伊朗为什么这么多人民

❶ 伊朗每年石油收益几千亿，为何百姓还是穷困潦倒

百姓之所以穷困潦倒是由以下几个方面导致。分别是军事花费，政府高管的控制以及其石油过剩导致。

从以上种种因素中，我们可以看出，百姓生活水平的高低与石油收益的高低没有直接联系。更多的联系是利益的分配。少部分人的富裕不是真正的富裕，一个国家，只有利益分配均衡了，才会实现整体富裕。

❷ 伊朗国家是否富裕

伊朗的确是资源出口大国
但伊朗很穷也是真的
伊朗一方面穷兵黩武，内战、外战不断
另一方面经济衰退与科技落后（太重视军事，轻视经济与科技）
伊朗拥有8000多万人口，但800多万人口的以色列比伊朗强太多了（无论是科技、经济还是军事）

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抛开总量不谈，抛开科技创新与技术不谈
仅仅是平均GDP，伊朗也是渣儿
比如2018年，我国平均GDP世界排名72位（$9376.97美元）
而伊朗排名是98位（$4837.69美元）
反观伊朗的老对手以色列是23位（$40762.43美元），考虑到伊朗的人口是以色列的9倍左右，两国GDP总量居然在伯仲间
再加上伊朗物价频繁暴涨，伊朗人民生活困难自然也在情理之中

比如韩国人均GDP是28位（$30919.17美元），同日、英、法、以色列、西班牙等国在伯仲间，但韩国人极穷，或者说韩国两极分化极其严重，物价奇高……
伊朗、韩国、X国都属于物价飞涨的郭嘉…… 好不好大家心理有数

对比一下，比如霓虹20多年物价不变（最近有些小变化，但比起20世纪80年代（40年前左右）的物价实在是便宜太多了）（20多年物价不变这是以绝大部分日企店铺为标准的说法，实际上30多年物价一直都很稳定）
一个郭嘉是穷是富，需要考虑很多方面，但个人认为首先便是家庭收入与物价，比如家庭消费来赚到的钱更买多少东西能享受什么样的生活更加实在

所以偶认为伊朗很“穷”，至少伊朗百姓很“穷”（正夫是穷是富关百姓P事儿）
比如有朋友说“X国朝廷历代都有钱，只是不愿意给百姓”，偶十分奇怪，朝廷再有钱，百姓穷死了，这样的郭嘉能叫“有钱”的郭嘉吗？？？？反过来，正夫负债再高，百姓一个比一个有钱，那么的郭嘉能叫“穷锅”吗？？？？锅富民穷与民富锅穷，偶认为“民富”才是真正富裕的郭嘉…… 伊朗本来是资源出口大锅，但为什么物价飞涨？百姓收入微增？如何造成的内战不断？如何造成的百姓饥寒交迫？？？？这样的郭嘉能叫“富锅”？

有朋友将伊朗百姓生活困难推给M国，荒谬，伊朗正夫打肿脸充胖子，天天炫耀自己的军事力量，甚至不愿意放弃核武，这能怪M国？？？？伊朗若把军事花销给省下来，想必伊朗经济与科技能直线上升，百姓生活好了，谁还没事天天搞内战？？？？再者，伊朗明明很弱，但整天和其它郭嘉打仗，偶不明白伊朗、沙俄这类郭嘉为什么这么喜欢战争？战争不仅耗费金钱，更是“地狱”制造者，一场场战场下，是多少无辜百姓卷入战争中沦为了“地狱贡品（牺牲者）”，这世界上没有比战争比“肮脏”的事情了，无论以什么“大义”“正义”“保家卫锅”“AI锅”的名义来美化，战争注定了制造了无数悲剧（人间地狱），战争见证了人性的黑暗与肮脏…… 战争图的是利益，国土扩张、殖民、女人、金钱、地位、名誉等

❸ 越来越多的伊朗人，为什么会开始怀念巴列维王朝

与其说现在的伊朗人开始怀念巴列维王朝，倒不如说他们是在表达对现状的不满。他们所追求的只不过是一个社会安定，人们生活富裕的生存环境。而不是如今这样子朝不保夕，甚至于性命都不知何时会丢掉的生活。

但是在王朝灭亡之后，人民的生活似乎还进入了倒退阶段，贫富分化严重。有钱人更加有钱，而越来越多的老百姓陷入了一贫如洗的境地之中。再加上后来当权者的政策失误，以及西方政权的打压，伊朗已经变成极度贫困的国家。甚至于自由权利也出现了倒退，武装冲突在国内不断的出现，这也让人们怀念曾经的巴列维时期。

❹ 遍地美女一夫多妻制的伊朗，石油储量丰富，为何经济却落后贫穷

伊朗，石油储量丰富，经济却落后贫穷应该与他们的人口和石油产量综合因素有关。

❺ 伊朗总共有多少个民族，哪个民族人数最多

伊朗是一个多民族的国家，由数十个民族组成，有波斯人，阿塞拜疆人，库尔德人，阿拉伯人，巴赫蒂亚里人，土库曼人等。伊朗的官方语言为波斯语，伊斯兰教为国教，其中波斯人占了66%，是这些少数民族里面最多的一个民族。

伊朗这个民族很团结，他们有共同的信仰，他们的性格里很勇敢，是一个政教合一的国家。在伊朗这个国家最典型的就是，他们不去歧视任何一个民族的人，也不会打压任何一个民族，是一个多民族共存的国家。

❻ 伊朗人口分布的特征

伊朗人口主要分布在西南的波斯湾沿岸，塞尔维亚人口主要分布在分布在塞尔维亚北部的多瑙河沿岸平原。

萨珊王朝是一个高度中央集权的帝国，以琐罗亚斯德教为国教，全体人民分为教士、军人、文人、和平民四个等级。基督教中天主教一度被迫害，景教则得以发展。

由于对东罗马帝国的连年征战，萨珊王朝对臣民的税额较重，同时加强对宗教的控制，造成暴乱迭起，在629年和642年，两任皇帝遇刺，又同时受到崛起中的阿拉伯帝国的军队的攻击，帝国终于崩溃。

萨珊王朝：

公元224年安息帝国的一个地方总督的儿子阿尔达希尔一世由于扩张地方势力而和帝国开始战争。经过两年的战争，推翻安息帝国并杀死国王，于226年正式建立萨珊王朝（依兰沙赫尔），首都泰西封。

萨珊王朝因阿达希尔的祖父而命名。波斯自古波斯阿契美尼德王朝之后再次统一，被认为是第二个波斯帝国。萨珊王朝多次与罗马帝国开战，曾在260年俘虏过罗马皇帝瓦勒良。但是萨珊王朝所属的美索不达米亚及其底格里斯河畔右岸的都城泰西封也在283年、297年、361年三次被罗马军队攻占。

❼ 伊朗为什么会出现如此大规模的示威

可以看到的资料显示，伊朗的示威还是很少的，这种大规模的示威只在2009年的时候出现过一次，然后就是这次。示威是干什么的？主要是表达诉求，与表达不满，肯定是对现实的不满，达到了一定程度。而示威的规模，是有对现实不满的人群来决定的。比如这次，首先是抗议食品价格上涨；其次年轻人找不到工作，10个年轻人就有4个找不到工作；第三，女人也参与进来，凭啥我的头发就得给自己的男人看，凭啥我们就得围头巾。

这是这次示威的诉求点，诉求的都是民生权利方面，出现如此大规模的示威，伊朗主要城市都有。说明的问题是什么呢？不满的情绪已经蔓延到整个社会了。

那么有这样的诉求不满，那么就要有矛头，是谁导致了这是示威人群的不满。矛头指向了伊朗宗教领袖哈梅内伊以及总统鲁哈尼，一个是神权领袖，一个是政府首脑。现在还没有看到有消息，这些示威人群没有喊出打到政教合一的体制。而这只是示威的初级阶段，是以发泄不满，矛头对准宗教领袖及政府首脑为主，达到的目的就是要求改变。

从伊朗政府来看，一方面采取安抚的政策，比如总统宣布民众有示威的权利；同时采取强硬的手段，那就是不能够破坏公共财物，这也就有了12个人被打死的事情；另一方面，转移矛盾，把此次示威游行定性为美国支持的反伊行动，这样伊朗政府就站在了道德的制高点上，可以轻易镇压这些示威人群，而能给其他伊朗人交代。

那么这次示威会给伊朗的政局带来什么变化，起码一点，人们能够走上打街，去为了自己的权利奔走呼喊时，这就是伊朗发生的进步。无论此次示威会是政府妥协，还是示威人群被血腥镇压，这都是一个开端。

人们不再相信，天天满嘴跑火车的那些神权领袖以及政治人物。如果政府妥协，那么这是伊朗社会进步的一个标志，是改变的一个标志；如果示威被镇压，那么神权和政府人士可以继续他们的生活，但是伊朗人会慢慢积压下一次的反抗力量，同时这种镇压会受到国际社会的制裁，使得伊朗的整个经济环境更加的恶化，直到更多人都不能够承受，那么到来的反抗就会更加的猛烈。

不同国家对政府的容忍是不同的，比如说美国，容忍程度就小，动不动就示威游行；比如像伊朗这样的国家容忍度就比较高，能过下去谁还出头露面，但是容忍小与容忍大所带来的力量是不同的。容忍小，有不满就发泄出来；容忍大。有不满就压在心底，直到有天忍无可忍的时候，爆发出来的力量会呈几何倍的释放。比如叙利亚的示威游行，被政府军强力镇压，但是结果呢？看似强大的政府军等一众暴力机构，居然被打的毫无还手之力，还差点送了命。

而像中东北非这些国家发生的所谓颜色革命，都是自二战以来，从殖民地也好半殖民地也好独立出来。然后学了一些现代的政治形势，来包装这些国家的独裁体制。自二战后，整个国际社会的经济发展，带给这些国家的同样是经济发展，而这种经济的发展就是这些独裁政权合法性的基础。因为这种独裁体制，本质上还是少数人分配了大多数利益，多数人能够找到一碗饭吃。

但是但这种经济发展遇到国际社会的经济停滞也好，危机也好的时候，其制度带来的副作用必然是低效且不可持续的。那么其合法性就存在问题，那么其分配多数利益也就为大多数人所不能够容忍。既然大多数人没有一晚饭吃，那么导致的结果就是打破少数人的饭碗，重新分配利益。

如果没有外部势力的干预，那么这些国家会重新回到少数人分配大多数的情况，也正是国际社会对于这种独裁体制的深恶痛绝，才能够使这些国家建立少数人同多数人之间的利益博弈可以展开的体制。尽管还不完美，但是这也是前进道路上必须走的一步。

❽ 伊朗百姓不断穷困，为何还是那么支持哈梅内伊呢

中国古代有句话叫做“水能载舟，亦能覆舟”，意思是作为国家领导人来说，得民心者得天下，而失去民心，最终也会失去天下，所以成也百姓，败也百姓，说明了百姓那是每个国家统治的根本。所以任何国家都必须以百姓为根本，一切为了百姓的利益，为了百姓的一切。那些不断让百姓生活提升，幸福的国家，自然越来越强大。而反之如果不断让百姓穷困，领导人自然会被推翻。但是这个也有例外，最典型的就是伊朗。现在伊朗百姓不断穷困，民不聊生，为何百姓却还是那么支持最高领袖哈梅内伊呢？其实原因主要是三点。

所以穷困潦倒也并不可怕，这一点非常直接。现在伊朗的困难，反而成为伊朗人修行和团结的点，使得伊朗更加团结在最高领袖周围。但是随着西方的不断渗透和颜色革命，其实伊朗也在酝酿巨大的危机，一旦爆发，后果不堪设想啊。

❾ 伊朗这个国家那么穷，人口也少，怎么那么多球

伊朗不穷，伊斯兰革命之前伊朗是穆斯林国家第二开化的，世俗化仅次于土耳其，资本主义很发达，很有钱的，比现在的沙特之流强好几倍呢，就是因为后来反动的宗教势力发动所谓革命，才让国家经济陷入停滞，现在只能靠卖石油换钱。

❿ 为什么越来越多的伊朗人开始怀念巴列维王朝

说到这个巴列维王朝也还是挺有意思的，现在的伊朗人好像非常非常的怀念以前的巴列维王朝了，那么有的人问了，这到底是为什么呢?这个问题其实问得比较好了，下面一起来研究看看!

其实，说越来越多的伊朗人怀念巴列维王朝时代，这个说法不太准确，他们对现状不满意，对巴列维政权也同样不满意。

伊朗人不想要政教合一的政体，他们同样也不想要一个王权专制政体。

说民众怀念巴列维王朝时期，不如说伊朗人是在追求更加公平理想的社会环境。

下面，我们来了解一下伊朗的过去与现状，看看伊朗近几十年的社会发展变化。

先来回顾一下巴列维王朝时期的伊朗。

1925年12月12日，当时的伊朗伊斯兰议会召开制宪会议，宣布礼萨·汗为波斯帝国统治者，伊朗进入巴列维王朝时期。

1979年，霍梅尼发动伊朗伊斯兰革命，巴列维王朝末代国王穆罕默德·礼萨·巴列维(1941年-1979年在位)被迫退位流亡国王，巴列维王朝终结，共存在54年。

白色革命

巴列维王朝虽然是一个封建王权的国家，但是在世界大潮的推动下，伊朗也开始了现代化进程。

第二次世界大战后，世界很多国家都掀起民主革命的高潮。

在这种大势下，伊朗国内对民主制度的呼声也日渐高涨，君主制度受到了冲击。

到了20世纪50年代，伊朗经济形势恶化，失业率增加，国内矛盾尖锐，政治运动愈加频繁。

巴列维王朝末代国王穆罕默德·礼萨·巴列维为了缓和国内矛盾，维护君主专制制度，1963年开启了“白色革命”改革大潮。

归根结底这是一场想通过发展经济来缓和国内矛盾，进而巩固君主专制制度的一场改革。

主要内容有：

1.废除佃农制，凡是大地主占有的土地，重新分配给农民所有，建立一支促进农业发展的大军。

2.全部森林、水利资源属于国家所有。

3.将所有政府经营的工业企业出售给合作社和个人，这些出售的企业所获利润，由劳资双方分享。

4.修改选举法，准备实行普选，特别是妇女都要参加普选。

5.要建立一支由各科医生所组成的卫生工作者大军，到农村去进行免费医疗工作。

6.改革司法，在所有的农村，都要建立公正的法庭。

7.改组所有政府机关，行政权力下放，并全面改进国民教育。

改革进步性

可以看出，巴列维的一系列改良措施，体现出很大的进步性。他力图响应民众要求民主的呼声，建立一个世俗化的君主制政权，引导伊朗脱离落后状态，使之成为一个现代化国家。

巴列维推行的“白色革命”在一定程度上促进了伊朗经济的发展，为伊朗建立完善的工业体系打下了基础。

巨型油轮码头、大型贮油库和石油化工厂如雨后春笋般建立起来。

铅矿、铜矿、铁矿和煤矿，都进行了大力开采，钢铁厂以及其它金属冶炼厂，产量也都在不断增长。

1976年石油产量为2.948亿吨，出口2.722亿吨，当年出口石油收入达234亿美元。

从1971年到1973年，伊朗经济增长速度平均为百分之十四点三，1974年猛增至百分之四十。

伊朗一跃而为世界上最富裕的国家之一，到1977年，伊朗的人均收入已达2200美元。

此外，在交通、电信、电力、社会福利、卫生、教育等领域内，也取得了一定的成就。

由于经济的发展，军队实力也随之增强，伊朗武装成为中东地区最为强大的军事力量。

伊朗在社会面貌层面的变化也非常明显，迅速向世俗化迈进。

当时巴列维破除了宗教对国家的影响，实行一夫一妻，解放了穆斯林女性。

百姓的思想获得自由，女性解除禁锢，可以自由的工作和学习，成为伊朗发展的重要力量，这是伊朗巨大的进步。

随着当时经济的高速发展，百姓生活不断改善，国家福利日趋完善，整个国家表现出蒸蒸日上的一面。

改革局限性

与所有专制者的改革一样，巴列维的改革也具有一定的局限性。

他改革的根本目的是通过推动国家经济发展来巩固自己的王权，在改革过程中不可避免的会采取一系列巩固王权的措施。

首先就是重用亲信，巴列维将大量亲信安排在国家要害部门，成为高高在上的权贵阶层。

这些权贵通过掌握国家政治、经济权力，大肆敛财，贪污腐败，造成国家财富迅速集中。

王室权贵一个个腰缠万贯，奢侈无度，而中低层百姓却陷入赤贫，甚至失去谋生手段，产生了极端不满的情绪。

其次还成立了秘密警察制度，用于镇压潜在反对者，手段恶劣残酷，被描述为当时伊朗人最恐惧和厌恶的组织。

再次是巴列维过分发展军备，企图把军队收买为维护王权的有力工具。

在经济取得大展之后，巴列维军事野心不断扩大，每年花费大量金钱购买美国武器，声称要做世界第五军事大国。

庞大的军费开支耗尽了伊朗财政，使伊朗出现了严重的财政赤字。

改革损害了教士阶层的利益

教士阶层在伊朗历史上占有非常重要的地位。

早在巴列维王朝之前，伊朗的教士享有国家的主要权力，包括国民议会的主要席位、司法权、教育权。

他们还掌握大量的土地、房产，可以征收宗教税，在伊朗乡村，教士阶层掌握着绝对的权利，德黑兰的很多政令都无法在乡村地区得到执行。

“白色革命”期间，当局大力推行去宗教化改革，给予了妇女选举权，遭到了教士阶层的敌视。为了打击教士阶层，政府取消了很多宗教领袖的特权，关闭了大量的宗教学校。

土地改革政策触动了教士阶层的经济利益，动摇了他们对土地的控制权。

司法改革也对教士阶层的司法特权形成挑战。

这一系列的世俗化改革从根本上触动了教士阶层的利益，遭到他们的强烈反对。

总的来说，巴列维的一些列改革一方面发展了伊朗经济，另一方面又在一定程度上催生了特权阶层，加剧了贫富分化，引发民众普遍不满。

另外，社会的世俗化改革，使西方思想涌入伊朗，促使了伊朗民主意识的进一步觉醒，人民对专制王权更加排斥。

对教士阶层的打击，严重损害了僧侣阶层的利益，世俗化的推进也遭到许多伊斯兰教徒的反对。

所有的矛盾参杂在一起，最终引发了伊斯兰革命，埋葬了巴列维王朝。

为何越来越多的伊朗人对现状不满

伊朗伊斯兰革命以后，经过全民公投，成立了伊朗伊斯兰共和国，并通过了新的共和国宪法，霍梅尼在1979年12月成为国家的最高领袖，伊朗成为政教合一的现代神权性君主政体国家。

伊朗伊斯兰政教合一政权是伊朗公投的结果，可以说是绝大部分伊朗人的共同选择。

那么推翻王权政权以后，伊朗人民的生活又怎么样了呢 ?

首先是经济发展缓慢，贫富分化更加严重。

当初，巴列维时期的伊朗虽然贫富分化严重，但是经济总体上取得了很大的发展，民众也享受到一定的发展成果。

革命后的伊朗经济没有繁荣起来，对石油出口的依赖依然强烈。

革命成功后不但没有消灭贫富差距，反而越拉越大。

伊朗教士阶层掌控着伊朗经济命脉，财富无限，而广大的老百姓却陷入了一贫如洗的状态。

伊朗前总统内贾德曾经提到：伊朗的300人就掌握了伊朗60%的财富，可见财富集中严重到什么程度。

由于政策失误及长期遭受西方制裁，现在的伊朗已经成为中东最穷困的国家之一，很多伊朗人家徒四壁，一贫如洗。

失业率也居高不下，尤其是年轻人，很多人根本找不到工作，失去生活来源，广大农村地区更加穷困潦倒。

社会面貌倒转。

在巴列维时代，社会风气十分开明，妇女享受比较广泛的权利。

而如今的伊朗妇女不得不重新包上黑面纱，各种各样对妇女的禁锢随也之而来，女性再次成为附属，伊朗又回到了神权时代。

伊朗的自由程度也出现倒退。

伊朗的神权政体对议会及法案具有否决权，对比起国王政府的同等机关有更大的权力。

少数族群的政治权利被打压，非穆斯林族群不享有平等的权利。

政府控制新闻媒体，没有官方的允许下，书籍杂志不得出版、录音带不得分发、电影不得播映、文化团体不得成立。

伊朗执行政教合一政策，教士对于民众思想严格控制，民众的思想受到限制。

以上种种现实，使伊朗很多人认为，伊斯兰革命是毁了伊朗的未来，使国家倒退了几百年。

连霍梅尼的孙子侯赛因·霍梅尼也痛心的说，现在的伊斯兰毁了伊朗的未来，偏离了霍梅尼的路线，他甚至要美国帮助伊朗回到从前。

现在的伊朗年轻人，也对自己父辈当初支持革命的行为充满疑惑：“难以理解他们当初所表达的热情到底是为了什么”。

目前，美伊关系持续紧张，伊朗国内的抗议活动也日趋激烈，很难断定伊朗的未来将何去何从。

祈祷不要发生战争，祝福伊朗人民!