伊朗教师阶层为什么能成功

① 伊朗有7位总统，为何只有内贾德进了牢房

性格决定命运，内贾德的性格非常的强硬，作为一个总统得罪了很多的人。伊朗的总统其实并不是很有权力的人，伊朗总统还要受很多方面的制约，而且还受到外国势力的干扰，而且内贾德和其他总统比较背景比较简单，没有强大的家族势力的支撑。

内贾德下台，哈梅内伊作为最高领袖，不希望有人威胁到他的位置，即使80多岁，还是身体很好。内贾德总统的“不聪明”之处，内贾德的前几任拉夫桑贾尼、哈塔米等总统，尽管哈梅内伊也不喜欢，但是他们也是很识趣。下台后乖乖退休，到顾问委员会养老去了，而内贾德明知道哈梅内伊怕被威胁，还要去选总统。内贾德只能说时机完全不对，最高领袖正是害怕内贾德威胁到自己。

② 历史上沙特和伊朗为何成了死敌

伊朗和沙特同为中东大国，同属伊斯兰政教合一的国家，但两国之间的矛盾却由来已久，根深蒂固。而且矛盾的长期化，还使两国间的互信荡然无存，只要周边国家出现严重事态，双方都会怀疑对方在从中做手脚。

伊朗支持胡塞武装，沙特特就联合阿拉伯国家出兵打击；伊朗援助索马里青年党，沙特就将其列入恐怖组织；伊朗被美国制裁，沙特就落井下石。

可以说，沙特比西方都要恨伊朗。只是苦于自己实力不足，打不过伊朗。而伊朗更是将沙特视为死敌，动不动就在沙特周边使绊子。

三、宗教矛盾的冲突升级。

伊斯兰革命成功后，伊朗成为一个政教合一的国家。占中东少数的什叶派教士阶层，成为伊朗政权新的主人，和逊尼派老大沙特之间的新仇旧恨涌上心头。

于是霍梅尼利用宗教领袖的身份，不断用宗教理论证明，沙特王室不能代表伊斯兰教，无权掌握两大圣城。而且沙特当年对于伊朗教众的迫害，是对伊斯兰信徒的谋杀，属于魔鬼撒旦的恶行。

他还鼓动沙特什叶派穆斯林，联合其它教派，揭竿而起，推翻沙特王室不合法的撒旦政府。为此沙特的多个城市爆发了宗教冲突。每次朝圣，逊尼派和什叶派都会把圣城变成一场血腥的战场。

这对于并非伊斯兰教领袖掌权的沙特来说，无异于灭顶之灾。霍梅尼的鼓动，是要推翻沙特王室的统治，沙特王室如何咽得下这口气。

于是，沙特对伊朗全面敌视封锁，对前往圣城朝圣的伊朗人也进行打击。动不动就是流血事件，两国关系开始水火不容。

归根结底，还是伊朗对外输出革命的做法，威胁到了沙特王室的权利，以及沙特在伊斯兰世界的老大地位。而伊朗则认为只有推翻沙特王室，让教士阶层掌权，走真正的什叶派政教合一道路，才能救沙特，也才能扩大伊朗的势力范围。

另一方面，伊朗自从1979年成为政教合一国家之后，一改过去的亲美路线，走坚决反美道路。而深知伊朗野心的沙特，为求自保，积极向美国靠拢，不仅帮助美国建立了石油美元结算霸权体系，还为美国驻军中东大开绿灯，寄希望于用美国来打压伊朗。这使得饱受美国制裁之苦的伊朗，对沙特更加不齿愈加恼恨。

③ 每年伊朗都可以通过石油赚不少钱，为何伊朗人的生活水平并不高

其实之所以会出现这种情况，主要有三个原因，第1个原因就是伊朗的军事花费比较的多，第2个原因就是伊朗很多的收益都是被一些利益集团划分了，第3个原因则是现在伊朗的人口确实是太多了，所以人均资源比较少。

现在伊朗政府为了能够让自己的国家更加强大，所以一直都是在鼓励伊朗人民生育的，所以现在伊朗的人口基本上已经快要达到了9000万左右了。由于伊朗的人口越来越多，所以真正分到每个老百姓身上的钱也就比较的少了，这也就是为什么现在伊朗老百姓生活水平比较低的原因。由于现在伊朗出现的问题是比较多的，所以想要短时间之内提高伊朗人民的生活质量基本上是不太现实的。

④ 世界各地教师节的日期

一、一月

1月15日：委内瑞拉教师节。

1月16日：泰国教师节。

1月29日：西班牙教师节

1月30日：希腊教师节。

二、二月

2月第一个周末：蒙古教师节。

2月24日：苏丹教师节。

2月28日：埃及、阿尔及利亚、约旦、利比亚、摩洛哥、阿曼、沙特阿拉伯、突尼斯、阿拉伯联合酋长国、也门教师节。

三、三月

3月7日：阿尔巴尼亚教师节。

3月9日：黎巴嫩教师节。

3月18日：叙利亚教师节。

3月28日：捷克、斯洛伐克的教师节。

四、四月

4月13日：厄瓜多爾尔尔教师节。

4月30日：巴拉圭教师节。

五、五月

5月2日：不丹、伊朗教师节。

5月第一个整周的星期二：美国谢师周。

5月6日：牙买加教师节。

5月15日：韩国教师节。

5月15日：墨西哥、哥伦比亚教师节。

5月16日：马来西亚教师。

六、六月

6月第一个周一：匈牙利教师节。

6月6日：玻利维亚教师节

6月12日：德国教师节。

6月22日：萨尔瓦多教师节。

6月25日：危地马拉的教师节。

七、七月

7月6日：秘鲁教师节。

八、九月

9月1日：新加坡教师节。

9月5日：印度教师节。

9月5日：朝鲜教师节。

9月10日：中国教师节。

9月11日：拉丁美洲的教师节。

9月17日：洪都拉斯教师节。

9月23日：文莱达鲁萨兰国教师节。

9月28日：台湾地区教师节。

九、十月

10月1日：南苏丹、乌兹别克斯坦教师节。

10月4日：孟加拉国教师节。

10月5日：联合国设立的世界教师日。

10月第一个周六：白俄罗斯教师节。

10月第一个周日：拉脱维亚、乌克兰教师节、俄罗斯。

10月6日：斯里兰卡教师节。

10月7日：老挝教师节。

10月14日：波兰教师节和国民教育日。

10月15日：巴西教师节。

10月16日：智利教师节。

10月最后一个星期五：澳大利亚教师节。10月29日：新西兰教师节。

十、十一月

11月20日：越南教师节。

11月22日：哥斯达黎加教师节。

11月24日：土耳其教师节。

11月25日：印度尼西亚教师节。

十一、十二月

12月1日：巴拿马教师节

参考资料来源：网络——教师节

⑤ 为什么越来越多的伊朗人开始怀念巴列维王朝

说到这个巴列维王朝也还是挺有意思的，现在的伊朗人好像非常非常的怀念以前的巴列维王朝了，那么有的人问了，这到底是为什么呢?这个问题其实问得比较好了，下面一起来研究看看!

其实，说越来越多的伊朗人怀念巴列维王朝时代，这个说法不太准确，他们对现状不满意，对巴列维政权也同样不满意。

伊朗人不想要政教合一的政体，他们同样也不想要一个王权专制政体。

说民众怀念巴列维王朝时期，不如说伊朗人是在追求更加公平理想的社会环境。

下面，我们来了解一下伊朗的过去与现状，看看伊朗近几十年的社会发展变化。

先来回顾一下巴列维王朝时期的伊朗。

1925年12月12日，当时的伊朗伊斯兰议会召开制宪会议，宣布礼萨·汗为波斯帝国统治者，伊朗进入巴列维王朝时期。

1979年，霍梅尼发动伊朗伊斯兰革命，巴列维王朝末代国王穆罕默德·礼萨·巴列维(1941年-1979年在位)被迫退位流亡国王，巴列维王朝终结，共存在54年。

白色革命

巴列维王朝虽然是一个封建王权的国家，但是在世界大潮的推动下，伊朗也开始了现代化进程。

第二次世界大战后，世界很多国家都掀起民主革命的高潮。

在这种大势下，伊朗国内对民主制度的呼声也日渐高涨，君主制度受到了冲击。

到了20世纪50年代，伊朗经济形势恶化，失业率增加，国内矛盾尖锐，政治运动愈加频繁。

巴列维王朝末代国王穆罕默德·礼萨·巴列维为了缓和国内矛盾，维护君主专制制度，1963年开启了“白色革命”改革大潮。

归根结底这是一场想通过发展经济来缓和国内矛盾，进而巩固君主专制制度的一场改革。

主要内容有：

1.废除佃农制，凡是大地主占有的土地，重新分配给农民所有，建立一支促进农业发展的大军。

2.全部森林、水利资源属于国家所有。

3.将所有政府经营的工业企业出售给合作社和个人，这些出售的企业所获利润，由劳资双方分享。

4.修改选举法，准备实行普选，特别是妇女都要参加普选。

5.要建立一支由各科医生所组成的卫生工作者大军，到农村去进行免费医疗工作。

6.改革司法，在所有的农村，都要建立公正的法庭。

7.改组所有政府机关，行政权力下放，并全面改进国民教育。

改革进步性

可以看出，巴列维的一系列改良措施，体现出很大的进步性。他力图响应民众要求民主的呼声，建立一个世俗化的君主制政权，引导伊朗脱离落后状态，使之成为一个现代化国家。

巴列维推行的“白色革命”在一定程度上促进了伊朗经济的发展，为伊朗建立完善的工业体系打下了基础。

巨型油轮码头、大型贮油库和石油化工厂如雨后春笋般建立起来。

铅矿、铜矿、铁矿和煤矿，都进行了大力开采，钢铁厂以及其它金属冶炼厂，产量也都在不断增长。

1976年石油产量为2.948亿吨，出口2.722亿吨，当年出口石油收入达234亿美元。

从1971年到1973年，伊朗经济增长速度平均为百分之十四点三，1974年猛增至百分之四十。

伊朗一跃而为世界上最富裕的国家之一，到1977年，伊朗的人均收入已达2200美元。

此外，在交通、电信、电力、社会福利、卫生、教育等领域内，也取得了一定的成就。

由于经济的发展，军队实力也随之增强，伊朗武装成为中东地区最为强大的军事力量。

伊朗在社会面貌层面的变化也非常明显，迅速向世俗化迈进。

当时巴列维破除了宗教对国家的影响，实行一夫一妻，解放了穆斯林女性。

百姓的思想获得自由，女性解除禁锢，可以自由的工作和学习，成为伊朗发展的重要力量，这是伊朗巨大的进步。

随着当时经济的高速发展，百姓生活不断改善，国家福利日趋完善，整个国家表现出蒸蒸日上的一面。

改革局限性

与所有专制者的改革一样，巴列维的改革也具有一定的局限性。

他改革的根本目的是通过推动国家经济发展来巩固自己的王权，在改革过程中不可避免的会采取一系列巩固王权的措施。

首先就是重用亲信，巴列维将大量亲信安排在国家要害部门，成为高高在上的权贵阶层。

这些权贵通过掌握国家政治、经济权力，大肆敛财，贪污腐败，造成国家财富迅速集中。

王室权贵一个个腰缠万贯，奢侈无度，而中低层百姓却陷入赤贫，甚至失去谋生手段，产生了极端不满的情绪。

其次还成立了秘密警察制度，用于镇压潜在反对者，手段恶劣残酷，被描述为当时伊朗人最恐惧和厌恶的组织。

再次是巴列维过分发展军备，企图把军队收买为维护王权的有力工具。

在经济取得大展之后，巴列维军事野心不断扩大，每年花费大量金钱购买美国武器，声称要做世界第五军事大国。

庞大的军费开支耗尽了伊朗财政，使伊朗出现了严重的财政赤字。

改革损害了教士阶层的利益

教士阶层在伊朗历史上占有非常重要的地位。

早在巴列维王朝之前，伊朗的教士享有国家的主要权力，包括国民议会的主要席位、司法权、教育权。

他们还掌握大量的土地、房产，可以征收宗教税，在伊朗乡村，教士阶层掌握着绝对的权利，德黑兰的很多政令都无法在乡村地区得到执行。

“白色革命”期间，当局大力推行去宗教化改革，给予了妇女选举权，遭到了教士阶层的敌视。为了打击教士阶层，政府取消了很多宗教领袖的特权，关闭了大量的宗教学校。

土地改革政策触动了教士阶层的经济利益，动摇了他们对土地的控制权。

司法改革也对教士阶层的司法特权形成挑战。

这一系列的世俗化改革从根本上触动了教士阶层的利益，遭到他们的强烈反对。

总的来说，巴列维的一些列改革一方面发展了伊朗经济，另一方面又在一定程度上催生了特权阶层，加剧了贫富分化，引发民众普遍不满。

另外，社会的世俗化改革，使西方思想涌入伊朗，促使了伊朗民主意识的进一步觉醒，人民对专制王权更加排斥。

对教士阶层的打击，严重损害了僧侣阶层的利益，世俗化的推进也遭到许多伊斯兰教徒的反对。

所有的矛盾参杂在一起，最终引发了伊斯兰革命，埋葬了巴列维王朝。

为何越来越多的伊朗人对现状不满

伊朗伊斯兰革命以后，经过全民公投，成立了伊朗伊斯兰共和国，并通过了新的共和国宪法，霍梅尼在1979年12月成为国家的最高领袖，伊朗成为政教合一的现代神权性君主政体国家。

伊朗伊斯兰政教合一政权是伊朗公投的结果，可以说是绝大部分伊朗人的共同选择。

那么推翻王权政权以后，伊朗人民的生活又怎么样了呢 ?

首先是经济发展缓慢，贫富分化更加严重。

当初，巴列维时期的伊朗虽然贫富分化严重，但是经济总体上取得了很大的发展，民众也享受到一定的发展成果。

革命后的伊朗经济没有繁荣起来，对石油出口的依赖依然强烈。

革命成功后不但没有消灭贫富差距，反而越拉越大。

伊朗教士阶层掌控着伊朗经济命脉，财富无限，而广大的老百姓却陷入了一贫如洗的状态。

伊朗前总统内贾德曾经提到：伊朗的300人就掌握了伊朗60%的财富，可见财富集中严重到什么程度。

由于政策失误及长期遭受西方制裁，现在的伊朗已经成为中东最穷困的国家之一，很多伊朗人家徒四壁，一贫如洗。

失业率也居高不下，尤其是年轻人，很多人根本找不到工作，失去生活来源，广大农村地区更加穷困潦倒。

社会面貌倒转。

在巴列维时代，社会风气十分开明，妇女享受比较广泛的权利。

而如今的伊朗妇女不得不重新包上黑面纱，各种各样对妇女的禁锢随也之而来，女性再次成为附属，伊朗又回到了神权时代。

伊朗的自由程度也出现倒退。

伊朗的神权政体对议会及法案具有否决权，对比起国王政府的同等机关有更大的权力。

少数族群的政治权利被打压，非穆斯林族群不享有平等的权利。

政府控制新闻媒体，没有官方的允许下，书籍杂志不得出版、录音带不得分发、电影不得播映、文化团体不得成立。

伊朗执行政教合一政策，教士对于民众思想严格控制，民众的思想受到限制。

以上种种现实，使伊朗很多人认为，伊斯兰革命是毁了伊朗的未来，使国家倒退了几百年。

连霍梅尼的孙子侯赛因·霍梅尼也痛心的说，现在的伊斯兰毁了伊朗的未来，偏离了霍梅尼的路线，他甚至要美国帮助伊朗回到从前。

现在的伊朗年轻人，也对自己父辈当初支持革命的行为充满疑惑：“难以理解他们当初所表达的热情到底是为了什么”。

目前，美伊关系持续紧张，伊朗国内的抗议活动也日趋激烈，很难断定伊朗的未来将何去何从。

祈祷不要发生战争，祝福伊朗人民!

⑥ 原教旨主意产生的历史背景

当代伊斯兰原教旨主义形成的社会原因

伊斯兰教是非洲、阿拉伯地区人们的传统信仰，又是一种人生哲学和民风民俗。伊斯兰具有其它思想、制度无可比拟的号召力和凝聚力。当代伊斯兰原教旨主义呼吁复兴伊斯兰，并掀起广泛运动，这并不仅仅是由宗教因素引起的。
各种政治模式探索失败的起因。伊斯兰国家独立或半独立后，赶走了西方殖民者。在30多年时间里，穆斯林国家探索着发展和建设自己家园的道路，采取过各种政治模式。
大多数伊斯兰国家独立初采用了自由主义的宪法和议会制。但民主的产生不是由于中产阶级的增加或贸易上的需要，也不是由于公民施加了压力。在埃及、叙利亚、伊拉克、巴基斯坦和印尼，自由主义是不在位的地主、城市名流和大商人的特殊领域，是与商业有联系的城市律师和政府官员的领域。所以，传统的庇护制仍然盛行，人民大众被当作受庇护者，没有享受到西方式民主。由于这种自由不能处理伊斯兰社会政治、经济、文化和国防问题，于是议会民主作为民族发展模式受到贬损。一旦遇到较长时间经济危机或军事失利，议会自由主义就会崩溃。由于其许诺的现代化理想与显微成效间的差距，议会民主的合理性受到怀疑。
20C上半叶欧洲曾盛行法西斯主义和纳粹主义。对于爱国主义意识不甚强烈的亚、非和拉美一些国家来说，这似乎是一个很有吸引力的模式。法西斯主义和纳粹主义曾被认为是为那些把经济振兴和文化复苏作为目标的国家提供了最理想的解决方法。于是，出现了一种新现象：各国的青年运动。但两次世界大战对第三世界国家产生了强烈影响，成了这些国家的分水岭。新政治精英们对传统殖民势力（英、法）的衰落感觉更加强烈。战争和经济危机把伊斯兰社会推向新时代的泥潭。很快，法西斯主义和纳粹主义不再吸引他们。美苏的全球性影响取代了殖民主义的欧洲。
独立后的民族国家对社会的控制软弱而不稳定。由于部落传统的庇护制与国家正规宪法之间存在矛盾，政治空间扩大了，出现了许多党派和组织。改革在社会福利方面收效甚微，却扩大了军队，建起了学校。为了刺激工业生产，相对有效的政治管理应运而生。在军人、教师、官员、医生、工程师和新生的工人阶级等阶层中，涌现了民族主义和社会主义新思想。大多数第三世界国家的政府和政党提倡或采用了社会主义形式。到1950年，传统赛莱菲式的爱国主义及多党议会民主制被社会主义和战斗的民族主义取代。但这些国家实行的社会主义并非真正的科学社会主义，有人说它是重商主义或国家资本主义。恩克鲁玛的泛非社会主义、赛古·杜尔的村社社会主义、尼雷尔的乌贾马社会主义和工人自管主义、纳瑟尔的阿拉伯社会主义、索马里的社会主义等都没有取得预想的成功。资本密集型工业不能解决失业问题，不利本地开发；以沿海为主的工业布局不合理；奢侈品或半奢侈品的生产没有给广大群众带来好处；农业受到损失，政府税收减少，粮食不能自给，农村人口大量流入城市；国有化部门如石油、矿山仍然为国际跨国公司的需要服务，非洲传统的农产品出口减少，而从中产生的官僚阶级利用职权制定有利于自己的政策，扩大了有产者和无产者的鸿沟。
1950-1970年间，伊斯兰国家经历了前所未有的变化。国家作为复兴和改革的中心机构变得日益重要，其改革重点是现代化、工业化和土地改革。宗教不得不屈从于民族主义、社会主义、人民大众及众多新目标。土耳其第一位总统凯末尔（1881-1973）于1922年和1924年分别废除了奥斯曼苏丹和哈里发，用世俗的欧洲法律代替了沙里亚 。国家从法制上摆脱了宗教对国家的控制，废除了一夫多妻制和不受限制的夫权，建立了一夫一妻制和较为平等的婚姻家庭关系。教育改革旨在使教育摆脱宗教控制，建立统一的国民教育体系。世俗国家这些不敬神的改革使伊斯兰教在政坛上失势了。因此，复兴伊斯兰教这个民族的基本信仰成了新一代信徒的当务之急。
以上种种“舶来品”（exotic）的意识形态和政治模式没有给伊斯兰国家带来期望中的效果。物质没有富裕，精神失去依托，政治专制腐败未能根除。因此，在群众之中产生了向伊斯兰回归的倾向，希望通过第三条道路——伊斯兰道路——来改变此种面貌。
经济困扰和贫富悬殊的导因。独立以来，伊斯兰国家为发展本国经济采用了多种形式。但由于脱离本国国情，一些国家盲目接受了“超越发展”理论，搞“社会主义”或实行西方“消费社会”发展模式，以致造成经济长期停滞不前。
产业结构中，农业的比例下降，但总增长率没有提高，生产力没有发展。农业总收成虽有所增加，但由于内战、边界冲突和自然灾害，粮食仍然短缺。
独立后，中东地区曾特别注重工业发展，但发展速度仍然很慢。由于殖民统治者强迫被奴役国家生产他们所需产品，这些国家的经济发展一直是畸形的，独立后仍很难改变这种单一的经济结构形式。大多数国家依靠一两种初级商品出口。这种单一经济结构最易受国际贸易条件恶化或其他国家因素的影响。
社会结构方面，人口的迅速增长、城市化、传统价值观和不适宜当地的现代主义的影响，导致城乡差距扩大，消费畸形结构。由于人口增长快，经济发展的费用就相应减少以便用于赡养等福利问题。人口结构也不合理。另外，由于农村经济被破坏，农村人口不断涌入城市，引起就业困难，居民经济和社会观念发生变化。面临贫困和失业的人们极易转向原教旨主义，尤其是青年人，他们的生存与发展机会如此之少，更容易走上极端道路。
许多国家负债累累，远远超出了偿还能力。
20世纪70年代以来，中东产油国积累了巨额石油财富，但却落入了王公贵族、部落酋长和军政要员手里。当权者照搬西方模式，实行经济自由化政策，有些要员和商人合伙，制定有利于自己的政策，从中得利。严重的社会分配不公与伊斯兰平均主义产生冲突，使宗教势力重新抬头。原伊朗国王巴列维因为实行“白色革命”即全盘西化而被逐出国外。
伊斯兰文化认同感丧失的反应。随着殖民入侵的深入，以人文科学和自由主义为特色的西方文化和资产阶级生活方式渗入到伊斯兰世界，对伊斯兰传统文化结构产生了强烈冲击。有识之士开始反省自己的过去、传统及文化，倡导宗教政治改革，借鉴和采用西方实证科学思想以谋求伊斯兰社会现代化。他们把人的现代化放在仅次于经济现代化的位置，主张发展教育。改革中心是以伊斯兰教为主的传统教育，如男女学生同窗共读，妇女可以不带面纱、享有工作权及婚姻自主权等。这些改革改变了社会意识和人的观念。
随着现代化的发展、先进技术的引进和外国工程技术人员的增加，西方生活方式和思想观念随之而来，西方生活中的腐朽内容冲击着古老传统和习惯，统治阶层过着西方化的享乐生活。为了对付原教旨主义，一些西方国家有意识地进行了文化渗透。伊朗对此不安，其宗教领袖最近向新老志愿者指出了新的敌人：“文化侵略者已粉墨登场，他们带来了电影、诗歌和文学，那些假文人的言论试图污染革命的一代。”这些人花钱拍摄色情片并免费提供给伊朗青年。伊朗是原教旨主义革命取得成功的国家，西方的这些措施是为了动摇青年的意志。
在世俗国家，统治阶层西方化的生活使中下层人民想起了殖民时代和帝国主义，引起他们深深的憎恨；前者对西方生活方式的效仿又损害了穆斯林对自身的认同。很多所谓西方化了的穆斯林对于还未成为不折不扣的西方人似乎甚感无所适从，他们有一种照搬舶来品的感觉。按照他们的形象，他们既非西方人又非穆斯林，因此就无从谈起他们自己的任何认同。
原教旨主义把伊斯兰文化的失范和穆斯林认同的丧失、社会的腐化堕落及一切邪恶、不义之举都归咎于西方价值观念的植入和偏离伊斯兰正道。他们认为，要摆脱自身目前困境，要有效地抵抗西方文化侵略，只有在宗教上返回原典，在文化上返祖归根。伊斯兰教具有强大的认同功能和整合性功能，它能将宗教、政治和文化凝聚在一起。它既是一种精神信仰，又是一套政治制度；既是一种神学学说，又是一种生活哲学；既是一套伦理规范，又是一套生活方式。原教旨主义的发展与伊斯兰教的特殊性不无关联。它既是穆斯林们内在幻灭感和失衡感的外在表现，又是宗教道德使命感的内在驱动。
某些国际因素激起伊斯兰原教旨主义精神。阿拉伯国家独立后，曾以民族精神为纽带，共同反对帝国主义和以色列的侵略。但由于不同的国家利益和地缘政治原因，未能采取有效的联合行动，致使美国支持下的以色列有力量进行扩张。阿拉伯国家在1967年的中东战争中丧失了大片领土，包括西奈、戈兰高地和约旦河两岸。那以后，埃及单方面与以色列媾和，签订了埃以和约，这被认为是丢了穆斯林的脸。萨达特因此被当作穆斯林世界最大的异教徒而于1981年被埃及原教旨主义组织刺杀。但他的“耶路撒冷”之行却结束了阿以长期全面对抗的局面，开始了就巴勒斯坦问题同以色列的谈判。埃及为此付出了惨痛代价，许多阿拉伯国家同它断绝了关系。20世纪70年代至90年代是阿以冲突的相持阶段，阿拉伯放弃了“三不政策”，以色列自恃强大军事力量和美国袒护，仍持强硬态度，美苏从各自利益出发玩弄“零合游戏”。1991年10月，马德里中东和会的召开标志着阿以冲突步入和平解决阶段。由于东欧剧变、德国统一、华沙条约组织解散，冷战时代宣告结束。在美国推动下，中东和会如期举行。在第八轮谈判中，被占领土上的巴勒斯坦原教旨主义组织哈马斯绑架并杀害了以色列边防警官，以当局报复而驱赶了418名巴勒斯坦人，致使谈判双方不欢而散。阿以冲突的人拖不决很伤穆斯林的感情。
海湾战争、苏联解体使中东政治格局发生了二战以来最令人瞩目的变化。美国曾因偏袒以色列而得罪过大批阿拉伯国家。1990年8月，它取得了海湾战争的胜利而改善了其在中东的战略处境，政治影响明显上升。苏联解体使美国在中东失去了对手，两极对峙旧格局被打破，美趁机把中东作为它建立世界新秩序的试验场，以形成美国领导下的中东新格局。苏联解体和东欧剧变使共运遭受挫折，一些非洲社会主义国家已放弃或将放弃社会主义，这些国家积聚的政治、经济、社会矛盾激化。美、法等西方国家利用它们政治软弱、经济困难和社会矛盾等一些暂时困难，强迫它们实行多党民主，使这些地区发生有利于西方的变革。西方国家还将民主与援助挂钩、人权与合作联系，推销其民主以彻底消灭社会主义在非洲的影响。在此情况下，世俗的阿拉伯民族主义情绪已经减弱，伊斯兰原教旨主义试图填补这一意识形态领域的真空。人们对苏联和东欧的变化感到惶恐，对西方施加的压力感到愤慨，原教旨主义者认为西方代表富裕的穆斯林来同贫穷的穆斯林作战。原教旨主义势力在这一民主化过程中异常活跃，发展迅速，它们利用从一党制向多党制的过渡，分享权力或夺取政权。由于有民众的支持，在选举中它们很容易取得成功。
总之，伊斯兰原教旨主义在20世纪70年代达到高潮并在90年代再次高涨都不是偶然的，它是由于阿拉伯国家内部长期经济困扰、政治专制、人民生活水平不断下降、贫富悬殊加剧、思想混乱及文化失范等社会矛盾激化引起。原教旨主义在民主化过程中的高涨又与冷战结束、世界处于新格局形成中的国际大气候密切相关。

⑦ 伊朗最好的首相，带领国家富裕发达，为何被政变赶下台

因为伊朗的首相得罪了许多人的利益。所以在政变中被赶下台。伊朗是一个政教合一的国家，伊朗的最高领袖是非常讨厌改革派。所以为了维护自己的统治实行了非常多的政策。

伊朗的首相并没有很大的权利，伊朗的国家权力在最高，领袖的手里，只有最高领袖才能把首相赶下台。同时首相做为一个改革派，也是领袖讨厌的。所以领袖在征兵中被赶下台也不足为奇。

⑧ 伊朗电影 别离 剧情解析

Termeh和Razieh的女儿一起玩桌上足球，生活在一个用童话与课本堆砌出的世界里。当她们的父母不约而同地选择用说谎来应对时。

她们被迫承担起了不该由她们承担的重负，保守着一个昏暗浑浊的秘密，她们成了各自父母沉默的同谋。而后，Termeh迫不得已在法官面前不动声色地帮着父亲圆谎，转眼又在汽车后座上泪流满面。她的童年时代从此崩塌，而在它的废墟之上隐约出现了一个不可捉摸的成人世界。

(8)伊朗教师阶层为什么能成功扩展阅读

《别离》演员表

1、蕾拉·哈塔米饰演西敏

1972年10月1日出生于伊朗，伊朗电影演员，代表作《纳德和西敏：一次别离》，并因此荣获第61届柏林国际电影节（银熊奖）最佳女演员。

蕾拉·哈塔米是伊朗导演阿里·哈塔米(1944-1996)和演员Zari Khoshkam的女儿。她的丈夫是演员 Ali Mosaffa。

2、佩曼·莫阿迪饰演纳德

在2000年后期初涉剧本创作，由此开始了他的电影生涯。他曾担任多部伊朗电影的编剧。2009年，在阿斯哈·法哈蒂的电影《关于伊丽》(2009)中莫阿迪开启了他的演艺生涯。两年后，他凭借电影《一次别离》(2011)中的主要角色纳德一角的精彩表演。

⑨ 当年伊朗为何放弃世俗化，而非要选择政教合一呢

从世界历史来看，对于国家来说，最大的发展和逻辑，其实就是不断强大国家，富裕百姓，这是根本的职责。所以只要是能够强大国家，只要是能够富裕百姓的道路，都是好的道路。这一点那是毋庸置疑的 ，这也是世界各国不断探索自己的发展道路的主要原因了，而且一旦探索好，必然坚持发展下去。但是这个也有例外，最典型就是伊朗，伊朗其实探索出了强国富民的道路，最终却放弃了。为此，很多人其实不明白了，当年伊朗为何抛弃世俗化，而非要选择政教合一呢？根本原因只有一条。

对于教士阶层来说，要想恢复自己的地位，世俗化那是绝对不行的，只有政教合一才能保证教士的地位和财富，这是核心。所以当年伊朗为何放弃世俗化，而非要选择政教合一，其实就是教士的私利，教士为了夺取权力和财富，而不顾国家发展的结果，这才是根本原因。

⑩ 两伊战争结束，伊朗虚弱到极点，美国为何没有趁机灭伊朗

古代有句话叫做“趁你病，要你命”，堪称趁火打劫的最佳体现，所以一般来说，要消灭敌人，在其最虚弱的时候下手，那是事半功倍，很容易成功的。所以古代我国对付北方的游牧民族，往往是等它们内乱之时，再趁机发兵，一举取胜的。而这句话反映在现在层面也是如此，很多相互死敌的国家，都是在趁火打劫中，消灭对手的。因为这个时候消灭，付出的代价最小，也最容易成功。但是这个也有例外，那就是伊朗，在两伊战争结束时，伊朗最虚弱的时候，当时美国为何没有趁机发兵灭了伊朗呢？其实原因主要是三点。

1979年，伊朗爆发 *** 革命，整个国家陷入一片混乱，经济急剧倒退。而且紧接着，就是打了8年的消耗战，两伊战争。经过两伊战争，伊朗得到极大的消耗，整个经济濒临崩溃，外债到了千亿美元级别，整个军队疲惫不堪，国力逐步衰竭。

所以在1988年，面临亡国之危的情况下，霍梅尼才最终迫不得已接受停战。而两伊战争结束，加上很快霍梅尼去世，这个档口，可以说是伊朗最为虚弱的时候，只要墙倒众人推，很快整个伊朗就会崩溃。而对伊朗恨之入骨的美国，应该抓住时机，趁机灭伊朗的。但是当时美国却并没有这么做，这到底是为何呢？其实原因很简单。

第一，主要的矛盾。

在1988年两伊战争结束的时候，对于美国来说，虽然憎恨伊朗，但是最大的矛盾和最大的对手绝对不是伊朗，而是苏联。而这个时候苏联并没有展现要解体的态势，而且在全球的争夺中，美国正是处于最关键的时期，美国当时主要的精力集中在对苏联的消耗上。

无论在中东， 在非洲，还是在越南，在阿富汗，在东欧等地，美国全面的削弱苏联，主要的核心都放在了苏联的身上。所以对于伊朗那是只能暂且放一放了，而且一旦攻打伊朗，当时的苏联从中作梗，不但消耗力量，其实也很难取胜。

第二，消耗巨大。

伊朗 *** 革命的混乱和无序，其实在两伊战争的带动下，教士阶层彻底掌权，将主要的反对力量那也是消灭的差不多了。所以，两伊战争，虽然让伊朗大为削弱，但是同时也让霍梅尼等教士阶层威信大为提升，牢牢掌控国家。而且在宗教的教导和内忧外患下，伊朗人那是更加的团结一致了。

这对美国来说，如果要打，虽然是最佳时机，但是必然会付出惨重的代价的。最起码当时伊朗拥有50万的军队，历经8年两伊战争，还有千万狂热的巴斯基民兵组织。所以美国如果要攻打，最起码要达到海湾战争的人数，而且还必须直接陆面战。

一旦如此，美国很容易陷入战争泥潭，即使打下来伊朗，那也将付出惨重的伤亡。而且本身伊朗多高原的地形，就适合打游击战，一旦伊朗教士让千万巴斯基民兵到山区打游击战，那么无疑将是致命的损失和打击。这是美国无法承受的，哪怕死一万人都很难承受。

第三，最大威胁。

而两伊战争虽然极大的削弱了伊朗，但是却让伊拉克崛起，而且野心膨胀。当时的萨达姆，已经不可遏制的开始在中东进行布局，大有做中东老大的野心。对于美国中东的战略来说，最不希望的就是一家独大，有一个强大的力量存在。所以对美国来说，伊朗虽然是死敌，但是威胁并不大。

而伊拉克要控制中东，控制石油，反而威胁无限，是第一位需要解决的。所以美国主要还要防范伊拉克，也很难抽身去灭伊朗。从后面海湾战争美国的快速动员和布局来看，美国一直都在防范伊拉克。因此，虽然当时打伊朗是最佳时机，但是对美国来说，根本不能打，也不敢打，就是这么简单。

参考文献：《两伊战争史》。