汉谟拉比法典为什么在伊朗被发现

A. 汉谟拉比法典是如何被发现的

1902年冬，一支法国考古队在波斯海湾北部的原波斯帝国古都苏萨(位于今伊朗胡泽斯坦省)的遗址挖掘出三块黑色玄武岩石，并将它们拼接老基成一根石柱罩含派。经过科学研究和反复论证，考古学家们终于断定出石柱上所刻雕的人物，坐者为太阳神沙马什(他也是司法之神)，旁立者便是古巴比伦国王汉谟拉比。雕像下方的石柱周围的文字符号，原来是以楔形文字刻上的由汉谟拉比所制订的法律条文。这就物贺是历史上有名的《汉谟拉比法典》，难怪世界要为之轰动了。

由于岁月沧桑，石柱上所刻的法律条文有些已被磨损了，幸有后来发现的泥版抄本和古亚述图书馆保存资料的补充，我们仍可大致看清这部流传至今的两河流域法中最完整的成文法典的真实面目。

B. 汉谟拉比法典出自于哪个国家

汉谟拉比法典出自于古巴比伦。

《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部法律，是现存最早的成文法典之一。它有282条法律条款，包括刑事法及有关占有奴没昌隶、结婚和离婚、偿还债务和支付工资等方面的法律。

《汉谟拉比法典》现在已经成为人们研究古代巴比伦经济制度与社会法治制度的极其重要的文物，也是古代巴比伦艺术的代表。

《汉谟拉比法典》发现过程枯虚扒

1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上，进行发掘工作。一天，他们发现了一块黑色玄武石，几天以后又发现了两块，将三块拼合起来，恰好是一个椭圆柱形的石柱。

石柱两米半高，它的上方刻着两个人的浮雕像：一个坐着，右手誉好握着一根短棍；另一个站着，双手打拱，好像在朝拜石柱的下部，刻着像箭头或钉头那样的文字。

经考证，这正是用楔形文字记录的法律条文《汉谟拉比法典》。石碑由三块黑色玄武岩合成，高2.25公尺，上部周长1.65公尺，底部周长1.90公尺。石碑上部是太阳神、正义神沙马什授与汉谟拉比王权标的浮雕（高0.65公尺、宽0.6公尺）。浮雕下面是围绕石碑镌刻的法典铭文，共3500行，楔形文字是垂直书写的。

C. 巴比伦的汉谟拉比法典为什么会在苏撒被发现

我们大家都知道《汉谟顷手拉比法典》现在被保存在巴黎卢浮宫博物馆。而《汉谟拉比法典》也是我们从古代到现在发现的保存最完好的，是成文法典。而这部法典却不是在巴比伦发现了，而是在伊朗西南部的一个苏撒古城旧址上发现了。

后来随着波斯帝国的覆灭《汉谟拉比法典》就被永远留在了苏撒，一直到现代被发现。

D. 汉谟拉比法典是什么

公元前l600多年，汉谟拉比率领他的游牧民族占领了美穗悄索不达米亚，建立了巴比伦帝国镇族岁。他的臣民们相互之间常常因观点不同而发生冲突，为了调整民众间的关系，维护统治秩序，汉谟拉比拟订了一套全体人民都必须遵从的法律，这就是汉谟拉比法典。

汉谟拉比法典制定的确切时间不清，大概在公元前1791年或前1790年始拟，完成于巴比伦尼亚统一之后。汉谟拉比法典用楔形文字刻写在一根高2.25米的黑色玄武岩石柱上，昭示天下、后人。这块石御睁柱于1901年在伊朗被发现，现存于法国巴黎卢浮宫博物馆内。

E. 《汉谟拉比法典》是怎样被发现的

《汉谟拉比法典》是古代奴隶制社会第一部较完整的法典，它保护了奴隶制、私有制，维护统治阶级秩序，体现了奴隶主阶级的统治意志。

1901年，一支有伊朗人参加的法国考古队在伊朗境内苏撒古城旧址发现一个黑色玄武岩的椭圆形石柱，高约2.5米。这根石柱团坦已经断成三截，但拼起来还是完整的。石柱的上方刻着人物的浮雕像，下方刻着稀奇古怪的文字。后经古文字学家鉴定，原来这是一种楔形文字，不是伊朗的古代文字波斯文。这种文字是两河流域的苏美尔人发明，一般写在泥板上。书写者先用细绳在泥板上打成格子，用木棒做笔在泥板上书写。因为每一笔都是从粗到细，像木楔子一样，所以称为楔形文字。早在1802年，德国语言学家格罗特芬就破译了部分楔形文字。此后经其他学者研究，才完全读懂了这种文字。

显然，古代波斯人征服巴比伦之后，作为战利品，把这根石柱带回了伊朗。考古学家仔细地考察了石柱上的文字。原来，石柱上刻的全是法律条文，总共有282条，是公元前18世纪古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布的塌喊桐《法典》。浮雕上的两个人像，坐着的是太阳神沙马什，站着的就是汉穆拉比。这个浮雕，象征着汉谟渗腊拉比从太阳神那里接受了司法权力，来统治世界上的人民。

F. 巴比伦的汉谟拉比法典为什么会在苏撒被发现

众所周知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比（大约在公元前1776）年颁布的法律汇编，作为世界上现存的第一部比较完备的法典，同时也是最具代表性的楔形文字法典，对研究两河流域的文明具有重要意义。

作为人类文明的重要成果之一，该文物现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展区。《汉谟拉比法典》是研究古代巴纳扒告比伦经济、政治、法律制度的极其重要的文物，同时对人类社会的进步起到了积极作用，理应得到保护。