华人什么时候去的印尼

A. 印尼华人的历史

在15世纪前中国与现在的印度尼西亚很少有直接的联系。中国和印度尼西亚群岛的贸易掌握在印度尼西亚人手里。中国商船的标准名称,junk,来源于爪哇语,jong[有争议]。jong在爪哇语中用来描述那些从中国南部长途跋涉到东南亚的商船。中国的史料中有僧人法显在5世纪经过这一地区去印度的记载。唐朝时也一度与印度尼西亚王国有频繁的联系。
有讽刺意味的是，中国人是爪哇最早的伊斯兰传教士，但是现在的大多数印尼华人却不是穆斯林。有一种理论认为，在15世纪的时候，是郑和等中国商船将伊斯兰教带入印尼。另外一种理论认为，是印度人将伊斯兰教带到了马来半岛和印度尼西亚群岛。 荷兰人的宠爱
最早的华人移民潮发生在荷兰殖民的早中期，大多数都是寻找商机的商贩。
华人与印尼原住民的关系直到今天都还是问题重重。一些评论者认为这可以追溯到荷兰殖民时期。当时荷兰人的殖民政策偏爱华人，因此华人在这一地区建立了经济上的主导地位。
荷兰人建立的社会等级制度使得华人很难与当地原住民融合。因为华人和阿拉伯裔是社会的第二等级，土着是社会的最底层，欧洲人位于社会的最高等级。荷兰人是选择性的优待某个少数民族或宗教而达到其破坏原有社会体制策略的发明者。华人成为他们殖民统治的道具，成为缓冲其与原住民矛盾的缓冲器。(法国人和英国人后来采用了同样的策略，他们利用当地的天主教信徒和犹太人来统治阿拉伯世界)。
由于华人被荷兰人认为聪明，勤奋，有能力管理大农场而受优待，许多华人成了殖民统治的支持者。事实上，在荷兰殖民早期，华人积极支持荷兰人在这片地区建立其统治地位。例如，17世纪时万丹省的“中国船长”Souw Beng Kong(宋八公)在他管理雅加达的时期大量组织华人移民到印尼，这极大的动摇了这一地区的经济，使得荷兰人更容易征服伊斯兰万丹王国。
作为奖励，在1619年Souw Beng Kong(宋八公)成为第一个Kapitein der Chinezen。并奖励给他的继承人封地，授予世袭的Sia称号。这些贵族化的峇峇娘惹掌握了爪哇岛上从原住民贵族手中没收来的大量土地和财富。通过这种手法，他们统治了雅加达的峇峇娘惹和华人。这种体系后来延伸到了爪哇在内的其他的岛屿上。
那些被剥夺了土地的原住民贵族，由于缺乏建立领地的经济基础。于是寻求用武力方式夺回原本属于他们的土地。
荷兰人和华人参与了上千爪哇奴隶的贸易活动。爪哇人被认为容易出问题，于是将他们运到了在苏门答腊的华人农场。 荷兰人常常并不友好的看待华人。在18世纪早期，由于华人从雅加达建成伊始就在经济上占主导地位，这在某种方式上导致他们之间的关系越来越紧张。
大量华工建造雅加达城，并且耕作附近的土地，中国商人的数量也不断增加，造成荷兰东印度公司(VOC)对华人的依赖越来越大。
由于东印度公司的利润大多数来自于在亚洲国家间的贸易，并不运回荷兰，雅加达的华人很自然的成了联系中国的最好方式。
荷兰人和华人在经济上相互依赖，理论上应该有很好的关系，但是由于华人的社会地位实际上与荷兰人平等，而经济上又是对手。这一因素造成荷兰人对于华人与日俱增的憎恨。
引起这些憎恨最终爆发的不仅是华人的商帮，还有华人在爪哇各个经济领域的活动：富有的华人从中国引入穷人当苦力来开展农业生产。这些苦力成了最重要的经济领域----甘蔗种植园----的主要劳动力。
越来越多的苦力被引入，导致快到1740年的时候，华人人口占了荷兰东印度公司统治地区一半。1690年殖民当局严令禁止再从中国引入苦力。但这没能阻止从中国引入苦力的浪潮，雇主通过向官员行贿的方式继续引入。
1720年，欧洲市场逐渐饱和，蔗糖市场面临越来越深的危机。爪哇的甘蔗农场面临来自更便宜的巴西蔗糖的激烈竞争。许多农场主破产，殖民当局没有采取措施缓解越来越严重的失业问题，一些绝望的失业者成为了暴民。
最后，殖民当局宣布将加里曼丹的苦力运到荷兰在锡兰南部加勒的种植园。无法知道是不是荷兰人的真正意图，谣言开始流传说荷兰人想把这些苦力运到海里扔掉。苦力拒绝登船，叛乱爆发。叛乱者不仅在农村地区抢劫，甚至要攻击雅加达。
虽然没有证据，雅加达的荷兰人怀疑城内的5000华人计划加入叛乱的苦力。1740年10月9日，荷兰人命令搜查所有在雅加达的华人居民的住处。这最终演变成三天全方位的大屠杀----所有的华人都被屠杀在自己家里，先前抓获的也在监狱和医院里立即处死。
一个传教士煽风点火说杀华人是“神的旨意”，殖民政府据说按人头悬赏。这次屠杀的受害者人数估计有5000至10000。红溪（Kali Angke）这个名字据说来源于那次屠杀造成的“血流成河”。
在这之后，殖民政府宣布“恢复持续”。在雅加达等其他荷兰统治的城市里华人被指定住在特定的区域。雅加达华人被指定住在Glodok区，现在还有许多华人生活在那里。
大屠杀后，荷兰总督Adriaan Valckenier被逮捕并要求向Heeren XVII (十七世殿下, 荷兰东印度公司董事)说明。他死在监狱里，但是对他的指控宣布“免于死刑”。
这件事在后来还常常被提起，特别是在形势紧张的时候。
继续移民并分化为三个分支
甚至这样的血腥事件都没能阻止华人继续向印度尼西亚群岛移民，在中国找不到的经济机会的吸引力超过歧视和被压迫的危险。
在这一时期的早期华人移民与中国大陆有更紧密的联系，这表现在他们强烈的回家意识而把这儿当成他们临时的处所。
由于18世纪中期，干隆皇帝认为这些流亡海外的人是变节者，会对中国造成威胁，移民对回家的态度开始有了改变。虽然干隆皇帝采取闭关自守的政策，但是没有证据表明这些海外流亡者被禁止回到他们的家乡。
然而许多流亡者发现印度尼西亚群岛对他们更有吸引力。满清政府的敌意和压迫导致更多的人从中国迁出。被舒适的生活所引诱，一些人不再将自己与中国大陆联系起来，他们被称为峇峇娘惹。一些峇峇娘惹与当地原住民通婚，但一般来说都是苦力的女儿。
很多华人认为他们是荷兰人，信仰天主教，不仅通常受到良好的教育，有较高社会地位，而且效仿西方的生活方式，认为自己更优等。他们被叫做侨生。19世纪晚期，大多数享有Sia称号的贵族家庭都迅速西化。到了20世纪早期，他们中的许多人----尤其是雅加达附近的----甚至“比荷兰人更荷兰人”。 这些Sia贵族结果成了殖民统治的最强有力的支持者。
这些与中国大陆仍然维持关系的华人，仍然维持华人信仰及风俗，认为峇峇娘惹和侨生是不孝子，因为峇峇娘惹和侨生尽量避开中国传统，这些仍然“纯”的华人被叫做新客。
这三个印尼华人群体有完全不同的民族观。
侨生更倾向荷兰，峇峇娘惹更倾向印度尼西亚群岛原住民，新客更倾向中国。
荷兰改变政策后Sia贵族开始衰败
二十世纪二三十年代，长期把持经济的Sia贵族被他们支持的荷兰殖民政府系统性的摧毁。在Wilhelmina女皇在荷兰议会的演讲中强调自己对东印度群岛欠下“道德债”之后，殖民政府实行了所谓的“社会政策”。这个政策的目标就是要结束爪哇的封建制度和打破峇峇娘惹贵族。
结果是华人Sia贵族，而不是原住民贵族，在这个政策中遭受损失。原住民贵族的土地在殖民早期的时候就被荷兰人没收了，而且还把Majapahit王国分成了四块。荷兰人为了补救这不受欢迎的而且实际上是种族主义的政策，发起一个将这些中上层半贵族家族招募为公务员的计划，这些人被称为priyayi。
荷兰政府强迫获取峇峇娘惹贵族的封地，破坏了很多华人地主家族。虽然他们很多成功转入商界，但是大多数以前的Sia贵族(这个头衔在二十世纪四十年代被废除)被新客取代。后者现在仍然是印尼经济实力最强大的族群。
伴随封建Sia贵族的衰败，印尼华人经历了一个现代化的过程，他们建立了西式社会和政治制度。他们二十世纪二十年代在泗水建立了爪哇第一个非西式的学校。二十世纪六十年代，很多中文学校在大城市中建立了起来。第一个中文报纸和政党也在这一时期建立了起来。这些政党有的认为他们是印尼民族运动的一部分，有的仍然认为印尼华人是中国国民。印尼华人是否是中国国民这个问题花了数十年都没能解决。

B. 华人在印度尼西亚的历史

华人在印尼的历史已有上千年。

在西方殖民者入侵前，华人与原住民一向和睦相处，对繁荣当地经济做出了重要贡献。

荷兰殖民统治后，大批华人到印尼谋生或被掳掠当劳工，他们全面参与了印尼经济从自然经济向市场经济的过渡并发挥了重要作用。源银猜

20世纪，在印尼出现了华人和原住民两种民族觉醒和双轨的民族运动，在争取民族独立的斗争过程中二者逐渐汇合并轨。

印尼独立后，原住民中的“原住民主义”思想抬头，曾出现大规模的经济排华。

“新秩序”时期，“原住民主义”思想变本加厉，对华人采取强制、快速和彻底的同化政策，企搏绝图通过消灭华人的“一切特性”以实现雹型完全的“原住民化”，导致1998年的“五月骚乱”和“新秩序”政权的垮台。

印尼进人民主改革时期之后，对华人的历史地位、作用和贡献才有了比较客观和公正的评价

C. 1966年在印尼的华侨有多少人

约300万人，但是主要分成华侨与华人两个部分。

据印尼政府估计，至1960年在当时约300万华侨中保留中国国籍者占70%，约200万人，加入印尼国籍者占30%，约100万人。由于保留中国国籍的华侨在经济和文化活动上受到越来越多的限制，为了便于谋生，加入印尼国籍的华侨日益增多。到1965年苏加诺政府倒台的前一年，加入印尼国籍者已占华侨的三分之二，约200万人，而保留中国国籍者只占三分之一，约100万人

D. 印尼华人（历史、文化和社会影响）

印尼华人，也被称为印尼华裔或印尼华侨，是指居住在印度尼西亚的华人社群。他们的历史可以追溯到数百年前，早在公元7世纪，中国商人就开始来到印尼进行贸易活动。随着时间的推移，这些华人逐渐与当地人民融合，形成了独特的印尼华人社会。

华人文化的传承

印尼华人的文化传承非常丰富多样。在语言方面，华人社群使用的主要语言是闽南语、客家话和潮州话。这些方言是由中国南方的移民带到印尼的，至今仍然在印尼华人社区中广泛使用。此外，华人社群还传承了中国传统的宗教信仰，包括佛教、道教和儒教。这些信仰在印尼华人社会中扮演着重要的角色，影响着他们的价值观和行为准则。

在艺术和文学方面，印尼华人也有自己独特的风格和表达方式。传统的音乐和舞蹈是表达华人文化的重要方式之一。例如，华人社区会举办传统的龙舞和舞狮表演，这些表演通常在重要的节日和庆典上进行。此外，华人社群还有自己的传统绘画和书法艺术，这些艺术形式在印尼华人社会中被广泛传承和发展。

印尼华人的社会影响

印尼华人在印尼的社会和经济发展中发挥着重要的作用。他们在各个领域都有显着的贡献，包括商业、教育、医疗和政治。许多印尼华人家族经营着大型企业，为印尼的经济增长做出了巨大贡献。他们在商业领域的成功也使得印尼华人在社会地位和影响力方面得到提升。

在教育领域，印尼华人也发挥着重要作用。许多华人家庭非常重视教育，他们为子女提供优质的教育资源和机会。许多印尼华人家庭会将子女送到国外接受高等教育，以培养他们的才华和领导能力。这些受过良好教育的华人年轻人成为了印尼社会的中坚力量，他们在各个领域都有出色的表现。

结尾

E. 印尼为何多华人沈阳

印尼拥有众多华人社群，这一现象可归因于多个因素：
1. 历史渊源：印尼与中国有着悠久的贸易往来历史，早在宋朝时期，就有华人移民至印尼。这些早期移民的后代繁衍生息，形成了庞大的华人社群。
2. 经济机遇：印尼经济的快速增长为华人提供了广阔的商业机会。许多华人企业家看中印尼市场的潜力，选择在此投资兴业。
3. 投资政策：印尼政府近年来推出了一系列吸引外国投资的措施，包括简化投资程序、提供税收优惠等，这些政策吸引了包括华人在内的外国投资者。
4. 文化亲和力：印尼与中国有着相似的文化传统和饮食习惯，这使得华人在印尼生活感到更加适应和亲切。
5. 家族和社会网络：许多华人移居印尼是因为家族或社会网络的牵连，这些已定居的华人往往为后来者提供支持和资源。
综上所述，印尼华人众多的原因是多方面的，包括历史背景、经济机遇、政策吸引、文化亲和力以及社会网络等。

F. 华人为什么不离开印尼

上世纪50-60年代曾经有回国热潮，但是大部分归侨们过得怎么样我们都知道，很多归侨有迫不得已返回印尼或去了香港。66年后，回国潮就没了。

就目前的情况，绝大部分印尼华裔已加入印尼籍，跟中国的联系也非常有限了。而且他们的产业或工作都在印尼，也难抛下。

再有就是坦白的说，印尼华裔现在在印尼生活的也不错，没传闻中的那么悲惨；普通中国人的生也不强，没描述的那么好，所以他们当然不会回国了。

语言

印度尼西亚官方语言为印度尼西亚语，为由通用于廖内群岛、柔佛和马六甲海峡的马来语为基础所发展的语言，基本词汇与语法结构和马来语相同。学校内广泛教授印度尼西亚语，因此几乎所有印度尼西亚人皆能说印度尼西亚语，在商业、政治、国家媒体、教育及学术等各方面。

印度尼西亚语的概念由国家主义者于20世纪20年代提倡，于独立宣言中明订为官方语言并定名为Bahasa Indonesia。大多数印度尼西亚人至少都能使用数百种方言及地区语言中的一种，且通常为母语。由于爪哇族为最大族群，因此爪哇语为最广泛使用的方言。而在巴布亚，在270万人口中即有超过270种的巴布亚及南岛语系语言。

G. 印度尼西亚有多少华人

截止2014年印度尼西亚有2000多万华人。

东南亚等地有不少华裔，这些人的先祖主要是自于中国的南方省份，如福建、海南、广东等地。从清朝时期便有渔民陆陆续续地去到印度尼西亚、越南、马来西亚等地生活。

最开始清朝时期，在我们沿海的渔民来到印度尼西亚生活，当时的荷兰殖民者非常喜欢华人，因为聪明勤劳，能够建设印度尼西亚。

简介：

印尼是海外华人最多的国家，至2007年，印尼共有2000多万华人，华族已经成为印尼的第三大民族。其中客家人口总数约为800万，大概占印尼华人总数的40%、占印尼总人口的3%－4%，散居在印尼全国。

印尼华人大多来自于中国的南方省份，如福建、海南、广东。印尼华人大多分布于城市如雅加达、泗水、棉兰、北干巴鲁、三宝珑、坤甸（庞提纳克）、锡江（马卡萨）、巨港、万隆及邦加槟港等。