印尼人为什么崇拜关公

⑴ 三国时期的哪位人物，在印度尼西亚最受欢迎

进入本世纪以来，随着三国文化热潮在印尼的兴起，以及各种现代化渠道的传播，关羽的形象已经在当地深入民心，关羽崇拜也成了当地的一种固有文化，越来越多的印尼人也加入到了关羽崇拜的行列。比如在印尼万隆市的灵光寺，每年都会举办盛大的关公诞辰法会，该会历时三天，大小节目十多个。届时参与法会的人员，不仅有当地华裔，而且，还有来自印尼各地的不同阶层和不同领域的民众聚集于此，共同庆祝关公诞辰。

⑵ 为何越南会非常的崇拜关羽，如今还是这样的状态吗

从上世纪末到本世纪初，虽然关羽崇拜在越南有所回升。不过，由于诸多历史遗留问题及越来越多移居华人重返家园，关公崇拜的热潮已经不复当年的盛况。由于战火波，很多关羽庙、祠被毁坏，不复存在。不过，关羽崇拜仍然会在很长一段时间流行于越南社会。

⑶ 美娜多：一半火焰，一半海洋，世界第一潜水圣地

说起美娜多，可能大家都不太熟悉，甚至都没有听说过，美娜多本名叫万鸦老，是印度尼西亚北苏拉威西省首府，位于苏拉威西岛北端。

对于热爱潜水的人来说，美娜多再熟悉不过了。在这里潜水你可以看到印度西太平洋地区存在的所有鱼类中超过70％。

海底绵延25公里长的珊瑚礁海底长城，孕育了全世界七分之一的珊瑚，

这片海域是神的造物池，平均20年就有新物种诞生。

那么去美娜多，除了潜水，还有哪些不能错过的呢？

这个雕像是亚洲最大、世界第二大，也是世界唯一的飞翔形态的耶稣雕像，雕像处于山上，张开双臂呈飞翔状用爱庇护着这个城市，是当地人精神寄托的象征。

受到欧洲殖民的影响，这里95%的人民信仰基督教，有近300间教堂，是印尼唯一不以伊斯兰教为主要信仰的地方，这里也被称为“和平之城”。

要了解一座城的 历史 发展，最不能错过的就是博物馆，在这里你可以了解到当地风土人情和发展 历史 ，感受一下美娜多当地文化。

这里有清朝遗留下来的【关公庙】与毗邻的【万兴宫】，350年以上的万兴宫是当地华人祭祀活动的主要场所，关公庙则是为华人在当地做生意保驾护航的精神象征。在这里了解中国文化在印尼的传承与演变，感受 历史 、文化与传统的相互交融。

你可能对这个名字不是很熟悉，但是这里却是“海底总动员”小丑鱼尼莫的家。在这里潜水，可以与不怕生的鱼群，悠游在这大自然的水族箱中休憩。

由于阳光艳丽，终年水温保持在摄氏28度，加上极少开发，海洋资源十分丰富，海洋生态多种多样。

《前任3》电影中的海豚湾就在布纳肯，清晨出海，就有90%几率看到海豚群，成群的海豚出海面，嬉戏、歌唱。

这里的海域适合浮潜，各式热带鱼群及芙蓉珊瑚、树形珊瑚、鹿角珊瑚、脑型珊瑚等各式各样的硬珊瑚。

水域高度造成具大差异、景致壮丽非凡实属难得体验。如果您愿意可以自费参加体验深潜，在蓝色深渊里看看海龟“三千岁”的真身，与海龟赛游。

这里的沙子洁白细腻，海水清澈见底。你可以下海浮潜，欣赏此海域特有的美丽珊瑚，各种珍稀鱼群，小海星，水母群等，让人流连忘返。也可以尽兴于白沙滩自由活动，晒太阳、发呆、放空自己，游泳。

⑷ 要去印尼拜访年轻朋友，准备一些什么礼品比较好，要物美价廉，印尼罕有的国产礼品！

送给外国人。可以考虑中文书法作品，国画，印章篆刻，剪纸，书画折扇、中国结等。都是物美价廉的物品。极具中国特色。优雅大方。
还有，可以送中国木梳、中国筷子。包装要漂亮点的。一样很有特色。
可以的话。还可以送中国的茶叶、茶具，印尼人不是喜欢喝咖啡嘛。送他们一些中国茶叶换换口味嘛。
还有中国京剧脸谱工艺品、兵马俑工艺品、关公工艺品。太多了。绝对是中国独有的。。
对了。送一个中国的财神爷怎么样？招财进宝，挺好。

⑸ 民间有什么关于关羽的风俗

关羽在当阳败走麦城后，在临沮被孙权部将俘诛，孙权将关羽首级献给曹操，曹操念其为人忠义，为关羽头配了一个沉香木身躯厚葬于洛阳。人死了，自然如灯灭。可偏偏讲究“轮回报应”的佛教看中了他。隋代时，佛教的代表人物智顗，为弘扬佛法，从浙江的天台山云游到湖北当阳的玉泉山坐禅讲经，梦见关羽玉泉山显灵，便秦请晋王杨广，封了关羽为护法的伽蓝神，从此，关羽与诸神一起被人祭拜。此至唐朝，敬祀关羽还仅限于湖北荆州一带。到了宋朝，民间故事把关羽推到了一个极致，说他“英武善战，为万人敌”，对他的人品作了这样的概括“忠义大节”，“虽高贵在前，死亡居后，不可夺也。”于是，为统治阶层需要，宋徽宗敕封关羽为“崇宁真君”。此后，历代帝王都把关羽作为忠义仁勇的化身并为之御旨加封。关羽的地位也逐渐从君到侯到王到帝圣。明朝时关庙遍及城乡。清代达到顶峰，州县街巷乡里，无处不关庙，仅北京城，关庙和以祀关公为主的庙宇共有116座。有资料表明，台湾有关庙460多座。美国纽约、日本横滨、神户、大板等地以及新加坡、泰国、越南、缅甸、印尼、澳大利亚等国也建有关庙。
民间尊崇关羽，与统治者不同，既有英雄崇拜的因素，也有禳灾祈福的心理需要。所以，在老百姓眼里，关羽是保护神、恩主公、财神爷。聚集海外的华人，兴建关庙，敬崇关羽，是寻找一个凝聚民族合力、弘扬中华文化的心理趋同。前国民党元老于佑任为马来西亚一关庙书写的对联是“忠义二字团结了中华儿女，《春秋》一书代表着民族精神。”可见，关羽作为一种文化现象，其本原的再生性是延续民间崇拜的基础，它在社会不断发展过程中得到创新和升华。
最早人们祭关羽，是手捧3支香，在关庙内对着关羽像，口念到求关老爷保佑平安等等祈福之类的话既可。后来，逐渐演化形成一套完整的“仪注”。据《解梁关帝志》载：“明嘉庆年间，定京师祀典，每岁五月十三日，遇关帝生辰，用牛一、羊一、果品五、帛一，遣太常官行礼。”《清史稿》也有“每岁春秋并五月十三日致祀”关羽的记载。可见，明朝时，已将关羽祭祀纳入了国家祀典的范畴。不过，当阳的关陵庙祭祀与之有所不同。明清时，当阳关陵施行的是春秋两祭。春祭为四月初八日（关公封爵日），秋祭为九月十三日（关公升天日）。民国年间，关陵祭祀改为五月十三日一次祭。祭祀的等级和形式很有讲究。清代当阳关陵春祭由宜昌总镇兵官主祭，秋祭由荆门直隶州守主祭。拜殿设坛，正殿前设三牲祭品，寝殿和陵墓神位前各设香盏果品，参祭官员斋戒沐浴，依品位由三元门中门和左右侧门进入。主祭官员率僚属于正殿神像前之拜殿内行叩拜礼，烧香化纸，由礼仪师行令和诵祝文。祭祀期间，各地商贾云集，官人游客，人物荟萃。经商的，卖艺的，开店的，唱戏的，七十二行各显神通。这与祭祀无关似乎又有关的活动，在一起形成了“会”，因而，《辞海》引《妙香室丛话》说：“百货云集，谓之庙会。”这样，庙会在满足了达官贵人祈安求福的同时，也促进了城乡物资交流，满足了老百姓的需要。当阳关陵庙会的有着悠久的历史，后因种种原因，当阳关陵庙会一度中断。
现代关陵庙会始于1991年台湾桃园县统天宫潘阿来等人捐资制作的关羽铜像揭幕之际。现代庙会既有传统文化的形式，也有与时俱进的新内容。为了满足民众传统心理习惯，促进内地与台湾地区文化交流，祭祀关羽依然如旧。大殿走廊的正中，摆一张祭台，中间供奉一颗黑水牛头、一头全猪和一只全羊，香炉、蜡台、花瓶、五供齐备；天井中的铜香炉两侧，黄缎子墁铺两张条桌上，摆数十样时鲜水果、时令蔬菜；在大殿与拜殿之间，凌空拉起九条红线，线上挂数百个黄缨灯笼；主祭人与朝拜者在祭台前按照“仪注”进行诵祝文、叩拜、烧香。庙内钟鼓鞭炮齐鸣，民间乐队细吹细打。同时，在庙内也开展一些狮子、高跷、采莲船、腰鼓等民间艺术表演，有时也开展戏曲小品、歌舞比赛、卡拉ok赛活动。大型民俗剧当阳杀故事《关公过五关》是文化部门新近挖掘的民间艺术精品，在关陵庙会上是吸引人们眼球的一个亮点。现代庙会是民间艺术展示的舞台，对传承文化来说是一个扬其精华、剔除糟粕、推陈出新的机会。所以，2001年，当阳将关陵庙会改为了“中国当阳武圣关公文化旅游节”，为关陵庙会注入了全新的内容。近来，“当阳关陵庙会”已申报国家级非物质文化遗产项目。