伊朗葬礼为什么要打自己

‘柒’ 伊朗核科学家葬礼现场，遗孀对其身亡一事有何回应

据伊朗塔斯尼姆通讯社报道，伊朗在马什哈德、库姆、德黑兰三个城市为此前遭暗杀身亡的伊朗核科学家穆赫辛·法克里扎德举行葬礼仪式，其下葬仪式将于30日举行。受到新冠疫情的影响，为防止聚集事件发生，官方并未透露具体的下葬地点，报道称伊朗高级军官将会参加该仪式。遗孀接受伊朗国家电视台采访时表示，“他想殉道，如今愿望实现了。法克里扎德的死会激发成千上万人来接手他的工作。

伊朗国防2020年经历了两次重大的损失，首先是1月的时候美军突袭伊拉克巴格达国际机场，导致在场的伊朗伊斯兰革命卫队下属“圣城旅”指挥官苏莱马尼身亡。而就在27日伊朗高级核物理学家也在伊朗首都被暗杀。

针对这次暗杀，伊朗将矛头直指以色列誓言展开报复行动。暗杀事件发生后，伊朗外交部长几乎是在第一时间指责以色列特工组织策划并实施了暗杀行动，伊朗军政高层随后也纷纷发声。伊朗最高领袖哈要求对事件进行彻查并对肇事者和幕后指挥者予以严惩。

与此同时，伊朗民众在首都德黑兰发起游行示威活动，民众情绪激昂，喊着诸如“没有谈判，没有投降，只有继续与美国抗争”的口号。

‘捌’ 伊朗核科学家葬礼现场，都有哪些人参加了哀悼

很多人都去了，包括伊朗国防部的很多高官也去了，还有很多伊朗的记者，还有他的家人，这场葬礼很压抑，为他的去世感到悲伤，同时也因为他是被谋杀很愤怒。

‘玖’ 伊朗为遇害核科学家举行葬礼，葬礼的模式有多大

仪式在伊朗首都德黑兰国防部的户外区域举行， 伊朗国防部长等高官参加仪式，由于新冠疫情的缘故，他们保持社交距离，并戴着口罩。

‘拾’ 奇怪，残忍，可怕和完全怪异的古代死亡仪式

任何一个父母都必须同意，在一个家庭成员去世后所经历的最大困难之一就是必须向孩子们解释到底发生了什么，接下来又发生了什么？你应该告诉他们一个 *** 裸的事实：娱乐和游戏不会永远持续下去吗？你会用什么样的词：死了，死了，死了，失去了，越过了，还是睡着了？这是一个非常非常古老的起源问题.

古代的死亡仪式为这一点提供了证据.

自从文明开始以来，无论何时何地，父母都不得不教他们的孩子如何哀悼、纪念和处置死去的亲人.

在古代世界，死亡是一件极其复杂的事情，在世界各地从一种文化到另一种文化的离奇的死亡仪式中都可以看到.

这里有一些历史上最古老的葬礼仪式，它们将死亡带到了一个令人毛骨悚然的全新层次，琐罗亚斯德教.

现代伊朗的古老的前 *** 宗教，建立于约3500年前，至今仍厅铅然存扮锋好在于印度，那里的伊朗（波斯）移民的后代被称为帕西人.

学者凯瑟琳·拜尔（Catherine Beyer）2017年的一篇文章《琐罗亚斯德教葬礼，琐罗亚斯德教死亡观》（Zoroastrian Funerals，Zoroastrian Views of Death）描述了琐罗亚斯德教葬礼仪式的第一步，在那里，一个受过专门训练的社区成员用“未受亵渎的公牛尿”清洗死者.

然后尸体被亚麻布包裹，两次被“萨吉多”看望.

萨吉多是一条精神上充满活力的狗，被认为可以驱除邪灵，然后被放在“达克玛”（沉默之塔）的顶部，被撕碎，最后被吞噬一张1938年的照片，展示了德国联邦 *** 的“天葬”的后果.

（Ernst Schäfer/CC BY SA 3.

0），类似于古代的琐罗亚斯德教徒，今天，大约80%的藏传佛教教徒仍然选择传统的“天葬”.

这种佛教仪式已经被观察了数千年，它不同于伊朗/印度的仪式，因为死者被切成小块喂鸟，一篇发表在佛教频道的研究文章解释说，佛教徒并不想通过保存来纪念死尸，因为他们被认为是没有灵魂的空壳.

更重要的是，在他们提倡“尊重所有生命形式”的教义中，如果一个人的最终行为是为了维持另一个生物的生命，那么这个仪式实际上是无私的同情和慈善的最终行为，这是佛教的基本概念， *** 市麦卓贡嘎县的德里贡寺， *** 始建于公元1179年，传统上一直是藏传佛教“天葬”传统的主要场所.

（Alberrosis/CC BY SA 3.

0），美国西北部的土着文化雕刻了木制图腾柱，以象征神话中的人物和事件，并传达活着的人和最近死去的祖先的经历.

来自阿拉斯加东南部地区的海达人把他们的死人扔进了一个集体坟墓坑，让野生动物来清理.

然而，玛丽安·博尔舍尔在她1988年出版的书《内幕：海达社会与神话的对话》中告诉我们，酋长、萨满或战士的死亡带来了一系列复杂而嗜血的仪式.

死去的巫师被认为已经治愈了病人，确保了鱼和猎物的供应，并影响了天气、贸易远征和战争，他们被砍碎并用棍棒制成纸浆，以便能塞进手提箱大小的木箱里.

一旦被压进去，这些盒子就被放在已故萨满家门外的太平间图腾柱上，以帮助他们的灵魂走向来世.

木质图腾柱位于海达部落斯基德盖特印第安村.

斯基德盖特湾，不列颠哥伦比亚省，加拿大，1878年.

（公共领域），被人类学家称为“内分泌学”，许多古代文化通过食用尸体来处置死者.

希罗多德（3.

38）首先提到“丧葬食人”是在印度卡拉提人.

此外，据今天发表的一篇文章称，印度北部的阿戈尔人“为了追求不朽和超自然的力量而消耗漂浮在恒河中的死者的肉”，巴布亚新几内亚的古代美拉尼西亚人和巴西的瓦里人都举行“死者的盛宴，他们试图“把生者和死者联系在一起”，表达社区对死亡的恐惧.

一些专家认为，作为对部落及其直系亲属表示善意的最后姿态，内分泌学可能是死者所期待的，查尔斯E.

戈登·弗雷泽（1863-1899年）所作的《新赫布里底群岛瓦努阿图坦纳食人节》（a cannibal feast on Tanna，Vanuatu，New Hebrides），约1885-1889年.

（公共领域），Sati（suttee）是古埃及人、吠陀印第安人、哥特人、希腊人和斯基台人的葬礼习俗.

今天，萨蒂几乎在任何地方都被禁止，她要求寡妇在死去丈夫的柴堆上被烧成灰烬.

有时她们自愿结束自己的生命，但有许多记录表明，妇女被迫实施萨蒂，这是谋杀，不可思议的，而且没有任何理由，他是基御德克萨斯大学奥斯汀分校人文、 *** 和亚洲研究的名誉教授.

在他那本内容丰富的书《萨蒂的再现：四个十八世纪》中，萨蒂仪式被认为可能起源于“劝阻妻子不要杀害他们富有的丈夫”，并被卖给公众，作为丈夫和妻子一起冒险来世的一种方式.

，19世纪20年代，英国插画家弗雷德里克·肖伯尔（Frederic Shoberl）将一位印度教寡妇与丈夫的尸体一起烧死.

（公共领域），虽然萨蒂仪式的威胁一定让不同年龄、不同信仰的印地语妇女感到极度恐惧，但据10世纪 *** *** 作家艾哈迈德伊本法德兰（Ahmad ibn Fadlan）说，一位古代斯堪的纳维亚贵族的死，带来了“异常野蛮”的葬礼事件.

一位酋长死后，他的尸体被放置在一个临时的坟墓，为期十天，一个女奴被“选中自愿”加入他的死后之旅.

牺牲少女被迫喝醉酒，迷幻蘑菇强化饮料，作为一种“改造酋长的生命力”的方式，她被迫与村里的每个男人发生性关系，他们都会对她说：“告诉你的主人，因为我爱他，所以我做了这件事.

”撰稿人马克·米勒（Mark Miller）撰写的一篇2015年《古代起源》的文章，题为《10世纪海盗酋长暴力、狂欢葬礼纪事》，详细探讨了这些仪式，并解释说，在构成宪法化的“ *** ”之后，女孩被带到另一个帐篷，在那里与6名海盗男子发生性关系.

最后一个男人用绳子勒死了这个女孩，而定居点的女族长在仪式上刺死了她.

土司和女奴最后被安置在一艘木船上，带他们去死后，死去的土司和女奴有时被烧在一艘象征性的石头建造的船上.

这个例子位于瑞典Västerås附近的巴德隆达.

（公元前3年），公元1573年，华南巩县的博人被明朝屠杀，现在几乎完全被遗忘，如果不是他们的神秘的160个悬棺篮子位于悬崖边上的300英尺（91米）高，以及河蟹溪流之上的天然洞穴.

中国网的一篇文章说，当地人把古代的博人称为“悬崖之子”和“天空的亡灵”，棺材周围的壁画用鲜艳的朱砂红色装饰，描绘了古代被屠杀者的生活方式，这是拜尼塘的库族人的吊墓之一，中国云南省文山州邱北县.

（Pratyeka/CC BY SA 4.

0），我们回避了一些古代世界的死亡仪式，现在希望我们能够更好地回答孩子们不可避免地会问我们的问题.

你应该给你的孩子一句作家罗伯特·富尔格姆的话：“我是相信想象力比知识更强大.

那个神话比历史更有力量.

梦想比事实更强大.

希望总是战胜经验.

笑是治愈悲伤的唯一方法.

我相信爱比死亡更强大.

”，上图：“大力神为拯救阿尔塞斯蒂斯而战”（1869-1871），作者弗雷德里克·雷顿，第一男爵.

许多古代的死亡仪式在现代人看来都是非常奇怪或可怕的.