伊朗法基赫是什么意思

㈠ 霍梅尼的简介及资料

霍梅尼，伊朗什叶派宗教学者（大阿亚图拉），1979年伊斯兰革命的政治和精神领袖。该革命推翻了伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维。

在经过革命及全民公投后，霍梅尼成为了国家最高领袖，最高领袖是宪法所创造的一个职位，是国家政治和宗教上的最高职位。霍梅尼是一名什叶派伊斯兰教十二伊玛目派的玛尔扎，但以他的政治角色最为闻名。他在着作和讲道内容里扩展了十二伊玛目派乌苏里派主张的“法基赫的监护”（教法学家的监护），即是伊斯兰教法学家的神权统治。

(1)伊朗法基赫是什么意思扩展阅读：

革命派得势并奉霍梅尼为领袖，但一些世俗和宗教团体并不知道霍梅尼以“法基赫的监护”建立伊斯兰政府的计划，“法基赫的监护”即是以伊斯兰教法学家玛尔扎统治国家。伊斯兰共和国的临时宪法没有包括至高无上的伊斯兰宗教统治者这个职位。

霍梅尼及其支持者在夺得权力后开始压制昔日的盟友，又重新草拟宪法。一些报社被关闭，而抗议报社被关闭的那些人受到非难。民族解放阵线、穆斯林人民共和党等团体受到打击，最后被取缔。

纵使投票表决受到质疑，霍梅尼的支持者仍受到民众的广泛支持而进入了专家会议，取得了压倒性多数的席位，得以修改宪法。新宪法设立了由伊斯兰教法学家担任的国家最高神权领袖及宪法监督委员会，宪法监督委员会有权否决不合符伊斯兰教的律例、筛选政府官员及罢免不合伊斯兰教义的官员。

1979年11月，全民公投通过采纳伊斯兰共和国宪法，霍梅尼就职为最高神权领袖，又称为“革命领袖”。阿伯尔哈桑·巴尼萨德尔在1980年2月被推选为伊朗第一任总统。

㈡ 为什么伊朗在七十年代那么开放，现在却越来越封闭

因为伊朗的宗教阶级推翻了君主立宪政体，推行了伊斯兰教法。所以伊朗整个国家在宗教阶级的治理下国家经济倒退几十年，整个国家给外界的感觉就是又封闭又落后。

最后，霍梅尼等教士们成功上台之后，他们没有想着把国家往更加好的方面带领，而是建立封建迷信的政教合一政权，推行伊斯兰教法，一下子国家从开放慢慢过渡到了封闭落后。比如我们现在看到伊朗国民都是清一色的黑袍，还有宗教阶级发动这次革命，就把国家从前挣下来的家底都打没有，国家经济一下就倒退几十年，慢慢就变成中东最落后、最封闭的国家。

㈢ 被美国打压40年，伊朗因何能屹立不倒

伊朗和美国的对弈已经是持续很久的事情了，伊朗地理位置也是比较奇特的，他之所以可以牵制美国的原因就是一旦霍尔木兹海峡被封锁，石油价格暴涨，这个代价美国是承受不起的。伊朗是能够自己造弹道导弹的，而且伊朗还能够“像生产国产轿车一样生产弹道导弹”，所以伊朗的导弹力量对中东区域构成了巨大的威慑效果。

波斯的重心伊朗高原，面积有164万平方公里，再算上密切相关的邻近区域，其累计加成的总面积达200万平方公里以上。而且不要忘了，波斯帝国鼎盛时期面积达500万平方公里。波斯的人口也比较多，波斯帝国时期一般都在1000万以上，如今更是已经达到了8000万。

㈣ 如何评价霍梅尼

有人说霍梅尼毁了伊朗，
有人说霍梅尼救了伊朗
这就比如有人看重钱，有人看重读书思想
对于看重钱的人来说，确实倒退
对于看重伊斯兰信仰的人来说
霍梅尼保住了伊朗的精神灵魂

㈤ ：李琬：什么是伊朗的法基赫制度

什么是伊朗的法基赫制度？文 | 李琬 编辑 | 杨必容
1979年伊斯兰革命后，伊朗在最高领袖霍梅尼的倡导下建立了政教合一的神权统治国家。法基赫制度，作为伊朗伊斯兰共和制政体的核心，在将什叶派伊斯兰教政治化的实践中，也让伊朗政治呈现出鲜明的伊斯兰性。随着全球化进程的加快、国家间依存度的提高和民主政治议题在世界范围内的勃兴，霍梅尼时代“不要东方，不要西方，只要伊斯兰”的政治口号已不再适用。伊朗开始对以法基赫制度为权力中枢的政治结构进行调整，以推动自身政治现代化进程，适应政治、经济和文化全球化的发展要求。
文章全面分析了法基赫制度的产生原因和背景，对法基赫制度的特点和评价，法基赫制度革新的两大表现方面。法基赫制度与历史上中世纪欧洲的神权统治和古印度的教阶制度有很大不同，它虽然完全否定君主专制，但也并未完全实行教阶统治，而是在保证伊斯兰教法治国的同时，在某种程度上嫁接了西方三权分立的政治体制，但这并不意味着，可以用西方政治价值观去考量法基赫体制的民主程度。
文章最后提出了2点疑问：世俗政治似乎在与教权统治的较量中占了上风。这是法基赫对既有现实的主动回应还是被迫让步？是法基赫制度去伊斯兰化的预示还是政教分离趋势的假象？

㈥ 为什么美国迟迟不打伊朗

打不起来，我尽量简说，不然又是几千字。
1、你仔细观察美国以前收拾的都是些什么国家就知道了，基本都是独裁的三流国家。
2、伊朗虽是神权国家，但他是法基赫总统内阁制，跟独裁不沾边，所以美国很少拿伊朗人权来说事。
3、北约盟友不会支持对伊朗动武，就连一向对伊朗喊打喊杀的以色列，这次都摆明了要当吃瓜群众。
4、中俄，普京大帝就不说了，不然又是几千字。我朝投资那么大的一带一路，如果坐视美国灭了伊朗，就等于一带一路被美国拦腰一刀，北京不会允许这样的事情发生。
5、地缘政治，解释起来太累，美国想通过陆路包抄中国形成半月圈，伊朗一旦被灭，剩个巴基斯坦翻不出花儿来，使我朝的瓜达尔港再无缓冲，直面美国的结果就是：人家随时可以派编队过来找我们聊人生。

㈦ 伊朗是否有可能成为世界大国

不可能。
观察一个国家是否具有世界级列强的潜质，最重要的就是政治体制和政治责任。
现今全世界的政治氛围和全球人民的综合素质，注定了神权国家和独裁国家这两者不能成为世界级巨头。

很不幸，伊朗就属于前者，哪怕他采用法基赫总统内阁制，也摆脱不了神权政治的影响，神权民主看起来很美好，但是神权是放在前面的。
其实不难发现，但凡是宗教插手政治，宗教影响国家决策，宗教权力凌驾于世俗王权之上的国家，没有一个能成为世界级列强。
沙特虽富，却是虚胖，没有肌肉，只能算富国，而不能算强国，世界级强国就更谈不上。
因为强国的特征是综合实力，而不是仅仅有钱。
纵观联合国五巨头，以及近代西欧列强，能影响世界，左右国际风云的，有哪个是神权国家？
伊朗是典型的“公主心，丫鬟命”，和波兰类似，他要想成为世界大国，除非宗教不再插手政治，政治利益不再包含宗教因素，才有可能，否则一切都是空谈，单是一个什叶派的宗教理念就把伊朗限制得死死的。

㈧ 伊朗伊斯兰革命的政权巩固

从1979年至1982年（一说1983年），伊朗正处于“革命危机状态”，经济及政府机关均瓦解，军方及保安部队无法履行职务。到1982年，霍梅尼及他的支持者粉碎了其他派系，巩固了权力。伊朗人质危机、伊拉克萨达姆·侯赛因入侵伊朗以及阿伯尔哈桑·巴尼萨德尔就任总统等事件交织出这一段危机与缓和的时期。 一些观察员认为“开始时由众多反国王势力组成的真诚、反独裁的群众革命，不久后却转而成为伊斯兰原教旨主义者的夺权行动”。除了霍梅尼的忠实支持者，反国王联盟认为霍梅尼只打算成为精神领袖，而不是要成为统治者，因为霍梅尼已年过70岁，没有出任过公职，又在伊朗境外流亡了超过十年，他又曾经说过“宗教领袖不是要去统治别人”。
另一种观点认为霍梅尼“在意识形态、政治及组织领导权上占了压倒性的优势”，而非神权的派系也未有真正对霍梅尼的运动提出挑战和得到群众支持。霍梅尼政权的支持者则声言反对霍梅尼的人就是外国的“第五纵队”，指控他们试图推翻伊朗政府。
霍梅尼及他的支持者在革命组织里实施伊斯兰共和国所应用的“法基赫的监护”，利用他们的盟友（如伊朗临时政府的迈赫迪·巴扎尔甘）使霍梅尼成为最高领袖，之后逐一把这些对手赶下政治舞台。 伊朗伊斯兰革命卫队是最主要的革命组织。
温和的巴扎尔甘政府安抚中产阶级，使他们明显地没有足够的势力盖过霍梅尼的革命组织，特别是革命议会（革命国家的“实权”）及后来的伊斯兰共和党。虽然霍梅尼同时承认巴扎尔甘政府及革命议会（具有通过法案的权利），但是两者的权利重叠不可避免地形成冲突。
不过这种冲突只维持了多个月，美国大使馆的官员在1979年11月4日被扣留为人质。巴扎尔甘向霍梅尼请辞，霍梅尼没有怪责他，并接纳了他的请辞，霍梅尼说道“巴扎尔甘先生感到有些疲累……希望可以退出一会儿”，霍梅尼后来又形容他当初任命巴扎尔甘是一个“过失”。
霍梅尼在1979年5月5日成立革命卫队，以抗衡左翼武装分子及国王的军事力量。革命卫队最终成为了“完全的”军事部队及“革命最强大的机关”。
在革命卫队之下还有巴斯基（字面解为“动员抵抗力量”），他们会在紧急时期动员起来攻击敌对的示威者及报章办公室。
伊斯兰共和党则致力于以法基赫的监护建立神权政府。
革命委员会的数千名成员成为了新政权的耳目，评论家相信他们与“许多姿意的拘捕、死刑及充公财产”有关。
真主党执行政权的意志，这些“暴徒”袭击示威者及那些批评霍梅尼的报章办公室。

㈨ 霍梅尼的简介及资料

霍梅尼，伊朗什叶派宗教学者（大阿亚图拉），1979年伊斯兰革命的政治和精神领袖。该革命推翻了伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维。

在经过革命及全民公投后，霍梅尼成为了国家最高领袖，最高领袖是宪法所创造的一个职位，是国家政治和宗教上的最高职位。霍梅尼是一名什叶派伊斯兰教十二伊玛目派的玛尔扎，但以他的政治角色最为闻名。他在着作和讲道内容里扩展了十二伊玛目派乌苏里派主张的“法基赫的监护”（教法学家的监护），即是伊斯兰教法学家的神权统治。

(9)伊朗法基赫是什么意思扩展阅读：

革命派得势并奉霍梅尼为领袖，但一些世俗和宗教团体并不知道霍梅尼以“法基赫的监护”建立伊斯兰政府的计划，“法基赫的监护”即是以伊斯兰教法学家玛尔扎统治国家。伊斯兰共和国的临时宪法没有包括至高无上的伊斯兰宗教统治者这个职位。

霍梅尼及其支持者在夺得权力后开始压制昔日的盟友，又重新草拟宪法。一些报社被关闭，而抗议报社被关闭的那些人受到非难。民族解放阵线、穆斯林人民共和党等团体受到打击，最后被取缔。

纵使投票表决受到质疑，霍梅尼的支持者仍受到民众的广泛支持而进入了专家会议，取得了压倒性多数的席位，得以修改宪法。新宪法设立了由伊斯兰教法学家担任的国家最高神权领袖及宪法监督委员会，宪法监督委员会有权否决不合符伊斯兰教的律例、筛选政府官员及罢免不合伊斯兰教义的官员。

1979年11月，全民公投通过采纳伊斯兰共和国宪法，霍梅尼就职为最高神权领袖，又称为“革命领袖”。阿伯尔哈桑·巴尼萨德尔在1980年2月被推选为伊朗第一任总统。