圣经怎么看伊朗

‘壹’ 既然犹太人是上帝的选民，为什么还惨遭屠杀

整部《圣经》其实就是关于控告犹太民族如何屡次三番背弃上帝拯救，最后借刀杀人，杀死耶和华之子耶稣（比你犹太人所谓收留的子民亲近多了）“自作孽不可活”的“罪行控告书”（作者应该就是丧子之父耶和华本人）
犹太人出卖耶稣（耶和华之子），已经是犹太人背弃耶和华（父）的第三次背叛。
耶和华虽然说犹太人是上帝子民，但他本意是让“上帝子民统领世界人民，共同达到天国。
无奈犹太人自古自私自利，又狡诈多端。屡次承蒙上帝宽恕拯救，却屡屡事后背弃上帝，信仰“金牛”（钱）。以至于遭受“灭国之灾”。
犹太人深受亡国之苦，他们根据摩西和众先知的预言，一直盼望“弥赛亚”（译为希腊文即“基督”）降临、解救他们。但现在耶稣基督来了，他们却不接受他。犹太人的上层人物，即长老、祭司长和文士等因为耶稣出身低微，就藐视他、厌弃他。更因耶稣深受百姓爱戴，就满心嫉妒，要将他置于死地。他们先买通叛徒犹大，用诡计捉拿耶稣，再聚众要挟罗马巡抚彼拉多，要求以当时罗马最残酷的刑罚，将耶稣钉十字架（犹太人自己最重的刑是用石头打死，不像钉十字架那么残酷。所以犹太人的这一要求既无理，又恶毒）。彼拉多反复查验，不能发现耶稣有任何过失，所指控他的罪名全无实据。彼拉多不愿草菅人命，有意按照每逢节日就释放一个刑犯的常例将耶稣释放，但犹太人宁愿释放一个杀人强盗也不肯放过耶稣，必欲除之而后快。彼拉多无奈，就当众洗手说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”犹太人喊着说：“他的血归到我们和我们的子孙身上！”于是犹太人在他们一贯的恶行之外，又加上一条恶到极处的罪行，就是将神的儿子，义者耶稣基督毫无理由地钉死在十字架上。因此，他们和他们的子孙必须为自己的恶行承担全部责任。
耶稣死后四十年，即公元七十年，犹太人终于大祸临头。那时罗马太子提多率大军镇压犹太人的反抗，经过激烈的争战，终将耶路撒冷攻破，城池和圣殿再次被毁。犹太人被杀者多达两百万，饿死及被掳者不计其数。公元132年，罗马再次镇压犹太人的反抗，杀死并掳掠犹太人五十万，其余犹太人则全部被逐出犹太地，分散到各国，颠沛流离，“在天下万国中抛来抛去”以至于今，正如摩西和众先知所预言。这就是历史上犹太人的“大流散”。而今美国特朗普，试图假冒“弥赛亚”，不惜疯狂扰乱全世界，假装让“以色列”复国兴旺，借此骗取犹太后裔的支持。其结果，必然导致以色列犹太后裔再次灭国，最终进入《圣经》预言的“烈火焚身”的彻底覆灭（伊朗导弹名字就是“烈火”）。认真阅读《圣经》，你就能发现，特朗普貌似犹太民族的“弥赛亚”，其实不过是希特勒转世，报复犹太人的化身！

‘贰’ 以色列与伊朗危险对峙，会开战吗

会开战，只是时间表在上帝的掌管中。《圣经》预言，末后的日子，会有十个国家联盟攻打以色列，但不会得胜，因为以色列是上帝的选民，上帝会干预，耶稣基督会二次再来，消灭所有敌对以色列的军队。

‘叁’ 犹太人、伊拉克、伊朗、巴勒斯坦、巴基斯坦之间有什么关系

都是闪米特人的后代，祖先在农业和牧业的竞争中结下了好些梁子。犹太人建立的帝国曾被毁灭，失国之痛和纳粹的蹂躏使犹太人最终凝聚起来，返回旧地复国；如此，又和久居于此的阿拉伯人再结梁子了。

至于详细的情况，Maalik的回复里讲了一些。不过，Maalik说“他们间没关系”是不对的。
你如还想了解更多，推荐一本书给你看看，粱工着的《圣经文学导读》，里头列举了很多考证资料。
或者，麻烦尊驾到我的空间逛逛，在那里交流也许会方便些，这里就恕不赘言了。

‘肆’ 伊朗是波斯人国家吗谢谢

伊朗是波斯人国家
自从前600年开始，希腊人把这一地区叫做“波斯”。而关于波斯人的第一个书面记录是来自亚述人在公元前九世纪的叙述，他们称为“帕尔苏阿舒”(Parsuash)及“帕尔苏阿”(Parsua)。这些近似的词语源自古伊朗语“Parsava”，大概是指“边界”、“边陲”的意思，用在地理上指称伊朗人(他们在种族上自称为雅利安人，以示尊贵)。帕尔苏阿及帕尔苏阿舒其实是两个不同的地方，后者位于伊朗西南部，在古波斯语当中称为“伯尔萨”(Pârsa，今法尔斯)。希腊人在公元前六世纪使用“帕撒斯”(Perses)、“帕斯卡”(Persica)及“波西斯”(Persis)等形容词用于居鲁士二世的帝国，英词里的波斯人(Persian)因此而得。在圣经较后的部分常提及到波斯帝国(以斯帖、但以理、以斯拉及尼希米记)，称为“派拉斯”(英语:Paras;希伯来语:פרס)，如“Paras
ve
Madai”(פרס
ומדי)即是“波斯及米底王国”。直到1935年，欧洲人一直使用波斯来称呼这个地区和位于这一地区的国家。而波斯人则从萨珊王朝开始称呼自己的国家为埃兰沙赫尔，意为“中古雅利安人帝国”。
1935年，波斯国王礼萨·汗宣布国际上该国应被称作“伊朗”。但“波斯”一词在这之后还有人使用。

‘伍’ 怎样才能看得懂《圣经》

用下面的话语，祷告，宣告，帮你明白《圣经》认识真理，被真理的圣灵充满。愿神赐福与你！
【路24:45】于是耶稣开我们的心窍，使我们能明白圣经，
【约16:13】真理的圣灵来了，他要引导我们明白（原文作“进入”）一切的真理，并要把将来的事告诉我们。
【约壹2:27】我们从主所受的恩膏常存在我们心里，并不用人教训我们，自有主的恩膏在凡事上教训我们。
【约壹5:3】我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【加5:18】我们若被圣灵引导，就不在律法以下。
【路12:32】不要惧怕，因为我们的父乐意把国赐给我们。
【徒2:4】我们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。
【徒4:31】祷告完了，聚会的地方震动，我们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
【徒11:24】我是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。
【徒13:52】我满心喜乐，又被圣灵充满。
【赛11:2-3】耶和华的灵必住在我身上，就是使我有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。我必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
【出31:3】耶和华也以他的灵充满了我，使我有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，
【撒下23:2】“耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。
【哈2:14】认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。
【约3:34】神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给我，是没有限量的。
【歌1:4】愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室。我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的！
【可10:27】耶稣看着他们，说：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”
【可9:23】耶稣对我说：“我若能信，在信的人，凡事都能。”
【腓4:13】我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
【诗55:22】我要把我的重担卸给耶和华，他必抚养我，他永不叫义人动摇。
【彼前5:7】我们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念我们。
【耶33:3】‘我求告神，神就应允我，并将我所不知道、又大又难的事指示我。’

‘陆’ 伊朗妇女外出时为什么要戴面纱,披黑袍

因为伊朗和阿拉伯那些中东国家大部分都是穆斯林，戴面纱是穆斯林的风俗。

穆斯林是“伊斯兰”一词的派生名词，意为“顺从真主者”，“实现和平者”。“伊斯兰”的意思是顺从真主，实现和平，那么信仰伊斯兰宗教的人，就要成为“顺从真主的人”、“实现和平的人”。

穆斯林信仰古兰经中的真主（造物主），在穆斯林看来，眼睛看到的，仪器检测到的，都在真主掌控的范围内。穆罕默德是真主的使者，是传达经典《古兰经》的圣人。

(6)圣经怎么看伊朗扩展阅读：

礼拜内容

每一个礼拜动作又有六项仪则，称为“六仪”，或称“拜内六件天命”。“六仪”是“抬手、端正、诵经、鞠躬、叩头、跪坐”等。由于教派、教法学派的不同，在礼拜的某些细节上也有差异。

礼拜使穆斯林身心同时受锻炼，对修身养性、保持心灵纯洁、提高思想和认识境界，具有积极意义。

当时，北风凛冽，寒风刺骨，而会礼的回族都席地而坐，静听宣讲，没有丝毫浮动现象，上万人自动排班，有条不紊，行列整齐，动作一致，没一人喧哗早退。

‘柒’ 古代伊朗为什么又叫波斯

基本上是，古代的波斯是个大帝国，远不止现在的伊朗高原等地，还包括中东阿拉伯等地。触角伸到了非洲和欧洲。着名的十字军东征就是针对波斯帝国的，只可惜东征失败了。

‘捌’ 伊朗是哪个国家

伊朗指的是伊朗伊斯兰共和国。

伊朗伊斯兰共和国，简称伊朗，位于西亚，属中东国家，东邻巴基斯坦和阿富汗，与土库曼斯坦接壤，西北与阿塞拜疆和亚美尼亚为邻，西接土耳其和伊拉克，中北部紧靠里海、南靠波斯湾和阿拉伯海，国土面积约164.5万平方公里，世界排名第17。

伊朗是石油输出国组织成员，经济以石油开采业为主，为世界石油天然气大国，石油出口是经济命脉，石油生产能力和石油出口量分别位于世界第四位和第二位。

伊朗的自然资源：

伊朗石油、天然气和煤炭蕴藏丰富。截至2019年底，已探明石油储量1580亿桶，居世界第四位，天然气已探明储量33.9万亿立方米，居世界第二位。

其它矿物资源也十分丰富，可采量巨大。已探明矿山3800处，矿藏储量270亿吨；其中，铁矿储量47亿吨；铜矿储量30亿吨，约占世界总储量的5%，居世界第三位。

锌矿储量2.3亿吨，居世界第一位；铬矿储量2000万吨；金矿储量150吨。此外，还有大量的锰、锑、铅、硼、重晶石、大理石等矿产资源。已开采矿种56个，年矿产量1.5亿吨，占总储量的0.55%，占全球矿产品总产量的1.2%。

以上内容参考网络—伊朗

‘玖’ 伊朗为什么要灭以色列

信仰问题

‘拾’ 两千年来，为什么人们一直要寻找遗失的以色列部落

以色列王国的覆灭，导致十二个以色列部落中的十个被亚述王流放，此后再无下落。日后的犹太教徒和基督教徒，为了各自的宗教目的，一直在寻找这十个遗失的以色列部落，并且一直到现代仍在寻找。

以色列王国的覆灭

由于犹太教与基督教的渊源关系，这种说法在基督教和整个西方世界中也有很大影响。

据《圣经》记载，犹太族长时代的始祖雅各和他的两个妻子和两个侍女共生有十二个儿子，分别名为流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟和便雅悯。以后，十二个儿子的后代发展成了十二个部落，统称为以色列人。

这十二个以色列部落一起到了埃及，又在摩西的带领下逃出埃及，返回迦南。后来南方犹大部落的大卫把各部落统一了起来，建立了古希伯来王国。

公元前10世纪后期，这个王国分裂成了南北两个国家：北方的以色列王国中包括了十个以色列人部落，南方的犹太王国中只有犹大和便雅悯两个部落和一小部分利未部落的成员。

据历史学家们考证，上面《圣经》里提到的地方就是现代伊朗的西北部，在里海的西南方一带。人们一般认为，这十个部落中的一些人后来可能也来到了巴比伦，并与犹太人一起返回了巴勒斯坦，而多数人则留在了被放逐的地方，后来便与当地的民族同化了，因而也就永远地在历史中消失了。

但是，许多虔诚的宗教徒（包括犹太教徒和基督教徒）却不接受这一说法。他们说上帝曾许诺要让这些遗失的部落返回，如果这些部落消失了，那怎能实现上帝的诺言呢？

《圣经》中明确写道：“主耶和华如此说：我要将以色列的子孙从他们所到的各国收取，将从各方把他们聚集，引导他们回归他们的故土。我要使他们在那里成为一国……他们不再为二国，决不再分为二国。”（见《圣经以西结书》37:21-22）

因此，他们坚定地认为，这些部落是不会消失的，他们将在弥赛亚（救世主）降临时重返上帝的应许之地，建立他们的国家。

对于犹太人来说，如果十个遗失的部落仍然存在，那么有朝一日他们将回到自己的犹太同胞中间。这不仅可以壮大犹太人的力量，而更重要的是，它将证实古代犹太先知们的预言，从而能进一步加强犹太教徒们的信仰。

而基督教徒也希望找到这些遗失的部落，他们却又是出于另一种目的。他们认为，十个以色列部落的失踪发生在耶稣被钉死在十字架之前许多世纪，但耶稣受难时犹太人（即犹大部落的人）却是存在的，而且他们对此是有责任的。因此，如果找到十个失踪的以色列部落，让他们皈依基督教，承认耶稣，就可证明犹太人是走入了歧途，而基督教才是正道。

这样，寻找和发现这十个遗失的部落，对于历史学家、人类学家和文学家们来说，不过是一种具有学术价值的活动，但对于虔诚的犹太教徒和基督教徒来说，却还有着更为重要的宗教意义。因此，许多世纪以来，许多人一直在不停地寻找这些遗失的以色列部落。

两千多年的寻觅

在中世纪时，不断有关于发现了某一个或某几个、甚至所有遗失的部落的消息。

例如，9世纪时一个名叫埃尔达丹尼的犹太旅行家称他是遗失的“但”部落的成员。他在日记中说，但、迦得、拿弗他利和亚设四个部落生活在“库希的土地上”（现代埃塞俄比亚及周围地区）。他说他还知道另外六个部落在什么地方，因为他曾到过他们生活的地区。埃尔达丹尼的故事一度广为流传，还引起许多学者对其进行考证和研究。

12世纪时一个叫本杰明的欧洲人写了一本他在地中海东岸各地旅行的游记，他详细记载了他听到的许多关于遗失的部落的情况，这本书再次激起了人们广泛的兴趣。

到了近代，人们寻找失踪部落的热情未减。19世纪初，一个名叫约瑟夫本雅明的法国犹太人几乎用了他的毕生精力去搜寻失踪的以色列部落。他差不多走遍了整个中东和北非地区，但后来他得出的结论是：那些遗失的部落并没有定居在某个地方，而是像欧洲的犹太人一样，成了一些漂泊不定、浪迹天涯的流浪者。

他最大的成就是在印度发现了一些自称“勃奈以色列”的犹太教徒。这些犹太人在孟买及其周围地区已生活了许多世纪，但本雅明最后还是不能肯定他们到底是不是遗失的以色列部落。

19世纪中期，有一个叫作“希伯来基督徒”的基督教传教团也开展了寻找遗失部落的活动。这个团体的成员都是改宗了基督教的犹太人，他们希望找到那些古以色列人，使他们也成为基督教徒。

这个团体中一个叫沃尔夫的英国人从1821年到1845年在中东向当地穆斯林和犹太人传教。他寻找古以色列人的范围深入到了波斯和中亚等地。当他听说阿富汗的普什图人可能就是遗失的以色列部落后，便多次只身去到喀布尔，进行了一系列的调查探访，但后来证明他们并不是古以色列人。沃尔夫认为中国极可能有古以色列人的后裔，但他自己却未能来到中国。

除了前面提到的那些人外，还有一些民族也曾被认为可能是遗失的以色列部落。欧洲人到达美洲大陆后不久，便有人称当地的印第安人是古代遗失的以色列人。

1775年，伦敦出版了一本名为《美洲印第安人历史》的书，书中列举了印第安人的语言与希伯来语之间在词源和语法的许多相同之处，还说这两种人在体质、心理和文化方面都有大量相似之处。至于古代以色列人是如何来到美洲大陆的，却没有谁能说得清楚。

17世纪一位叫作马纳斯的阿姆斯特丹犹太拉比说，那些古以色列人先是迁往鞑靼人的地区，然后又去到中国，最后才从中国去往美洲。

后来，当人们发现埃塞俄比亚有许多信奉古犹太教的被称为“法拉沙”的黑人后，又称他们才是那些消失了的古以色列人的后裔。甚至有人经过考证认为，这些黑犹太人是十二个遗失部落中“但”部落的后代。但是，一些威权的非洲史学家却称，这些黑人是在历史上某个时期皈依了犹太教的当地民族，他们不可能是古以色列人的后裔，因为从人种和血缘上来看，他们同犹太人没有任何相似之处。

埃塞俄比亚的黑色犹太人

19世纪中，一些英国人自称他们才是真正的“遗失的部落”。他们说盎格鲁－撒克逊人中有相当大一部分都属于古以色列人，他们着书立说，找了不少根据来证明这种说法。

按他们的说法，那些以色列部落不断向西北方迁徙，后来定居在欧洲北部。他们说，这些以色列人在北迁的路上留下了一些痕迹，例如，“多瑙河”（Danube）这一名称便与“但”（Dan）部落有关。这些说法其实都很牵强，有的毫无道理。实际上，这些自称“盎格鲁－以色列”的英国人是一个小的宗教派别，他们想通过自称为遗失部落来加强自己的合法性和神圣性。这个派别后来还流传到了美国等地。

针对关于“十个遗失的部落”的种种传闻和活动，英国杜克大学研究《旧约圣经》的权威学者戈德比1930年写了一本书——《遗失的部落，一个神话》，有力地告诫人们不要再对找到那些所谓的“遗失部落”再抱有任何希望，也不要再去作那些无谓的探险式的寻找活动。

他说，一方面，古希伯来人就像当时其他的许多民族一样，在被征服之后被流放到异国他乡，在经历过种种艰难困苦，他们要想使自己的种族完整地保存下来几乎是不可能的。这些古希伯来人要么死于痛苦的流离迁徙之中，要么能幸存下来也自然同化进异邦的民族中去了，这种情况在历史上有许许多多，以色列人只不过是其中一个小小的例子而已。

另一方面，他又说，后来的犹太人也未必全都是古以色列人的直系后裔，他们并非是一个纯粹的同种同源的民族，在漫长的历史进程中他们同样也吸收了其他的民族。所以，再去寻找所谓“遗失部落”是毫无意义的事情。

此后，在世界各地寻访“遗失部落”的活动确实减少了。但有些人，尤其是一些笃信宗教的人仍不甘心，有关在某地又发现了可能是“遗失的以色列部落”的消息仍时有所闻。