伊朗教士被称为什么

A. 为什么越来越多的伊朗人开始怀念巴列维王朝

说到这个巴列维王朝也还是挺有意思的，现在的伊朗人好像非常非常的怀念以前的巴列维王朝了，那么有的人问了，这到底是为什么呢?这个问题其实问得比较好了，下面一起来研究看看!

其实，说越来越多的伊朗人怀念巴列维王朝时代，这个说法不太准确，他们对现状不满意，对巴列维政权也同样不满意。

伊朗人不想要政教合一的政体，他们同样也不想要一个王权专制政体。

说民众怀念巴列维王朝时期，不如说伊朗人是在追求更加公平理想的社会环境。

下面，我们来了解一下伊朗的过去与现状，看看伊朗近几十年的社会发展变化。

先来回顾一下巴列维王朝时期的伊朗。

1925年12月12日，当时的伊朗伊斯兰议会召开制宪会议，宣布礼萨·汗为波斯帝国统治者，伊朗进入巴列维王朝时期。

1979年，霍梅尼发动伊朗伊斯兰革命，巴列维王朝末代国王穆罕默德·礼萨·巴列维(1941年-1979年在位)被迫退位流亡国王，巴列维王朝终结，共存在54年。

白色革命

巴列维王朝虽然是一个封建王权的国家，但是在世界大潮的推动下，伊朗也开始了现代化进程。

第二次世界大战后，世界很多国家都掀起民主革命的高潮。

在这种大势下，伊朗国内对民主制度的呼声也日渐高涨，君主制度受到了冲击。

到了20世纪50年代，伊朗经济形势恶化，失业率增加，国内矛盾尖锐，政治运动愈加频繁。

巴列维王朝末代国王穆罕默德·礼萨·巴列维为了缓和国内矛盾，维护君主专制制度，1963年开启了“白色革命”改革大潮。

归根结底这是一场想通过发展经济来缓和国内矛盾，进而巩固君主专制制度的一场改革。

主要内容有：

1.废除佃农制，凡是大地主占有的土地，重新分配给农民所有，建立一支促进农业发展的大军。

2.全部森林、水利资源属于国家所有。

3.将所有政府经营的工业企业出售给合作社和个人，这些出售的企业所获利润，由劳资双方分享。

4.修改选举法，准备实行普选，特别是妇女都要参加普选。

5.要建立一支由各科医生所组成的卫生工作者大军，到农村去进行免费医疗工作。

6.改革司法，在所有的农村，都要建立公正的法庭。

7.改组所有政府机关，行政权力下放，并全面改进国民教育。

改革进步性

可以看出，巴列维的一系列改良措施，体现出很大的进步性。他力图响应民众要求民主的呼声，建立一个世俗化的君主制政权，引导伊朗脱离落后状态，使之成为一个现代化国家。

巴列维推行的“白色革命”在一定程度上促进了伊朗经济的发展，为伊朗建立完善的工业体系打下了基础。

巨型油轮码头、大型贮油库和石油化工厂如雨后春笋般建立起来。

铅矿、铜矿、铁矿和煤矿，都进行了大力开采，钢铁厂以及其它金属冶炼厂，产量也都在不断增长。

1976年石油产量为2.948亿吨，出口2.722亿吨，当年出口石油收入达234亿美元。

从1971年到1973年，伊朗经济增长速度平均为百分之十四点三，1974年猛增至百分之四十。

伊朗一跃而为世界上最富裕的国家之一，到1977年，伊朗的人均收入已达2200美元。

此外，在交通、电信、电力、社会福利、卫生、教育等领域内，也取得了一定的成就。

由于经济的发展，军队实力也随之增强，伊朗武装成为中东地区最为强大的军事力量。

伊朗在社会面貌层面的变化也非常明显，迅速向世俗化迈进。

当时巴列维破除了宗教对国家的影响，实行一夫一妻，解放了穆斯林女性。

百姓的思想获得自由，女性解除禁锢，可以自由的工作和学习，成为伊朗发展的重要力量，这是伊朗巨大的进步。

随着当时经济的高速发展，百姓生活不断改善，国家福利日趋完善，整个国家表现出蒸蒸日上的一面。

改革局限性

与所有专制者的改革一样，巴列维的改革也具有一定的局限性。

他改革的根本目的是通过推动国家经济发展来巩固自己的王权，在改革过程中不可避免的会采取一系列巩固王权的措施。

首先就是重用亲信，巴列维将大量亲信安排在国家要害部门，成为高高在上的权贵阶层。

这些权贵通过掌握国家政治、经济权力，大肆敛财，贪污腐败，造成国家财富迅速集中。

王室权贵一个个腰缠万贯，奢侈无度，而中低层百姓却陷入赤贫，甚至失去谋生手段，产生了极端不满的情绪。

其次还成立了秘密警察制度，用于镇压潜在反对者，手段恶劣残酷，被描述为当时伊朗人最恐惧和厌恶的组织。

再次是巴列维过分发展军备，企图把军队收买为维护王权的有力工具。

在经济取得大展之后，巴列维军事野心不断扩大，每年花费大量金钱购买美国武器，声称要做世界第五军事大国。

庞大的军费开支耗尽了伊朗财政，使伊朗出现了严重的财政赤字。

改革损害了教士阶层的利益

教士阶层在伊朗历史上占有非常重要的地位。

早在巴列维王朝之前，伊朗的教士享有国家的主要权力，包括国民议会的主要席位、司法权、教育权。

他们还掌握大量的土地、房产，可以征收宗教税，在伊朗乡村，教士阶层掌握着绝对的权利，德黑兰的很多政令都无法在乡村地区得到执行。

“白色革命”期间，当局大力推行去宗教化改革，给予了妇女选举权，遭到了教士阶层的敌视。为了打击教士阶层，政府取消了很多宗教领袖的特权，关闭了大量的宗教学校。

土地改革政策触动了教士阶层的经济利益，动摇了他们对土地的控制权。

司法改革也对教士阶层的司法特权形成挑战。

这一系列的世俗化改革从根本上触动了教士阶层的利益，遭到他们的强烈反对。

总的来说，巴列维的一些列改革一方面发展了伊朗经济，另一方面又在一定程度上催生了特权阶层，加剧了贫富分化，引发民众普遍不满。

另外，社会的世俗化改革，使西方思想涌入伊朗，促使了伊朗民主意识的进一步觉醒，人民对专制王权更加排斥。

对教士阶层的打击，严重损害了僧侣阶层的利益，世俗化的推进也遭到许多伊斯兰教徒的反对。

所有的矛盾参杂在一起，最终引发了伊斯兰革命，埋葬了巴列维王朝。

为何越来越多的伊朗人对现状不满

伊朗伊斯兰革命以后，经过全民公投，成立了伊朗伊斯兰共和国，并通过了新的共和国宪法，霍梅尼在1979年12月成为国家的最高领袖，伊朗成为政教合一的现代神权性君主政体国家。

伊朗伊斯兰政教合一政权是伊朗公投的结果，可以说是绝大部分伊朗人的共同选择。

那么推翻王权政权以后，伊朗人民的生活又怎么样了呢 ?

首先是经济发展缓慢，贫富分化更加严重。

当初，巴列维时期的伊朗虽然贫富分化严重，但是经济总体上取得了很大的发展，民众也享受到一定的发展成果。

革命后的伊朗经济没有繁荣起来，对石油出口的依赖依然强烈。

革命成功后不但没有消灭贫富差距，反而越拉越大。

伊朗教士阶层掌控着伊朗经济命脉，财富无限，而广大的老百姓却陷入了一贫如洗的状态。

伊朗前总统内贾德曾经提到：伊朗的300人就掌握了伊朗60%的财富，可见财富集中严重到什么程度。

由于政策失误及长期遭受西方制裁，现在的伊朗已经成为中东最穷困的国家之一，很多伊朗人家徒四壁，一贫如洗。

失业率也居高不下，尤其是年轻人，很多人根本找不到工作，失去生活来源，广大农村地区更加穷困潦倒。

社会面貌倒转。

在巴列维时代，社会风气十分开明，妇女享受比较广泛的权利。

而如今的伊朗妇女不得不重新包上黑面纱，各种各样对妇女的禁锢随也之而来，女性再次成为附属，伊朗又回到了神权时代。

伊朗的自由程度也出现倒退。

伊朗的神权政体对议会及法案具有否决权，对比起国王政府的同等机关有更大的权力。

少数族群的政治权利被打压，非穆斯林族群不享有平等的权利。

政府控制新闻媒体，没有官方的允许下，书籍杂志不得出版、录音带不得分发、电影不得播映、文化团体不得成立。

伊朗执行政教合一政策，教士对于民众思想严格控制，民众的思想受到限制。

以上种种现实，使伊朗很多人认为，伊斯兰革命是毁了伊朗的未来，使国家倒退了几百年。

连霍梅尼的孙子侯赛因·霍梅尼也痛心的说，现在的伊斯兰毁了伊朗的未来，偏离了霍梅尼的路线，他甚至要美国帮助伊朗回到从前。

现在的伊朗年轻人，也对自己父辈当初支持革命的行为充满疑惑：“难以理解他们当初所表达的热情到底是为了什么”。

目前，美伊关系持续紧张，伊朗国内的抗议活动也日趋激烈，很难断定伊朗的未来将何去何从。

祈祷不要发生战争，祝福伊朗人民!

B. 世界三大宗教的创始人分别是谁

当今世界三大宗教，分别是佛教(产生于约2500年前)、__(产生于约2000年前)、伊斯兰教(产生于约1400年前)。世界三大宗教的创始人分别是谁你知道吗?下面就是我给大家整理的世界三大宗教的创始人，希望对你有用!

世界三大宗教创始人
当今世界三大宗教，分别是佛教(产生于约2500年前)、__(产生于约2000年前)、伊斯兰教(产生于约1400年前)，其创始人分别是释迦牟尼、耶稣、穆罕默德。他们三人的一生，大致如下：

1、释迦牟尼

释迦牟尼本名乔达摩•悉达多，属于释迦族人(释迦牟尼，即“释迦族的圣人”之意)，出生于皇族，是一个太子(也有说只是贵族，只是一个富裕的领主的儿子，不是严格意义上的国王的太子)，结婚生子后，厌倦了宫廷生活，深感人世的无常苦恼，于是抛弃富贵的生活，出家寻求解脱之道。

经过六年的修行，悟道成佛，并于不久后开始传播其教义。此后，一辈子居无定所、托钵乞食为生，到处奔走教化群众，(也有一些固定的场所和供养，不过每年还是以到处游行四方教化为主)，并取得当时的平民、贵族、国王各阶层比较一致的认同，建立了人数众多的教团，他的众多亲属包括他的妻儿也成为信徒。

最后，于80高龄时，释迦牟尼在外出教化的奔波途中去世。其教义某种程度上反对当时婆罗门教的等级制度，以宣传无我无常、善恶因果、涅盘寂静、众生平等、慈悲为怀等为主。佛教的传播主要是靠群众和知识阶层学术力量为主，也受到上层的一些支持，但是，以出世为宗旨的佛教，相对其他宗教而言，与国家政权总保持一些距离，大体上，既无严重的对抗，也无过于密切的纠缠。

2、耶稣

耶稣出生于平民之家，据说是一位木匠的儿子。他早年的生活记载不详。后来，他带领少数信徒在以色列和巴勒斯坦一带传教，并抨击当时的统治者和犹太教的某些戒规，得到了一部分群众的信任，也遭到当权者的一些忌恨，后来被当时的统治者残酷处死，被钉死在十字架上。他只活了三十三岁，终身未婚。其基本教义，是提倡信仰上帝，人人平等、博爱忍辱等。耶稣创立的__在相当长的时期为当时统治者所镇压、迫害、排斥，随着 历史 的发展，后来得到了统治阶层的肯定，影响越来越大，并借助于欧美基督__在世界的扩张，逐渐向世界各地传播。

3、穆罕默德

穆罕默德可以说出生于麦加一个中层家庭，原先较富裕，到他出生时已经破败，他出生不久就成了孤儿，是亲戚带大的。后来，25岁的穆罕默德认识了40岁富裕的寡妇赫蒂彻并娶她为妻，这个婚姻是穆罕默德一生的重要转折点，赫蒂彻为他带来了巨大的财富。

后来，穆罕默德独自在一个山洞冥想，据说天使下来给他启示，于是他开始创立并传播伊斯兰教。当然，他的传教与当时正统的宗教和统治者也发生了矛盾，受到一些迫害，因此他和他的追随者逃离麦加前往麦地那，在那里他获得了更多的支持者。穆罕默德带领他的支持者袭击麦加的商队并不断壮大自己的势力，后来通过 军事 手段取得了越来越多的胜利，穆罕默德亲自参加战斗，挥刀杀敌。并一手持剑，一手持经，以军事和宗教相辅相成，基本统一了阿拉伯。

成功 后的穆罕默德后来还娶了十几个妻子，除阿伊莎外都是寡妇，有些是被他杀死的敌人的寡妇。他的妻子中最着名的是阿伊莎，穆罕默德五十二岁时与她结婚，当时她才九岁。穆罕默德六十二岁时因病去世。伊斯兰教的基本信条是要相信除真主安拉之外别无神灵，伊斯兰教还信仰“前定”，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。另外，伊斯兰教提倡教徒要行善止恶、施舍济贫等。伊斯兰教的传播基本上与伊斯兰国家的 政治 军事扩张紧密相连。
世界三大宗教简介
__、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。此三种宗教之所以能成为前三大，是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督__美的一些国家、伊斯兰教在中亚和西亚(中东，欧洲)一些国家、佛教在东南亚一些国家分别被列为国教。

上述宗教里：__包括三大流派：即天主教、基督新教和东正教，其中新教与天主教信徒较多，东正教教徒相对较少;伊斯兰教包括逊尼派和什叶派两大派别，其中逊尼派占多数;佛教则有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三大派系。

三大宗教中，以__人数最多，伊斯兰教次之，佛教最后。虽说是三大宗教，但三大宗教提倡和平共处，可以相互交流 文化 。慈悲，博爱，和平，是这三大宗教的真谛。同时这也是所有宗教的共同目标。
世界三大宗教习俗和禁忌
一、 __及其习俗忌讳

1. __教派简介

__为奉耶稣基督为救世主的各教派的总称。主要教派包括天主教、东正教、新教以及一些小的教派。

"基督"是希腊文的音译。"基督"原意为受膏者，故用作对耶稣的尊称，意指上帝所差遣的救世主。

__以《旧约全书》、《新约全书》为圣书。

信仰上帝创造并主宰世界万物;人类世主犯了罪，命里注定要世代受苦;上帝拯救人类，差遣耶稣基督降世，并在十字架上献身，用自己的血来洗净信徒的罪。只有信仰__，罪恶才能被赦免，进入天国得永生，否则将被抛进地狱永远受罚。据福音书记载，耶稣是上帝的儿子，为救赎人类，公元前4年降生于伯利恒。据传30岁时与传道师施洗约翰相遇，在约旦开始传道。后有招收彼得等门徒等12人到以色列传教。约公元30年，与门徒前往耶路撒冷时被门徒犹大出卖，最后与两个小偷一起被罗马派驻犹太的总督彼拉多钉死在十字架上。耶稣死后3天复活，40天生天。基督__稣为教主。基督__元1世纪上半叶产生于罗马帝国统治时期的巴勒斯坦、小亚细亚一带，后逐渐传播到帝国全国全境。4世纪被定为罗马帝国国教。中世纪，基督__识形态的其他一切形式--哲学、政治、法学，都并到基督__中，成为封建统治阶级维护其统治的精神支柱。

参加世界__联合会的有110多个国家和地区的300多个教会组织，主要分布于欧洲、美洲和大洋洲各国。基督__教派介绍如下：天主教、东正教、新教

2.__的礼拜、教堂和神职人员

礼拜：是__的主要宗教活动，一般在一周的第7天--安息日，即星期日在教堂或礼拜堂做礼拜。有祈祷、唱诗、读经、讲道等项目。通常由牧师主持。在信奉基督__族教的国家里，无论是至高无上的国家元首还是普通公民，只要是信徒，都无一例外地按常规到教堂做礼拜。有些西欧国家，每逢星期天上午八九点钟，甚至一般电视节目也停止播放，而专门播放教堂做礼拜的活动，以便与来不及赴教堂做礼拜的信徒配合。

教堂：是神职人员工作的场所，也是善男信女们进行宗教活动的场所。如今的教堂，除了其宗教意义外，还是精美的古代建筑的珍品，因此也是各国 旅游 者参观游览的主要景点。

比如，宏伟壮观的罗马圣彼得大教堂、精雕细刻的哥特式米兰多木大教堂、伟大作家雨果曾描绘过的巴黎圣母院大教堂及位于维也纳市中心的巨大圣史提芬大教堂，它们不仅是欧洲天主教堂建筑中的佼佼者，也是灿烂的欧洲古建筑中的瑰宝。

国外教堂，大部分免费向游人开放，但参观者须尊重教规，袒胸露背的女性常被拒绝入内。教堂内庄严而宁静，参观者绝不可喧哗吵闹，更不能干扰正在做忏悔的信徒或有伤害圣灵的举动。

教士和修女：__、天主教不同于伊斯兰教，其神职人员有男有女。男的统称教士，即天主教、正教的神父和新教的牧师;女神职人员称做修女。修女一般从事慈善事业，如管理修女院，开办学校、医院、育婴堂等。年长或负责的修女称做嫫嫫。

主教是__的高级神职人员，通常是一个地区性教会的管理人。天主教的教区，遍及信奉该教的世界各地。

红衣主教是最高一级的主教。

3. __的主要 节日 及习俗忌讳

节日：随着宗教渗入人类社会生活的各个方面，作为宗教习惯之一的宗教节日也进入了社会生活。

这种习惯，潜移默化地进入了社会生活的各个领域。不管你是否是虔诚的信徒，几乎毫无例外地欢度宗教节日。

__的主要节日有：

(1) 复活节。是为纪念耶稣复活的节日，为每年 春分 月圆后的第一个星期天，具体日期常为4月4日。

(2) 耶稣受难日。具体日期为复活节前的星期五，通常为每年的4月1日左右。届时在教堂举行隆重的活动，一般常放假休息。

(3) 圣诞节 。是耶稣诞生之日。为每年的12月25日。此乃信奉新教和天主教国家最为盛大的节日，犹如我国的 春节 ，通常从12月24日圣诞节的 除夕 开始进行庆祝。

圣诞节前，各大商场、超级市场都会减价出售各种圣诞节用品和生活必需品。一般放假3天。

(4) 习俗忌讳：由于宗教信仰关系，长期以来形成了一定的宗教习惯和忌讳。如信奉__的人一般都认为"13"是不吉利的数字，故举行活动时尽量避开"13"。星期五是耶稣遇难的日子，信奉基督__，每逢此日斋戒一天，不食肉，吃小斋。举行庆祝活动，也应避开星期五。相传耶稣遇难时被钉在十字架上，因此，基督__字架为圣物。除在教堂中使用外，也常做成项链悬挂胸前，或立于死者的墓前，以示人的灵魂与耶稣同在。

在信奉__的国家里，生、死、嫁、娶无不打上宗教的烙印。结婚须在教堂举行由神父主持的仪式。初生的婴儿按照教规应进行洗礼，并取教名，认男、女监护人为教父、教母。教徒死后，需请神父来料理后事。

二、伊斯兰教及其习俗忌讳

1. 伊斯兰教简介

"伊斯兰"是阿拉伯语的音译，意为顺服。在中国，也称回教或清真教、天方教。它是7世纪由阿拉伯半岛麦加人穆罕默德所创立的一神教，分布范围极广，在亚洲、非洲特别是西亚、北非和东南亚各地的广大地区及我国西北地区都很流行。

在伊朗、土耳其及阿拉伯地区的国家里，伊斯兰教甚至常为支配国家的一股强大的政治力量。

穆罕默德是伊斯兰教的创始人，生于麦加古代部落哈希姆家族。受当时犹太教、__等宗教的影响，约610年在麦加开始创传伊斯兰教。自称是"安拉的使者"，是最后一位先知，号召信仰安拉为唯一的神，反对多神崇拜。他遭到当时信仰多神的古来氏部落贵族、商人的反对和迫害，信徒分批逃至埃塞俄比亚。随着迫害的加剧，622年，他率领大批信徒逃至麦地那，在当地一些部落的支持下，建立了政教合一的宗教公社，并组织近卫军，在宗教、政治、经济、社会生活等方面制定了一整套 规章制度 ，在此过程中不断与麦加贵族和麦地那的犹太教徒争战，630年攻下麦加。麦加贵族妥协，接受伊斯兰教，承认穆罕默得的权威。632年，他率领10万穆斯林去麦加朝拜。同年6月8日穆罕默德患伤风病死于麦地那，并葬在该地。

《古兰经》又译(可兰经)，是伊斯兰叫的根本经典。"古兰"系阿拉伯语的音译，意为诵读。分"麦加篇章"和"麦地那篇章"两大部分，共30卷、114章、6200多节。内容包括：伊斯兰教的基本信仰、基本功课;对阿拉伯社会的各种主张和伦理规范;为政教合一的宗教公社确立的宗教、政治、经济、军事和 法律 制度;与多神教徒、犹太教徒、__徒论辩的记述。《古兰经》由穆罕默德在23年的传教过程中以安拉"启示"为名陆续颁布，有其弟子默记或零散记录在兽皮、树叶、石板上。穆罕默德去世后，其继承人搜集整理、加工、订正、编纂，形成标准本，流传至今。

伊斯兰教基本教义为"六大信仰"。即信安拉、信天使、信经典、信使者、信前定、信后世。

基本宗教义务为：信仰的表白，即念诵"除安拉外，别无他神;穆翰默德，安拉的使者"，一日五次礼拜;一年斋戒一个月;徼纳天课;如条件允许，一生中去麦加朝拜一次。次外，还有"圣战"、"行善"两项。

该教主要经典《古兰经》是其立法、道德规范、思想学说等的主要依据。

穆罕默德死后，由于政治、宗教和社会主张的分歧，教内形成各种教派，主要有逊尼和什叶两大派。伊斯兰教的教徒称为穆斯林，参加世界穆斯林大会的成员国有42个，如阿尔及利亚、埃及、巴基斯坦、科威特、利比亚、马来西亚等国。

在伊斯兰国家中，奉伊斯兰教为过教的有马来西亚、文莱、等16个国家。

伊斯兰教合一和政教分离两种情况，如沙特阿拉伯、伊朗等就是政教合一的国家。

2. 伊斯兰教的清真寺、礼拜

清真寺：是伊斯兰教徒举行宗教仪式、传授宗教知识的礼拜寺，也是阿拉伯建筑风格的主要体现。在信奉伊斯兰教的国家，特别是在阿拉伯国家，大小清真寺如同欧洲的教堂一样到处可见。世界着名的清真寺有麦加圣寺、麦地那的先知寺、耶路撒冷的艾格撒礼拜寺、开罗的艾资哈尔大寺、伊斯坦布尔的苏里曼大寺等。它们不仅以历史悠久、寺院宏大壮丽而闻名于世，同时也是建筑艺术中的精品，是各国游客的必游景观。

礼拜：是伊斯兰教五项基本功课之一，是伊斯兰教徒面向麦加祈祷的宗教仪式。礼拜前要做小净。礼拜的动作有立站、诵经、鞠躬等。主要礼拜有：每日五次礼拜，分别在晨、响、哺、昏、宵五个时辰内举行。

每星期五举行一周的主礼拜，在正午后教徒集体举行一次主礼拜，所以这天休息，不工作。每逢朝圣节，世界各地成千上万的朝圣者涌向麦加，将圣地挤得水泄不通。各国航空公司为此专门安排了开往麦加的航班和包机，几乎班班客满。

备注：伊斯兰教和__的区别简介

西方三大宗教，按照出现前后，分别为犹太教、__、伊斯兰教。几大宗教之间令人眼花缭乱的流血冲突，往往给人造成错觉，那就是他们的信仰互相之间不共戴天。实际情况是，三大宗教的本质信仰是一致的。

犹太教，__，伊斯兰教，都起源于古老的犹太教。是犹太教，最先发展了宇宙中间独一真神的信仰，记载于圣经的旧约。在其信仰中，人类犯了悖逆上帝的原罪，上帝最后会派来救世主“以赛亚”拯救人类。几千年来，犹太人在等待这位救世主，至今还没有来临。旧约的意思，是指上帝与人之间的，以摩西戒律为主体的约定。

两千年前，犹太教出现了一个重要分支，其教主是耶稣，30岁开始传教，自称是上帝之子，是预言中的那位救世主。耶稣在旧约的基础上，代表上帝与人们立新约，于是圣经有了后半部分的新约，__从而诞生。

公元7世纪，穆罕默德诞生于今沙特阿拉伯的麦加。他起初是一个商人，但被上帝遴选为最新的信使，根据上帝的启示，录下了古兰经，创立了新的伊斯兰教。古兰经传递了上帝最新的意旨，但它的基本源泉，仍然离不开犹太教的旧约。

于是有了下面的概括：犹太教：继续等待救世主，信奉旧约。__：耶稣是那位救世主，因此耶稣是神，信奉旧约与新约，以实践新约为主。伊斯兰教：继续等待救世主，穆罕默德是上帝最后的信使，传递了记载于古兰经中的上帝最后的信息。穆罕默德是先知，但他不是救世主，他是人，不是神。对待基督__斯兰信徒尊重耶稣，但他们同样认为耶稣是人，不是神。古兰经认为耶稣是较早的一位先知，与穆罕默德的地位相同。

耶和华是犹太教和__的信徒们对上帝的称呼，安拉则是阿拉伯语对上帝的称呼，但称呼不重要，真正重要的是，归根到底，三大宗教信仰的是同一个上帝。他们之间的分歧，只是对上帝后来的安排做出了不同的解释。因此，看似不共戴天的犹太人阿拉伯人，信仰差异所造成的敌对意识，其实也并不突出。相对来说，反而是基督__调和性比较大，因为基督__耶稣是那位救世主，是真神，但其他两家不承认。

3. 伊斯兰教的主要节日和习俗忌讳

节日：圣诞节，伊斯兰教历三月十二日，相当于公历的1月底2月初，日期不固定，是伊斯兰教真主穆罕默德的诞生之日。 开斋节，是伊斯兰教的主要节日之一。规定伊斯兰教历九月为斋月，斋戒欺满，伊斯兰教历十月一日为开斋节。每逢此节，穆斯林沐浴，盛装举行会礼，相互庆祝，并大吃美味佳肴。我国新疆地区称此节为肉孜节。 古尔邦节，即伊斯兰教的献牲、宰牲节，也是伊斯兰教的主要节日之一。伊斯兰教历十二月十日为古尔邦节。此时，政府部门、各公共设施或服务设施等均不办公。 斋月，根据伊斯兰教规，伊斯兰教历太阴年九月份斋戒一个月，斋戒为伊斯兰教五项基本功课之一。教规规定，在斋月里，每日黎明到日落禁止饮食和房事。因此，每当夜晚，商店、饭馆、各种服务设施破例开门，热闹非凡。

习俗忌讳：一是不吃猪肉，也忌谈猪，以牛羊肉为主食。但是供外国游客居住或就餐的地方，可吃到猪肉。二是不饮酒。根据教规，酒是万恶之源，所以在饭店、餐馆，一般不出售酒类。只有在外国游客居住的地方才出售酒类。三是根据《古兰经》，色也是万恶之源。因此公共 娱乐 场所不得有伤风败俗的娱乐活动，如开妓院、防色情电影、演色情戏等。四是由于宗教的清规戒律导致妇女在社会和家庭中没有任何地位，非但男女授受不亲，甚至妇女出门，也要戴上黑色的面纱。五是规定左手为"净手"的专门用手，因此与人握手或向别人赠送 物品 时，都忌用左手。

三、佛教及其习俗忌讳

1.佛教简介

佛教与__、伊斯兰教并称为世界三大宗教。相传为公元前6世纪至前5世纪由释迦牟尼创立。

"释迦"为种族名;"牟尼"是尊称;"释迦牟尼"意为释迦的圣人，是佛教徒对他的尊称。

佛教在印度的发展经过原始佛教、部派佛教、大乘佛教、大乘密教4各阶段。

大乘佛教以前的佛教称为小乘佛教，9世纪，佛教在印度本土渐趋衰微，至13世纪初归于消失，19世纪后才稍有复兴。

佛教从古印度向境外的传播始于公元前3世纪，后逐渐发展成为世界性的宗教。

传入中国大部分地区及朝鲜、日本等国的以大乘佛教为主，称北传佛教;传入斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及中国傣族等地区的以小乘佛教为主，称南传佛教。19世纪以来，佛教在欧美各国也逐渐流传。

参加世界佛教联谊会的有34个国家和地区的66个佛教组织。

这些国家和地区是澳大利亚、德国、法国、加拿大、马来西亚、缅甸、尼泊尔、日本、斯里兰卡、泰国、新加坡、印度、英国、中国等。佛教再泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等东南亚国家曾被尊为国教。 佛门中的出家人，创造了灿烂佛教文化，如柬埔寨的吴哥艺术、我国的敦煌文化等。佛教寺庙大都修建精美，不仅是佛教徒聚会、烧香拜佛的宗教场所，也是世界建筑艺术宝库中独具一格的艺术珍品。在信奉佛教的许多国家，寺庙和佛塔已成为外国游客必不可少的参观游览地，也是旅游行程中的重头戏。佛教也有庞大的专职神职人员队伍，男的为僧，即和尚，他们在寺庙中居住并从事宗教活动;女的称为尼姑，她们居住的地方叫庵。在东南亚信奉佛教的国家里，神职人员靠施舍或化缘为生;寺庙靠国家拨款和富豪捐款兴建，平时靠烧香拜佛的失主施舍，借以维持香火不断和繁荣的场面。

2.佛教的习俗忌讳

在信奉佛教的东南亚国家，至今仍保留着浓厚的佛教习俗。在缅甸、泰国，家长常将男孩子送入庙里出家几年，一方面表示对佛的虔诚，另一方面孩子可在僧人那里学习文化。在某些国家，如泰国，几乎每个男孩子都要经过这个阶段。

信奉佛教的人如同信奉__的人一样，家里举办丧事要请和尚来念经，行举哀之 礼仪 。佛教也有许多戒规。佛教主张不杀生，因此僧尼以素食为本。信佛的人，也规定在一定的时间吃斋，遇上此日，屠宰场停止屠宰，市场上也不出售肉食。佛教还有许多忌讳，如不要随便抚摸小孩的头顶，坐着不要跷二郎腿等等。


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C. 巴哈伊教的介绍

巴哈伊信仰（波斯语：بهائیت‎ Bahá'í 发音：[bæhɒːʔiː]；或称巴哈伊教；简称巴哈伊；旧译“大同教”）由巴哈欧拉创立于十九世纪中叶的伊朗，其着述言论构成了被认为是满足人类现阶段、即迈向成熟阶段之需要的最新启示体系。它的最高宗旨是创建一种新的世界文明，真正实现人类大同。其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。“巴哈伊”是指接受巴哈伊信仰并按其准则生活的人，他们在提升和完善自身的同时也竭尽所能地促进他人及社会的福祉。巴哈伊信仰在世界各大宗教中最为年轻，在新兴宗教里发展得也最快。目前，巴哈伊分布于全世界235个国家和地区，出自2100多个种族和部落。巴哈伊教是个新的独立宗教。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂，每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出卖纪念品，不接受馈赠。宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，只是由一人朗诵巴哈欧拉的作品。巴哈伊圣地巴孛陵寝梯田花园，又被称为巴哈伊花园位于以色列海法，依卡梅尔山而建，共有19层梯田，从山顶到山脚延伸达一公里，垂直高度达225米，最大坡度达63度。离花园轴线台阶这几日的两侧，对称装点着草坪、花床、灌木以及一些人工装饰。梯田花园上层向下看，海法市的美景尽收眼底。 巴哈伊花园没有一般宗教陵园的森严肃穆，也没有世俗花园的喧嚣俗艳。再加上依山而建的奇特设计，被列入世界文化遗产。

D. 阿亚图拉·赛义德·阿里·哈梅内伊的引发争议

许多穆斯林学家不承认哈梅内伊为大阿亚图拉。
在霍梅尼去世的时候，哈梅内伊不是马尔贾和阿亚图拉。伊朗伊斯兰共和国宪法规定最高领袖必须是马尔贾。 哈梅内伊的马尔贾身份一直备受争议。在1994年大阿亚图拉穆罕默德·阿里·阿拉基（Mohammad Ali Araki）逝世后，库姆神学院教员协会宣布哈梅内伊为马尔贾，但伊朗的四名大阿亚图拉拒绝承认哈梅内伊的马尔贾身份。最终哈梅内伊以责任重大为由不接受成为伊朗什叶派穆斯林的马尔贾，但接纳成为伊朗境外什叶派穆斯林的马尔贾。
因与霍梅尼对立而被软禁的大阿亚图拉穆罕默德·设拉子（Mohammad Shirazi）不承认哈梅内伊为马尔贾。佩斯大学教授礼萨·阿夫沙里在《伊朗人权》一书里提到，设拉子对哈梅内伊被认可为最高领袖和马尔贾感到“愤慨”，他似乎更倾向于由一群大阿亚图拉组成的委员会来领导国家。
其他对哈梅内伊的马尔贾地位抱有疑问的教士还包括大阿亚图拉侯赛因-阿里·蒙塔泽里、大阿亚图拉哈桑·塔巴塔巴伊-库米（Hassan Tabataba'i-Qomi）及大阿亚图拉阿苏贝丁·拉斯特加·乔伊巴里（Yasubedin Rastegar Jooybari）。在1997年，侯赛因-阿里·蒙塔泽里“质疑最高领袖的权力”，结果导致他的宗教学院被迫关闭，他在库姆的办公室也遭到袭击，还被软禁了一段时间。
控制媒体
哈梅内伊有权直接任命伊朗伊斯兰共和国广播电视台及其他组织的领导人。国家控制着大多数的电台及电视新闻渠道，这些亲政府的声音经常宣扬官方的强硬措词，不少人对国营媒体的宣传和鼓吹表达不满。 哈梅内伊发布过一条法特瓦，称伊斯兰教治下严禁生产、储存及使用核武器。此教令在2005年8月于维也纳举行的国际原子能机构会议里陈述在伊朗政府的官方声明里。
伊朗核问题一直是数十年来反复提及的国际议题，伊朗政府坚称其核发展的目的是发电，但一些西方国家指控伊朗尝试发展核武。 哈梅内伊被一些人视为国家保守当权势力的领衔人物。他是所有武装部队的总司令，有权任命司法机关、国营电台及电视台的首长。
在2005年的总统大选前，哈梅内伊形容教士梅斯巴·亚兹迪（Mesbah Yazdi）是伊朗最可靠的思想家之一，但据称哈梅内伊“最近关注梅斯巴·亚兹迪的政治野心”。梅斯巴·亚兹迪是伊朗改革运动的批评者，被视为总统艾哈迈迪内贾德的精神顾问。
2007年，哈梅内伊要求政府官员加快伊朗转向经济私有化的步伐。对上一次有关私有化的行动在2004年实施，当时推翻了宪法第44条，宪法第44条指伊朗的主要基础建设应是国营。哈梅内伊还提议私人所有权应在司法部辖下的法院得到保障，以保障及鼓励私人投资。
另外，哈梅内伊对民用用途的核技术表示了肯定，因为“石油和天然气储备总会耗尽的”。
2008年4月30日，哈梅内伊支持总统艾哈迈迪内贾德的经济政策，他指西方比伊朗面对着更严峻的经济问题，经济危机由美国扩散至欧洲，而通胀亦是一个广泛存在的问题。哈梅内伊称该经济危机严重损害了全球经济，这在过去60年来是前所未有的，“这次危机使联合国对环球食物短缺的状况发出了警示，但外国媒体却隐指现时的价格高涨及国内通胀是部分伊朗官员疏忽而造成，这当然是失实的”。他又强调，任何人没有权利因伊朗的经济问题而责备伊朗政府。他建议人民和政府要知足，以度过经济难关，他又补充“你们应谨记这个伟大的民族是永不怕经济制裁的”。 科学
在2002年的一次演讲里，哈梅内伊突显他不满意高等教育及科学部部长穆斯塔法·莫因（Mostafa Moeen）的表现，因为莫因准许学生从事哈梅内伊认为是反伊斯兰教的行为，如演奏和研习音乐、美术；到异教徒的国家旅游；非宗教性质的野外考察。在该演讲里，哈梅内伊要求更严格地管制这些行为，敦促大学强制执行伊斯兰价值。
哈梅内伊支持伊朗科学发展，他是第一位准许进行干细胞研究及体细胞核转移的伊斯兰教士之一。在2004年，哈梅内伊表示国家的进步倚靠枓学及科技领域上的投资，又认为社会对学者和科学家的重视有助于培育人才，确保国家的进步和发展。
人权
哈梅内伊说过人权是根本的原则，隐含伊斯兰教教义，领先西方所关注的人权达多个世纪。伊斯兰教的人权包括生存、自由、公平对待及接受福利的权利。他批评西方势力非议伊朗人权纪录的行为表里不一，西方势力却以经济手段榨压第三世界国家的人民，又支持独裁者。
不过，哈梅内伊并没有将之延伸到巴哈伊信仰的宗教自由上，他支持迫害巴哈伊信仰，又签署了缩减巴哈伊信仰在国内外影响力的多个方案。根据一封由伊朗武装部队指挥部主席写给情报及国家安全部、革命卫队及警方的信件，哈梅内伊下令指挥部识别巴哈伊信仰的信徒，监视他们的活动，并要搜集信徒的所有资料。 作为“监护人”或最高领袖，哈梅内伊颁布教令指“监护人”在“任何关于穆斯林及伊斯兰教事务上”的决定是“整个民族的意志和决定”。
1996年末，哈梅内伊又颁布教令指音乐教育败坏年轻人的思想，许多音乐学校被关闭，禁止公共机构对16岁以下的少年教授音乐（私营机构不受影响）。哈梅内伊又称“不论任何年龄和任何教育程度，学校推广音乐（包括传统及西方音乐）不符合伊斯兰教的信条和理念”。
到1999年，哈梅内伊颁布教令允许采用捐精、捐卵和代孕的方式进行生育，这与埃及在1980年代颁布有关辅助生殖技术的教令有所不同，该教令允许使用辅助生殖技术，但不包含第三者捐献。
2000年，哈梅内伊在写给议会的信函里表明禁止伊朗媒体法的修订，他指“现行的媒体法有效地防止灾难，现时草拟的法案是非法的”。改革派及反对派经常批评他的“绝对立法权”。部分议会成员表示愤慨，又扬言会辞职。
2002年，他裁定人工干细胞研究在只制造人体部分器官的情况下在伊朗是合法和允许的。
哈梅内伊在同年介入对大学教授哈希姆·阿哈加里（Hashem Aghajari）的死刑判决，阿哈加里指出穆斯林应重新解读伊斯兰，而不应盲目追从领袖，因而被判死刑。哈梅内伊要求法院重审，后来阿哈加里被改判有期徒刑。
2007年7月，哈梅内伊批评伊朗的女权激进分子及《消除对妇女一切形式歧视公约》。他在女权激进分子德拉瑞姆·阿里（Delaram Ali）被判处34个月有期徒刑及鞭笞10下的两天后称“在我们的国家……一些激进的妇女和一些男子企图在伊斯兰规条里大造文章，以期贴合与妇女相关的国际公约”，“这是不正确的”。
关于妇女的着装要求，哈梅内伊称妇女有义务穿着“希贾布”（穆斯林妇女穿戴的面纱和头巾）。
哈梅内伊指出“同性恋是现今西方世界面对的主要问题，他们却往往忽视它，而事实上同性恋是西方知识份子的重大、痛苦和找不到解决方案的难题”。
在哈梅内伊的示意下，伊朗警方在2007年发动“公共治安计划”，逮捕了数十名“恶棍”以提升公共治安。这些被捕的“恶棍”在邻居和镜头面前被殴打，又被迫在颈部悬挂卫生间使用的贮水皿。 哈梅内伊与武装部队的指挥官
2009年8月中旬，一组不知名的前任改革派议员向负责选举、监察及罢免最高领袖的专家会议作出申诉，要求调查哈梅内伊的执政资格。一周后，一组伊朗教士发出一封匿名信件，信里“称伊朗的最高领袖是独裁者，要求罢免他”。这信件动摇了哈梅内伊“中立仲裁者和伊斯兰名义领袖的角色”，对“国家最具权力的人物制造了史无前例的难题”。《纽约时报》报道写上“终结哈梅内伊”的涂鸦开始出现在德黑兰街头上，这种标语在不久前还是难以想象会出现的。
该信件被寄到专家会议的领导人、“强权的前任总统”阿克巴尔·哈什米·拉夫桑贾尼那里，拉夫桑贾尼本人亦质疑选举结果。据《美联社》预测，这封信件不会得到“由86名议员组成、当中三分二被认为是哈梅内伊亲信的议会认可，并且会反对”对哈梅内伊作出任何调查。
《纽约时报》报道，“一名着名教士及前任议员在周日与信件的一些作者交谈，相信信件并非伪造”，信件的签署人达“数十人，多数是库姆、伊斯法罕、马什哈德的中产阶层”。 在2000年，哈梅内伊被保护记者委员会列为“传媒及言论自由的十大敌人之一”，而在2007年则名列时代百大人物。异见记者艾哈迈德·扎伊达巴迪（Ahmad Zeidabadi）、穆赫辛·萨泽伽拉（Mohsen Sazegara）、穆罕默德·努里扎德（Mohammad Nourizad）及阿克巴尔·甘吉（Akbar Ganji）曾经涉嫌散布反对哈梅内伊的政策和一些团体而被捕和接受调查。根据伊朗的媒体法，造谣、失实报道及歪曲他人言论实属违法，而诽谤国内官员、机构、组织或侮辱受法律保护和尊重的法人或真人是不被允许的，以图象或漫画的方式进行以上行为也包括在内。
哈梅内伊最具争议性的决定是在2000年拒绝通过议会为求修订媒体法而呈交的议案，以及他所委任的宪法监督委员会在2004年伊朗议会选举里取消了逾千名议会候选人的参选资格。

E. 伊朗为什么叫老神棍

每个国家的每个公民都有自己的信仰，这很正常。其实西方国家也经历过所谓的“神棍”国家阶段，这意味在这阶段宗教高于政治生活。在欧洲的历史上，教皇权力长期大于国王的权力，因此整个中世纪就显得比较黑暗。

而文艺复兴之后，欧洲的王权才慢慢大于教权。以至于到今天，神圣无比的天主教皇目前只管理罗马附近的一块小地方——梵蒂冈。直接管辖的教士也不过数千人，教皇成为一个纯粹的宗教象征而不能参与任何国家的政治事务了。

有了上述背景，我们就更加容易理解现在的伊朗为什么会被被很多人视为“神棍”国家的原因了。简单而言，世人之所以视伊朗为“神棍”国家的主要原因有：

第一、西方媒体对伊朗妖魔化的渲染与传播

自1979年伊朗爆发伊斯兰革命以来，伊朗沦为"政教合一"的国度，因此成为了西方妖魔化的对象。虽然伊朗曾经做的不全对，但在很多西方媒体上看到的伊朗形象，基本上都是比较糟糕和负面的。

西方媒体过于宣传伊朗对女性的保守态度、对西方文明的禁止、对宗教的盲目崇拜等。而很少宣传伊朗社会经济发展的一面。

这当然与媒体喜欢追求新奇有关，同时也与西方媒体多少带有有色眼镜，甚至和政治目的有关。比如，只有把伊朗塑造成一个违反人权的宗教国家，西方对伊朗的制裁才会更加有的放矢，能获得更多人的支持，才能增加西方的正义感。

第二、伊朗自身独特的宗教治国制度与西方格格不入

当然，最根本的问题还在于伊朗的政治体制确实与西方不同，而且与西方所认为的文明世界有很大差异。

西方的一把手是最高宗教领袖，相当于欧洲1000多年前的教皇。他的权力无处不在，要高于总统，高于军队，甚至可以干预司法。也就是说，最高宗教领袖代表安拉在人间统治万民。这也是伊朗被称为“神棍”国家的重要原因。

虽然伊朗有大选，但大选前的候选人要经过最高宗教领袖集团内部的挑选，把认为不合格的删选掉之后，再给老百姓选举权。因此，这种制度在西方看来，不是一种民主制度。

更何况伊朗有宗教警察，在大街上看到没有严格遵守教规的女性——比如忘记戴头巾等——就会上去警告甚至殴打。这更让西方的女权主义者愤怒。因而对伊朗的批评纷至沓来。

所以，正如有关人士所言，不同国家发展阶段不同，如果伊朗这种宗教治国持续的话，西方肯定还会不断用“神棍”国家来抹黑或者打压伊朗，对伊朗制裁也将会愈演愈烈。

F. 伊朗最高精神领袖的称谓是什么

伊朗精神领袖（Supreme Leader of Iran，波斯语： ）又称为伊朗革命领袖、伊朗最高领袖。他和伊朗总统同时是国家元首，但不是政府首脑，根据伊朗宪法，他是伊朗在宗教上及中央政治的最高领导人。伊朗精神领袖由专家会议选举产生，并终生任职，不过理论上可以由同一个会议弹劾。虽然专家会议是由公众选举产生，不过在选举前，一个由伊朗精神领袖任命的宪法监护委员会将对候选人的资格进行审查。

G. 伊朗人名,哈迪·萨利希,哪个是名

萨利希是名。根据查询相关公开信息显示，哈迪·罗沙希，伊朗教士，曾任伊朗驻梵蒂冈大使。

H. 巴哈伊教倡导什么

巴哈伊教是伊斯兰教诸多教派长期争斗的产物。伊斯兰教创始人穆罕默德去世之后，穆斯林社会在谁应继承他的事业问题上发生严重分歧。分歧起初导致上层社会分裂，最后导致穆斯林之间发生战争，使伊斯兰教分裂成逊尼和什叶两大教派。逊尼派占据主导地位。什叶派属于少数，但派系却相当多，相当复杂，且不断分化，形成众多的支派。其中，一个支派宣称，伊斯兰教救世主、隐遁的第十二代伊玛目马赫迪将重返人间，革新伊斯兰教，消除人间不平。这个支派被称为十二伊玛目派，流行于现今伊拉克南部以纳杰夫为中心的地带，并在10世纪中叶之后的上百年间实际上控制了巴格达的哈里发政权。这个教派不断扩展自己的势力和影响，16世纪初在邻国伊朗被刚刚兴起的萨法维王朝奉为国教。19世纪初，半封建、半殖民地的波斯发生激烈政治动荡，各种思潮纷起，宗教上也出现改革的要求。这时，十二伊玛目教派开始分化。1844年5月，在西南部的设拉子，棉布商人出身的米尔扎 阿里 穆罕默德宣称，隐遁的伊玛目与其信徒之间存在一个中介“巴布”（信仰之门），他自己就是巴布。随后，他又宣布，他是救世主马赫迪，其使命是铲除人间的不平，创立平等、公正、幸福的“正义之国”。他的这一宣告很快传播到伊朗各地，被称为巴布教派。政府和传统教士皆视巴布教派为“异端邪说”，严厉打击和镇压，将巴布本人投入监狱。巴布的信徒于1848年发动起义，武装反抗封建王朝的统治。1850年，巴布被处死，其信徒有两万多人遭屠杀，还有更多的则遭到关押和流放。在巴布的众多信徒中，有一个叫米尔扎 侯赛因 阿里，出身豪门大户，仗义疏财，深得民心。起义失败后，他逃到奥斯曼帝国统治下的巴格达。1863年4月，他宣称自己是巴布生前预言的“巴哈伊”（真主的光辉），生前指定的真主的“新使者”，并自称“巴哈 安拉”。他这一宣布又引起巴布教派的分裂，其追随者遂另立新教，称巴哈伊教。奥斯曼帝国当局担心创立新教会引发新的冲突，遂将巴哈 安拉遣送出巴格达。1868年，巴哈 安拉从君士坦丁堡被押送到巴勒斯坦东北部地中海沿岸的阿卡。在阿卡被囚期间，他撰写了后来被称为巴哈伊教经典的《至圣书》和其他一系列着作，将巴布教派的教义发展成为一个比较完整的体系。他的信徒尊其为继亚伯拉罕、佛陀、基督、穆罕默德之后“新近出现的先知”。1892年，他客死在阿卡附近的巴赫基。他的长子阿巴斯 艾凡迪执掌教门，称为阿卜杜拉 巴哈，全权负责诠释其父的精神遗产。从此，巴哈伊教的神学主张逐渐形成体系，影响越来越大。人们对巴哈伊教始终有不同的看法。有人认为，它不过是伊斯兰教什叶派中的一个支派。但其信奉者却认为，巴哈伊教虽然起始于什叶派，但巴哈 安拉及其继任人在吸收作为母体的伊斯兰教的基本教义的基础上，又吸收其他宗教的合理教理，还与时俱进，吸收其他各种合理的社会思想，已使巴哈伊教发展成为一个像伊斯兰教、基督教、佛教那样独立的新兴宗教。巴哈伊教的核心教旨是：上帝唯一，宗教同源，人类一家。所谓“上帝唯一”，是指巴哈伊教是唯一神教，认为神是独一无二的、全能的、超自然的精神实体。所谓“宗教同源”，是指巴哈伊教倡导普世宗教思想，认为世界上各种宗教对神灵的称谓有上帝、安拉、佛陀、真主等不同，但神灵本身只有一个，所有宗教实际上是“名异实同”。所谓“人类一家”，是指世界上所有的人，不分国家、民族、阶级、信仰、文化，都是神灵的儿女，理应相亲相爱，共同努力建设一个全球一体的大同世界。巴哈伊教主张积极入世，服从政府领导，为国家利益服务，不参与政治活动，反对暴力，反对战争，维护世界和平。巴哈伊教要求信徒培养良好的品德，主持正义，男女平等，一夫一妻，普及教育，自食其力。巴哈伊教将伊斯兰教繁杂的宗教礼仪简化，主张每天只在早、午、晚做三次简短的礼拜。教徒可以自行祈祷，祈祷形式不拘，所诵经文可以是本教的经典，也可以是《圣经》、《古兰经》或其他宗教的经文。巴哈伊教没有专职教士，认为人类已经进入成熟期，每个人都能解读圣训。因此，它组织人将圣训翻译成800多种语言，让信徒通过读经、祈祷、自省等方式自主解决精神上和生活中遇到的问题。巴哈伊教规定，任谁都可以发展新教徒。新教徒入教不行洗礼或举行其他仪式，只要坚信教理，填写个表格上交灵体会即可。在日常生活中，巴哈伊教不反对舒适和豪华，但反对行乞苦行和禁欲主义，认为神灵最痛恨无所事事的闲人和不劳而食的乞丐。巴哈伊教的这些宗教与社会主张，既符合19世纪与20世纪之交人们普遍寻求社会变革的心理，也没有触动各国当权者的现实利益。因此，除在伊朗被视为“异端”和“非法”之外，巴哈伊教在世界各地得到迅速而顺利的传播。当年，阿卡及其附近地区，居住的大多是信奉伊斯兰教的阿拉伯人，他们很容易接受这种同伊斯兰教教义相近的巴哈伊教教义。从他们开始，巴哈伊教很快传播到奥斯曼帝国统治下的土耳其、埃及、北非、高加索等地。20世纪初，阿卜杜拉 巴哈出游欧美，又将巴哈伊教传播到美国和西欧各国。这样，一个脱胎于伊斯兰教什叶派、历史只有上百年的教派，逐渐发展成为一个独立的、世界性的新宗教。据海法神殿散发的一本中文小册子宣称，现在，在全世界两千一百多个民族和部族当中，巴哈伊教已有信徒五百多万。巴哈伊教在联合国总部派驻有代表，是联合国经济和社会理事会、儿童基金会的合法成员，得到国际社会的广泛承认。

I. 伊朗这个国家的精神领袖、总统到底是如何分工的

在伊朗，精神领袖要比总统和地位高，总统也是精神领袖选出来的，可以说精神领袖掌控伊朗的国家主权，总统主要是负责一些行政部门的管理。

总统当选后必须得到领袖的批准，最高领导人可以根据议会或者最高法院决定罢免总统。总统是对人民负责的行政长官，是最高领导人还有议会的负责人。如果他辞职，他必须向最高领袖辞职。

J. 当年伊朗为何放弃世俗化，而非要选择政教合一呢

从世界历史来看，对于国家来说，最大的发展和逻辑，其实就是不断强大国家，富裕百姓，这是根本的职责。所以只要是能够强大国家，只要是能够富裕百姓的道路，都是好的道路。这一点那是毋庸置疑的 ，这也是世界各国不断探索自己的发展道路的主要原因了，而且一旦探索好，必然坚持发展下去。但是这个也有例外，最典型就是伊朗，伊朗其实探索出了强国富民的道路，最终却放弃了。为此，很多人其实不明白了，当年伊朗为何抛弃世俗化，而非要选择政教合一呢？根本原因只有一条。

对于教士阶层来说，要想恢复自己的地位，世俗化那是绝对不行的，只有政教合一才能保证教士的地位和财富，这是核心。所以当年伊朗为何放弃世俗化，而非要选择政教合一，其实就是教士的私利，教士为了夺取权力和财富，而不顾国家发展的结果，这才是根本原因。