伊朗盛行什么雕塑

❶ 美索不达米亚的动物雕塑中反映了什么

美索不达米亚的艺术家们在拼装这种奇异的生物时。还常常将人与某种特定的动物拼凑在一起，例如公元前4，000年前后欧贝德文化遗址出土的人物雕塑，无论是男人还是女人，一般都长着一张蜥蜴的脸。图12表现的是母子像，母亲与婴儿的头部都呈现为蜥蜴形。西亚着名的狮首人身母神像出土于伊朗高原伊兰遗址，材料为石灰石，兽首与人身都以写实的方法塑造，母狮头部的雕刻十分逼真生动，与女人体的衔接也十分自然，人体部分丰满结实，显示出生殖女神特有的特点；而当这样结实有力的人体与狮头组合在一起时，则为这尊母神像增添了超自然的神圣与威严。

由此可以看出，美索不达米亚的动物雕塑中，贯穿着早期西亚人对神圣动物的理解，动物雕塑更多地反映出他们对超自然力量的向往。

❷ 波斯波利斯为何称为波斯骄傲，走进这座伊朗着名景点，一探其究竟

当你来到伊朗旅行的时候，如果想要感受古国的文明，那么一定不得不打卡一处被列入世界文化遗产的景点，这个景点就是波斯波利斯。在伊朗设拉子旅行的第三天，看完了粉红清真寺，瓦基尔清真寺以及逛完了老巴扎之后，便跟着青旅的伙伴一起前往设拉子东北地区的波斯波利斯。

在出发之前总是对于这里充满着期待，毕竟它曾经象征着波斯帝国的辉煌，从现代化的城市设拉子一路前行，穿行在寸草不生的丘陵和荒漠地带，耳畔听着波斯风情的歌曲，瞬间仿佛开启了这一场穿越2500年 历史 的旅途。

大约半个小时的时间，我就到达了波斯波利斯景区。首先来了解一下波斯波利斯，曾经波斯帝国大流士一世即位后，为了纪念阿契美尼德王国历代国王也为了彰显国力，下令建造第五个都城，也就是波斯波利斯。

整个波斯波利斯建造时间历经了三个朝代，并且前后花费了将近60年的时间才得以打造完成，据说当时完工后的波斯波利斯是建在一座长近 460 米、宽约 300 米、高 10 多米的高台之上。主要包含了万国之门、觐见厅、玉座厅、百柱厅、大流士宫殿、薛西斯宫殿、宝库等规模庞大的建筑群。

当我们从景区入口进入后，一眼就可以看到这个高台，可是你无法想象得到，这座曾经举世闻名且规模庞大的城池，如今几乎成为了废墟。那么为什么会如此呢？那就不得不说到亚历山大帝，据说为了报复他在公元前330年攻占下了波斯波利斯，并且在掠夺之后无情的一把火将整个城池烧毁。

据说当时他花费了1万头骡子和5000匹骆驼将城内的宝物运走。那些黎巴嫩制作的柱子，和雕花精美的柱头等木质建筑都在大火中烧毁。只剩下石头雕刻的柱子，雕塑依然保存下来，也就是如今我们在景区内看到的这些遗存。

沿着台阶登上高台，在沿途可以看到台阶两侧精美的浮雕，雕刻着曾经波斯帝国的规模，以及可以清晰地看到曾经附属国向波斯统治者进贡的场景。

在高台之上首先我们可以看到一个庞大的建筑，那就是“万国门”，曾经这里就是外国使节和臣子们进入宫殿之前等候的地方。整个万国门高达18米，两侧的人首牛身鹰翼是当时波斯帝国的守护神。因为古代波斯人将牛称为是最强大的动物，因此将其供奉在大门之上。整个万国门算是景区内保存比较完好的地方，如今依然可以看到13根石柱。

阿帕达纳厅侧面还可以看到另一个精美的大厅，这就是薛西斯一世的觐见大殿。据说这里才是波斯波利斯的正殿。如今这个大殿依然保留着100多个雕刻着精美浮雕的石头柱子，这些浮雕中我们可以清楚的看到2000年前波斯人的演习和朝贡场面。

看完了阿帕达纳厅后，波斯波利斯遗址中还有一些小的看点，那就是百柱大殿后方金库和寝宫，当然也可以爬上波斯波利斯的后山，可以看到曾经帝王的陵墓，在这里还可以一览波斯波利斯的全貌。

这就是曾经的波斯帝国都城，如今2000多年之后我们依然可以通过这些仅存的遗址来感受到它的辉煌，那么你曾经知道波斯波利斯这个景点吗？对于这里的印象如何？（作者：马且停，人生在于行走，旅途需要记录！）

❸ 世界十大巨型雕像

雕像就是用材料通过一些特殊的工艺雕刻出来的各种作品，而现在世界上很多国家都会用一些雕像来纪念历史上一些伟大人物或者历史时间，由于各种条件限制，可能有的形状比较大，有的比较小，下面就盘点了世界十大着名雕像，大家可以看看全世界着名巨型雕像有哪些。

1、狮身人面像

狮身人面像也叫斯芬克斯狮身人面像，是世界十大雕塑之一，位于埃及金字塔墓区，于公元前2558年开始建造，全长72米，高20米，它的头像部分据说是由古埃及法老哈夫拉按自己的模样塑造的。

2、乐山大佛

乐山大佛也叫凌云大佛，位于四川省乐山市，是世界十大最高塑像之一，也是国家5a级旅游景区，于唐代开元元年开始建造，在贞元十九年完成，全长高达71米，也是中国最大的一尊摩崖石刻雕像。

3、雅典娜神像

雅典娜神像是由菲迪亚斯在公元前438年雕刻的香木雕塑，虽然材料以木头为主，但身上镶嵌着象牙和黄金，全身高度长达13米，但它的原作在拜占庭时代被毁，目前收藏的是大理石临摹品。

4、复活节岛石像

复活节岛石像位于复活节岛，建造时间在公元前1100年-1680年，数量较多，大概有1000多尊，因形状不一样，所以大小也不一样，最长可达23米，也是世界十大巨型雕像之一。

5、垂死狮子像

垂死狮子像位于瑞士卢塞恩湖附近，也是世界着名的纪念碑雕塑之一，主要是为了纪念在1792年保卫法国的战斗中牺牲的瑞士士兵。垂死狮子像全长10米，高6米，在1818年开始雕刻，于1821年雕刻完成。

6、自由女神像

自由女神像位于美国纽约，是为了纪念纪念美国独立100周年而建造的，在1874开始动工，于1886年建造完成，全长高达93米，在1984年被列入世界文化遗产。

7、思想者

思想者是1880年由法国雕塑家奥古斯特·罗丹创作的雕像作品，主要材料以青铜和大理石为主，高度为1.8米，主要展现了一个沉思并且表情痛苦的成年男性，目前被收藏在巴黎博物馆。

8、德塞巴尔雕像

德塞巴尔雕像位于多瑙河岸边，也是欧洲着名的雕像之一，于1994年开始建造，历时10年，在2004年建造完成，德塞巴尔雕像主要是纪念当时的罗马尼亚的国王。

9、伊朗沙普尔一世雕像

伊朗沙普尔一世雕像位于沙普尔的一处洞穴，是为了纪念波斯王朝的沙普尔一世，伊朗沙普尔一世雕像原料以石笋岩为主，全长6.7米，虽然缺胳膊少腿，但也是世界十大巨型雕像之一。

10、拉什莫尔山国家纪念碑

拉什莫尔山国家纪念碑也叫总统山，位于美国拉什莫尔山国家纪念公园，里面共有四位美国总统的雕像，全长60英尺，在1972年开始建造，历时14年，于1986年完工，至今每年能吸引近200万名游客在此旅游观光。

❹ 伊朗最古老城市之一，2500年前为波斯中心，藏着众多文明古迹

在伊朗的旅行中，让我最惊艳的就是一座叫做设拉子的城市。这个地处伊朗南部的城市，距离德黑兰并不近，但是当你来到这里的时候，你会发现众多的中国游客云集于此。尤其是在粉红清真寺的时候，还能遇到一些中国 旅游 团来这里打卡拍照。

设拉子，曾经是波斯帝国的中心，见证了波斯文明的诞生；这里也是葡萄酒的故乡，盛产的葡萄没有籽，糖分多，因此酿造出来的葡萄酒更是远销海外；同时它也是伊朗最伟大的诗人哈菲兹的故乡。因此这座古老的城市必定是人文旅行爱好者必打卡之地。

可以说设拉子既有享誉全球的波斯文明，也有糟糕的城市街头。当波斯文明渐渐衰落之后，如今的设拉子城区便成了寻找伊朗古迹的重要代表城市之一。

波斯风格的穹顶

设拉子第一个标签就是清真寺，和其他城市一样，清真寺是这座城市最美的建筑，但是比起其他城市而言，设拉子的清真寺并不算大气，却小而精美且美轮美奂。

行走在设拉子的大街小巷中，你将邂逅到一座座极具烟火气息的清真寺，其中又以粉红清真寺最为经典和网红，也是中国游客最多的一个景点。粉红清真寺又名莫克清真寺，它的美并不在于大气的建筑之美，而是藏在殿堂内的粉红花窗，如此丰富色彩的窗户和神秘感，相信大多数是我游客都不会拒绝。

粉红清真寺的花窗

如果你是一个小众旅行爱好者，那么地处设拉子大巴扎旁边的瓦基尔清真寺一定会让你喜欢。这是一个建于1773年的古老寺院，如果说粉红清真寺是广受欢迎的女神，那么瓦基尔清真寺就一定是那个待字闺中的少女。从热热闹闹的大巴扎踏入瓦基尔清真寺的大门后，瞬间一宁静感感扑面而来。

瓦基尔清真寺的门楼

虽然瓦基尔清真寺的看点不如粉红清真寺的来得震撼感，但不论是修复好的长廊抑或是正殿中的整齐排列的48根柱子，正面侧面都会给你一种震撼的气势感。而柱身对称的不同斜纹也蕴含宗教文化，抬头看那带着美丽壁画的穹顶，却游客让你看到浓浓的波斯文明。

瓦基尔清真寺的廊柱

离开瓦基尔清真寺，走几步就进入了设拉子乃至伊朗最大的巴扎，自带着浓郁的中东风情，高大的穹顶，别致的装饰品；鳞次栉比的店铺；琳琅满目的特色商品以及川流不息的人群，将这个大巴扎围得水泄不通。不过这种拥簇感在我看来一点也不讨厌，反倒多了几分体验当地生活的乐趣。

设拉子大巴扎的夜景

设拉子另一个标签就是卡利姆汗城堡，始建于赞德王朝初期，当时的卡里姆汗想要打造一个媲美和伊斯法罕皇宫媲美的建筑，以显示自己的权威和丰功伟绩。

卡利姆汗城堡的圆形碉堡

虽然这里比起我在伊斯法罕看到的皇宫逊色了不少，但是因地震移位倾斜的圆形碉堡而被誉为“伊朗的比萨斜塔”；典型的波斯庭院以及春夏时节的绿意盎然和撩人的玫瑰花，都让这个土里土气的城堡多了几分文艺气息。

卡利姆汗城堡内的波斯风格庭院

如果说到设拉子最大的标签，那么一定非地处设拉子郊外60多公里处的波斯波利斯，这个由大流士一世在2000多年前花费巨资建造的都城，曾经是当时如日中天的波斯帝国首都没，众多的国家会来到这里朝拜波斯帝王。

波斯波利斯的宫殿大厅

毕竟当时的波斯帝国可谓是事业蒸蒸日上甚至达到了巅峰，这个丰功伟绩从它那揽括了埃及、小亚细亚、两河流域直至印度北部的巨大版图就可以看出。

波斯波利斯的标志性雕塑，如今也是伊朗航空的标志

即便经历了2000多年的岁月，即便经历了亚历山大帝的大肆毁坏，如今当我来到波斯波利斯景点的时候，那些仅存的万国之门、大会厅、觐见厅、宫殿以及储藏室遗存依然可以向我展示了曾经的辉煌和荣耀，当然也不免让我叹息一代王朝背后的辛酸和落寞。

波斯波利斯内的浮雕，反映了曾经进贡的场景

伊朗的世界遗产帕萨尔加德

灯王之墓中的精美穹顶

设拉子清真寺中的花砖

作为伊朗最古老的城市之一，设拉子的标签和看点不仅仅只有这些，像金碧辉煌的灯王之墓；像安葬着波斯王朝几大帝王的波斯帝陵纳什洛斯坦以及设拉子最平民化的景点哈菲兹之墓等等，都将成为这座城市的气质。或许也怪我的旅途过于仓促，以至于只能看到片面的设拉子。

❺ 印度狮和伊朗狮是同种吗

波斯种亚洲狮已经灭绝
目前学界将亚洲狮都视作同一种，特征包括:椭圆头形（非洲狮也就是南方狮是方头形）、下腹皮肤褶皱、尾巴末端毛球粗大、四肢肘部有飞毛……
从目前的史料、出土、雕塑、绘画，来看曾经遍布西亚直到印度巴基斯坦的亚洲狮都符合以上几个特点
印度亚洲狮曾一度接近灭绝，是印度王公从伊朗重新引入的，所以现存印度狮和波斯狮的血缘几乎一致
波斯狮在灭绝前曾留下照片和浮雕，从特征来看，波斯狮子体型与印度狮一致，但雄狮鬃毛浓密异常，遍布整个腹部，这应该是狮子对于北方相对寒冷环境的一种适应，这在现代欧洲地区圈养的非洲狮身上得到了验证
同样产自南非的克鲁格狮，在俄罗斯、英国等地的动物园数代之后，鬃毛都变得异常浓密发达遍布胸部乃至腹部，曾一度被认为是北非巴巴里狮的后代

❻ 从历史的发展来考察，不同时期的狮子雕刻具有不同的风格，这句话在结构和内容上有什么作用

①狮子并非我国土生土长的，传说它是在东汉时期由安息国(今伊朗)传入我国的。狮子被视为狰狞之兽，在中国传统建筑中，人们根据它的凶猛性格，设计出狮子雕塑，并赋予它以特殊的使命——护卫。所以，今天我们看到在古代陵墓和重要建筑物的大门两旁，甚至房梁、屋顶上，都有狮子雕塑，它们守护着主人并显示着主人的威势。
②从历史的发展来考察，不同时期的狮子雕刻具有不同的风格。
③唐代顺陵位于陕西咸阳城之北，其四方门口左右都有石雕的狮子作护卫。这些石狮造型夸张、体形高大，腿和爪都特别粗大壮实，脚爪扣地，仿佛入土三分，显得非常有力。这些石狮，立者作昂首行进状，蹲者呈张口挺胸势，整体形象使人望而生畏。
④北宋皇陵都统一建造在河南巩县，如今那里留下了大量墓前石像，其中石狮也不少。这些宋代石狮的造型，比起唐代的狮子，更具有写实性，大小更接近狮子原型。狮子的头及头上的卷毛都更接近真实，其四肢和狮身轮廓虽也用了夸张手法，但狮子的整体形象却不如唐代石狮那么威武有力了。

❼ 在亚述帝国之前哪个西亚国家已流行雕刻艺术

在亚述帝国之前哪个西亚国家已流行雕刻艺术?关于这个问题，我觉得 古巴比伦 世界最早的文明——美索不达米亚（Mesopotamia，希腊语的意思是两河之间的土地。）文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域——苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）。美索不达亚是古巴比伦（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和国境内。 公元前3500年进入文明,公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期，《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区堪称"罪恶的新月地带"）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。 4000BC，苏美人最早发明了表意和指意符号的象形文字，因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起笔重而印痕较深"，成尖劈形，形似木楔，所以被称为楔形文字。 古巴比伦的空中花园（Hanging Gardens）是世界七大奇迹之一。这座花园传说是当时的国王为公主而建的。 之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。 大约在2000BC，阿摩利人建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。1792BC，汉谟拉比（Hammurabi）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，并颁布了《汉谟拉比法典》，这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳木法典》。《汉谟拉比法典》共有282条，刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上。 689BC，巴比伦王国被亚述所灭。605BC新巴比伦王国灭掉了亚述。后来，神庙祭师集团当权，终于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所灭。古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束。 《世代网》 古巴比伦的悲哀！ 底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪（中国夏朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障，所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势。 底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方着名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。 当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生长在巴比伦的。 住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。公元前8世纪（中国已经进入春秋时代），亚述成为一个庞大的军事帝国。巴比伦被它征服了，叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及，也都先后归入它的版图。除了希腊和意大利，地中海沿岸几乎都被它占领了。亚述的首都叫尼尼微，那里修建了许多宏伟的宫殿。 公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了。 底格里斯河边有两堆很大的荒丘，据说是尼尼微的遗址。1845年，英国人拉雅得在这里发掘出两座亚述王宫，发现了着名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻。后来他继续挖掘，三年中又挖出28座王宫大厅。但是，这里并不是尼尼微，而是亚述的另一个城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在这里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址。这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁。许多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹。王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一块长3米，宽2米多，最小的还不到1寸长，只刻着一两行文字。这些泥版就是2500多年前亚述的图书，内容很丰富，包括历史、法律、宗教和自然科学等方面的知识。过了几年，考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏书室。藏书室内收藏的泥版文书上，刻有许多关于亚述和巴比伦的神话。亚述的宫殿是由成千上万的奴隶修建的，他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏。奴隶劳动的时候，有的带着锁链和脚镣，有的被铁索相互牢牢地系在一起。旁边还有手执武器的兵士监视着。反映这些场面的图画也被发掘出来了。在尼尼微发掘出来的大量文物，使我们能够清楚地了解亚述帝国兴衰的历史。 战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家。为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王国区别开，人们把它叫做新巴比伦王国。新巴比伦国王尼布甲尼撒，把首都巴比伦城建成一座堡垒般的城市。它的规模就是用今天的标准来看，也是非常壮观的。城市是方形的，每边长22．2公里。围绕城市的城墙大约有8．5米高，是用砖砌和油漆浇灌而成的。四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰。全城有100扇用铜做成的城门。城墙周围还有很深的护城河。幼发拉底河从城墙下流进来，穿城而过。巴比伦城里还有一座很大的皇宫，皇宫内修建了一个“空中花园”，被后世称为世界七大奇迹之一。 国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年），巴比伦的国力最为强大。他率兵攻打叙利亚，出兵巴勒斯坦，夺占耶路撒冷，灭掉犹太王国，强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶，成为“巴比伦之囚”。在晚年，他还侵入埃及。在这几十年里，巴比伦城人口达到10多万，还有来自亚洲各地的商人，奴隶制经济有了很大发展。但是，在强盛的背后，已经埋伏了危机，被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生，本族的贫民和农民因破产沦为奴隶，加剧了国内的阶级矛盾，奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈。尼布甲尼撒死后，国内政局立即动荡起来，6年中8个国王被废，其中两个被杀。在东面，力量越来越强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚，对巴比伦形成了大军压境的局面。 巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利，纵情享乐，他们以为他们的城墙是那样高大而坚固，谁也攻不破。他们万万没有想到，敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来。一天晚上，巴比伦的一个年轻王子正在举行狂欢宴会。波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝，把河水放到坝的一边去。他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进到城里，未经交战就占领了巴比伦。据说，有一些巴比伦商人做了波斯人的内应。这件事发生在公元前538年（中国春秋末年）。 存在仅88年的新巴比伦王国灭亡了。巴比伦的繁华，巴比伦的奇迹，巴比伦的高墙铜门和它的“空中花园”，都变成了一堆一堆的荒丘废土。巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来，使人们能够更准确地研究它的过去。但是，挖掘工作碰到了难题，地下水的冲击使古巴比伦城有完全被毁的危险。如何降低河水水位，成为许多国家的专家们研究的课题。 然而令人们始终忧虑不已的是在这片古老而神奇的土地上，与文明相生相伴，战争也从来没有休止过。这块非常适合人类居住的土地据说就是《圣经》中伊甸园的原型地。然而，也许正是因为优越的地理位置，它也不断成为政治和战争的舞台。当巴格达已经成为这个世界上最为精妙绝伦的城市的时候，整个欧洲还处于蛮荒状态，这里曾是世界着名的大都市，一千零一夜的故乡，其科学、哲学和文学的成就是文明史上所罕见的。综观数千年来的两河流域兴衰史，哪一场战争不是对文明的破坏呢？ 注：古巴比伦是对文明发源地的称谓；而美索布达米亚平原则是现今古巴比伦的位置。 【新月沃地孕育的古国】 亚洲西部，有一条狭长地带。从地图上看，它形似一弯新月，土地肥沃，因此有“新月沃地”之称。沃地东部，幼发拉底河与底格里斯河并行奔流。被称为两河流域。这里的河水定期泛滥，时常带来灾害，但水退后留下的淤泥有利于农业生产。 公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。 为维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法典。它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。

❽ 这是伊朗的一个什么古迹

波斯帕利斯古迹
= =楼主可以在网络图片找到原图
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波斯波利斯(Persepolis)是古代阿契美尼德帝国的行宫和灵都，兴建于大流士一世在位时的公元前518年。掌握众多附庸国的波斯帝国皇帝，受美索不达米亚诸都城的启发，将波斯波利斯建成一座拥有众多伟大、巨大宫殿群的建筑城。整个古城巧妙地利用地形，依山造势，将自然之地理形貌和人类之艺术精华完美的融汇在一起。波斯波利斯古城遗址已经提供了许多关于古代波斯文明的珍贵资料，具有重要的考古价值。

简介

古城名。波斯阿黑门尼德王朝的第二个都城。位于伊朗扎格罗斯山区的一盆地中。建于大流士王（公元前522-前486年在位）时期，其遗址发现于设拉子东北52公里的塔赫特贾姆希德附近。城址东面依山，其余三面有围墙。主要遗迹有大流士王的接见厅与百柱宫等。

波斯波利斯，位于伊朗南部法尔斯省境内，设拉子的东北2公里。1979年联合国教科文组织将波斯波利斯作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

该城位于一处山坡上，东邻库拉马特山，其余三面是城墙，城墙依山势而高度不同。城内王宫建于石头台基上，主要建筑物包括大会厅、觐见厅、宫殿、宝库、储藏室等。全部建筑用暗灰色大石块建成，外表常饰以大理石。王宫西城墙北端有两处庞大的石头阶梯，其东边是国王薛西斯所建的四方之门。大会厅在城市中部西侧，边长83米，中央大厅和门厅用72根高20余米的大石柱支撑。觐见厅在城市中部偏东，是有名的“百柱厅”。城西南角为阿尔塔薛西斯一世和薛西斯一世的王宫，东南角是宝库和营房。城中出土文物有浮雕、圆雕、石碑、金饰物、印章和泥板文书等。

波斯波利斯，又称塔赫特贾姆希德，是波斯帝国大流士一世即位以后，为了纪念阿契美尼德王国历代国王而下令建造的第五座都城。希腊人称这座都城为“波斯波利斯”，意思是“波斯之都”，伊朗人则称之为“塔赫特贾姆希德”，即“贸姆希德御座”。古老的波斯是众神的王国，贾姆希德是古代波斯神话中王的名字。

这座显赫一时的都城规模宏大，始建于公元前522年，即大流士一世开始其统治的时候，前后共花费了60年的时间，历经三个朝代才得以完成。大流士一世时代只完成了大流士一世宫殿、宝库、觐见大殿、三宫门等建筑，其余部分则是继大流士一世之后的两位君主统治期间逐渐修建完成的。薛西斯一世时期建造了大部分的波斯波利斯，到了阿尔塔薛西斯一世时期这座象征着阿契美尼德帝国辉煌文明的伟大城邦终于完成，从此它庄严地耸立在波斯平原上，不仅是世界上最强大帝国的心脏，而且是存储帝国财富的巨大仓库。一直到130多年以后，公元前330年，亚历山大大帝攻占了这里，在疯狂的掠夺之后无情地将整个城市付之一炬。传说“他动用了1万头骡子和5000匹骆驼才将所有的财宝运走”。然后那些用黎巴嫩雪松制作的精美圆柱、柱头和横梁熊熊燃烧起来，屋顶坠落，烟灰和燃屑像雷阵雨一样纷纷落在地上。大火过后，只剩下石刻的柱子、门框和雕塑品依然完好。波斯波利斯就这样毁于一场大火。历史上有一种说法，说亚历山大大帝是为了报复波斯人对雅典卫城的劫掠才下命令烧掉波斯波利斯的，但并无证据可以证明这一毁坏是有意的。不管怎样，到此为止属于阿契美尼德的繁华消散了，如同波斯平原广阔大地上一场华丽壮烈的梦。

经过几十年的发掘和修复，波斯波利斯正逐渐恢复昔日的辉煌。

遗址建筑特色
遗留下来的是一片气势雄伟的遗迹，背靠着光秃秃的赫马特山，雄踞在高出平原15米的天然石平台上。平台长448米，宽297米，所有的建筑物都建在平台之上，平台以外并没有防卫用的围墙。平台的西北端有阶梯、阶梯宽7米，共有111级石阶，每级石 阶只有10厘米高，足以让人骑马 上去。阶梯的尽头是“万国门”， 也叫“辞西斯门”或者“波斯门”。 在平台上，考古学家们发现了两段巨大的仪式用阶梯，它们分别通向觐见大殿的北面和东面，是波斯波利斯最宏伟壮观的景象之一。阶梯上饰有大量浮雕，刻画了波斯帝国民族服饰各异的朝贡者列队前进的场面。那时的波斯帝国共有35个属国、23个民族。浮雕上的来自不同属国和民族的朝贡团或是手捧金银珠宝，或是牵着狮子、麒麟、双峰骆驼等等，反映了波斯帝国繁荣昌盛的景象，以恢弘的方式呈现了波斯帝国的壮丽威严。这些雕刻品历经2400多年依然栩栩如生，使波斯波利斯成为现存最大的阿契美尼德艺术陈列馆。

阶梯所通向的觐见大殿又称为阿婆陀那，是波斯波利斯的正殿，它是帝王用来接见朝贡团的地方，根据传说，大流士一世也曾将大量的货币和文书埋于大殿地下。殿内大厅呈正方形，每边长达61米，估计可以容纳1万人左右。大厅内有石柱36根，大厅外的前廊和左右侧廊各有石柱12根，共计72根。这些石柱高18米，柱头有公牛雕饰，它们的作用是用来支撑屋顶。

与觐见大殿仅以一小庭院相隔还有一座更加庞大的建筑，据考证有可能是薛西斯一世的觐见大殿。殿内大厅同样也是正方型，每边长为73米，因为殿内有100根13米高的石柱而被称为百柱大殿。在这座华丽的大殿里面，国王可能在100根柱子构成的柱林之间气宇非凡地端坐于宝座之上，款待远方来的尊贵客人。在百柱大殿的后面，有着拥塞的金库、贮藏室以及寝宫。那金库复杂得如同迷宫一般。所谓的“后宫”紧挨着大殿，包括22个二居或三居的小套房，供许多女人和她们的孩子居住。

在建筑风格上，一方面这些建筑的石柱柱身上刻着垂直的凹槽，枕头和柱底刻着精美的雕饰，另一方面宫殿装饰又采用了大量鲜亮的涂饰、精致的瓦片、纯金银、象牙以及大理石材料，这体现了古希腊与埃及艺术的融合。

在多年的考古挖掘中，波斯波利斯出土了大量的手工艺品，其中包括武器、家庭用具、新出土的皇家铭文以及一对描绘国王举行正式接见情景的大型浮雕。这些都是非常宝贵的实物史料，为人类对祖先的探索提供线索和资料。此外还出土了100多块刻有埃兰文字的土简，上面记述了金库支出的细节，是考古研究的无价之宝。

随着挖掘的深入和研究的进行，历史将越来越清晰地呈现于世人面前。波斯波利斯这座波斯帝国最伟大的城邦，而今屹立于不毛之地的庄严遗迹，正在默默地述说着它曾亲眼目睹的辉煌，以及人类野心的最终虚幻。

波斯波利斯是伊朗古城，位于伊朗西南法尔斯省设拉子东北、扎格罗斯山区的盆地中，是波斯帝国阿契美尼德王朝的第二大都城。“波利斯”原意是“都市”，“波斯波利斯”意为“波斯国的都城”。波斯波利斯建造在一座长近 460 米、宽约 300 米、高 10 多米的平台上，平台外层包砌有排列有序并用铁钩相互固定的石板。城西北入口有一条坡度平缓、装饰精美的宽六、七 米的石阶路，即使策马亦可循阶入城。大流士及其后继者还在平台上筑建了一系列精美绝伦的城门、皇家宫院和厅室等。主要建筑有万国之门、觐见厅、玉座厅、百柱厅、大流士宫殿、薛西斯宫殿、宝库等。薛西斯一世建造的“万国之门”高达 18 米，入口前有大平台和大台阶，石阶两侧墙面刻有 23 个民族朝贡队伍的浮雕像，人物形象生动，反映了波斯帝国繁荣的景象。觐见厅在遗迹中部西侧，为石柱木梁枋结构，呈正方形，边长约 80 多米，中央是大厅。大厅和门厅用 72 根石柱支撑，柱础覆钟形，柱身有 40～48 条凹槽。柱头有公牛雕饰，柱高 21 米，其中的 13 根至今依然屹立，景象壮丽。大流士一世宫殿在玉香殿之南，门道和两壁装饰有对称的巨型翼兽身人面浮雕石像，这两壁雕像不仅大小、形象一模一样，就连每一条纹路都是对称的。在觐见厅北面和西面的石壁上有狮子斗牛的浮雕，也是对称的。百柱厅在觐见厅东侧，大殿面积约 68.6 平方米，高 11.3 米的立柱承托着宽广的雪松木平屋顶。百柱殿竣工于薛西斯的儿子阿尔塔薛西斯当政时期，宽阔的石阶饰有色彩鲜明的雕刻和浅浮雕。遗址的西南角有薛西斯一世和阿尔塔西斯一世的两座王宫。大流士一世统治时期的波斯帝国处于全盛时期，当大流士一世决定在法尔斯干旱的平原上建都时，就考虑将首都建成一座与帝国实力相称的城市。那时这里学者、能工巧匠云集，宫殿建筑雄伟壮丽，驿道四通八达，文化盛极一时。从大流士本人开始，中经其子薛西斯，下至其孙阿尔塔薛西斯，为建新都皆全力以赴，使波斯波利斯最终成为中央集权国家的具体化身。1980年波斯波利斯被列入世界文化遗产之一。

❾ 伊朗文化的艺术

考古发现，波斯人在公元前4000年已进入铜器时代。据称，伊朗艺术的历史可追溯到8000年以前。聪慧的波斯人在石块、木材、陶土、金属、骨头上绘出栩栩如生的动物形象和复杂的花卉图案。波斯绘画（细密画）在世界享有盛名，以其精致和细腻着称于世，使用的画笔有时是用一根毛发制作而成，15至16世纪曾盛极一时，至今仍经久不衰。
波斯地毯编织的历史与其民族的历史一样悠久，其对原料的选择、色泽的搭配、图案的设计和编织技艺都要求极严，因此波斯地毯堪称世界上最精细、最富装饰性、最有价值和质地最优的地毯之一。现存最古老且保存最完好的波斯地毯是在西伯利亚发现的属于波斯帝国时期的地毯。
波斯优良的地理位置自古以来使其在东西方文化交流中起着桥梁作用。波斯民族不仅是人类文明的创造者，也是不同文明的传播者。波斯商人的足迹遍及亚、非、欧，他们不仅从事大量的贸易活动，而且为人类文明与文化的传播与交融做出了巨大的贡献。
伊朗的艺术经过了几次演变，古代的审美观念可以从阿契美尼德王朝时期波斯波利斯的考古发现中看到，到了伊斯兰教统治时期，审美观念有很大的变化，每一个王朝都有自己的特点，卡扎尔王朝是古代波斯文化的最后阶段，然后艺术进入了现代，现代主义被引进并影响了伊朗的艺术圈。 详：伊朗音乐
古代波斯的音乐于阿契美尼德王朝时期（公元前559—公元前330年）就已相当发达，主要歌唱的是宗教圣歌和英雄赞歌。公元后的萨珊王朝时代（226－651年），是伊朗音乐史上的重要时代，尤其在巴赫拉姆古尔王（590－628年在位）的宫廷，出现了许多着名的诗人、音乐家，其中的巴尔巴德（Balbad）确立了各种音阶、旋法、旋律构成的音乐理论，对阿拉伯音乐体系的建立起了重要的影响作用。
伊斯兰时期，约8世纪中叶，在波斯的巴格达诞生了阿巴斯王朝。在这一王朝的宫廷里，音乐、舞蹈特别盛行，以此为活动舞台，以音乐家为首，使旋法、乐器、调弦法等波斯系的音乐遗产进入了阿拉伯各国，在当时的音乐家中，穆斯里父子和萨菲丁的贡献尤为重要。后者所撰写的《调式论》至今仍被视为伊朗乐律体系的理论基础。
13世纪后，奥斯曼土耳其帝国统治期间，波斯文化给予土耳其和印度以巨大影响。伊朗、阿拉伯、土耳其的音乐之间，有着近亲关系。 古代波斯建筑风格一直影响从印度北部到非洲桑给巴尔的出广大地区，一般用黏土做建筑材料，大型建筑用石材和砖，波斯建筑的基本特点包括：
درون‌ گرایی: 内向性
نیارش: 结构复杂
پیمون同类均衡
مردم‌ واری拟人性
جفت و پادجفت: 对称和不对称
پرهیز از بیهودگی: 最小消耗
传统茶馆
在伊朗各地有不计其数的传统茶馆（chai khane），每个省的茶馆都有起与众不同的特点，但其共同的特点是每个茶馆的茶（chai）都很浓，都供应水烟（ghaluyn）和煮蚕豆（baqle），有盐和醋，同时供应各种小吃、糕点。有的茶馆还供应正餐，像羊肉串等烧烤或当地特色食品。 伊朗传统舞蹈重视手、躯干的动作和面部表情，但和阿拉伯舞蹈的区别是很少有臀部的扭动，也吸收了印度北方的舞蹈动作，常用波斯鼓伴奏。

❿ 发现另一个阿里亚曼努斯雕像：密特拉教的邪恶之魂

很少有新发现引起对旧主题的新兴趣。在这里，新发现的是一个来历不明的leontocephaline（狮头）人物，重5.8公斤，高37厘米，宽14厘米。它的底座部分破损，因此不清楚该人物是否站在地球仪上、预期的位置上。主要人物是一个站立的、 *** 的leontocephaline人物，前面只有一块腰布，后面有两个闭合的翅膀；从正面看，这双翅膀就像披风围绕在人影周围，但它们显然是翅膀，应该属于一只鹰。

一条蛇缠绕在人物的脚踝上，五折一直延伸到他的胸前，穿过他的背部，最后将头靠在狮子的头顶上。leontocephaline 人物右手拿着一个圆柱形物体，该物体从肩膀上方抬起并折叠起来，将物体的末端放在右肩上，并且还艺术性地连接到头部以支撑手臂的重量和圆柱形物体。人物的左手放在人物左侧似乎是一把剑的把手上，虽然看不到真正的剑鞘，消失在蛇的褶皱中。在后面，在怪物的翅膀相遇的下方，有一个洞，表明它被钩在墙上或者后面的架子。否则，雕像的状况非常好，是野兽图像类型学的新成员，这在罗马和地中海世界以及高加索地区的密特拉教宗教潮流中广为人知。

密特拉教是欧亚世界最重要的神秘宗教之一。这种起源于伊朗世界的邪教以印度-伊朗神明密特拉为中心（来自 Avestan Mithra-; cf梵文Mitra）。密特拉主要是契约之神，人们发誓和宣誓。在阿维斯塔（琐罗亚斯德教的神圣赞美诗）中，密特拉的赞美诗（Mihr-yasht）是最长的，通常被认为是最有趣的，因为它详细说明了在琐罗亚斯德教之前的神的重要性，然后被改编成先知的新宗教查拉图斯特拉. 除了主持合同之外，密特拉在印度-伊朗世界的第二和第三功能是他对太阳和爱/友谊的认同——后者本身就是合同功能的延伸。

这位神在亚美尼亚和高加索地区也很重要，从阿契美尼德时期开始就广为人知。密特拉的宗教特征，例如 Cautes 和 Cautopates（双胞胎火炬手）、洞穴以及密特拉从岩石中诞生，实际上主要与亚美尼亚世界及其表现形式有关，例如萨颂史诗。我们听说罗马人通过驻扎在亚美尼亚的密特拉教接触，首先由屋大维创建并被派往东方。这个军团然后在尼禄皇帝期间驻扎在亚美尼亚。密特拉一定被带到了罗马，密特拉教成为地中海盆地和罗马帝国其他地区最重要的神秘宗教。

有数百个密特拉神庙，它们是洞穴或类似洞穴的结构，其中以杀死公牛的过程中戴着“弗里吉亚”帽子的小男孩的雕像或壁画为主要图像。人们在这些洞穴里掰着面包喝着酒，相信密特拉（小男孩）来到人间献祭公牛以赦免人类的罪孽，然后升天。邪教确实有许多基督教借用的特征。由于其和平性质以及后一种宗教的胜利，密特拉神庙要么被关闭而没有受到骚扰，要么被简单地变成教堂，这标志着基督战胜了异教传统。然而，神圣的地形保持不变。

另一个图像表现形式也出现在许多但不是全部的密特拉神庙中：一个长着翅膀的狮头人的雕像（有时是闭合的，有时是打开的），他通常一只手拿着一根棍子或一个霹雳，他的他的另一只手握着钥匙（有时双手握着）、手杖或火炬。蛇通常盘绕在人物的身体上，它的头从后面出现，靠在狮子的头顶上。有时，狮子座的身体或外衣上会放置生肖标志。狮子的嘴是张开的，通常可以在狮子的獠牙之间看到一个洞。

这座毫无疑问是神灵的雕像的身份和功能受到了激烈的猜测。神秘宗教的早期和重要学者之一弗朗茨·库蒙支持这样的观点，即 leontocephaline 人物代表密特拉克罗诺斯，其伊朗形式是 Zurvan，琐罗亚斯德教传统中的时间之神。G. Widengren、Vermaseren 和 Clauss 等一些学者接受了这个人物代表 Zurvan，永恒时间之神的建议。在这个神话中，Zurvan 成为了琐罗亚斯德教的至高神Ohrmazd（Av. Ahura Mazda ，“智者”）和邪恶之魂和 Ohrmazd 的主要对手Ahriman（Av. Angra Mainiyu）的父亲。

然而，另一种解释理所当然地获得了对 Zurvan 的认同的青睐。1953 年，J. Duchesen-Guillemin 建议我们不是在与 Zurvan 打交道，而是在与恶魔本人打交道，即阿里曼。这种识别现在已被广泛接受，并且有几个原因可以说明为什么在密特拉教信仰的背景下将这个人物识别为阿里曼，也许还有其他原因。就图像优先级而言，可以指出来自亚述的美索不达米亚浮雕。例如，狮头形象出现在 Kuyunjik 的 Senacherib 时代（公元前 705-681 年）的浮雕中，提供了早期模型。

此外，不仅在琐罗亚斯德教中，而且在摩尼教中，对恶灵或魔鬼的描述与我们的形象有相似之处。例如，RC Zaehner 认为这个人物不是琐罗亚斯德教传统的阿里曼，而是恶魔崇拜者的阿里曼。根据 Zaehner 的说法，这个邪恶的灵魂被描述为：“权力和财富的源泉，这个世界的王子，他会阻止灵魂重新回到它真正的家园，那就是天堂的无尽之光”。

根据神秘宗教学者的说法，狮子张开的嘴是密特拉教特有的特征，起到喷火的作用。圣普里斯卡在狮头雕像上的铭文是指“烧香的狮子”。. . 我们被他们消耗掉了”。在蛇嘴的诺斯替解释中，蛇龙的嘴也被认为是火热的，来自冰冷的腹部。在琐罗亚斯德教中，狮子是恶魔生物，是阿里曼创造的“狼种”的一部分，而蛇是爬行在地面上的最坏的 Khrafsatars（有害生物）。在 *** 藏书家伊本·纳迪姆的一段话中，他描述了摩尼教中撒旦的形象，他有狮子的头和翅膀。然而，还有更多细节与我们的狮头形象的完整描述不同。

最有趣的是，在卢里斯坦省的伊朗，一个故事讲述了一个邪恶的神灵的存在，可以翻译为“狮子神”。RC Zaehner 看到了这个故事的手稿，提供了狮神陈述的以下摘录：

看哪，我创造了地球和其中的一切，以及生活在其中的一切。我创造了你，我给你每天的面包。你的生在我手中，你的死也在我手中……如果你信任我，我会原谅你，把你送到我的天堂，忘记在天堂的上帝。但如果你再崇拜天上的神，你将永远被扔进地狱。看哪，我的怒气要临到你身上；它只等待您的答复。快把你们的灵魂从天神那里转走。签名——狮子神。（扎纳 1967：29-30）

在伊拉克和亚美尼亚北部突出的雅兹迪神秘崇拜中的蛇的象征意义在某种程度上可以证实这一点，因为它被描绘在谢赫阿迪圣殿的墙壁上，但从未在雅兹迪文学中明确提及。它的功能可能与古老的诺斯替派将黑蛇理解为世界上的破坏性创造者功能最密切相关。

因此，似乎从近东到地中海，leontocephaline 人物的想法经常与邪恶联系在一起。这些狮头人物的共鸣从不列颠群岛（约克）传播到南欧（罗马），从东欧（潘诺尼亚）传播到东地中海（西顿）和北非（亚历山大）。这些雕像中还有四个刻有拉丁文的铭文，说明这个人物是阿里马尼乌斯（Ahriman）。

因此，狮头阿里曼似乎在密特拉教中扮演了特定的角色。站在地球仪和黄道带之间——尽管在它的边界之外——象征意义将人物与黄道带外的宇宙联系起来。根据 Ulansey 的说法，被蛇束缚的 leontocephaline 形象代表了柏拉图式的世界灵魂，标志着宇宙的最终边界。在这个功能上，leontocephaline神代表了一个接近希腊神话中Oceanus的概念。如果他是守门人，那狮子头人手里拿着钥匙的地方，那是因为那恶灵可能也拿着天国的钥匙。从某种意义上说，密特拉教的阿里曼将灵魂与他统治的这个世界联系在一起，并允许人类达到他们的精神境界。

因此，被蛇束缚的leontocephaline人的功能代表了近东和地中海世界一系列相关和相互依赖的神话和宇宙学图像。这些人物的先例在密特拉教的纪念碑和邪教表现形式中得到了很好的证实，相关事件出现在与邪灵、诺斯替破坏神和原始神灵有关的宗教和邪教的图像中。这部最新作品提供了类似的视觉功能，如果真实且具有确定的出处，可以增加我们更好地理解和使用此类图像的范围。尽管在没有适当的出处和艺术历史位置的情况下，不能自信地分配它的状态，