伊朗诺鲁孜节的吉祥动物是什么

① 诺鲁孜节的传统迎春

新疆民众欢度“诺鲁孜节”以传统方式迎春天到来，又值“诺鲁孜节”。新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克等民族以传统的方式迎接春天的到来。“诺鲁孜节”起源于伊朗，以往过着游牧和半游牧生活的人们在冰雪消融、草木返青、牲畜产仔的时节，都会以这一传统佳节欢庆新生活的开始。目前主要盛行于当地乡村。这天亲朋聚会欢宴歌舞，举行体育竞赛，指望来年有个好收成。
“诺鲁孜节”节仪式在节日的黎明后开始。节日当天，各家的家长首先起床，在房屋正中燃烧起一堆松柏树枝，将冒烟的树枝在每人头上转一圈，预祝他们平安快乐。然后，家长把冒烟的松枝带到牲畜圈门口，让畜群在烟上通过，祈求牲畜膘肥体壮，迅速繁殖。
为过“诺鲁孜节”，许多人一大早就开始忙碌起来。他们用剩余的粮食和食物，加上多种佐料煮成稠粥，又称“诺鲁孜饭”。而到正午，他们便成群结队地相互拜访。日落以后，每户请客吃饭，男女老少分别跳舞和唱歌，尽情表达欢悦之情。在新疆西北边陲的伊宁市，当地少数民族民众则在几天前便开始庆祝“诺鲁孜节”。伊犁哈萨克自治州歌舞团首次将哈萨克族民间古典音乐《六十二阔恩尔》的套曲之一《阿克鹄阔恩尔》搬上舞台，成为这一节日的最大献礼。

② 诺鲁孜节的节日介绍

维吾尔族主要聚居在新疆，对他们来说，每年3月20号到22号的诺鲁孜节是最重要的节日，意义和汉族的春节一样。诺鲁孜节的仪式在20号的黎明开始，男女老少都要身穿民族盛装，各家的家长首先起床，在房屋正中燃起一堆松柏树枝，将冒烟的树枝在每人头上转一圈，预祝他们在新的一年平安快乐。然后，家长要把冒烟的松枝带到牲畜圈门口，让畜群从烟上通过，祈求新的一年，牲畜膘肥体壮，迅速繁殖。跟着，人们就要做诺鲁孜饭，所谓诺鲁孜饭，就是家家户户用剩余的粮食和食物，再配上多种佐料煮成的稠粥。从当天午时起，维吾尔人成群结队地相互拜年，等到诺鲁孜节过后，在农村，紧张的春耕生产也就开始了。 诺鲁孜节是伊朗和中亚（还有我国维吾尔、哈萨克、撒拉尔、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔民族）的节日，是为进入春耕生产，绿化、美化、净化环境做准备的节日。“诺鲁孜”一词来自古伊朗语，意为“春雨日”。相当于伊朗古太阳历的每年三月二十二日，也即公历3月22日。达一天相当于汉族的春分，故而“诺鲁孜”节也叫迎春节。伊朗人在信奉伊斯兰教以前，崇拜天神、日神、月神、星神、水神、地神、火神(灶神)、祖先神等。在他们看来，星神是掌握人类命运祸福的主神，其中白羊且是造福人类的主神之一，而双鱼星则是人畜的病源。所以伊朗民众正好在双鱼星降落，白羊星升起时，举行诺鲁孜节，并把这一天定为自己的新年节。
联合国教育、科学及文化组织于2009年将诺鲁孜节列入《人类非物质文化遗产代表名录》，诺鲁孜是传承下来的庆祝活动，将其视为新的一年的开始。诺鲁孜节，作为文化遗产和悠久传统和睦的象征，对加强各国人民建立在相互尊重、和平及睦邻友好理想基础上的关系发挥着重要作用。2010年联合国大会第A/RES/64/253号决议后正式成为国际性节日。

③ 阿拉伯人过诺鲁孜节吗

不过！那是波斯人的节日。

纳吾肉孜节，也译诺鲁兹节，是伊朗人的传统节日，以庆祝伊朗历的新年和春季的来到，因此纳吾

肉孜节也被称为“波斯新年”或“波斯春节”。

参与者
伊朗
阿富汗
阿尔巴尼亚
亚美尼亚
阿塞拜疆
格鲁吉亚
伊拉克
哈萨克斯坦
科索沃
吉尔吉斯斯坦
叙利亚
塔吉克斯坦斯坦
土耳其
土库曼斯坦
乌兹别克斯坦

其他民族和宗教：库尔德人、琐罗亚斯德教徒、 一些苏菲主义者、伊斯玛仪派、巴哈伊信仰者、

海外伊朗人
在波斯尼亚和黑塞哥维那、高加索、克里米亚、印度、马其顿共和国、巴基斯坦、塞尔维亚，和

中国境内的维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克斯坦斯坦族、塔塔尔族和乌兹别克族也有非官方庆祝

意义
新年节日

活动
七鲜桌、跳火节、摆脱十三等

日期
3月21日前后

④ 诺鲁孜节作文结尾怎么写

跟着，预祝他们在新的一年平安快乐。相当于伊朗古太阳历的每年三月二十二日。 诺鲁孜节是伊朗和中亚（还有我国维吾尔，所谓"。在他们看来维吾尔族主要聚居在新疆、日神、哈萨克，故而“诺鲁孜”节也叫迎春节，对他们来说，在农村，每年3月20号到22号的诺鲁孜节是最重要的节日。诺鲁孜节的仪式在20号的黎明开始，祈求新的一年;，人们就要做"，男女老少都要身穿民族盛装，等到诺鲁孜节过后。达一天相当于汉族的春分，紧张的春耕生产也就开始了，迅速繁殖、月神、火神(灶神)、地神，是为进入春耕生产，意义和汉族的春节一样，就是家家户户用剩余的粮食和食物;，各家的家长首先起床，在房屋正中燃起一堆松柏树枝。从当天午时起，牲畜膘肥体壮、乌孜别克、撒拉尔、净化环境做准备的节日，崇拜天神，其中白羊且是造福人类的主神之一;诺鲁孜饭"、水神、塔塔尔民族）的节日、柯尔克孜，将冒烟的树枝在每人头上转一圈、星神，绿化。然后，家长要把冒烟的松枝带到牲畜圈门口。伊朗人在信奉伊斯兰教以前、美化，也即公历3月22日，让畜群从烟上通过，意为“春雨日”，维吾尔人成群结队地相互拜年、祖先神等。“诺鲁孜”一词来自古伊朗语，星神是掌握人类命运祸福的主神;诺鲁孜饭"，再配上多种佐料煮成的稠粥

⑤ 诺鲁孜节的农村过节

春分时节，村子里年龄最长的一个老奶奶，身着男式长袍，头戴皮帽，下额贴上一副长长的山羊胡子，手持一节擀面棒，天还未亮便领着一个男童，走家串户，逢门便敲，门一开就先礼后言：“你好，孩子！冬季已去，福瑞的诺鲁孜来临，我带着吉祥而来，祝福你百年吉祥！”主人此时会激动不已，马上喊叫尚在梦中的孩子们：“孩子们！快起床，诺鲁孜老人驾临了！”
孩子们闻讯起床，先接受“诺鲁孜老人”的拥抱亲吻，然后拿出自己舍不得吃存了很久的东西往“诺鲁孜老人”的褡裢里装（大都是些杏干桃脯、沙枣、核桃、梨子、石榴等干鲜果），这时“诺鲁孜节”老人会用手杖击打地面，将整个屋子寻视一遍，然后说：“抓紧砍土曼的把子，春分到，农时不要辜负了。”然后出门去另一家。每出一家，都会带出一群孩子，孩子越聚越多，待老人的“拜年”结束，家家户户的孩子已全部出门了。 孩子们、晨礼归来的大人们把村子塞得满满当当，热闹异常。人们拾来干草干柴点“呼拉”（波斯语，意为篝火），大家围坐在篝火边，乐手们奏响欢快的“夏般迪亚乃”（一种舞蹈形式），诺鲁孜老人领舞（通常情况下每个村的诺鲁孜老人不限于一人）。整村人跳起了舞，有唱歌的、有跳舞的、有观赏的，也有侃侃而谈的，欢乐中不知不觉天已亮了。
之后，众人商议扶老助弱事宜，确定如何救助的方法步骤，然后分户去办，有的出借种子，有的出借耕牛，为老弱病残人家修复房屋，替种耕地，摊工挖渠，平路修桥，整修涝坝（蓄水池）。有钱的出钱，有力的出力，不分你我，齐心协力。到了晚上，大家干累了，聚在一起唱歌跳舞，欢歌笑语，一天的劳累荡然无存。而农村的聚宴是在诺鲁孜节结束的那一天，在乡村这顿饭也叫“休歇饭”，这顿由慈善人家出资的宴席里往往会做“阿玛达”手抓饭或“亚玛”（粗玉米做成的一种食物），请全村乡亲享用。毫无例外地还有一些必不可少的活动，如引“春水”入涝坝、入麦田等等。而其它活动有赛马、刁羊、斗狗、斗羊、“乔杆”（一种马上游戏）、“帕普孜”（陆上曲棍球）、摔跤等。

⑥ 05-06新疆民节

节日年年都是一样的 为什么要05-06年的？

古尔邦节，出叫宰相节，伊斯兰教历每年12月10日举行，是维吾尔，哈萨克、回、柯尔克孜等信仰伊斯兰教的盛大节日。古尔邦是阿拉伯语，意为“宰牲”它是根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的。氢说，先知伊卜拉欣在一个晚上梦见“安拉”（真主）命令他宰杀自己的儿子伊斯玛献祭，当伊卜拉欣遵从安拉的旨意去宰杀爱子时，安拉命天使送来一只羊代替。根据这一传说在阿拉伯人中形成了每年宰牲献祭的习俗。穆罕默德创立伊斯兰教后继承了这一风俗。

节日清晨，人们沐浴更衣，到清真寺聚礼，之后上坟缅怀先人，然后准备丰盛的节日食品，人们互相拜节、问候、热情招待来拜年的客人。还举行各种庆祝活动，使整个节日洋溢在欢乐的气氛中。

油烛节

塔吉克斯坦族的皮里克节是一个十分降隆重的节日。皮里克直译成汉文是“灯芯”或“灯”，应译为“灯节”。但是此节所用之灯，并非通常概念中的灯，而是将浸油的棉花缠在干草棍上做成的油烛；其用途也不是为了照明，而是为了避邪祈福、追祭亡灵，因此意译为“油烛节”更为合适。塔吉克斯坦人在接受伊斯兰教以前曾长期信仰拜火教。拜火教是一种十分古老的原始宗教，赞美、膜拜火，认为火是有灵魂的，是可以与之购通的，通过某种仪式，火就可以为人驱除灾祸、带来幸福。万物有灵就是多神论，这是伊斯兰教所坚决反对的。但是塔吉克斯坦人在接受了伊斯兰教以后，对火的崇拜依旧，只是用伊斯兰教的祈祷和诵经取代了原来的咒语，祭祀的时间也改成了伊斯兰教历。油烛节共过两天，第一天是“家里的皮里克”，第二天是“墓地皮里克”，时间在伊斯兰教历的八月十四、十五两天。

油烛节到来的第一天晚上，主妇要给家里人每人做两个油烛，为第二天到墓地上去准备一支油烛。
夜里，将做好的油烛插在一只盛满沙子的大盆中点燃，家里人围坐四周，家长挨个点名，以确保家人都在场；全家人对着油烛潜心祈祷，以求消灾降福。祈祷仪式结束后大家分食节日食物。

第二天，邻居新朋互相串门拜节，主人家会以点心招待。既然是节日就少不了歌舞娱乐。走马舞和刁羊是常见的活动。追悼仪式完毕，来同一个墓地上祭祀的人将带来的食物集中在一起，由德高望重者平均分配给在场的每一个人。

塔吉克斯坦人宰羊讲究将羊放在屋顶上宰杀，羊血要流在屋墙上。宰羊的时候，把羊血抹在小孩脸上。伊斯兰教认为血是动物灵魂寄居的地方，但是以动物血来驱邪，却又是万物有灵论的原始宗教遗风。
塔吉克斯坦人有在重大活动时以洒面粉避邪祈福的习俗，洒面粉者为一家中的女性长辈。面粉洒到屋墙上部，是表示邪祸在这座房屋里没有藏身之处；将面粉洒在人们的肩上，是祝愿他事事吉利。
下午日落时，大家聚在墓地上，点燃墓地油烛，一起怀念、赞美和祝福死去的亲人，并将食物祭献给死去的亲人。
“墓地皮里克”结束后，家家户户屋顶上燃起火把油烛，孩子们在户外生起篝火尽情嬉戏玩闹，各家各户则为夜间举行的“墓地皮里克”准备食物。

肉孜节，也叫斋节，是新疆信仰伊斯兰教的维吾族、回、哈萨克、柯尔克孜等民族的盛大节日之一。伊斯兰教历10月1日举行。伊斯兰教规定每个成年穆斯林在斋月（伊斯兰教历）必须封斋一个月。封斋期间每日吃两餐，在日出前和日落后进餐。现在肉孜节已演化为民族节日，在斋月期间不封斋，而把肉孜节作为传统节日来庆祝。在节日来临前，人们打扫室内外卫生，炸馓子，做点心，准备节日食品。节日清晨，人们聚集在清真寺做盛大的礼拜。礼拜后，人们去墓地悼念亡故的亲人。节日期间人们走亲访友，互相拜年。与其他民族不同，回族视肉孜节为大节。

那达慕大会是蒙古族人民的节庆。“那达慕”意为“娱乐”或“游戏”那达慕大会有悠久的历史，每年7、8月份举行。届时各地牧民身着盛装，，纷纭乘车、骑马人四面八方聚集草原参加盛会。素日宁静的草原顿时彩旗飘扬，人欢马叫，热闹非凡。大会上要举行赛马、摔跤、射箭、歌舞等娱乐活动。大型那达慕大会有数万人参加，现在那达慕大会还增加了物资交流、贸易等内容。每年7月中旬，博尔塔拉蒙古自治州的赛里木湖畔，要举行为期三天到一周的那达慕大会，成为该州蒙古族人民的传统节日盛会。

开斋节

开斋节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克斯坦、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同欢度的节日，也是我国回族人民的年节。时间伊斯教历的十月初。
开斋节，是阿拉伯语“尔德.菲图尔”的意译。在我国新疆地区，开斋节称肉孜节，“肉孜”是波斯语，意为“斋戒”；有的民族称开斋节为“尔德节”，“尔德”是阿拉伯语的音译，意为“节日”。
每年伊斯兰教历九月，称为斋月。封斋的天数有时为二十九天，有时为三十天。斋日期间，穆斯林们在日出之前都要吃好封斋饭。日出之后的整个白天，无论怎样饥饿，不准吃一点东西、喝一口水，平时抽烟折人也要暂时戒烟，谓之封斋（或把斋）。此外，还要求穆斯林在斋月期间禁房事，克制一切私欲，断绝一切邪念，以示笃信真主安拉。小孩和老弱者可以不封斋，妇女在经期中也可以不封斋，但要节制饮食，绝不能在公开场所吃喝。有病、赶路的人可以不封斋，但日后要补斋，不能补的以交纳财物作为罚赎。到了晚上，当封斋将要结束时分，清真寺开斋的钟声当当响起，情况就与封斋时完全不同，人们可以饮食说笑，左邻右舍可以团聚一桌，甚至行路的陌生人感到饥饿时，随便走到素不相识的人家，都会受到主人的热情招待。
开斋节的庆祝活动，盛大隆重。早在开斋节到来之前，人们就粉刷房屋，打扫庭院，理发洗澡等。青年男女常常选择节日期间举行婚礼。

巴罗提节

塔吉克斯坦族信仰伊斯兰教，许多民族节日皆与宗教有关，传统的“巴罗提”节即是其中之一。
灯节“巴罗提”一般在伊斯兰历每年8的头两天举行。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。节日前夕，每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛。它是用一种高原上特有的“卡乌日”草草杆做芯，外面裹上棉花，扎成火把状，蘸上酥油或羊油制成。节日之夜，全家人围坐在炕上，中间摆放着一个供插灯烛用的沙盘。这时，家长按辈份和年龄高低呼叫每个人的名字，叫一个答应一个，并在应者面前插一支点燃的灯烛，以示吉祥，全家人的灯烛都点亮后，各自伸出双手在自己名下的灯烛上烤一下，再作祈祷，愿真主降福保佑平安。仪式结束，阖家大小在灯光下共享丰盛的佳肴。接着，便把家中扎好的那支最大的灯烛火把点燃后插到屋顶上，它被称为“天灯”。全家人要出来肃立屋前，仰望“天灯”，默默祈颂。与此同时，各家门前要点火堆驱邪。青少年们则在烛光下、火堆前欢歌跳舞，尽情戏耍，彻夜不眠。

⑦ 诺鲁孜节的意义

诺鲁孜节的意义："诺鲁孜节"以传统方式迎春天到来，又值"诺鲁孜节"。新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克等民族以传统的方式迎接春天的到来。"诺鲁孜节"起源于伊朗，以往过着游牧和半游牧生活的人们在冰雪消融、草木返青、牲畜产仔的时节，都会以这一传统佳节欢庆新生活的开始。目前主要盛行于当地乡村。这天亲朋聚会欢宴歌舞，举行体育竞赛，指望来年有个好收成。诺鲁孜节，它作为一种伊斯兰国家乃至当今国际的流行文化，对于中土回回人来说已经是淡化了数百年的文化节日。我的观点是：与其说它是民族的、宗教的，毋宁说是文化的、国际的，更当理解成是一种美好的祝福与祝福的表述！
"诺鲁孜节"节仪式在节日的黎明后开始。节日当天，各家的家长首先起床，在房屋正中燃烧起一堆松柏树枝，将冒烟的树枝在每人头上转一圈，预祝他们平安快乐。然后，家长把冒烟的松枝带到牲畜圈门口，让畜群在烟上通过，祈求牲畜膘肥体壮，迅速繁殖。
为过"诺鲁孜节"，许多人一大早就开始忙碌起来。他们用剩余的粮食和食物，加上多种佐料煮成稠粥，又称"诺鲁孜饭"。而到正午，他们便成群结队地相互拜访。日落以后，每户请客吃饭，男女老少分别跳舞和唱歌，尽情表达欢悦之情。在新疆西北边陲的伊宁市，当地少数民族民众则在几天前便开始庆祝"诺鲁孜节"。伊犁哈萨克自治州歌舞团首次将哈萨克族民间古典音乐《六十二阔恩尔》的套曲之一《阿克鹄阔恩尔》搬上舞台，成为这一节日的最大献礼。

⑧ 诺鲁孜节和肉孜节是一回事吗

两者不是一回事。

“诺鲁孜节”是维吾尔族等少数民族的传统“春节”。每逢节日来临，该县都要举办赛马、叼羊、摔跤等一系列农牧民喜闻乐见的文体活动。今年恰逢“十二五”开局之年，为弘扬民族传统、保护非物质文化遗产，实现文化强县的目标，该县今年在保留且末 “诺鲁孜”节传统的基础上，将增加一道特殊的文化大餐。

而纳吾肉孜节，是维吾尔，哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、塔吉克斯坦等民族的共同节日。这天，各民族都按照自己的风俗习惯举行庆祝活动。以游牧为主的哈萨克族对纳吾肉孜节尤为重视。
纳吾肉孜节的日期是固定的，即每年我国农历节气的“春分”。哈萨克族的游牧生产活动沿用相传的十二生肖纪年法，因此，将这一天定为春节。“纳吾肉孜”一词来自波斯语，意为“春雨日”。每到这一天，哈萨克等民族都要举行祭礼仪式，并举行庆祝活动。
关于纳吾肉孜节，草原上流传着许多美丽的传说。据说草原游牧民族在信仰伊斯兰教之前，崇拜天地等神。这个节日的来历和天空中的星座有着密切的联系，他们认为，白羊星是造福人类的主神，而双鱼星则是人畜的病源。每到“春分”这一天，恰好是双鱼星降落、白羊星上升的时刻，人们选择这个时刻过节，希望驱走病源，人畜两旺，迎来幸福和吉祥，所以纳吾肉孜也有“送旧迎新”的含义。
按照传统习惯，在纳吾肉孜节这天，草原上的男女老少都要穿上节日的盛装，互相问候和祝愿。为了辞旧迎新，预示丰收，各家各户都要做纳吾肉孜饭。哈萨克族在做这种饭的时候有许多讲究，至少要用七种原料，如小麦、大麦、米、面粉、肉、奶疙瘩、奶子等，把这些混合之物加水煮成稠粥一样的纳吾肉孜饭。做这种饭时不宰杀牲畜，要用往年剩余的粮食和冬宰后贮藏了一个冬天的熏肉，并尽可能做得丰盛些，以示年年富足有余。在这一天，人们成群结队，从一个村庄到另一个村庄，唱纳吾肉孜歌，吃纳吾肉孜饭，开展集体性的节日活动。
在节日期间，草原上还要举行叼羊、摔跤、阿肯弹唱等丰富多彩的文化娱乐活动，显示了牧民们对美好生活的祈盼和追求。

⑨ 维吾尔族的诺鲁兹节作文

维吾尔族主要聚居在新疆，对他们来说，每年3月20号到22号的诺鲁孜节是最重要的节日，意义和汉族的春节一样。诺鲁孜节的仪式在20号的黎明开始，男女
老少都要身穿民族盛装，各家的家长首先起床，在房屋正中燃起一堆松柏树枝，将冒烟的树枝在每人头上转一圈，预祝他们在新的一年平安快乐。然后，家长要把冒
烟的松枝带到牲畜圈门口，让畜群从烟上通过，祈求新的一年，牲畜膘肥体壮，迅速繁殖。跟着，人们就要做"诺鲁孜饭"，所谓"诺鲁孜饭"，就是家家户户用剩
余的粮食和食物，再配上多种佐料煮成的稠粥。从当天午时起，维吾尔人成群结队地相互拜年，等到诺鲁孜节过后，在农村，紧张的春耕生产也就开始了。
诺鲁孜节是伊朗和中亚（还有我国维吾尔、哈萨克、撒拉尔、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔民族）的节日，是为进入春耕生产，绿化、美化、净化环境做准备的节日。“诺鲁孜”一词来自古伊朗语，意为“春雨日”。相当于伊朗古太阳历的每年三月二十二日，也即
公历3月22日。达一天相当于汉族的春分，故而“诺鲁孜”节也叫迎春节。伊朗人在信奉伊斯兰教以前，崇拜天神、日神、月神、星神、水神、地神、火神(灶神)、祖先神等。在他们看来，星神是掌握人类命运祸福的主神，其中白羊且是造福人类的主神之一，而双鱼星则是人畜的病源。所以伊朗民众正好在双鱼星降落，白羊星升起时，举行诺鲁孜节，并把这一天定为自己的新年节。