印尼死者家属在哪里

‘壹’ 印尼部落女人哀悼亲人的习俗是什么

在印尼，依旧存在着众多文化迥异的原始部落，仅巴布亚省就有300多个，达尼部落就是其中最知名的部落之一。达尼部落的女人以丈夫为绝对中心，不但操持家务，还有不可思议的“断指”的习俗，只要部落中有人去世，和死者关系亲密的女性家属便以石斧砍去某一指头上的一节，表示对死者的哀悼。除了断指，达尼部落的女人还要在自己脸上涂满黄粘土或者骨灰表示悲痛。(来源：环球网友“刻薄嘴”)
传统的达尼人男人不穿衣服，只以葫芦管套住下身，妇女则裸露上身，下身围个草裙。除了“断指”习俗，原始达尼部落还有许多不可思议的传统，例如，当孩子出生时，母亲会亲自咬掉孩子的小指尖，他们认为这样能让孩子活的更长。当德高望重的酋长死后，后人把他的尸体用火熏烤成木乃伊，供奉在酋长的住房里，他们认为祖先的灵魂可以保佑后人。
现如今，“断指”习俗已被明令禁止，并且随着外来人的进入，如今达尼部落的年轻人也已经开化了很多。但由于长期与世隔绝，上年纪的达尼人至今还保留着一些传统的生活方式。

‘贰’ 慰唁死者家属的话有哪些

节哀顺变

‘叁’ 中国人在柬埔寨死亡,死者家属不配合处理,怎么办理

中国人在柬埔寨死亡使者家属配合的话，可以要求强制执行

‘肆’ 怎样安慰死者家属

安慰死者家属的话

1、你的亲人去世了，不好太悲哀难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，发奋吧，为了你的亲人。

2、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一向都会在你身边。只是你看不到他了。

3、节哀顺便，不好太难过了。照顾好身体。

4、亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。

5、确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让咱们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让咱们觉得寂寞的！

6、天下无不散之筵席爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中

7、生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的期望你必须要发奋让自我快乐起来!

8、生老病死乃人之常情。。

9、人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。

10、去的已经去了,但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后，就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的!

‘伍’ 印尼村民意外遭鳄鱼咬死村民如何“复仇”的

印尼村民意外遭鳄鱼咬死 ，全村杀近300头鳄鱼“复仇”

7月17日消息， 据泰国网报道，日前，印度尼西亚巴布亚省的百名村民闯入当地一鳄鱼养殖场，杀了近300头鳄鱼，原因竟是为了“报仇”。

近日，一群村民在印尼西巴布亚省的一个鳄鱼养殖场内杀死了近300只鳄鱼。这次屠杀被认为是为当地一名男子的复仇行动，该男子于不久前被一只鳄鱼杀死。

葬礼后，死者家属带领几百名当地村民拿着刀、铲子、锤子等工具，到养殖场杀鳄鱼以解心头之恨，共杀了大大小小292头鳄鱼，其中还包括仅有手掌大小的幼鳄。

之后，数十名警察赶到现场，但已来不及阻止村民。目前，当地警方已对此事介入调查，可能会提出指控。

据悉，在印尼，杀死受保护物种是一种犯罪行为，或被处以罚款或监禁。

来源：中国新闻网

‘陆’ 在印尼，未经家属同意进行尸体解剖是否合法

每个国家的司法制度不一样，还要看我国与该国在司法领域里签定的协议没有或司法合作备忘录。
我们国家的法律只要不是刑事案件的尸检，原则上都要有其亲属在场并征得同意方可尸检的，尸检结束并在尸检报告上签字的。
异死他国的人，都须经外交史领馆并按两国各自不同的法律通过司法合作协议进行的。你所说的是否合法问题必须根两国在法律领域里是司法协议了。

‘柒’ 死亡地带分布在哪里

在一些人迹罕至的地方，隐伏着不少令人不寒而栗的死亡地带。

印尼爪哇岛上就有个死亡地带。它位于一个山谷中，共由6个庞大的山洞组成。据说不论是人还是动物，只要站在距洞口6~7米远的范围内，就会被一股无形的力量吸进去。一旦被吸住，就是使出浑身解数也无法脱身，洞口附近已堆满了动物和人的尸骨残骸。死亡洞为何有生擒人兽的绝招？被它吸住的人和动物是慢慢饿死，还是中毒而死？现在还找不到答案。

死亡地带

澳大利亚昆士兰州北部库克敦以南数千米的公路旁，有一座神秘的山，山峰呈黑色，几乎没有土坡，这里很少有植物生存，因此被人称为黑山。

这座山不仅颜色有不祥之兆，而且山上的地道、洞穴中常有野兽出没。大批的蝙蝠、5米多长的巨蛇、大蟒到处都是，当地土着居民都对这座山怀有无比的恐惧，无人敢轻易涉足和攀登。1977年，曾有一个名叫格雷诺的男子骑马寻找迷失的牛来到山下，他不听人们劝告，强行闯入山中，结果去不返。后来又有个警察追赶逃犯，两人双双进入山中，也都失去踪迹。

美国加州和内华达州毗邻地带，有一个死亡谷。它长225千米，宽6.26千米。两侧悬崖峭壁，险象环生。

1849年，一支由48人组成的寻找金矿的勘探队来到这里，结果无一人生还。后来又有不少人前去探险，结果均遭不测。令人难以理解的是，这个被死神统冶的地方，竟是飞禽走兽的乐园：据初步统计，这里繁衍着230多种鸟类、100多种蛇类、17种蜥蜴、1500多头野驴，还有各种各样多如牛毛的昆虫。究竟是什么威胁人类的生命，却不伤害这些飞禽走兽，人们至今迷惑不解。

有趣的是，意大利那不勒斯与瓦维尔诺湖附近也有2个死亡谷，它们与美国的死亡谷恰好相反：它们不会危害人类，却经常威胁飞禽走兽的生命。据人们统计，在这两个谷地中，每年死于非命的各种动物达3600多只。至今，人们仍无法解释它们的死因。然而，更令人称奇的要数距“上帝的圣潭”仅40千米的巴罗莫岛，这个锥形半岛被人们称为“死亡之角”。

这里人迹罕至，直到20世纪初，因纽特人亚科逊父子前往帕尔斯奇湖西北邵捕捉北极熊时，这座小岛才被人发现。当时那里已经天寒地冻，小亚科逊首先看见了巴罗莫岛，又看见一头北极熊笨拙地从冰上爬到岛上。小亚科逊高兴极了，抢先向小岛跑去，父亲见儿子跑了，紧紧跟在后面也向岛上跑。哪知小亚科逊刚一上岛便大声叫喊，叫父亲不要上岛。亚科逊感到很纳闷，虽然不知道发生了什么事情，但他从儿子的语气中听到了恐惧和危险。他以为岛上有凶猛的野兽或者有土着居民，所以不敢贸然上岛。他等了许久，仍不见儿子出来，便跑回去搬救兵。一会儿就找来了10个身强力壮的青年人，只有一个叫巴罗莫的没上岛，其余人全部上岛去寻找小亚科逊了，可是上岛的人全都没了踪影，从此消失了。

巴罗莫独自一人回去了，他遭到了包括死者家属在内的所有人的指责和唾骂。从此人们将这个死亡之角称为“巴罗莫岛”，再也没有谁敢去那个岛了。

几十年过去了，在1934年7月的一天，几个手拿枪支的法裔加拿大人，又一次登上巴罗莫岛，准备探寻个究竟。他们在因纽特人的注目下上了岛。随之听到几声惨叫，这几个法裔加拿大人也像变戏法一样被蒸发掉了。

这场悲剧引起了帕尔斯奇湖地这土着移民的极度恐慌，有人干脆迁往他乡去了。没有搬走的居民发现，只要不进入巴罗莫角，就不会有危险。

1972年，美国职业拳击家特雷霍特、探险家诺克斯维尔以及默里迪恩拉夫妇共4人到巴罗莫岛探险。诺克斯维尔坚信，没有他不敢去的地方，没有解不开的谜。于是他们在此驻扎了10天，目的是观察岛上的动静。岛上树木丛生，郁郁葱葱，丝毫看不出它的凶险之处，因此，诺克斯维尔认为死亡角不过是当地居民杜撰出来或是他们的图腾与禁忌而已。

直到4月10日，他们才开始小心地向死亡角接近。拳击手特雷霍特第一个走进巴罗莫岛，诺克斯维尔走在第二，默里迪恩拉夫人走在第三，他们呈纵队每人间隔1.5米左右，慢慢深入腹地。他们小心翼冀，走了不久，就看见了路上的一堆白骨。默里迪恩拉夫人后来回忆说：“诺克斯维尔叫了一声‘这里有白骨’，我一听，就站住了，不由自主地向后退了两步。我看见他蹲下去观察白骨，而走在最前面的特雷霍特转身想返回看个究竟，却莫名其妙地站着不动了，并且惊慌地叫道‘快拉我一把!’而诺克斯尔也大叫起来，‘你们快离开这里，我站不起来了，好像这地方有个磁盘。’”

默里迪恩拉说：“那里就像科幻片中的黑洞一样，将特雷霍特紧紧地吸住，无法挣脱，甚至丝毫也不能动弹。后来我就看见特雷霍特的面部肌肉萎缩得像变了一个人，他张开嘴，却发不出任何声音，后来我才发现他的面部肌肉不是萎缩，而是在消失。不到10分钟，他就仅剩下一张皮蒙在骨架上了，那情景真是令人毛骨辣然。没多久，他的皮肤也随之消失了。奇怪的是，他的脸部骨骼上看不到红色的血肉，就像被传说中的吸血鬼吸尽了血肉一样。我觉得这是一种移动的引力，也许会消失，也许会延伸，因此，我拉着妻子逃了出来。”

1980年4月，美国着名的探险家组织——詹姆斯·亚森探险队，前往巴罗曼岛。在这一行人中，有地质学家、地球物理学家、生物学家，他们对该地磁场进行了鉴定，还对周围的地质结构进行分析，但是仍没有在巴罗莫岛找到有地磁存在的证据。

科学家认为，巴罗莫岛与世界其他几个死亡谷极为相似。在这个长225千米，宽6.26千米的地带，生活着各种动植物，而一旦人类进入，就必死无疑。

这次，亚森探险队的阿尔图纳不顾众人的反对，要做一个献身的试验。他在身上拴了一根保险带和几根绳子，又在全身夹了木板，然后视死如归地走向巴莫岛：他与同伴约定，只要他一出声，大家就立即将他拖出险地。但这一次说来很怪，他一直走了近500米的路，也没发生危险。最后大家怕一起陷入危险，导致无谓死亡，便将阿图纳强行拖了出来。

尽管这次探险没能为这一奇怪现象找到答案，但这个试验证明了当初默里迪恩拉的推测，即巴罗莫岛的引力是移动的、阵发性的。这个试验，为以后的考察工作至少提供了可以借鉴的经验。

阿尔图纳解释说：“也许巴罗莫岛上的野生动物就是凭经验和本能掌握了这一规律，所以才得以逃离死亡，生存下来。”

这当然也包括如美国内华达与加利福尼亚相连的死亡谷，还有印度尼西亚爪哇岛上的死亡谷。

‘捌’ 如死者家属在死者当天偷偷埋葬，

死者家属不愿意处理后事，不必理睬，如有纠纷，建议走司法途径，不要私下调解，这样更有保障

‘玖’ 印尼松巴岛的存尸风俗是什么

在印度尼西亚松巴岛，居民有存尸的风俗。死者在埋葬前要用松巴岛的土布，层层包裹，一般都要包上几十层，甚至上百层。有一位王族将军的后裔，他的尸首被包上一百五十五层松巴布。尸体必须是坐着的姿势，坐在一块牛皮上。

如死者家属无力举行隆重葬礼，那就只好把层层包裹的尸首存放在屋内。在松巴岛的勃拉里岛和里第乌玛鲁等地，就有一些人家在屋里存放了好几具尸首，有的甚至存放了十几年、几十年，即使包上这么多层布，把它放置在屋内，让子孙们在两旁端上祭品供奉，其腐烂时的尸臭仍时而可闻，但子孙们不能作任何回避，直到举行葬礼为止。

松巴岛的居民大都信仰一种原始的“马拉波”，即把“祖宗”奉若神明。他们认为祖宗仅次上帝，因此对祖宗的葬礼，必须十分隆重。他们认为死者在阴间和活人在阳间一样，需要吃饭穿衣，使用钱钞，因此举行葬礼时，就要屠宰牲口，埋葬财宝，以供死者在阴间享用。

这种裹尸存尸的风俗，虽然极不卫生，但也促进了松巴岛的手工织布业的发展。岛上几乎家家户户都有手工织布机，勤劳智慧的松巴妇女，善于织出图案美观、色彩鲜艳的各种松巴布。