苏秦为什么娶伊朗老婆

① 作为一个女权主义者给大家科普一下什么才是真

中国式女权的本质是要求不劳而获！！！（复旦大学 好友供稿）

现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大男人主义又女权主义。

1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。

2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是 老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。

这可真是怪了！她们到底奉行封建男权思想，还是奉行女权主义？

如果她们奉行封建主义，可以。她们可以要求大笔的彩礼，可以要求男方得有房子，但是同时她们既然嫁到了男家，那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务全都承担起来，要服婆婆公公的管，甚至对男人娶二房的行为不能质疑，平时不能随便往娘家跑。

如 果她们奉行现代的女权主义，要求男女平等，也可以。她们可以要求家务对等分配，可以要求离婚时候法院的照顾，但是结婚的时候她们就没资格要这要那，因为男 女双方是平等的，谁也不欠谁的，没有谁就该为谁服务这一说。男女平等，那么家务要对等，家庭的一切支出也应该对等，包括房子和车子的payment都应该 双方对半承担。女方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来，而自己的收入自己独享，这是不公平的。

因 此对比一下，深入思考就会发现，其实她们并不真的关心到底是男权还是女权，封建还是现代，关心的是如何把权力最大化，而把义务最小化。她们分别断章取义的 截取封建主义和女权主义里面那些对自己最有利的部分，而抛弃对自己不利的部分，拿出来为自己剥削别人的行为作辩护。因此说到底，她们真正关心的是如何不劳 而获，这跟女权主义的初衷完全是相差十万八千里。

所以，中国的女权主义是伪女权主义，——不愿自立，不愿承担义务，却要求所有的权利都归自己。本质上是一种剥削者的华丽说辞。
如今，中国的女人比男人更堕落

很多年前，曾在某大学参加一次讨论会。会上，有位研究生女生斩钉截铁地主张，妻子应跟下岗的丈夫离婚，还列举了一大堆理由，其中之一好像是说，这样男人才会更加努力，更加自强不息。我当时向她请教，那丈夫是否应该跟下岗的妻子离婚呢？她沉吟道，那可不行。

两 千多年前，有个叫苏秦的青年，天天自强不息地在外找工作，但每次都狼狈不堪地失败了。他饥肠辘辘，衣服破烂，面容憔悴，穿着草鞋，扛着口袋迈进了家门。但 是，妻子一见他回来了，好像是瞎子，仍坐在织机上织布，头也不抬；苏秦央求嫂子做饭给他吃，嫂子好像是个聋子，理也不理，径自走开。如此待遇，太伤人心， 苏秦于是连夜摆出几十个书箱，发愤苦读。太困了，苏秦就拿出锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。

后 来，苏秦苦尽甘来，他推行的合纵连横的策略得到君王赏识。苏秦也一下子从一介平民成为权势显赫的人物，黄金供他享用不尽，佩带六国相印，车行天下，威风凛 凛。一次，苏秦在经过洛阳时，他的父母打扫屋子，修整道路，设置音乐，张罗酒宴，到离城三十里的郊外迎接他。妻子斜着眼睛不敢正视他，侧着耳朵听他说话； 嫂子像蛇一样爬行匍匐在地上，拜四次之后跪着道歉。于是，苏秦问：嫂子，为什么你先前傲慢现在却谦卑呢？嫂子答：因为您现在地位高又钱财多。

“女娼男盗”，我以为，从苏秦这样的妻子和嫂子身上去寻找战国时代“贵诈力贱仁义”及其“无耻”的社会风气的根源，不失是一件有意思的事情。

其实，苏秦的妻子和嫂子和这位女研究生一样，都说得很有道理。什么道理呢？在中国这个功利至极、世俗至极的社会，女人比男人更堕落。

当 然，对中国很多男女来说，所谓感情，都不过是遮羞布，随时可以拿来，随时可以扔掉，但中国男人很少以经济原因抛妻弃子。中国男人要离婚的理由，主要是女人 不忠，这至少说明中国男人比女人更讲面子。中国的女人比男人更崇拜金钱和权势，遇到有钱有权的男人，她们恨不得马上就会翘起自己屁股，而对于贫穷的丈夫， 即使像苏秦那样才华横溢，也不会正眼相看，甚至经常弃之如敝屣。要不然，现在这么多女人去做富人的“二奶”，难道都是被逼的？贪官身下压着的这么多“情 人”，难道全因贪官荒淫无耻？

当然，慑于男尊女卑的宗法制度，在中国古代，妻子抛弃丈夫并不多见，但如今，西方男女平等、婚姻自由的理念和制度传入中国，中国的妻子们抛弃贫穷的丈夫就十分理直气壮了，就像那位女研究生所言。

对 中国女人来说，男人忠厚老实是可悲的，追求纯洁的爱情是可笑的，没有钱没有权更是可耻的，而男人腰缠万贯、位高权重，即使杀人放火、*河蟹*强抢也是可以原谅 的，甚至是值得敬畏的。现在，中国的女人比男人更势利，更世俗，更市侩。跟西方女人追求权利和义务都跟男人平等不同，中国的女人在权利上，要跟男人平等， 甚至高于男人，在义务上，却强调自己只是女人，男人才要承担一切。当今中国女人，既鄙弃了相夫教子的传统，又不愿做到真正的独立和平等，找不到属于自己的 社会角色，迷失了自我，变成了不伦不类的怪物。

苏 秦的妻子，尽管对落魄的丈夫不正眼相看，但至少没有恶声詈骂，更不敢说要跟苏秦离婚，反而还在默默织布，维持家计；苏秦的嫂子尽管不跟苏秦作饭，但也不敢 把苏秦赶出门去。而现在的中国女人，如那位女研究生，会如何对待常年在外漂泊，仍一无所有、饥肠辘辘地回到家里来的苏秦呢？

女权这个词，对于中国人来说，曾经是很陌生的，但是最近几年的国内女权运动已经到了一种不可思议的地步了，准确地来说，呈现出一种急剧的两极分化，有些女权运动者的言行，已经到了令人发指的程度了。

在下有幸曾经接触了目前国内规模最大的两个女权网站，稍微拿其中一些比较主流化的言论，来做典型：

1， 男女谈恋爱，女孩子去男孩子家里做客，因为男孩子建议她来一起洗碗，结果女孩子极度愤怒，把这件事情贴在了网络上了。结果那些女权者一个个义愤填膺，说自 己不是来做牛做马的，骂那个男的不是想娶老婆，而是来找一个不要钱的，还可以上床的保姆而已。女权者说做客有做客的尊严，这洗碗是自贬身价，会被看不起 的。

而同样的事情，发生在了男孩子去女孩子家里做客的时候，因为男孩子没有帮女方父母干活，结果那些女权者异常愤怒，说是这个男的缺乏了起码的道德标准，连人性都没有了，更不要说托付终生了云云。

而 且最后女权者总结出了一个观点——恋爱期间，到双方家里做客，任何时候，女性都不要干活（在男方家里是因为有自己做客的尊严，所以不要干活；在自己家里是 因为本来自己在家里就不干活）；而男性则是不管在哪里都要干活（因为在自己家里，是要孝顺父母；在女方家里，是要尊老，所以要替女方父母干活）。

2，男女快要谈婚论嫁了，结果男方发现女方隐瞒了不育症，所以有不打算结婚的想法，结果那些女权者马上声嘶力竭地批判，说中国男人不是娶老婆，是要娶一个生育机器等等。

而同样的事情发生在女方发现男方不育的时候，所有女权者突然间变得对后代无限向往，说后代是一种责任等等，说这种男的不适合在一起。

3，在那些女权者的观点中，男女结婚，需要男方提供一套房子（不能有贷款的），而且绝对禁止男方父母住在里面，甚至不惜以拒绝结婚相威胁（已经结婚的则以离婚相威胁）。而如果有人建议需要两人共同按揭的时候，那些女权者全部都是冷讽热嘲，说是吃软饭。

在婚后双方老人赡养方面，如果女方父母有良好的经济基础，则女权者要求双方父母一视同仁，而如果男方的父母有优厚的经济条件的时候，女权者则要求女方的父母得到大部，甚至男方的父母无需赡养。

4，在婚前性行为方面，女权者称男方为下半身思考的种马，称女方为追求爱情的受害者。

还有……还有……还有太多太多了。

我已经不想再写了，我只想问一句——什么是女权？

女权运动（feminism）最早是在19世纪末期，主要思想就是两性平等，追求女性公民权和政治权。到了20世纪中后期的时候，女权运动得到了进一步延伸，但是核心思想还是没有变，依然是追求两性平等。

但是，在现在的中国，在某些女权者的眼里，女权两个字已经被贪婪两个字给赤裸裸地掩盖了，在欲望的欲望面前，中国的女权已经变成了一个畸形的怪胎了——女权者们掠夺一切，洗劫一切，她们要求男人付出一切，要求男人承担所有的义务和责任，要求让自己享受所有的权利。

在我前面举的四个例子里面，我无意于说明哪个独立的行为是对是错，但是我只要求女权者能够平等地对视两性——当你们要求男人做到一件事情的时候，希望你们可以自己问自己：“我做了什么？”

中国女权的N宗罪：

健忘

女权者们总是津津乐道发达国家的男士们是如何地“lady first”为女人开门，但是她们却总是忘了，当中国男人为她们开门的时候，她们是如何趾高气昂地走入，甚至连一声“谢谢都没有”。

虚荣

女权者们总是对谈论国外女权环境如何优越而乐此不彼，自己却一转身，就逼男友家里砸锅卖铁为她准备那个比刚刚结婚的朋友“更风光”的婚礼。

愚蠢

女 权者们对男人有着几乎变态的敌视，却又无法离开男人所创造的社会财富，所以女权者们总是愚蠢地想通过各种强硬的手段来获得社会统治地位，但是她们却完全忘 了一个根本条件——如果以两性平等为前提，或许男性中会有很多有识之士追求这种平等的理念；但是如果想以此通过这种接近暴力的方式来建立那种野蛮的强势女 性统治社会，那只会是惹人耻笑而已，就像说韩国要统一中国一样可笑。

无耻

身 体发肤，受之父母，羊羔跪乳，乌鸦反哺。孝道是中国最基本的传统美德，但是在女权者眼里，她们已经丧心病狂地把公婆妖魔化了，那些女权者轻则要求公婆不能 住在一起，一年只准来多久，重则恨不得一过门就把婆婆一刀砍死。而且更令人齿冷的是，她们一边打着独立自主要求把公婆从家庭中剥离出去，一边恬不知耻地从 公婆身上压榨出他们的每一滴血汗。这就是所谓的女权！每个毛孔里都流淌着肮脏和罪恶的中国女权！！

还有太多的东西，我想我无需再说什么了，稍微有点理智和良知的人，都看得出来这种所谓的女权者是对真正女权的赤裸裸的侮辱！！她们根本就不配女权这个名字，她们是地地道道的“伪女权者”！

善良而纯朴的人们，不要再被伪女权的那些可笑的伎俩和借口所蒙蔽，撕下她们虚伪的画皮，告诉她们——人必自辱，而后人辱之

中国的伪女权者有一个奇特的共同点——就是对本国男性有着变态的歧视，差不多可以总结出两个凡是了：凡是中国男人的都是恶心和龌龊的，凡是恶心和龌龊的都和中国男人有关。

而且伪女权者最津津乐道的就是如何如何地嫁到国外去，而且异口同声地认为嫁给老外是对自由、爱情和*河蟹*的追求。当然，我从来也不曾否认过涉外婚姻有追求爱情的成份，但是前一段时间伪女权者们对一个网络谣言的异常亢奋的情形，让人哑然失笑。该网络谣言是这样的——

说 是2006年中国人大政协两会上 张海迪、敬一丹、罗天婵等16名女委员联名建议，办理涉外婚姻登记时应增加审核条件：外国人应出具本人纳税证明书或资产证明书，证明其有正常生活收入。同 时应向登记机关递交保证书，内容包括外国人与中国公民离婚时，应负担中国公民归国往返交通费、正式离婚判决下达前生活费等，保证中国公民基本生活条件。

全 是浪费纳税人钱和国家资源的提案，一看就知道要么是假的，要么就是那几位女委员脑袋有坑。可惜那些伪女权者可不这么认为，一个个弹冠相庆，喜上眉梢，一副 又迎来了一个新中国的模样。而且当有人稍微质疑一下这个提案的时候，那些伪女权者马上暴跳如雷竭斯底里，又开始一轮更加疯狂的中国男人龌龊论的叫嚣。

直 到这时候，人们才恍然大悟——原来，在那些涉外婚姻中，伪女权者们最关心的焦点并不是所谓的爱情是否真心，感情是否历久弥新，她们所在意的，仅仅是那叠美 元的厚度和真实程度。这样我们也就不难理解了为什么那些伪女权者们可以以“迅雷不及掩耳盗铃”之势，在最短的时间内，爬上那些老外的床去——虽然说短短几 天的时间无法识别一个人对你是否真心，但是对于数一下存折上的美元数目已经绰绰有余了。

当 然，我并不反对伪女权者为了钞票嫁给谁或者说卖给谁，但是麻烦你们卖的时候，可以老老实实地说自己在卖，而不要莫明其妙地打着中国男人如何龌龊如何垃圾的 旗帜去卖，更不要标榜着什么爱情自由、女权无价之类的牌子去买那除了让你有一点自我安慰的快感之外，不会让你的价格有任何的上升，这种损人不利己的事情， 麻烦你们少做一点。

顺便说一下，当这个谣言被证明是假的之后，许多伪女权者们极度失落，然后又可笑地声称，这是因为中国女权的落后，才会让这种如此出色的提案没有人提出来。

这件事情传开来之后，一堆伪女权者进来了，一个个义愤填膺，对那男的是口诛笔伐，不知内情的人，还以为是遇上了杀父仇人呢。伪女权们的主要理由有三点——

1，婚前给的这些东西是否值钱，可以看出婆家是否对未来的媳妇看重。

2，女方明显有理财眼光，懂得买这些首饰保值。

3，男的人品低劣智商低下，这点事情都不懂。

我们来一个一个来分析吧。

1，婚前给的这些东西是否值钱，可以看出婆家是否对未来的媳妇看重。

很 抱歉，这一点我们实在无法苟同。如果单纯可以用这个东西的价格来衡量，那黄世仁家显然要比大春家更看重喜儿得多，黄家好歹免去了杨白劳一家的债务，而大春 家估计连块大洋也掏不出来（当然，我也丝毫不怀疑如果让某些伪女权者来选的话，她们会以惊人的速度投入黄世仁的怀抱）。而且女方所谓的拿来当作纪念品的理 由也实在是站不住脚——如果仅仅是充当纪念品的话，随便一些三五千甚至几百一千的首饰就可以很好地起到纪念品的左右，根本就没有必要在这种手头明显不宽裕 的情况下，多花那么多的钱去导致以后生活的窘困。

而且我怀疑对于绝大部分的女性来说，根本无法分清钻石和玻璃的区别，更不用说看钻石成色如何了，对于她们来说，重要的不是钻石本身，而是钻石的价格，这也很有可能是她们唯一看得懂的和钻石有关的东西了。

那么，为什么某些女性会如此坚决地要求要买如此昂贵的饰品呢？女权者们做出了如下的回答。

2，“女方明显有理财眼光，懂得买这些首饰保值”

对 此我们只能报以冷笑——所谓盛世藏画，乱世藏金，在目前的大环境下，黄金所能实现的保值效果可以说是非常有限。十几年前的黄金价格是一斤4万多，现在是一 斤7万多，甚至还不如同期的存款利润，还要搭上黄金失窃的概率远远大于存款被盗的概率这个隐性成本。而且买的时候要以首饰金的价格买进，卖的时候要以旧金 的价格卖出，来往差价一下，所谓的保值，成了一句笑话了。

从另一方面来说，黄金的价格如何攀升，对于购买了首饰的人来说实际上并没有影响——有谁会为了赚上千把块钱，把结婚的首饰卖掉？一个卖不掉的大件放在你手上，又无法产生效益，这算哪门子的理财？因此伪女权们所谓的理财观点，不过是掩耳盗铃的自欺欺人而已。

至于伪女权们从1、2两点推导出来的第三点——

3，男的人品低劣智商低下，这点事情都不懂。

因为1、2两点已经不成立了，所以第三点也无需反驳。

只 不过我想谈论的是基于这件事情上的一些东西——很显然，我们已经排除了那些所谓的什么保值、看重之类的可能性了，那么为什么伪女权们还要如此坚决地要求男 方在婚前要买如此昂贵的她们自己根本就看不懂的钻石呢？当我们小心翼翼地揭开伪女权们的面纱的时候，我们遗憾地发现，原因只有一个——炫耀，虚荣的炫耀。

伪女权们看不懂钻石，但是她们看得懂价格标签；伪女权们不知道钻石的光芒是如何产生的，但是她们喜欢看女伴们嫉妒的眼光；伪女权们不会在意男人要因此背上多少的债务，加多少年的班，她们只在意自己带上钻石的一霎那时的得意洋洋。

当然，伪女权们要炫耀是她们圈子里自己的事情，我们一般也不方便指责，但是麻烦你们能不能不要去逼着爱你的男人给你买？能不能不要愚蠢地把爱情的深浅和钻石的大小等价？能不能不要强迫对方买根本就是超出生活承受范围之外的根本没有用的东西？

当 然，有些时候是男同胞们自愿挨打的，我们也无话可说，但是麻烦伪女权们能不能实话实说地告诉那些爱你的男人，那些首饰根本就是你们打算拿去炫耀的？能不能 不要打着所谓的纪念品，所谓的保值，所谓的婆家是否看重的这种荒唐的借口来做这种事情？？既然已经决定了要把自己卖掉，就应当有商品的自觉，不要再玩弄男 人的感情了，可以么？那种一边拍AV一边装纯情的事情是小日本的专利，我们进口就可以了，没有必要学习，真的没有必要。

就 像某位高人所说的那样，出来卖的也要讲职业道德，虽然你头上的那面女权大旗很拉风，但是这并不能成为你们玩如此卑劣伎俩的理由，你可以把男人当作钱包，但 是请老老实实告诉他，你只是把他当作钱包而已——对于那些已经知道了真相之后还愿当黄盖的男同胞们，我们除了怒其不争之外别无他法，但是如果一开始就以谎 言和骗局来开头，那我们不得不怀疑你们平日里所自我标榜的自由、平等还有多少分可信度。

记得有一部电影里面的恶魔有句口头禅，我觉得送给这些伪女权者倒是实至名归，那句话是这样的——

虚荣，我最爱的原罪……
前 几天看到这么一个帖子，一个女的发帖抱怨，说男友给她买的婚戒只是一个两万多的钻戒而已，觉得男友很小气。然后回帖里面就来了一群女孩子口诛笔伐，说这个 男的如何如何小气，如何如何地不能嫁云云。我看了之后一直觉得好笑，于是就想写点东西了—女人，你为什么要男人给你买钻戒？

1， 女人说钻戒很美，很漂亮。我对此嗤之以鼻，我敢保证，这个世界上有90％以上的女性根本就看不出钻石和玻璃有什么区别，更不要说那些几乎可以以假乱真的膺 品了。有的女人还装模作样地说什么真的钻石色彩鲜艳，美得惊心动魄什么的，恕我不客气地说一句——如果那种级别的色彩就足以让姑娘你惊心动魄，神魂颠倒， 那么你晚上逛街的时候，岂不是都要几十个人随时护驾，要不然随便路边的霓虹灯还不得让你直接晕倒在地到天亮？因此，所谓的因为钻石漂亮而购买的理由完全是 狗屁不通，大家大可不要理会。

2， 钻石保值。有的女人说要买钻石，是为了保值，我不知道这个钻石保值的概念是谁发明出来的，钻石是全天下最可笑的“保值品”了，一枚价值5万的钻戒，你回收 给珠宝行的话，能回收上两万就谢天谢地了，这还得是在国际钻石价格气势如虹的情况下，要是不小心国际钻石价格挫了那么一下（这不是没有可能，人工制造金刚 石的技术越来越成熟了，如果到时候成本低到一定程度，钻石也就是铝的重演而已），你家的钻石也就是拿来给你自己YY一下说“老娘当时也收了一件几万块的礼 物”了。因此请在做各位男士们一定要注意，当哪个女人告诉你，因为钻石可以保值所以要你买来送给她的时候，不要犹豫，狠狠地嘲笑她吧。

3， 钻石稳定，代表着爱情的稳定。请原谅我的大声嘲笑吧，如果要说稳定的话，玻璃的化学性质的稳定性绝对不会输给你钻石，但是请问一下，如果哪个大哥用一小块 玻璃镶嵌在戒指上当做婚戒，请问有几个原本想要钻戒的女人肯答应？因此那些想要钻戒的女人的所谓的稳定论也不过是自欺欺人而已。

4， 钻戒做工好，形状漂亮。我很想问一下，有什么形状是钻石可以切割出来的，而玻璃不能切割出来的？而什么样的戒指造型是钻戒可以做出来的，银戒指不能做出来 的？朋友们，如果哪个女人说是因为钻戒的形状漂亮所以要你买给他，那你可以直接叫金匠打一个一样形状的银戒指，上面镶一块同样形状的玻璃就可以了。反正她 要的只是钻戒的形状，不是么？

说 到了这里，我想大家基本上都明白了吧？女人想要钻戒，说白了就是想要男人的钱而已，要钱就要钱吧，一个个还装模作样说什么自己不在乎钱，只是在乎态度而 已。可笑，不知道谁有不花钱就可以弄来钻戒的办法贡献一下，大家也弄上几十个放在那边，隔三差五给一个，省得那些女人天天JJYY。

我送一句话给那些天天绞尽脑汁要男友砸锅卖铁给你买钻戒的女人——我们不介意你是出来卖的，但是请不要让我们觉得自己是来买的。

② 二百五的来历故事是什么

二百五的来历故事：

一、250两悬赏黄金说。

战国时期着名的纵横家、外交家和谋略家苏秦被害，苏秦当时是齐国的高官，因此齐王暴跳如雷，他叫人把苏秦的头，高悬在城门上，悬赏重金捉拿兇手。

苏秦一生忽悠不少人，坑过不少国家，仇敌太多，直接悬赏抓兇手，难度太大。

于是齐王耍了个计谋，说苏秦是齐国叛徒，杀他的人是英雄，要对其进行奖励千两黄金，望本人看到前来领赏。

这样一来，果然事半功倍，告示刚贴出，就有四个人跑来领赏，都绘声绘色说苏秦是自己杀的。

齐王一听他们说的漏洞百出，就质问他们的说，你们都说自己杀了苏秦，那么赏金该怎给谁呢？四个家伙不约而同地说："大王好办，每人250啊。"

齐王一听气不打一处来，厉声喝道："来人，把这四个'二百五'拖出去斩首"。

③ 战国时期，有个人兼任了六个国家的相国，这个人是谁

这个在战国时期兼任六个国家相国的人，便是战国时期着名鼎鼎的纵横家的代表人物苏秦。苏秦他是战国时期着名的外交家以及谋略家，他在早年之间曾经拜鬼谷子为师。和张仪一起去学习纵横之术，而后来在他学有所成归来之后，经过周游列国终于是得到了燕王的赏识，之后更是代表燕国出使赵国，更是提出了合纵山东六国共同抗秦的思想。

直到后来苏秦到了赵国，而当时的赵王也是采纳了他的合纵主张之后，苏秦他的合纵之术才真正的被山东六国所采纳。但是可惜的是，就是苏秦这般天赋异禀之人的合纵之术，后来也是被秦国所破坏了。而苏秦更是在最后被人诋毁说他是出卖国家、是一个反复无常的人。而苏秦他本人更是在齐国被齐国大夫所派的兇手所杀死。可以说，苏秦的结局也是很不好的了。

④ 婚姻背后剧情介绍

离休赋闲的前柳城市文

⑤ 婚姻背后剧情分集介绍 电视剧婚姻背后1-5集剧情介绍

1、第1集，苏秦在海南混了几年，因为父亲苏伯涛过七十大寿回到柳城，却为辞掉公职和妻子李小冬吵架，赌气答应离婚，但民政局以他们没有非离不可的理由而拒绝。晚上回到家，苏秦让小冬再考虑考虑，但两个要强的人还是不欢而散。第二天两人又来到民政局，苏秦只能以自己行为不检点这个“理由”离婚了。当晚苏秦离开了自己的家，姐姐苏敏却找上门来了。苏敏认为是苏秦的错，苏秦则要求苏敏帮他瞒着父母。第二天，苏秦回到父母家谎称李小冬出差了，但母亲林颖却在街上看见了李小冬，回家责问苏秦，他又说只是闹别扭而已。开出租汽车的吴双接到电话，把苏敏轰下车，赶到医院母亲白丽芸去逝了，没有见到母亲最后一面，吴双很内疚。苏伯涛在家里看报纸看到白丽芸辞世的讣闻，突发心脏病被送到医院。火车上，列车员查验车票，余强却怎么也找不到他的车票，苏敏的丈夫张志桐证明这个坐在他对面的小伙子有票，但列车员还是依章罚了余强。张志桐刚走出车站，报社新来的女记者杨雪儿热情地来接张志桐，这时，他接到苏敏的电话赶到了医院。在医院走廊里，余强说来找他的舅舅，叫张志桐。这把张志桐吓了一跳，原来余强是张志桐下乡时的女友余心竹的儿子。张志桐把余强安排住下后，看到了余心竹的信，求他帮助安排余强在城里工作。张志桐回到医院，苏秦也来了，苏秦坚持让张志桐回去，他留下来陪父亲。张志桐到家，苏敏告诉他，苏秦和李小冬离婚了，这话让他们的女儿悦悦听到了。

2、第2集，苏秦正跟苏伯涛解释说李小冬出差了，李小冬就送鸡汤来了。苏伯涛语重心长地跟他们说应该要个孩子，这能增强夫妻感情。苏秦搪塞着说正在计划中，这让苏伯涛很高兴。从病房出来，苏秦感谢李小冬来看父亲，没有把他们离婚的事说出来。但李小冬还是埋怨苏秦让苏伯涛有抱孙子的想法，苏秦说为了父亲的病，他只能顺着父亲，请李小冬理解。吴双的前妻把家里都搬空了，走前只留下一句话，最好换把新锁吧。这让吴双很失落。他打热线电话到苏敏主播的电台节目发了一通谬论：女人漂亮就是资本，男人没钱就是废品。林颖告诉苏敏，苏伯涛的病是因为白丽芸病逝给刺激的，他们之前相爱过，为这点林颖心里很不舒服，说等老苏出院后大家分着过，苏敏劝母亲好好想想。张志桐为了帮余强找份工作，把家里准备买钢琴的三万元拿出来分包了吴双的出租车。苏伯涛出院后在家里准备做大寿，苏秦为了继续瞒着父母，到歌舞团借李小冬，她虽不情愿，但还是跟苏秦回家了。张志桐对报社调整领导班子的事不敢有太大的希望。但也承认，权力还是很有魅力的。苏秦则不同意他的观点，认为多挣点钱，才是硬道理。苏伯涛很看不惯苏秦这点。苏家的寿宴高高兴兴开始了，林颖也没提出和苏伯涛分开过，儿女们都放心了。但悦悦却对李小冬的出现很惊讶，无意中说出了苏秦和李小冬离婚的事，家宴因此不欢而散。苏秦和李小冬都在主动承担责任，这让苏伯涛对离婚的事实很不解。苏秦打算到北京发展，临行前约李小冬吃饭，并给了她十万元的欠条，李小冬认为他们俩的问题不是经济问题，但苏秦还是坚持让李小冬收下。火车站，林颖语重心长地叮嘱苏秦，千万不能放纵自己。苏秦说，离婚是不是很丢人。他认为维系不了的婚姻，就没必要强求。苏秦走了，李小冬也来了，看得出她对这段感情还是有那么一点留恋。

3、第3集，张志桐陪余强去购书，却误了参加悦悦的家长会，苏敏和悦悦大为不悦。苏敏还责问张志桐最近心神不定，忙什么呢？张志桐心虚，紧张地应付着。苏秦到北京住在他的朋友宋子龙的古家具仓库里，他们合作搞觉悟文化艺术公社，做文化生意。吴双对张志桐是余强的舅舅产生疑问，余强心里好像也不是那么肯定。悦悦遭混混抢劫，幸遇余强搭救，并送她回家。苏敏知道张志桐把买钢琴的三万元借给了朋友，很不高兴。刚要吵起来，悦悦哭着回家了，这时，悦悦发现书包遗忘在车上，一家人都为此担心。余强发现书包后登门送还，却意外地见到了舅舅，张志桐也呆住了，余强看见张志桐没有一点反应，匆匆地走了，苏敏还埋怨张志桐不留住人家。余强找到吴双说不干了。吴双很生气，责问为什么？余强说出了昨晚发生的事，并说他怀疑张志桐就是他的父亲，觉得母亲这辈子是太委屈了，太辛苦了。余强拿出母亲的三万元到报社硬是还给了张志桐。张志桐心里很不是滋味，回家生硬地把钱还给苏敏，两人又为此吵了起来。悦悦告诉外婆，父母吵架了，林颖认为张志桐是个老实人，劝苏敏不要多想。同事陈康要约会李小冬，但被李小冬拒绝了。她到苏家希望转告苏秦能尽快把户口迁走。苏秦向宋子龙请假回去迁户口，宋子龙认为他们俩都还放不下对方。报社的何编辑江边遇见苏伯涛，说了一通李小冬和谁谁谁搞上了，苏伯涛不领情，把何编辑批评了一顿，何编辑没趣地走了。这边，陈康也关切地和李小冬说那些的传闻，李小冬并不理会。

4、第4集，苏秦在火车上意外地遇到了以前的同事陈娟，一个离婚了，一个结婚了，各有感触。为了缓和与苏敏的关系，张志桐向苏敏道歉，而苏敏也认为自己也有不对的地方，两人的紧张关系暂时得到了缓解。苏秦和李小冬把户口的事办完了，苏秦对李小冬说：你可以开始新生活了。李小冬认为苏秦是指桑骂槐。苏秦承认听到一些传闻，只想提醒她别出卖了自己。但李小冬说，就是出卖，也是出卖自己，不会出卖苏秦的老婆。两人又不欢而散。宋子龙到机场接苏秦，说苏秦应该大度一点，回去一趟干吗刺激李小冬呢。晚上，宋子龙和苏秦约见广告客户，但周总和他们绕圈子，苏秦看出他的心思没在广告创意上，都在之前打电话的女人身上。一天，苏秦在街上再次遇到陈娟，她还带他上家里认个门，没想到陈娟的丈夫就是周总，苏秦尴尬地离开了，但背后是事实是，陈娟在里屋把周总抓奸在床。苏秦和宋子龙不知事里，宋子龙让苏秦托陈娟去吹枕边风。而在陈娟家，周总向陈娟求绕原谅，但陈娟不为所动，把周总轰了出了这个家。苏秦约陈娟见面，希望陈娟出面把广告拿到手，却被陈娟婉拒。在柳城，苏敏上了辆出租车，发现是曾经把她轰下去的吴双，还是她的听众，两人算是认识了。其实这时，还有另一个女人辛嘉也在注意吴双。她是住对面楼里的阔太太，看门的李姨提醒吴双，漂亮的女人不能沾。而辛嘉的丈夫刘立栋也对辛嘉处处注意，醋意甚浓。因刘立栋外强中干，辛嘉早就红杏出墙和陈康搭上了，但这时的陈康正在追求李小冬，就想抛弃辛嘉。

5、第5集，苏秦再约陈娟在咖啡厅见面，还想请陈娟帮助谈成广告，陈娟告诉苏秦，自己正在办离婚，并告知那天发生的事，苏秦很惊讶。这时，苏秦接到李小冬的电话，并就在咖啡厅见到出差来北京的李小冬和陈康。苏秦回到工作室告诉宋子龙广告没戏了。苏秦和李小冬相约在茶馆见面，但这对离异的冤家夫妻还是针锋相对，都说希望对方尽快找到另一半，但又挖苦一番。苏秦为此很苦恼，宋子龙认为李小冬对他还有感情。苏秦则说李小冬确实是个了不起的女人，可是他实在消受不起。李小冬买鞋，陈康误以为是为他买的，但没一会儿知道主人是苏秦，很失落。李小冬不理解陈康为什么要追求一个离了婚的女人，陈康直言喜欢李小冬的成熟。这时，陈娟和苏秦也相约见面，谈着各自对感情的烦恼。苏秦认为这是人到了一个阶段，心思都特别乱，既需要女人，又拒怕婚姻。第二天，李小冬来访苏秦的工作室，并送去那双新买的运动鞋，这回两人倒是客客气气的。而两个女人的造访都让苏秦买个房子，苏秦认为这毕竟不是他的根。火车上，宋子龙巧遇李小冬和陈康，他们同一个包厢，看到陈康对李小冬无微不致的照顾，他给苏秦打电话汇报，苏秦说真心希望李小冬能开始新的生活。但宋子龙认为苏秦是在跟陈娟表决心呢。这晚苏秦也正在请陈娟在工作室吃饭。

⑥ 苏琴夫妇的典故的寓意是什么

苏秦每成名之前，去六国游说君主，想谋求个一官半职的。可是因为他当时才疏学浅，半点名声也无，所以没有人用他。他两手空空回到家，他的妻子依然在那里织布，好像没看到他一样，根本不停下手里的活计下织机迎接他。于是苏秦发奋图强，头悬梁，锥刺股（请注意，这个成语最早就是说他的.），终于成了一名饱学的大儒，佩六国相印，成为历史上有名的舌辨之士。这次再回家，妻子跪在路边相迎啊。说的是苏秦家人对他前倨后恭吧。
我的答案仅供参考。

⑦ 《大秦帝国2国命纵横》第六章第一回下面有一段文字，其中“白色身影”是谁

应该是苏秦的老婆吧