伊朗手法是什么意思

Ⅰ 伊朗制裁是什么意思

尊培消敬的用户，伊朗制裁是指由美国政吵闹府颁布的一系列经济制裁措施，旨在限制伊朗政府的经济活动和国际贸易。这些制裁措施包括禁止美国企业与伊朗进行贸易、限制伊朗的石油出口、冻结伊朗政府在美国的资产等。这些制裁措施对伊朗经济造成了很大的影响，导致伊朗的经济发展受到了阻碍，同时也给伊朗的政治升中罩局势带来了不稳定因素。近年来，随着伊朗与美国关系的缓和，部分制裁已经被解除，但仍有一些制裁措施仍在继续实施。

Ⅱ 伊朗下盘什么意思

在足球竞猜活动中的让球盘镇颂之中，上盘就代表着让球的一方，下盘就御判郑代表着被让球的一方。所以表示的是伊朗代表着被让冲睁球的一方。

Ⅲ 关于伊朗制裁是怎么回事

说得简单点，伊朗是落后国家，很多先进设备需要从外国进口，比如冲压机，重型汽车，炼油设备，高科技电子产品。伊朗的主要收入是石油。所以制裁伊朗无非就两种手段。
1，禁止向其出口重装设备或部件
2，阻止其石油出口。
美欧实现这两种制裁无非就是
1，本身不进口伊朗石油，也不向伊朗出口重型设备和电子 产品。
2. 阻止其他国家向伊朗进口石油和出口相关产品。
其中第二种方法的实践途径很多。比如说，美国说，华为，如果你向伊朗出口设备，你就别想在美国混 了。美国是华为的重要海外市场，比伊朗市场大得多，所以华为为了美国市场放弃伊朗。 其次，那些大银行，你们如果帮助伊朗结算（国际结算必须是美元或欧元等国际货币），你们也不要在美国或欧洲混 了。 因为美国和欧洲是世界主要的市场和金融中心，许多企业的主要业务都在美欧，比如中国外汇的大部分都来自美国市场。美国的制裁就比较容易。反正就这么简单，美国对中国的公司说，要么跟美国混，要么就和伊朗混 。当然有些国有企业还是不太怕的。

Ⅳ 英格兰让一球伊朗什么意思

就是英格兰受让-1伊朗。通俗意思就是英格兰0：1伊朗0：2您都赢，让一球意思是主队赢1球算打平。主队赢两球或者以上才算赢。主队打平或者输球都算输。所以这场你赢了。让球是胜平负玩法的其中一个元素。

Ⅳ ·竖起大拇指和OK手势在各国的含义是什么·

含义如下：

"OK"伸出一只手，将食指和大拇指搭成圆圈，美国人用这个手势表示"OK"，是"赞扬"的意思；在印度，表示"正确"；在泰国，表示"没问题"；在日本、缅甸、韩国，表示"金钱"。

在法国，表示"微不足道"或"一钱不值"；在巴西、希腊和意大利的撒丁岛，表示这是一种令人厌恶的污秽手势。

在马耳他，却是一句恶毒的骂人话。 竖起大拇指。在中国竖起大拇指表示称赞、夸奖，了不起；在英国，澳大利亚和新西兰，旅游者常用它作搭车的手势如果将大拇指向下，就成为侮辱人的信号；在日本，大拇指表示"老爷子"。

每个人或许都有过这样的感慨，当看到别人上台领奖时，大家都竖起大拇指，对他表示奖赏，那么什么时候才能为自己竖起大拇指呢？其实，生活中的很多事情都需要为自己竖起大拇指，这样，才可以做得更好。

其他含义：

但在日本，伸出大拇指表示男性，小拇指表示女性。如果你对日本人竖起大拇指，代表的意思是询问对方有没有“男朋友”！同样日本人在问男性“你有女朋友么？”时会伸出小拇指询问。但需要注意，伸出小指会让人觉得粗鲁无礼，所以在公共场合切勿使用。

在伊朗，一个人称赞其他人时不向对方竖大拇指，伊朗人认为这是一种不雅观的举止 ; 与人交谈或是在公共场所说话时不要用大嗓门说话，不随地吐痰，不在人面前挖鼻子，到伊朗人家里做客时不送水果而是时兴送鲜花和中国的手工艺品。伊朗人热情好客好礼尚往来，喜欢和外国人交朋友。

Ⅵ 伊朗让球+0.5什么意思

亲，您好！对于您问的【伊朗+0.5什么意思】的问题做以下解答：伊朗+0.5是伊朗+0.5球指数，某机构现在给出了由+0.25球初指调整到+0.5球指数，总进球数保持着2. 25球初指。
扩展补充：伊朗：一直以强硬的对抗能力在足坛立足。本次世界杯，球队也受到了一些场外因素的影响，揭募战以2比6惨败于实力强劲的英格兰，主力门将贝兰万德遭遇重伤，告别世界杯。次轮面对实力一般的威尔士，伊朗全面占据了比赛主动，阿兹蒙状态不错，球队在最后时刻凭借切什米和雷扎里安的进球，2比0完胜，拿到了含金量十足的三分。末战美国，伊朗打平就基本入围十六强阶段。

Ⅶ 伊朗的投金法是什么意思

伊朗伊斯兰共和国《鼓励和保护外国投资法实施细则》

第一章 定义
第一条
《鼓励和保护外国投资法》第一条解释的所有术语和词组的定义，在本实施细则中不变。
本实施细则中采用的其他术语和词组具有以下含义：
实施细则：《鼓励和保护外国投资法》实施细则
接受资本经济部门：经《投资法》允许为使用外资而新成立的或现有的伊朗公司。
非国营部分：私营部分、合作社，非国营的公共机构。
中心：组织中负责执行《投资法》第七条的外国投资中心。
国家官方金融网：（中央银行和国营、非国营的银行网络金融体系，获中央银行许可经营本币和外汇业务的非银行信贷机构。
审计机关：按照1372年通过的《使用注册会计师专业服务法》，组织从伊朗正式会计师协会成员中选定的审计机构。

第二章 接受的方式和规定（标准）
第二条
根据《鼓励和保护外国投资法》，在伊朗伊斯兰共和国境内被接受的外国投资享受法律的优惠和保护，依照接受外资一般条件和外国投资者的书面申请而接受的这类投资，本《实施细则》将在后面的条款中予以说明。

第三条
根据《投资法》及本《实施细则》的规定以下列方式接受外国投资，并依据财经部制定颁布的《鼓励和保护外国投资法》确定并公布外国投资的形式和可提供的优惠。
1. 外国直接投资；
2. 合同条款中明确的以“建设、经营、转让”、“回购”、“国民参与”等方式的外国投资。
上述投资方式在投资和法律保护等方面具有下列共同优惠和特殊优惠：
1. 共同优惠
a. 外国投资者享受国内投资者同等待遇。
b. 外国现金资本和非现金资本的进入完全根据投资许可，无需其他许可。
c. 任何方面的外国投资没有金额方面的限制。
d. 外国资本在被执行国有化和没收所有权时，将获得赔偿，外国投资者具有索赔权。
e. 允许外资本金、利润及派生的利益按照投资许可的规定以外汇形式或商品方式转移。
f. 保证外资使用单位生产的商品出口自由。如果一旦出口被禁止，则生产的商品在国内销售，收入以外汇方式通过国家官方金融系统汇出国外。
2. 特殊优惠
a. 外国直接投资
a-1.允许在所有获许可的私人经营的方面投资。
a-2．对外国投资不设百分比的限制。
b.合同条款范围的投资
b-1.新法或政府决策导致财务合同的执行被禁止和中止所造成的投资损失由政府保证赔偿，但最多不超过到期的分期应付款额。
b-2.以“建设、经营、转让”和“国民参与”方式实施的外国投资项目生产的商品和服务由合同政府部门方负责收购。

第四条
要求在国内投资和享受《投资法》优惠和保护的伊朗籍法人和自然人，必须提供其在国外经营贸易和经济业务的证明。

第五条
以前在伊朗投资但未享受《投资法》保护的外国投资者，可以通过为其已投资资本办理有关手续，享受《投资法》的保护。投资许可签发后，投资者可享受《投资法》的所有优惠，包括投资利润的汇出。这种投资被视为已实施投资，参照接受外国资本一般条例。

第六条
通过购买现有经济部门股份、增加其资本或二者兼有的外国投资，在办理了接受投资的手续后享受本法的优惠。如果该投资产生了增值，增值部分将被视为是对现有经济部门进行了新投资、实现了管理水平的提高、发展了出口和达到了技术改造目标的结果。

第七条
委员会在对每一项外国投资申请进行评估和签发许可时，按以下程序来审定本法第二条第四款中规定的比例。
1. 在投资申请表中应填写申请项目的详细情况，包括：商品和服务的种类和产量、项目的工期、投产时间、销售国内或出口国外的预测。
2. 权威机关在签发许可时，在有关部门和行业中专门对提供国内市场商品和服务进行正式统计，并交财经部经济事务局。根据委员会的决定，上述经济事务局在每年第一季度末向组织提交统计。
3. 各经济部门根据本《实施细则》附表进行分析。
4. 委员会根据本条第1、2、3款内容、参照国内市场商品和服务价值、遵循取消对由外国投资生产的出口商品和服务的限制来确定在各部门和行业的投资量。一旦投资项目被批准，签发投资许可。

第八条
根据合同双方达成的协议，可以在合同期内逐步转让或在合同结束时一次性转让合同中规定的“建设、经营、转让”所有权。

第九条
只有获得委员会同意后，才可将外国投资者所有权转让给保障投资项目财产的企业。

第十条
投资项目的商品和生产性服务如果被一个政府部门垄断购买，或投资项目的商品和生产性服务被以补贴价格提供市场，该政府部门应保证在法规范围内根据有关合同确定的价格和数量购买商品和生产性服务。

第三章 接受体系
第十一条
组织在法律范围内履行其接受和保护外国投资的职责时，负责引导、鼓励在国内外的外国投资，介绍有关投资的法律和投资机会，对投资项目进行调研，开展与有关国际组织和企业间的合作，举办各种会议，建立和协调与其他部门的联系，整理和提供有关外国投资的资料。

第十二条
委员会负责所有投资申请的审批，包括外资的接受、入境和使用，资本和利润的出境。

第十三条
召集委员会会议和表决
《投资法》第六条规定的四名副主席为委员会常务委员。委员会会议必须有至少三名常务委员参加时才能举行，决议必须有至少三票同意才能有效。其他有投票权的有关部门的副部长应委员会主席之邀参加会议，决议必须获相对多数票通过才有效。

第十四条
投资者应向组织递交书面申请并附上申请表中要求的材料。组织在对投资申请进行必要的审查并征求有关部的意见后，在十五个工作日内将投资申请提交委员会并附上专家的意见。有关部在接到征求意见函后，在十天内不表示意见，则视为同意投资申请。
一旦同意投资者的申请，就签发经财经部长签字的投资许可。
备注：投资许可内容包括：投资者详细情况、投资种类和方式、利润的汇出及与投资项目有关的其他条件。

第四章 外国投资服务中心
第十五条
组织为了简化和加速外国投资者办理投资有关的法律手续，成立了外国投资服务中心。中心下设各有关机构的代表以便利外国投资申请人办理所需各部的手续。中心代表的推荐程序及其职责如下：
1. 代表的推荐
财经部（国家税务局、海关）、外交部、商业部、劳动部、矿产金属部、农业圣战部、中央银行、工业所有制和公司注册总局、环保组织和由财经部指定的其他执行部门向组织推荐一名有本单位最高领导签字同意的全权代表。上述代表都是组织的工作人员，他们根据外国投资者申请投资的金额及投资者需造访的部门，在接到组织的通知后到中心等候，在自己被授权范围内给造访者以解答。
2. 中心的职责
a. 向外国投资者介绍情况和提供必要的咨询
b. 在发布公司成立通告、获取环保组织许可、接通水电、煤气、电话许可、矿山勘探开采许可等方面给予投资者必要的协调。
c. 为外国投资人员签发签证、居住证、工作证给予必要的协助。
d. 在合营公司注册、资本出入境预先登记、解决海关和税务问题方面给予必要的协助。
e. 在外国投资申请者和有关实施部门之间进行必要的协调。
f. 在外国投资者履约过程中给予关注。
3. 有关执行部门的职责
a. 有关部门推荐的代表是该部门为外国投资者办理一切服务性、实质性事务的执行者。
b. 有关执行部门在执行《投资法》和本《实施细则》中为了履行好自己的职责，将代表的任务、职责、权力告知该部所有下属单位，同时，以某种方式检查本部门与外国投资有关事务的执行情况，以便于代表在中心的工作。
c. 当被推荐代表缺席时，有关执行部门应采取措施以保证本部门工作的连续性。

第五章 外资的入境、评估和注册
第十六条
有关现金外资和非现金外资的入境、评估和注册的手续如下：
一、现金外资
1. 涉及《投资法》第十一条第一款规定的准备一次性或分数次入境的兑换成里亚尔的现金外资，换汇当天，其银行换汇证明由组织以外国投资者名义注册并受《投资法》的保护。换汇后的里亚尔进入接受外资经济部门帐户或投资项目帐户。
2. 涉及《投资法》第十一条第二款规定的一次性或分数次入境的不兑换成里亚尔的现金外资进入接受外资经济部门帐户或投资项目帐户后，该外汇在入帐当天就以外国投资者名义注册并受《投资法》的保护。上述外汇在组织的监督下并经组织同意后用于与外国投资有关项目的国外采购和订货。
备注：国家官方金融系统应将与外国投资有关的外汇汇款详细情况，如汇款人姓名、汇款金额、外汇种类、到款日期、兑换日期、接受外资经济部门的名称等直接报告组织。如果外汇已兑换成里亚尔，将里亚尔的数额通知组织。
二、非现金外资
《投资法》第一条第二、三、四款所述的非现金外资入境、评估、注册手续如下：
1.上述第二、三款所述内容的非现金外资（包括机械、设备、仪器、零配件、散装件、原材料、添加材料、辅助材料）在组织宣布同意后，商业部应协助其入境，并办理统计订货的登记，向海关申报评估和清关入境货物。入境货物的海关评估被视为最终评估。
对投资者的申报，在入境许可证中应注明：加上运费、保险费的外国投资金额自入关之日起受《投资法》的保护，如果海关评估的价格与委员会通过的价目表有出入，海关评估价格作为外资注册的依据。
备注一：商业部和组织应在本《实施细则》通过之日起一个月内准备好本条款所需的非现金外资货物预订表格。
备注二：伊朗海关在评估外国投资的二手机械、设备时，应注明二手价格。
备注三：如果入境的非现金外资有缺陷、损坏、无法使用或者与委员会通过的目录规格不相符，应将情况上报委员会，未被委员会接受的入境货物将从入境资本中扣除。
2.组织在对《投资法》第一条第四款规定的外资（包括专利权、专有技术、品牌、商标、专业化服务）进行必要的审核后，应将技术服务合同履约内容报告委员会，在委员会制定并经财经部长批准的规定范围内将已确认的款项作为外资由委员会注册并加以保护。

第六章 资本及其利润离境的规定
第十七条
根据《投资法》，所有有关资本及派生利润离境的申请，必须以伊朗官方审计协会下属审计部门的报告为依据，经审计部门确认的款项在扣除了所有合理亏损后可离境。

第十八条
与《投资法》第三条第一款规定有关的投资资本本金、利息、及派生利润可以外汇方式或按外国投资者要求以出口获许商品方式汇出国外。与《投资法》第三条第二款规定有关的投资资本可以出口产品或提供外资接受经济部门服务或出口其他获许商品方式汇出国外。委员会根据审计部门最终报告，签发有关项目资本本金、利息及派生利润离境许可。
备注：与《投资法》第三条第二款规定有关的投资，如果最终不能出口，按委员会意见保证其所需外汇离境，外汇由银行系统保证。

第十九条
如果投资许可集中于《投资法》第十七条第二、第三款，上述许可被视为出口许可。接受投资部门可以把自己的出口外汇汇入国内、外银行的一个安全帐户，并根据投资许可确定的使用范围直接从帐户提取外汇支付给外国投资者。任何种类的外汇结余均可以提取并符合国家外汇规定。接受投资经济部门在提供出口证明和支付有关款项后，应向组织写出书面报告。

第二十条
根据政府现行或将要实行的规定，在委员会确定的可使用范围内，外国投资出口所得外汇的使用不受任何出口规定和外汇规定的限制，包括返还向国内出口所获外汇。

第二十一条
如果因政府的法规限制使得投资接受部门无法出口自己的产品，那么，只要政府继续执行限制出口规定，允许上述经济部门将自己的产品销往国内市场。为保证其外汇，可从银行系统购买或通过出口获许商品途径得到所需外汇并汇出境外。

第二十二条
经委员会批准后，外国投资者可以从银行系统购买本法规定的外汇并汇出境外。为此，中央银行应向银行系统拨付所需外汇。

第二十三条
自办理完有关部门手续之日起六个月内，如果外国投资者不打算将可汇出款项汇出国外，经委员会同意后，涉及本法的上述款项仍可汇出。

第二十四条
如果外国投资者同意，并获委员会批准，可将本法第13、14、15条可汇出外汇的全部或部分，作为投资的增加部分拨给原投资部门。

第二十五条
政府在遵守伊朗伊斯兰共和国宪法第138条的前提下，授权投资最高委员会成员部长确定本法第十七条备注二可接受的优惠的种类和范围，委员会有权在投资许可中规定投资最高委员会可接受的权限内确定因有关财务合同被禁止或中止执行所引起的损失数量，最多不超过到期的分期应付款额。

第二十六条
如果外国投资者把在伊朗的投资进行投保，并按保单要求支付非商业性风险投保金，那么保险公司取代投资者而承担风险赔偿损失。这种取代不算投资，除非执行本法第四条和第十条。

第七章 其他
第二十七条
自投资许可宣布之日起，外国投资者应在投资项目规定的期限内，把部分资金汇入伊朗，以表示自己投资该项目的决心。如果投资者在规定期限内未将资金汇入伊朗或没有令人信服的要求延期汇款的理由，该投资许可将被宣布作废。

第二十八条
外国投资者如在名称、法定方式、国籍及超过30%所有权等方面有变更应通知委员会。

第二十九条
因外国投资而成立的伊朗公司，允许其以公司名义拥有土地，但必须与组织批准的投资项目相称。

第三十条
外交部、内务部、劳动部、警备部队等有关执行部门应按照组织的要求在签发签证、居留证、营业执照等方面为外国投资者、外国经理、外国专家以及他们的直系亲属提供便利。外交部应根据下列情况发放入境签证：
一、经组织批准，外交部可以通知伊朗驻外使领馆每次为每个人发放三年长期签证或三个月入境居住签证。
二、被推荐者入境后可前往外交部领事司并出示组织的确认件，办理一年居留的延期手续。

第三十一条
组织应按商业惯例在被允许发布的范围内发布与本法第二十一条有关的新闻。委员会负责对可发布新闻进行审核。

第三十二条
组织和委员会为执行《投资法》和本《实施细则》规定的权利和义务，可根据需要使用伊朗正式会计师协会下属审计部门和其他符合条件的专业部门的专项、专业服务和咨询服务。

第三十三条
以前经内阁批准的有关外国投资的所有条款如有与本《实施细则》相悖的，在本《实施细则》执行之日起作废。

Ⅷ 和伊朗电影相比中国电影缺少什么

温暖而又易碎的人性之光 ——从几部伊朗电影说起辛泊平 这些日子，一直在看伊朗电影。不是为了感官上的刺激，更不是为了猎奇，而是那种不同于好莱坞式大投入、大制作、大题材、大场面的异域电影，它展现的似乎是人类久远的事件和情感，在速度时代的背面，让人恍如隔世。我似乎看到了我们的过去，同样是发黄的印象，脏乱的街道，贫穷的乡村，笼罩在阴郁里的城市，以及那些在底层讨生活的人们。然而，我却看到了不同于我们思维方式，和别样的世界与人生。 在这个快节奏的时代，人们已经习惯了速度，然而，伊朗电影却是逆节奏，甚至说是反节奏的。一部部电影看来，我几乎看不到快速推进的情节，看不到那种盘根错节的矛盾冲突，没有现代人期待的紧张和刺激。和我们习惯的电影相比，伊朗电影情节简单，节奏缓慢，甚至拖沓，画面单调，而且多有重复，然而，它却有一种直面当下生存困境的真实，有一种直抵心灵的力量。在粗线条的故事之下，是伊朗电影人倔强的身影和柔软的目光。那里面是同情？是关注？是疼痛？是悲悯？或者就是人永恒的纠结？我说不好，但是，我却深陷其中，无法自拔。 按照一般的逻辑，伊朗一直处于宗教冲突的敏感地带，世界矛盾的风口浪尖，那里似乎难得太平，那么，它的电影也应该展示战争的残酷和因不同政见而引起的杀戮，是那种让人窒息的宗教禁忌和难民的流离失所。然而没有，伊朗电影规避那些敏感的主题，而是从焦点中转身，回归到人的命题。同样是写底层，伊朗电影要比我们做得彻底，它的镜头没有游移不定，而是始终在那里，黄沙弥漫的大漠，破旧拥挤的生存空间，在风沙中播种希望的大人，在废墟中守望幸福的孩子。在那里，国家和民族似乎不存在，或者就是遥远得近乎虚无的记忆。在人们受伤的时候，哭泣的时候，国家缺席，主义不在，只有那些哭告无门、四顾无援的人们，他们的伤痕累累，以及他们幽暗的命运。在没有所谓国家保护的背景下，他们只有依靠自己像骆驼一样的耐力，背负着自己的命运，隐忍着走过茫茫大漠和未知的人生。而我们的电影，国家无处不在，它是审判的眼睛，是把握方向的巨手。在正义与邪恶的较量的时候，国家是强大的后盾，即使正义暂时受挫，你也不用担心，因为，那只是时机未到，国家总会布下天罗地网，让所有的邪恶无处可逃。这种大团圆的因果思维牵制着我们的电影，在主流意识形态的道路上，一路向前，鼓舞人心，高奏凯歌。而我们，却总觉得隔着一层层厚厚的玻璃，灵魂的叩问模糊不清，心灵的感动遥遥无期。 然而，现实不堪。那种绝对的因果关系，只是我们一厢情愿的预设，或者是就是一种麻醉心灵的乌托邦。对于不明白国家意义的普通人而言，正义只是道义上的、书面上的安慰，在苦难的中心，它不在场。而伊朗电影，却冲破了国家意义的枷锁，回归到苦难的中心，把那些普通人血泪凝结的伤口展示给你看，没有审判，没有谴责，甚至没有安慰。比如《手足情深》中，那两个因为失去父亲被拐卖的孩子，他们的遭遇是那样的触目惊心，然而，在电影里，你看不到那个场域的同情，导演要做的，就是把一个故事告诉你，在那个孩子的世界里，一个孩子的死亡无声无息，一个孩子的泪水孤立无援，那才是事件的根本，没有所谓的山重水复疑无路、柳暗花明又一村，手足之情再深，也深不过现实的黑暗，最终，一切都将融入那深不见底的黑暗，包括那两个注定无法相见的兄妹，包括他们执着而又卑微的希望。比如《背马鞍的男孩》，那个弱智少年最后被套上马鞍、戴上马面具，拴在马圈里，像卡夫卡笔下的格里高尔•萨姆莎一样被异化成非人。你看不到任何逆转的可能，因为，所有的可能都被否定，所有的梦想都被粉碎。不是导演冷酷，而是现实如此，我们期待的审判和谴责没有出现在那个现场 ，它在遥远的剧场，在善良的人们的心中。这是艺术的规则。那里面当然有我们关注的制度问题，但对那些尘土一样没有重量的生命而言，制度上压迫远远不如那些毁灭他们人生的恶人铭心刻骨。历史经验告诉我们，政治属于精英，受活属于百姓。我们有理由谴责罪恶的体制，但我们更应该反思参与建造地狱的人性之恶，在任何时代，所有的灾难，都由那些具体的个人来完成。 意大利导演帕索里尼的电影《索多玛的一百二十天》曾经给我强烈的震撼，但绝对不会看第二遍，不是没有欲望，而是没有勇气。在一个美丽的别墅里，一群少年男女被集体审判，然后是地狱里的场景：赤裸的少年男女围坐客厅，听已经是半老徐娘的妓女讲述堕落的快感；为一对临时指定的少男少女举行婚礼，然后看他们模拟做爱；一个少女吞咽裹着钉子的狗食，一个少女被迫吞食主人拉出的大便，等等等等，让人发指。但在被受罚、被凌辱、被虐杀的时候，没有反抗，没有抗议，有的只是令人心寒的顺从。你当然可以说那是极权的罪恶，但是，我们如何看待那些衣冠楚楚的施虐者？难道可以统统归于极权？难道所有的罪恶都由一个千夫所指完成？难道所有的个体都那么清白和无辜？ 本哈德·施林克的小说《朗读者》和根据小说改编的、由史蒂芬•戴德利执导的同名电影表达的是也是这样的困惑。面对那个因为不识字而让几十条生命葬身火海的汉娜，无论我们拿出多少诸如纳粹非常时期、非常人性或者责任忠诚的辩解理由，都无法让我们对那些被烧死在集中营里的生命坦然地说声安息。相对而言，我们更喜欢雨果《九三年》中的那个“叛军”首领朗特纳克，生死攸关的时刻，他放弃了逃生的希望，而是听从“那个母亲的喊声唤醒他内心的过时的慈悲心”，从暗道回到了火海，也从黑暗回到了光明，救出了那三个无辜的孩子，最终完成了正常人性的涅槃。读到这里，我相信所有的人都不会无动于衷，而是会放弃固有的立场，一同在伟大的人道之中泪流满面。我不是鼓吹雨果“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”的理论。但是，人类的个体之善和个体的忏悔，的确是人类文明的重要尺度，也是人类文明得以完美的重要保障。从这个意义上说，韩非子的法治并没有解决人性的根本，因为，它只是简单的外科手术，用冰冷的刀子防止人性之恶的蔓延，并没有从灵魂上完成救赎，所以，才会制造出那么多恐惧和不安。 苏联电影大师塔可夫斯基说过“就在看来，我们的时代似乎正处在一个完整的历史周期的最终高潮，其间一切大权都操在‘伟大的审判官’领袖‘杰出人物’手里，他们的动机在于将社会改造成更‘公义’、更理性的组织。他们企图支配群众的意识，灌输他们新的意识形态和社会的理念，命令他们改革生活的组织结构以增进大多数人的福祉。……这样一来，个人为了追求进步，以挽救未来和人类，遂专心致志于活力充沛的外在活动，却把属于自己的最具体、最秘密也最根本的一切全都忘了；由于身陷全体的努力中，他分身乏术，以致低估了自己心灵本质的意义，其结果乃是个人与社会之间越来越难以排解的冲突”（《雕刻时光》）我们不是反对表现意识形态的电影，但前提是，意识形态只能是人物的背景，而不能是电影的指挥者。无论多么正确的理念，也不能剥夺人类的本质意义。在这方面，伊朗电影做得漂亮。在我看到的影片中，没有那种脸谱化的政客和道德家，也没置身于众生之外在空中布道的假先知，而是普普通通的人们，是他们卑微的存在，沉重的苦难，以及星光一样微弱的希望。 所以，我喜欢伊朗电影置身于政治选择和主义之争之外的态度，他们深知其中的危险，所以，他们在电影中搁浅政治和民族，而是把更关注留给了活生生的生命个体，和本质的关怀。当然，按照乔治•奥威尔的观点，你拒绝政治也是一种政治态度。这种泛政治论不是没有道理，关键在于，我们在艺术里如何处理这种关系。在伊朗电影里，那些苦难的背后当然有制度的原因，但他们没有像我们曾经做那样，把所有的罪恶都归于人吃人的社会，更没有那种程式化的血泪控诉。他们挖掘的是具体困境中的人的怀疑与选择，彷徨与坚守。即使那个为了自己的婚姻而要把自己盲人小孩送给他人的父亲（《天堂的颜色》），即使那个不知为何要选择自杀的轻生者（《樱桃味》），你可以从道义上质疑，可以从伦理上谴责，但你不能把他们当成解决主义的符号，不能把他们看作处理政治的背景。他们都是具体的生命，有对于他们来说是重如泰山的生存困境。那些问题不是似是而非、可有可无的，它们就在眼前，无法逃避。在他们认为的漩涡中，人性袒露无疑。自私，不负责任，逃避，怀疑，嫉妒，压迫，等等等等，人性的阴暗被放大，潘多拉的盒子随时打开。然而，也正是在这种背景下，那被挤压、被伤害的人性之光才显得那样可贵、那样温暖。我们无法忘记一个残疾的撒旦骑在一个也是残疾的孩子身上那种让人绝望的阴冷，无法忘记一个父亲要带着亲生儿子去一个陌生地方的那种让人心碎的残酷；然而，更让人难忘的还是《手足情深》里那割舍不掉的手足情深，《小鞋子》里小男孩对妹妹的幸福承诺，以及他们对比他们更弱小的生命的怜悯，《麻雀之歌》里一家人对生活一点点改观的欢乐和梦想，是所有影片里作为背景出现的底层人之间互相帮助和相互祝福，即使就是送给邻居的一盆汤，即使就是给病人一句简单的问候。它虽然微弱，但毕竟有光；虽然无法彻底改变一切，但毕竟就在身边，它是让人活下去的最后理由。可以这样说，伊朗电影人，用他们的作品，在苦难的大地上守护那温暖的人性之光，并借此照亮在生存的隧道里匍匐前行的生命。 伊朗电影特别善用儿童视角。但又不是那种透明的童话，它的沉重是现实的，不是来自梦境，而是可感可触。可以穿越那虚无的意识形态。在《小鞋子》里，那个因为丢失了妹妹鞋子的男孩，他的眼睛里一直饱含着泪水。然而，那泪水不是我们预想中的救赎之泪，那是生存困境对孩子之梦的压迫，是孩子无法排遣的孤独和忧伤。用不着什么“面包会有的，牛奶会有的”之类的廉价教诲，在扎人的生存面前，那些关于救赎的话题显得矫情。同样在《白气球》里，你也无法剥夺那个渴望小金鱼的小女孩的眼泪，因为，那是她对抗世界表达委屈的惟一方式。对于孩子而言，一个金鱼就是一个童话的世界，一双鞋子就是一个美丽的天堂。它们不是虚幻的棉花糖，而是具体而温暖的生活品，在孩子的心中，它的意义和价值，远远胜过那种隐喻式的信仰乌托邦。 善于用镜头的反复表现主题和心理，尤其是长镜头的广泛运用，几乎是所有伊朗导演的手法。在《小鞋子》里，是兄妹两个在小巷深处的奔跑和换鞋，在《天堂的颜色》里，是那个盲童在泛着金色光芒的麦田里抚摸着麦穗的微笑与行走，在《樱桃味》里，那个汽车缓缓在黄沙行驶的镜头几乎长到了我们耐心的极限。然而，导演似乎根本不关注观众的感受，他还要一再重复，兄妹俩个的换鞋镜头重复，盲人孩子在田野的镜头重现，而那辆汽车行驶在高坡上的镜头几乎占据了整个电影的三分之一。那是一种独特的电影语言，相同的镜头在不同的时刻表现的是主人公们不同的心理和变化。它是一种有意义的有目的的蓄势，考验的不仅仅是我们的耐心，还有我们的心智。习惯了浅层阅读的人们，可能会习惯那种冲突不断、高潮迭起的故事，比如武侠小说，比如警匪片，然而，那种由导演控制的节奏其实是一种媚俗和妥协，他要得就是观众的高度紧张和强烈的期待，只要那样，你才会心甘情愿地顺着他的思路走下去，在他预设的因果里完成你对世界人生的再体验。然而，那种长镜头，才是导演的诚实，和对观众的尊重，因为，只有经过剪辑的生活才有那种的冲突，我们经历的生活就是那样拖沓得让人心慌，就是那样来路未明、去路苍茫得让人绝望。而且，长镜头的运用，可以让观众有充分的思考时间和参与的空间，你可以自己进入角色，在镜头背后，与故事的主人公对话，补充他的过去和当下，从而深入到主人公的内心世界，去感受他灵魂深处的强烈的纠葛与细微变化。 和那位悬疑大师希区柯克一样，除去淡化时代背景之外，伊朗导演似乎也喜欢用暗色调，弥漫着风沙的乡村，寂寞无垠的沙漠，即使是城市，也是灰色的，缺少我们常见的那种光怪陆离的现代感。但这种暗色调确是展开故事的迷人之处，因为，那些灰色地带，埋藏着太多的普通人的“被遗忘的存在”。而那些故事本身，也基本都是这个底色，它和故事主体互为映衬，相得益彰。忧郁的色调本身，不仅仅是一种烘托手法，就是那些导演的叙述风格或者说讲故事的声音。它是电影不可分割的部分，从中，我们可以发现故事推进的某种机缘，我们可以感受故事主人公们的生活现场，以及他们浊重的呼吸。当然，这种色调的选用，也是对那种大场面模式电影的挑战，它诉诸思考，而不是简单的视觉冲击，所以，它只是对有效的观众有效，对于以浅层消遣为目的的观众，那恐怕是一种折磨，或者说，是对习惯性思维的一种洗礼。 演员的本色表演，也是伊朗电影给的深刻印象。尤其是《小鞋子》《天堂的色彩》《背马鞍的男孩》《谁带我回家》，那些孩子，没有演员的背景，只有质朴的表现，而那种没有经过修饰的质朴却那样直抵人心。清水出芙蓉，天然去雕饰，正因为那种没有经过过滤的原生态表演，才让观众生出那种感同身受的悲喜。我特别喜欢《小鞋子》里的男孩，据说就是一个没有表演经验的男孩。但他那忧郁的眼睛已经永远定格在心灵深处，而且，会不时惊扰我渐趋麻木的神经，让我感到一丝丝的疼痛，一缕缕的忧伤。正如瑞典电影大师柏格曼“没有哪种艺术能像电影那样超越一般感觉，直接触及我们的情感，深入我们的灵魂”（《魔灯》）。那种弥漫的感觉会提醒你，对亲人的承诺永远要大于世俗的荣耀，这个世界上最让人感动的、最让人温暖的，不是物质的富足和享乐，而是那如珍珠一般温润晶莹但又易碎的人性之光。

Ⅸ 伊朗双平是什么意思

双平，指衡森某笔成交中，开仓量等于零，平仓量为现量，持仓量减少，差值等于现量，表明多空双方均减仓咐侍亩。原有多头卖出平仓，原有空头买入平仓，持仓量减少
双平，意思就是一手多头平仓和一手空头平仓，即多单买入平仓和空单买入平谈袜仓成交了

Ⅹ 伊朗竖小拇指表示什么意思

在伊朗，竖大拇指不是夸赞的意思，是骂人的意思，同理竖小拇指应该没有恶意