伊朗小孩穷到什么程度

A. 伊朗最贫困地区之一，在沙漠中与骆驼一起生活，住在树叶和布块里

日渐严峻的气候变化在中东国家，尤其是伊朗最为严重。

Hamun-e Jaz Murian（贾兹穆里安洼地）是位于伊朗东南部的一片湿地，横跨克尔曼省和锡斯坦省以及俾路支斯坦省，由于其丰富的地下水和中心的季节性湖泊，该地区曾是最重要的水资源之一。

近年来，全球变暖、地下水的过度开采、上游大坝的建设、政府过度放牧造成干旱等等，贾兹穆里安洼地已成为一片无水的沙漠和荒地。

随着洼地的继续干涸，沙尘暴频发导致该地区原生植被完全根除，牲畜也无法在这种条件下生存，当地人的生存越来越困难。

村里没有煤气管道。因此做饭和取暖是从沙漠中收集的枯枝提供的，这是妇女和孩童的日常工作。一个女孩正在捡柴。

摄影师 Sajedeh Zarei 来到当地的索兰村，拍摄了一个半月当地贾特人的日常生活。这些贾特人种群曾在贾兹穆里安洼地的边缘处放牧。但随着土地荒漠化他们的生活变得越发艰难，于是他们决定从那里搬到附近的索兰村。

在索兰村里，他们可以享受一些现代 科技 ，例如电力、卫生设施、教育、通信、医疗等。然而，有一部分部落家庭仍然选择在沙漠中与骆驼一起生活。

黎明时分的帐篷。这些帐篷被称为davar，是由椰枣叶、旧布块和垫子制成的，非常简陋。该地区除了政府援建的少数砖房外，大部分房屋均为davar。davar 不防风、防尘、防雨、防寒，提醒着人们这里是伊朗最贫困的地区之一。

Nasibeh 和 Mahdi 目前正在上学。Fatemeh 正在帮助 Nasibeh 为上学做准备。他们去年从沙漠来到村庄，一家慈善教育机构帮助他们获得了上学的资格，因此七个不同年龄的孩子在一起上学。除了简单的学校外，该地区还明显缺乏教育和 娱乐 设施。然而，Nasibeh 的父亲 Mandoust 说：“我们在沙漠中的生活非常糟糕，现在我们在村子里的情况已经好上许多，这里有学校还有电。我很高兴孩子们能够学习，这样他们就不会像我一样变得文盲和贫穷”。然而，Mandoust的长子 Amir Hossein 仍与骆驼生活在沙漠中。沙漠中恶劣的生活条件、长期的贫困和文盲使他们只要一点改变就能满足自己。

Omid（九个月大）在她母亲Leila的怀抱中。她们居住在简陋的 davar 里，由于母亲的营养不良，孩子也常常吃不上奶水而哭泣，当地村民时常烘烤一些面包分给母子二人，面包是该地区最重要和最便宜的食物。

Zivar 、Havva 和 Yasaman 喂完小牛后，正在一个村庄农场的池塘里洗澡。骆驼没有足够的奶水喂小牛，所以他们把小牛带到村子附近。一头小牛和两袋面粉是他们父亲在沙漠中帮别人饲养250头骆驼的年薪。饲养小牛的地方离家很远，这些女孩每次都要步行半个小时穿越沙漠。

孩子们正在玩送给他们的风筝。他们没有玩具，附近也没有 娱乐 设施，孩子们只能玩他们能找到的任何东西，一个空瓶子和一块木头就能让他们玩上一天。

母亲 Leila 在给 Omid（九个月大）洗澡。由于家里没有热水和合适的浴室，只能在金属盆里洗。

年轻人正在观看足球比赛。村里没有任何 娱乐 设施。年轻人最喜欢的 游戏 之一就是踢足球。由于贫困率高，大多数人没有电视。这就是为什么在沙地上踢足球是村里年轻人最喜欢的爱好。

母亲和儿子正在收集傍晚从沙漠归来的骆驼。贾兹穆里安洼地的干涸导致沙尘暴增，降低了骆驼的生育能力，并直接影响了当地人民的生活。每天都有尘土飞扬的天气威胁着该地区人民的生命和 健康 。

Leila正在为她女儿 Zahra 的头发除虱。村里没有保健中心，要想看病就得去20公里外的另一个村子。

Zivar（右）为小牛采摘了一些新鲜的苜蓿后正在休息。他们把小牛带到村子附近。他们在当地没有土地。村民暂时借给了他们。

Yasaman（左）和 Mahdi（右）正在吃早餐。他们的早餐包括面包和茶。村里没有煤气管道，因此做饭和取暖都是由从沙漠中收集的柴火提供的。柴火燃烧产生的烟雾充满了整个房间。

Emad Behzadi（左）和 Zeinab Poorsiavash（右）于 4 年前结婚。Hadi（3岁）和 Mahdi （1岁）是他们的孩子。未成年少女结婚在当地中非常普遍。大多数妇女是文盲，并以每月领取约 45,000 托曼（相当于 4 美元）的补贴为生。去年结婚的村里妇女 Hamideh（18 岁）说：“如果你 20 岁或以上但尚未结婚，他们会称你为老处女”。她补充道，“除了生更多的孩子，我还能做什么？我们是文盲，没有特殊技能，未经男性允许不得离开村庄”。

Khodarahm（3岁）和他祖母的 Molouk。Khodarahm 意味着来自上帝的祝福。他的家人给了他这个名字，因为父母出生在五个女儿之后希望生一个男孩。当Khodarahm只有五个月大时，她的母亲又怀孕了。只能交给祖母来照顾。Molouk 说：“我唯一的爱好就是和 Khodarahm 玩耍、抽烟和喝茶”。

这是一个六岁男孩的哀悼日。当他在外面玩耍时，空气净化器松动并击中他的头部。妇女们正在哀悼。

本文图文资料来自all-about-photo、作者本人网站sajedehzarei.com，版权归拍摄者本人所有，如有侵权请及时联系。

B. “遍地石油，满是美女”，这样的伊朗为何还能穷困潦倒

伊朗与西方国家有矛盾，致使贸易出口受到阻碍。同时连年战争，军费居高不下。

石油是工业的血液，被称为”黑色的黄金“，很多中东的国家靠着石油赚得盆满钵满。其中伊朗的石油资源非常丰富，位列世界第四，占据全世界石油资源的11%。以前的伊朗每天能卖出350万桶石油。从数据上来看是非常不错的，但情况却恰恰相反。伊朗人民的人均收入仅仅是5000美金。同比其他的中东石油国家来说算是非常低的了。

由于伊朗搞核试验，导致了西方国家对其进行了严厉制裁。这就使得伊朗长期的封闭，经济再次的受到了打击。现在伊朗的国内通货膨胀，物资短缺，就连水果也只有有钱人才能够吃到。

C. 有石油的伊朗为什么会贫穷

美国法西斯的制裁和讹诈导致的。美帝国主义的一贯做法是先制裁某个国家，使之变贫穷，民不聊生，再武力入侵。

D. 伊朗是穷国家吗

伊朗不是贫穷国家。
伊朗是亚洲主要经济体之一，经济实力较强。伊朗经济以石油开采业为主，为世界石油天然气大国，地处世界石油天然气最丰富的中东地区，石油出口是经济命脉，石油生产能力和石油出口量分别位于世界第四位和第二位，是石油输出国组织成员。伊朗的石油化工、钢铁、汽车制造业发达，还有电子工业、核工业、计算机软硬件业。
伊朗伊斯兰共和国（英语：Islamic Republic of Iran，波斯语：جمهوری اسلامی ایران），位于亚洲西部，属中东国家。伊朗中北部紧靠里海、南靠波斯湾和阿拉伯海。伊朗东邻巴基斯坦和阿富汗斯坦，东北部与土克曼斯坦接壤，西北与阿塞拜疆和亚美尼亚为邻，西界土耳其和伊拉克。国土面积约1648195平方公里，世界排名第十八。
参考链接：http://news.163.com/15/0402/00/AM5INIUN00014AED.html

E. 没落的贵族，一个你不知道的伊朗

“ ”伊朗的人民从大人到小孩都透着一种淡定，怎么形容呢，你可以想象是一个家道中落的贵族。伊朗人处处呈现出对本民族文字、文艺、工艺、审美的自信……” 伊朗之旅纪实。摄影_王晨光 “ ”遥远”的波斯 伊朗高原古波斯帝国曾显赫一时，然而在文化层面，却往往被我们当作遥远的异域。 我们更愿意将秦汉帝国与古罗马进行比较，但事实上，诚如李零先生所言， *** 与罗马帝国之间缺少明显的交流，把二者放在一起比较更像是在找不同。相比之下，处于东西方十字路口的波斯帝国疆域广大，建立了大一统体制，且与中华交往密切，似乎是更好的比较对象。 相比波斯人控制的两河流域、小亚细亚、埃及等地，从历史地缘和政治制度角度而言，希腊才是文明的边缘地带。然而拜启蒙时代的哲学家所赐，希腊这些小城邦被塑造成自由民主的化身，一遍遍重复。而伊朗至今在世界上仍是一个模糊的阴暗的恐怖形象。 古波斯帝国版图 现代影视不断通过夸张和戏谑的方式抹黑波斯，背后当然和好莱坞的西方式政治正确相关。无论是《斯巴达300勇士》还是《逃离德黑兰》，作为什叶派的伊朗连同这片土地上曾经出现的文明，都被塑造成邪恶的形象。 电影《斯巴达300勇士》 熟知文明史的学者都清楚一个现实，即伊朗无论如何也是第二级向内亚、东南亚、东亚输出文明的核心区。波斯帝国早在大流士一世时期（BC550-486），已经采取总督制统治着印度、西亚、希腊、埃及，是一个跨民族的帝国。而当时，中国刚刚进入战国时代。大约三百年后，伊朗的治理方式才从内亚传到秦晋，最终我们才有了统一的秦帝国。但我们实在缺乏帝国的治理经验，秦的郡县制只持续了十几年。 因此，如果跳脱出我们的语言环境，放在世界范围内审视我们很多引以为傲的朝代，可能更容易清醒。 即使在当下，大多数人连波斯文和 *** 文都分不出来，就截然判定这里随时战火纷飞，仿佛不知道两伊战争已经结束三十年了。所以，来伊朗旅行反倒可成为我们“ ”窥镜自视”的机会。 波斯波利斯。波斯帝国大流士一世即位后，为纪念阿契美尼德王国历代国王建造的第五座都城 伊朗人的自信 2019年7月，我游访伊朗。在不了解的人眼中，伊朗仿佛和印度、伊拉克等第三世界国家一样。我以前也只有这种模糊的印象。然而此次游访真实颠覆了这种印象。 伊朗的人民从大人到小孩都透着一种淡定。 怎么形容呢，你可以想象是一个家道中落的贵族。既不像印度，总想着怎么赚点快钱，也不像东亚大多数国家，表面上富裕，但内在的日常民众生活各个层面从根子上丧失文化自信，彻底成为欧美文化的信徒。 摄影_王晨光 伊朗人处处呈现出对本民族的文字、文艺、工艺、审美的自信。抛开敏感的政治话题，我们可以从艺术来阐明这一原理。什么是艺术，毫无疑问，艺术依靠的是技艺，技艺的核心是复杂的工艺和高超专业化的技师。只有当文明衰落、财富匮乏，无法再进行高难度创作，无法使用珍贵的矿石材料和金银时，另一种虚假的审美话语才逐渐上升。真正的审美，必然来自专业化技艺和财富积累。 摄影_王晨光 伊朗保持的艺术审美和工艺程度就是文化自信的表现。在伊朗伊斯法罕，尽管有工业化生产的模套器皿，但依然保存着不多见的传统手工铁匠，他们一锤锤设计每一件独一无二的铜器、锡器、银器，无法复制的图案。这些人根本不是工匠，而是艺术家，或者我们可以理解古代的艺术家本身就是家族传承的工匠，而非现代艺术学院批量生产出的艺术学生。他们一出生就有固定客户，在村镇或宫廷。 摄影_王晨光 “ ”彻彻底底的不夜城” 伊朗是个绝对夜生活的国家，但他们不需要KTV酒吧之类 *** 感官的所谓“ ”现代娱乐”。伊朗人保有夜间聚会的习惯，从伊斯法罕的八重天宫公园到马什哈德的HolyShrine *** 寺广场，持续到凌晨两三点乃至通宵，全是带着餐布席地而坐聚餐的家人。几乎所有家庭都友好地邀请我合照吃东西，享受自然的平民乐趣。 “ ”不夜城”伊朗。摄影_王晨光 在马什哈德，伊朗以及 *** 世界的信徒多数会选择夏天来 *** 寺朝拜，新婚的夫妇也认为在这里可以获得爱情护佑。所以这是彻彻底底的不夜城。整个广场由大约二十几个小广场组成，每个小广场玉石铺地，上面是厚厚的波斯地毯，完全可供人们睡觉。广场周边是一圈房间，包含图书馆、学校等。当然，也有教法学家和学生彻夜不眠，讨论经典问题。 反观很多国家的日常生活，往往陷入了一种幻象，认为生活需要购买，需要消费，需要足够的金钱，需要竭尽全力占据资源，才能成为人上人，才能快乐，无数人正向变态的“ ”娱乐”深渊疾驰。伊斯法罕的伊玛目广场面积很大，不用担心儿童走失，不用担心危险。这只是圣城的其中一个角落。 在这种语境下，我们不禁要反思一个问题，即在世界文明的宏观场景中，是什么决定一个文明有没有竞争力，又是什么决定文明自身的延续性？ 我们纵然可以从古籍和博物馆中找到各种标榜文明的符号，但平心而论，学术内卷化的时代，很多文科生读到博士，大量精力不过是在自己圈内争来抢去，如果一个文明没有新生力量，只是在自己辖域内反复重复那个消逝的神话，本质不过是在消耗文明遗产，是死的文明，而不是向外传播价值。这是值得我们反省的。 在伊朗，经常可以看到战斗英雄纪念品商店。在不同城市的这种商店内，会销售各自城市为自己英雄制作的周边纪念品。 两伊战争已经结束三十多年了，伊朗人民无时无刻不在纪念战争中为国捐躯的战士。英雄纪念被落实在具体社群内部，从大路两边的手绘涂鸦，到小巷子、地铁站墙上大大小小各种材料的海报。每个社区的 *** 寺都会为自己的英雄唱颂歌曲，会悬挂自己社区里牺牲的人的照片，你甚至感觉他们似乎昨天刚刚牺牲一般。 其他很多国家的爱国教育，很难看到对个体的重视，这也导致人们无法在心中形成真实的荣耀感和敬畏感，那些牺牲的英雄，从不知他们的家乡，他们与人们无关，只是一个遥远的符号，一个空洞的形象。在这些方面，似乎应该更多向伊朗学习。 摄影_王晨光 来自“ ”大家族”的安全感 在伊朗，有几晚我住在朋友塞里曼家，塞里曼是神学院博士，没想到他竟然靠一本简陋的纸质教材自学汉语，现在能够和我们无障碍交流。 似乎这边的人比我们更有语言天赋，很多人都会两三门外语。相比于研究学者，塞里曼更热情地将自己所学教义至善至美的地方实践传播。在他身上，我看到一个严格的道德自律者，如他所言，什叶派 *** 的核心就是严格遵守经典，从饮食到行住坐卧严格律己，对妻子忠贞，照顾家庭，救助贫困人，开车时会帮助路边无钱坐车的朝圣者等等。 对于 *** ，我们的印象通常是恐怖和极端。事实上， *** 分为很多派别。人们不会用一个差生判断一所学校的教育水平，但奇怪的是，总以最极端卑劣的个别行为来辨识世界的第二大宗教。 诚然，“ ”仓廪实而知礼节”，但是伊朗的奇迹在于另一句话，即“ ”君子固穷”，他们没有因为被封锁就“ ”穷则思滥”，反而处处体现自律和文明，以及团结互助和干净整洁。国民更考虑礼节和外貌穿着。我几乎听不到司机鸣笛，看不到随地乱丢垃圾或吐痰。在伊朗几天，我已经习惯别人对我微笑、帮助我，我也习惯对陌生人打招呼，表示友好。 在伊朗，我无数次看到大家族聚会，大家族出现的时候往往伴随着一种荣誉感和安全感，当然大家族最重要的是在风险社会抵御洪水的能力。 由此，我们可以重新思考教育。简单说，在伊朗，一个小孩继承家族的产业（无论是大的企业还是小店铺），从小帮家里打工，与陌生人训练交流技巧，保持行为端庄礼貌，每天按时与家中长辈去社区 *** 寺，严谨地修养品格，熟悉社区的邻居，互相帮助，待长大到足以独当一面，在家人的帮助下经营自己的分店，这就是最真实的“ ”素质教育”。 孩子从小帮家里打工，与陌生人交流，修养品格，学习为人处世，直到能独当一面。摄影_王晨光 从本质上，素质教育、兴趣爱好班，以及挤破头去参加各种考试，这本身就是社会被打散成小家庭的结果。当大家族被改造变成三口之家那一刻，每个人已经彻底成为没有抵御力的国民。而文明的持续性来自哪里？不是各类指标，而在于这个文明体内部的人能够在感到安全的情况下自由选择自己的生活方式。 “ ”宗教首先是一种生活方式” 由此，也就不难理解《古兰经》首先是一部律书和法典，它的神圣不在于故事引人入胜和哲理的深奥， *** 最大的成就是把法带到 *** 世界，以法构建了社群秩序。 底层人民最需要的不是故事和哲学的安抚，是明确的抛弃模棱两可的法理。抛弃模棱两可就是抛弃不公。 *** 世界的法是如此明确，一个 *** 通过古兰的学习，完全能明白基本的法理，细节则可交由教法学家来判决。教法学者是法官，但是因为每个人都懂法，这几乎最大程度限制了不公正的判决和执行，达到全民和教法学家团的全面监督。 在伊朗，我们可以重新理解宗教。尽管我们常常将宗教作为一个客体，一个可以选择或者旁观的对象，进行外在的审断。但我们遗忘了，宗教首先是一种生活方式。 世界各大宗派的创始祖师的故事都伴随着“ ”出逃”。什么是出逃？这分两层，一层是逃离已经污浊的城邦和必将降临的迫害，一层是获得新的神启后率领新人类建立新的共同体。所以，真正的宗教绝不是崇拜神灵、求神问卜、祈求个体修仙等等。宗教的内核在于：缔造新的法，塑造新的做人的规则、群体的规则，使得出逃的人们不再陷落和败坏。 *** 教的核心在于沙里亚法，沙里亚教法的根本是维护社群凝聚力，激发共同体意识和武德精神。这最终获得的是不断增强的安全感。 所以，是因为你愿意接受一种教法约束自己并且与服膺这个教法的群体一起生活，因此才皈依宗教。而不是相反。简单说，不是宗教决定你的身份，而是你追求一种身份和生活方式而选择宗教。 所以某种程度可以将宗教范围放大，比如一个书院形成学规，自别于周边腐化的环境；比如某小支民族迁徙，顽固按照自己的规则繁衍互助交易等。一个 *** 处处坑蒙拐骗偷，那么他不是 *** ；一个佛教徒天天声称普渡众生，但只知道自求解脱迷恋世间富贵，那么他不是佛教徒。 在这种视野下，我们进而可以理解语言本身的效用。比如，为什么存在古典学研究？大学里的学生误以为目的在于理解文献，但真相是选择新的族群。这就犹如上世纪末年轻人流行学粤语，他们不仅是为了读懂歌词，而是形成一种群体认同。又比如突厥人的 *** 宗师也学 *** 语，不仅是为了读懂阿语《古兰经》或阿语希腊文献，这背后是一种族群认同。这也是学习语言的原本内涵。 我相信，在伊朗，我们不仅能理解波斯文明，更重要的是作为一种参照，从一个小的国族情结投入到宏观的人类文明中，对自身所处的环境进行反思，由此才不至于陷入自我设置的文化框架。 摄影_王晨光 原创自志道教育《新教育家》杂志，文/王晨光、摄影/王晨光 附作者简介：王晨光，哲学博士，主要研究中国思想史、知识社会学，着有《明清中越交通与越使朝贡问题研究》。

F. 伊朗每年石油收益几千亿，为何百姓还是穷困潦倒

百姓之所以穷困潦倒是由以下几个方面导致。分别是军事花费，政府高管的控制以及其石油过剩导致。

从以上种种因素中，我们可以看出，百姓生活水平的高低与石油收益的高低没有直接联系。更多的联系是利益的分配。少部分人的富裕不是真正的富裕，一个国家，只有利益分配均衡了，才会实现整体富裕。

G. 伊朗的大部分民众生活并不怎么好，为何他们却没有闹独立

伊朗的大部分民众生活并不怎么好，却没有要闹独立的。主要就三点：第一做到了一起穷，第二做到了思想控制，第三也是最重要的一点就是武力的高压。

伊朗在伊斯兰革命以后，国家除了有国防军，还有伊斯兰革命卫队，是专门用来平叛的。另外还有数不清的民兵组织，他们散布在各个角落，时刻监督着整个国家民众的动态。如果哪个民族或者民众群体有了什么小动作，立刻就会被知道，动作还没有做，就会被清除掉，所以伊朗是不可能发生西方国家猜测的内乱。

H. 伊朗国家怎么样是不是很穷

石油输出国组织成员，哪有穷的？中东国家都富的流油

I. 伊朗一个石油大国，那么为什么一直以来却这么穷

其一；社会的倒退
其实伊朗曾经是世界的九大经济体之一，那时候是在巴列维时期，伊朗的人均收入远远大于中东的其它几国，在中东也是数一数二的。当然那时候伊朗的经济这么好肯定也少不了西方其他国家的支持，并且那时候的伊朗跟很多国家都比较相好。那时候伊朗开放经济，跟周边国家相互合作共同创造经济，互相成长。

但是好景不长，当伊朗发生了伊斯兰革命后整个经济便开始了下滑，而这一次下滑更是直线下滑停不下来。也是那时候伊朗跟西方强国开始了分裂，慢慢地西方强国不在支持伊朗经济，很多国家撤回了在伊朗的投资，就这样伊朗就从一个开放的国家慢慢演变成了一个闭塞国家。

其二；军事的消耗
伊朗发生的战争可以说是不低于任何一个国家，而让伊朗彻底下滑的战争还是要数伊拉克战争。大家应该都知道伊朗曾经跟伊拉克发生了八年的战争，也是这八年的战争，把伊朗从一个债权国达成了一个负债国。就这样伊朗把从巴列维时期攒下的资本彻底的花完了，或许是以色列觉得伊朗好欺负了，它也来找伊朗玩了一下，就这样伊朗彻底的垮了。

相信大家应该知道伊朗一直跟国际社会的不和是因为什么，就是伊朗的核武器。虽然伊朗比较贫穷，但是他们对于核武器的研究却一点不栗色，每年供于核武器的研究经费就能够吓死你。当然这几年伊朗对外的战争一直没有少过，一直以来伊朗一直参与叙利亚问题，一直出兵也不少，而这些军队更是花钱如流水，为什么他们国家这么多人愿意上战场，并不是因为他们喜欢上战场，而是上战场工资极高，出去一个月就够你辛苦工作一年。

其三；美国及其西方等国的制裁
相信大家都知道美国一直在国际上的位置，特别是在西方各国的位置。而美国虽然是一个讲民主的国家，但是美国也是一个很小气的国家，他们常挂在嘴边的一句话就是，我要经济制裁你！但是人家不就就是说说而已，而是人家确实有这个能力，并且一旦受到美国的制裁，那么这个国家将不会好过。因为一旦美国要制裁你，那么西方等国都会跟着制裁你！

当然，伊朗一直搞核武器研究把美国这个小气鬼给得罪了。就这样，美国联合西方等国对伊朗实行了经济制裁。美国及其西方等国实行经济制裁过后，伊朗这个国家彻底的被关了起来。在他们国内基本上见不到进口产品，只能自己造自己用。就这样导致在国内有钱人才能买到好的产品，也是这样让伊朗出现了这么一个现象，就是有的人富得流油，而有的人却连一口吃的都没有。

J. 看了电影一次别离后发现 人家要的赔偿金额才5000多人民币,难道伊朗人生活那么贫穷

正在伊朗工作，没看过那部电影，不知道是什么年代的。现在30万里亚尔在伊朗钱庄（别网络外汇牌价，那玩意儿不靠谱。谁来了伊朗都不会傻到拿那个汇率换钱）兑换大概是50块人民币。
关于伊朗的现状，到没有那么夸张，平均水平肯定不如现在的我们，但是和我们一样，贫富差距非常大，有钱人特别有钱，住别墅，开跑车，有游艇。穷人很穷。说实话，如果跟贵州山区比，不一定是谁更穷呢。
当然，由于制裁这里的东西比较匮乏，除了像KISH那种自由港，别的地方欧美的东西不多，但是常用的例如苹果的电子产品，飞利浦之类的满大街都有专卖店。没有你说的那么夸张。人民生活也没穷到那个地步，人家上学不花钱，用水用电，用煤气，加油都非常非常便宜，例如柴油，国内7块多RMB，人家这里合计下来有卡就0.2~0.3元RMB，不可想象。
另外物价其实不是很便宜，他们的出租车，旅馆（四星级才200多RMB），饮料之类的很便宜，肉蛋之类的比咱们还贵。
关于收入，现在一个清洁工差不多也能挣个三百四百美元一个月，只是，他们那边的失业人群大一点，工作比咱们相对难找点。不过人家的房子是一辈子归自己的，没有70年。。。。。。
其实咱们真的不比多少国家过得好，真的。除了特别夸张的国家。