Ⅰ 伊朗历史最伟大的皇帝,比中国秦始皇还早三百年,伊朗人尊称国父
如果真的要在中国历史所有皇帝当中,评选出最伟大的一位,相信选择秦始皇的人会占多数,毕竟秦始皇对中国历史的贡献和影响是其他皇帝无法媲美的,是当之无愧的中国历史最伟大的皇帝。 把目光放到西亚国家伊朗,这是一个有近四千年历史的国家。在伊朗四千多年的历史上,也出现过很多伟大的皇帝。如果真的要在伊朗历史所有皇帝当中,评选出最伟大的一位,绝对是现在要介绍的这位。 他就是伊朗历史第一个大一统朝代的开国皇帝,即阿契美尼德王朝开国皇帝居鲁士二世,后世尊称“ ”居鲁士大帝”,伊朗人尊称“ ”伊朗国父”。 伊朗阿契美尼德王朝开国皇帝居鲁士二世 众所周知,伊朗古称波斯,历史上曾经建立过繁荣富强的、疆域辽阔的波斯帝国。其实波斯帝国是一个广义概念,指的是伊朗历史所有大一统朝代的统称,换句话说伊朗历史所有大一统朝代都可以称为波斯帝国,居鲁士二世建立的阿契美尼德王朝是伊朗历史第一个大一统朝代,别称波斯第一帝国。 根据现有史料记载,居鲁士二世的身世相当传奇,他被记载为米底王国末代国王的外孙。这位米底王国末代国王梦见他的外孙居鲁士二世会篡夺他的王位,于是他决定居鲁士二世生下来就立刻处死。 建立米底王国的米底人跟波斯人是两个民族,波斯部落是米底王国的臣属,居鲁士二世的父亲是波斯部落首领,娶了米高困段底公主,他在公元585年的一天出生。当时负责处死居鲁士二世的米底大臣怜悯这个孩子,偷偷把他送回了波斯部落,让他在波斯部落长大成人。 居鲁士二世起兵攻打米底王国 公元前559年,年仅26岁的居鲁士二世接替父亲成为波斯部落首领,原本他没有想过要自己做皇帝,但是当年偷偷放走他的那位米底大臣不满米底王国末代国王昏庸无能,告诉了他事情的来龙去脉,让他下定决心取代外祖父,让波斯人成为这片土地上的新统治者。 公元前553年,居鲁士二世统一了整个波斯部落,正式举起反对米底王国的大旗。波斯人早已不满长期受到米底人的欺负和奴役,因此积极响应居鲁士二世。居鲁士二世见时机已经成熟,立刻起兵攻打米底王国。由于波斯人占尽天时地利人和,与米底人的战斗几乎都是压倒性胜利。 三年后的公元前550年,居鲁士二世灭掉了米底王国,统一了整个伊朗。同年,居鲁士二世登基称帝,建立伊朗历史第一个大一统朝代,国号波斯,史称“ ”波斯第一帝国”,定都帕萨尔加德(位于今天伊朗境内,仅存遗址),因为居鲁士二世出身阿契美尼德王朝,所以称呼他建立的朝代为阿契美尼德王朝尺隐。 居鲁士二世登基称帝建立阿契美尼德王朝 在朝代的称呼问题上,中国历史与外国历史有区别。 中国朝代都有国号,且不同朝代的国号几乎都是不同的,所以直接用国号称呼中国朝代。虽然外国朝代也有国号,但是不同朝代的国号大都是相同的,所以为了区别外国朝代不用国号称呼,而是以家族称呼朝代,如果一定要用国号称呼,就加上“ ”第一”、“ ”第二”等字眼去区分。 比如伊朗历史的阿契美尼德王朝叫波斯第一帝国,萨珊王朝叫波斯第二帝国,萨非王朝叫波斯第三帝国,这戚誉是外国历史称呼朝代的通用规则。 居鲁士二世建立阿契美尼德王朝后,不满足于现状,仍然对外开疆拓土,先后灭掉了统治今天伊拉克的新巴比伦王国、统治今天土耳其的吕底亚王国,把阿契美尼德王朝的疆域扩充到亚欧非交界,为他的子孙后代继续开疆拓土,建立世界历史第一个疆域横跨亚欧非三大洲的波斯第一帝国奠定了坚实的基础。 伊朗阿契美尼德王朝极盛时期疆域 居鲁士二世不是一个只会用武力对外征服的皇帝,他深知自己建立的国家有很多不同的民族,实行了很多措施去安抚这些民族,得到了这些民族的拥护,所以居鲁士二世在位20年,甚至他死后很多年,阿契美尼德王朝的统治保持繁荣、富强、和平、稳定。 当居鲁士二世建立起繁荣富强的、疆域辽阔的阿契美尼德王朝,他为了炫耀自己显赫的文治武功,说了这样一句话:“ ”我居鲁士,是世界之王,万王之王!” 公元前530年,居鲁士二世在一次对外征战中意外战死,终年55岁。鉴于居鲁士二世对伊朗历史的伟大贡献,后世尊称“ ”居鲁士大帝”,伊朗人尊称“ ”伊朗国父”。 在全世界绝大部分国家仍处于非常原始落后的时候,居鲁士二世已经建立了繁荣富强的、疆域辽阔的阿契美尼德王朝,比起中国秦始皇统一中国,建立大一统的秦王朝还早了三百多年,他的名字是古代波斯人繁荣富强、和平稳定的代名词。 伊朗历史最伟大的皇帝居鲁士二世
Ⅱ 大明星拥有的珠宝,在她们面前都不够看
去年,阿拉伯版VOGUE拍摄了一位82岁的女人。
她来自伊朗,一看这眉眼气质,你就知道背后大有故事。
1938年,她出生在伊朗德黑兰的一个贵族家庭,父亲是军人,祖父则是外交官。因为傲人的美貌,她被誉为“伊朗玫瑰”。
长得漂亮也就算了,在上世纪六七十年代,她每天都穿得像参加时装周一样时髦。
尽管出生在名门望族,但这个女人可不是普通的“花瓶”,她19岁就去了巴黎念建筑学,也是伊朗史上第二位学习建筑的女性。
后来,她又资助了24个伊朗教育、卫生和文化组织,让原本贫困的伊朗一度成为最开放先进的中东国家之一。
而且那个时候的伊朗女性,不需要戴头巾、也能穿短袖短裙,甚至还有选举权,这些功劳都有她的份。
这个动不动就给人签名、像巨星一般的女人,就是伊朗 历史 上第一位加冕的王后:法拉赫•巴列维,也是名义上的“摄政王”。
说起伊朗王室,你是不是觉得他们都很神秘?
幸好法拉赫写过一本叫做《忠贞不渝的爱:我与伊朗国王巴列维的生活》的回忆录,里面有不少王室生活的细节。
比如宫殿里收藏了价值30亿美元的艺术品、有60个人伺候她,没事就让安迪沃霍尔给她画画肖像。
但整本书里最令作势君震惊的,是她加冕王后时戴的梵克雅宝冠冕,竟然镶了1541颗宝石……
其中包括1469颗钻石、36颗祖母绿、36颗红宝石、105颗珍珠和其它各色宝石轮颤脊。
而王冠中间那颗最大的、闪瞎眼的六角形祖母绿,足足150克拉……
当时伊朗国王巴列维娶过三任妻子,最宠爱的就是法拉赫。加冕之后,国王甚至在立法里规定如果自己遭遇不测,将由她行使王权。
而这顶巨大的王冠,大概就是国王对她最“朴实无华”的爱了。
听说当年有多家珠宝商为制作这顶王冠挤破了头,光递上去的设计稿就有50多份,但最后选中了梵克雅宝。
法拉赫本人不仅参与了王冠设计,还规定只能用伊朗国库里的宝石,并且不能带出国。
于是梵克雅宝第二代传人Pierre Arpels就带着工匠在伊朗国库专门建立了工作室,把皇冠支架在巴黎制作,再带回伊朗镶嵌宝石。
整个周期前后用了6个月,才完成了这顶被梵克雅宝称为“最负盛名的特别定制”。
平常我们见多了明星们在典礼上秀珠宝,但当他们碰到了“王室”这个段位的对洞衫手时,就完全不够看了。
你可能好奇:这些王室在自己的“典礼”——加冕或者成婚时,一般对珠宝都腊渗有什么讲究?
首先吧,不管这珠宝长什么样,阵势不能输。
像我们最熟悉的王室成员之一——摩纳哥王妃格蕾丝•凯莉,就戴过十几顶特制王冠。
最有名的就是这顶由项链改造而成的铂金王冠,上面镶嵌了144颗钻石总重77.34克拉,是亲王送给她的47岁生日礼物,非常有派头了。
后来格蕾丝王妃还戴着它出席过女儿卡罗琳公主的婚礼,明显比女儿头上的大了一丢丢,也更抓人眼球。
当初为了将这位奥斯卡影后娶进家门,摩纳哥亲王雷尼尔三世想寻找一种完美的宝石来搭配未婚妻。
最后在1956年委托梵克雅宝定制了一套订婚珠宝,包括三层珍珠项链、手链、耳环和戒指,经典又大气。
格蕾丝王妃经常戴着它们出现在各大场合,美丽之余还不忘撒撒狗粮。
有意思的是,大婚三个月后,亲王就把梵克雅宝封为了“摩纳哥公国御用供应商”,看来他们对这套珠宝真的很满意了。
不仅如此,格蕾丝王妃本人就是梵克雅宝的忠实粉丝,她也算是最早为Alhambra四叶草项链“带货”的名流了。
那么问题来了,为什么这些王室在向另一半表达爱意时,纷纷选择了梵克雅宝?
除了精湛工艺和名声,或许还因为它本身就源于自一段美好爱情。
1895年,巴黎宝石商之女Estelle Arpels,和钻石商之子Alfred Van Cleef喜结连理。
下面是他们的婚纱照,这穿戴一看就知道绝对是大户人家联姻了。
11年后,Alfred Van Cleef和Estelle Arpels的兄弟们共同创立了一个珠宝品牌,所以名称也直接由姓氏构成。
Van Cleef & Arpels,这两个姓氏不仅见证了上面的爱情,还有更多故事可扒…
比如大不列颠知名的温莎公爵夫妇:
当年他俩在法国举行婚礼时,温莎公爵夫人领口上戴的这枚蓝宝石胸针,就是公爵提前两年委托梵克雅宝定制的,正好见证了这场义无反顾的爱情。
而且要说这玩浪漫啊,温莎公爵排第二,绝对没人敢排第一。因为他不仅花时间和设计师讨论方案,还会把自己的爱藏进珠宝里。
例如新婚礼物其中的一件蓝宝石手镯,上面藏着一段篆刻的文字:
“For our contract 18.V.1937”(为了我们的婚约)。
像这种在珠宝上刻字的巧思,他也用了不止一次。
比如退位之前,他送公爵夫人的这串定情手链上就刻着“Hold tight 27.Ⅲ.36”(紧紧拥抱),短短两个单词,可谓是言简情深。
另外一件不得不提的杰作,就是温莎公爵为夫人40岁生日定制的红宝石项链。
除了上面的宝石可以自由拆卸,最特别的地方就是既可以拉开戴在脖颈上,还能闭合作为手链戴在手腕上。
后来时任梵克雅宝创意总监的Renée Puissant在温莎公爵夫人的提议下,根据这条项链能“拉开闭合”的特点,打造出了轰动 时尚 圈的经典之作 —— Zip项链。
它拉上时是一条项链,背后有一个可拆除装置,打开后就可以作为手镯佩戴。呼应了当时女性希望打破成规、崇尚自由的 时尚 风气。
电影《国王的演讲》中有一个镜头,就是还原了温莎公爵夫人佩戴Zip项链的画面。它优雅地垂在背后,从时间的年轮中缓缓走来。
而就在这一刻,作势君觉得有些东西,真的可以跨越时间。
不仅如此,它还承载着迷人的故事、动人的瞬间,唤起人们对美好爱情的向往。
可能大家有所不知,和许多着名珠宝商都“工艺为先”的准则之下,梵克雅宝从来不强调自身已经足够强大的工艺和选材。
因为在梵克雅宝的世界中,最珍贵的可能不是工艺和宝石。而是在它们背后,那些可以被铭记和讲述的故事。
它是巴列维愿转移王权保法拉赫一世平安的宠溺,是雷尼尔三世觅得世间珍宝只为博格蕾丝一笑的清欢,更是温莎公爵不爱江山爱美人、舍弃王位的勇气。
因为他们知道,“ 情感 ”才是最珍贵的宝石。
所以梵克雅宝的众多珠宝和高级腕表,都是源于一段段美好而缱绻的故事,再让珠宝和制表工匠去找到“呈现”这些故事的途径。
比如梵克雅宝Pont des Amoureux情人桥系列腕表,有什么比轮回的时光日夜之间,情人依旧热烈的吻更来得动人?
听说它的灵感来自于一对准备在巴黎艺术桥上约会的恋人,撑伞的女孩代表小时,捧花的少年则指示分钟。
仔细观察会发现,表盘里有很多大于12的数字,数字也并不按照圆形分布,非常独特。
因为爱情的样子,从不循规蹈矩,它总有千百种面相,出人意料。
最有意思的是,少年要经过22次的徒然转身,才能换来与女孩的两次相遇,分别是在正午12点和午夜0点。
这让作势君想起了《爱在……》那部讲述时间、相遇和爱情的电影,其中的《爱在日落余晖时》正是取景于巴黎。
他们相遇、相爱,然后分开……再相遇,以此往复,制造了许多美好回忆。
时间,可以很浪漫,也可以很残酷。
情人桥系列腕表用这样的形式来提醒我们铭记它的美好,同时忘却那些已经逝去的残酷。
为什么?因为它美到足以令你心花怒放的程度。
例如全新日间版表盘上的珐琅图案如梦似幻,一位成熟工匠需要花30到40个小时才能绘制一枚,并经过十余次反复窑烧方才能够完成。
四季版则运用珐琅微型彩绘工艺,描绘出不同季节的氛围,拱桥下的四款图案由黄K金雕琢,最后经纯手工上色。
梵克雅宝这次贴心地照顾到了男士——推出了男版情人桥系列腕表,表盘更大,设计也更为沉郁大气。
上述几款全新情人桥系列腕表都搭载了按需动画装置。只需要按一下按钮,少年和女孩就可以立刻相遇,好时辰不用再经历漫长等待了……
除了Pont des Amoureux情人桥系列,梵克雅宝的其它腕表同样也大有玄机可讲。
比如“梦幻之诗”的Lady Féerie腕表,它的主角就是梵克雅宝珠宝中常见的女性形象 —— 仙子,为佩戴者无时无刻都在散播爱意与幸运。
注意看表盘,仙子的双翼和身上镶满了圆形钻石,脸部则由梨形钻石勾勒而成,灵动且闪耀。
最巧妙的是,它的魔杖和羽翼巧妙地化作了时针与分针,每一刻都在栩栩如生地演绎动态的祝福。
除此之外,作势君还要特别提到的是这款Lady Arpels Papillon Automate腕表,因为表盘内的蝴蝶居然可以煽动翅膀。
这个动态的实现并不容易,全得归功于梵克雅宝的“微型自动机械人偶技术”。
简单来说就是蝴蝶会自动储能,没有佩戴的时候,它会每隔2到4分钟轻舞翅膀;佩戴时,翅膀舞动的节奏还会加快,非常巧妙。
而且当你变换观察角度,会发现表盘内的珐琅植物和蝴蝶构成了立体的“景致”,错落层叠,美不胜收。
最后作势君压轴要说的,是这款叫 Lady Arpels Planétarium的华丽腕表。
它最厉害的地方就在于,把整个太阳系的浩瀚苍穹都装进了表盘。
比如玫瑰金太阳、钻石月球...而且它们全部按照实际围绕太阳公转速度而运行。
从前沉溺在爱意中的男女,会说“我愿意为你摘星星摘月亮”,但如今“把整个星系都收纳好了送给你”,会不会更为浪漫?
而这些美不胜收的腕表,梵克雅宝还给他们做了一个好听的归纳 —— “时间的诗篇”。
时间的度量不仅是以年月日时分秒来计算,是一眼万年的柔情蜜意,更是收纳到腕间的方寸传奇。
如果今天你被作势君种了草,想一睹“时间的诗篇”腕表真容,近期正好有机会来了。
梵克雅宝将在1月26日至31日,于上海世博创意秀场开设“相遇情人桥”限时体验空间,全方位再现“时间的诗篇”这一高级制表哲学。
现场会有六大主题空间,比如体现梵克雅宝悠久制表 历史 的“百年芳华”空间、凸显传承工艺的“金手匠心”空间,不仅好看,还很好拍。
如果你无法前往现场,那么可以马上点击文末的 阅读原文 ,了解这些表款的背后故事……
最后,作势君还是想回归探讨爱情与时间本身。
在《爱在日落余晖时》中当男女主角在巴黎再度相遇时,旁白是这样的:
“就在这一瞬间,他全部的人生都交汇在了一起。对他来说,时间明显是个谎言。”
他们的不期而遇,是时间的玩笑,更是命运的安排。
也如温莎公爵和夫人的故事,也许他们的相遇不是对的时间,却完成了对的结局。
温莎公爵为了爱放弃王位,远走他乡,他有一句荡气回肠的表白:
“只要我还有一口气在,就会永远爱你。”
就像那些华丽的珠宝与腕表,没有人规定它们必须是身份和地位的象征,但必然是时间的见证。
所有共度的时光、藏匿的故事,都在其中被完好封存,被世代传颂。
作势
Chrison
半生荣华到颠沛流离的“伊朗珠宝女王”
谁在为主持人的大牌应援礼物买单?
拍照要把腿P短,这个16岁的女偶像有点“凡”
Ⅲ 伊朗的古代史
据史书记载,伊朗的历史始于2500年前的早期的阿挈美尼德,但从那时起直到伊斯兰文明始于伊朗以来,有关早期伊朗的史料都是由伊朗最大的敌人——古希腊人所记载的。因此尽管人们常说古希腊的历史学家通常能很忠实地记载事实真相,但人们对伊斯兰文明之前的伊朗历史不能完全依赖于这些来源。
设拉子古波斯王国古迹(帕斯波利斯)设拉子古波斯王国古迹(帕斯波利斯)
是不是因为伊朗没有自己而HERODOTUS和XENOPHON(古希腊史学家),仰或伊朗的史料经过后面的几次入侵而遭到毁灭?答案不得而知。古代只有一些神话故事得以幸存,它们在萨珊王朝时期收集起来。一旦波斯语在穆斯林的伊朗得以形成后,伊朗最大的诗人之一——菲尔杜西即将这些神话故事改编成了一部宏大的叙事诗——(列王记> 《王书】其中一些部分已被译成英文、法文、德文和一些其它优秀的文学作品,但对于古代伊朗的历史,人们不得不依赖于古希腊人的记载和考古发现。
伊朗民族的起源Iran's Ethnic Heritag
尽管“伊朗人主要是雅利安种族“的说法确为事实,但实际上他们是由很多种族和民族融合而成的。在雅利安人到达之前住在伊朗高原的是古代亚洲人;而雅利安人大多是在公元前第一个1000年内移入伊朗高原的;然后是后期征服者的后代:阿拉伯人,突厥人和蒙古人。
据考古发现,在雅利安进入伊朗之前,住在伊朗高原上的人种既不是闪米特也不是雅利安人。这些男女属于某一生活在亚洲西部的种族,他们的生存范围从今天的土耳其一直延伸到今天的地中海地区。古代亚洲人渐渐在伊朗定居下来,他们的活动范围渐渐地向高原的西部一直延伸到ZAGROS山脉。很明显,这些古亚洲人发展了农业,特别是种植了大麦和小麦;并发展了制陶艺术,其实古代的制陶艺术起源于原始时期经太阳晒干的砖头。
随着时间的推移,这些人不得面对周围其他的人种,以及那些与他们的文明大相径庭的文明。于是从北面来了一些部落,和平地同这些古代亚洲人慢慢融合,定居在原属于古代亚洲人的土地上。而在南面,这些古亚州人同SOOOOPOTAMIA的闪米特人也有了联系,这些闪米特有当时正在发展的一种以城市为中心并配以复杂的政治及军事结构的农业文明。也许人们会想,既然古亚洲人住在富含矿石等原材料的山区,而富足的闪米特盛产各式食物和日用品,这两种人应该能够和睦相处,互通贸易的。然而事实上,这两种人在几个世纪内都在进行无休止的战争。尽管闪米特人整体实力较强,且也常常获胜,然而事实却与此相反,闪米特人却被文明程度不及他的高原人所征服。最终占亚洲人中的一个名为ELAMITES的部落控制了ASSURE到波斯湾的整个底格里斯山谷。他们发展了让后人瞩目的文明,但却被以后的巴比伦人所颠覆,其文明也随之毁于NABCHANDNEZZARI的统治之下。
与此同时,在ZAGROS山脉融合在一起。雅利安人渐渐的从北部平静地融入了古亚洲人的领地,并与他们融汇在一起。ARYAN人则是今天人们所称的“说印欧语系”人中的一支,而这些“说印欧语系”的人则是今天印度,伊朗和多数西欧人的祖先。
雅利安人在公元前3000-4000年间开始移民。他们的迁移分成三支队伍:一支向西移往小亚西亚,第二支向东移往印度,第三支则选择了中间的道路过QXUS河。他们向伊朗的迁移速度起先是十分缓慢的,但到了第一个一千年无论在频率还是在速度上都有所增加。象这样逐渐扩大的迁移速度持续了几个世纪,这些新的移民同那些本地的居民慢慢融合,并在那儿定居下来。
经过几个世纪移民,最终形成了在波斯帝国和伊朗历史上具有举足轻重的两大王国:首先是在伊朗高原南部的波斯王国PARSA(希腊人称之为PERSIS),它位于今天的法尔斯省和KHOUZIATA附近;然后是在今天伊朗西北部的MEDES。
居鲁士的统治The Rule of Cyrus the Great
在ZAGROS山脉的另一则,同时兴起了两个闪米特人国家:
巴比伦和阿西里亚。但到了公元前550年,居鲁士出现于波斯地区,他征服了这些王国并将他们合并为一个实力强大的帝国——“波斯帝国”它在居鲁士的领导之下变得日益强大。
阿契美尼德王朝The Archaemenid Dynasty
在居鲁士死后,国家即陷入连年征战的混乱局面,直至公元前521年,大流士被几位高贵的王子选为万众之王从而即形成了阿契美尼德王朝。大流士的统治政绩卓越:他发展了有史以来第一个由总督监管疆域的制度;他修建了高质量的公路;……
但在大流士以后,尽管他的继承人曾力图征希腊。但最终一个名为亚历山大的年轻的MACEDONIAN人在公元前323年击败了大流士三世。
ALEXANDER THE GREAT和SELEUCUS NECTAR
Alexander the Great and Seleucus Nectar
亚历山大很崇拜波斯文化风俗,也有效地将东西方,波斯和希腊融合一起,但在他生前却没能成功地建立起一个完善、团结的国家。因此在他死后,他的将军们瓜分了该国。其中有一个名为SELEUCUS NICTAR的将军获得了阿契美尼德这块地方,当时叫作“ASIA”(亚西亚),但并不包括JUDEA、阿拉伯半岛和小亚西亚的一部分。
亚历山大一样, SELEUCUS NACTAR虽然是一个希腊人,但他却成为了让希腊人同波斯人和平生活在一起并享有平等权利的国王。在这段时期波斯和希腊两种文明的碰撞使得人类在艺术和文化上有了许多重要的发展。
然而SELEUCUS却并不善于治理国家,渐渐地许多省份开始脱离中央政府。最后经过多年的斗争,帕提亚人(即安息人〕掌握了今天的伊朗和MESOPOTAMIA,并在将近300年内控着这该地区。
安息人王朝The Parthian Dynasty
原为游牧民族的安息人意识到被征服者比他们自己更为发达的文明,于是允许被征服者在安息人总督的控制下,保留他们的财产和行政权。
Ⅳ 古代安息(伊朗高原和两河流域)的人烟情况
在《汉书·西域传》里,我们看到不少关于古代中东和南亚次大陆西北部各国――大夏,大月氏、安息、乌弋山离、罽宾、条支等――的记载。自汉武帝派遣张骞西使以后,直到东汉晚期,中国和这些国家曾不断互派使节,进行着密切的商业来往和文化交流。在那样早的时代,中国便和那样遥远的国家建立起通使和贸易的关系,不能不说是古代史上一件大事。近年来考古学家的大量发掘发现,更具体地说明了在古代横贯东西的这条灿烂的“丝绸之路”,确是这种光辉友谊的见证。
为了把中国古代文献中有关这些国家的记载搞清楚,我们须稍稍温习一下中东和南亚次大陆的古史,才能有助于我们对这些记载进行正确的诠释。再者,中东和南亚次大陆西北部古代历史文献比较零散、贫乏,因此,如果把中国古代文献记载诠释清楚些,便对这些地区的古史也可提供一部分重要的史料。多年来,研究中西关系史的中外史学家们,也曾利用过这些中国古代文献,但在诠释方面往往异说纷纭,不少谬误曲解之处,有些至今仍流传于史学界中,应该分辨清除。这两段读书札记,是笔者自己想初步试着拿中东与印度次大陆西北部的古史,和《汉书·西域传》中有关安息与乌弋山离等国的记载,相互参证,对以往他人考订基本正确的,仍然采纳;有争议的,分析商榷,择定取舍;谬误曲解的,分别驳辨,求还本真。这样做,期望对中国这部分古代文献能获得较近实际的理解。错误之处,切望读者指正。
(一) 安 息
中国古代关于安息的记载,首见于《史记·大宛传》,其次复见于《汉书·西域传》,兹并录于下。《史记·大宛传》说:
安息在大月氏西可数千里。其俗土着,耕田,田稻麦,蒲陶酒。城邑如大宛。其属小大数百城,地方数千里,最为大国。临妫水。有市。民商贾用车及船行旁国,或数千里。以银为钱,钱如其王面:王死,辄更钱效王面焉。书革旁行以为书记。其西则条枝;北有奄蔡、犁轩[1]。
又说:
初,汉使至安息,安息王令将二万骑迎于东界。东界去王都数千里。行比至,过数十城,人民相属甚多。汉使还,而后发使随汉使来观汉广大,以大鸟卵及犁轩善眩人献于汉。及宛西小国欢潜、大益,宛东姑师、扜罙、苏薤之属,皆随汉使献见天子。天子大悦。
《汉书·西域传》说(为叙述方便,兹将考证大致能确定的西方地名,用括号把英语惯用拼法标在中文古地名的后面):
安息国(Parthia),王治番兜城(Hekatompylos),去长安万一千六百里。不属都护。北与康居、东与乌弋山离(Seistan之Alexandria-Prophthasia)、西与条支(Antiochia,即Charax-Spasinu)接。土地、风气、物类所有、民俗与乌弋、罽宾(Kabul)同。亦以银为钱,文独为王面,幕为夫人面;王死,辄更铸钱。有大马爵。其属小大数百城,地方数千里,最大国也。临妫水(Oxus R.)。商贾车船行旁国。书革旁行为书记。
武帝始遣使至安息,王令将将二万骑迎于东界。东界去王都数千里。行比至,过数十城,人民相属。因发使随汉使者来观汉地,以大鸟卵及犁轩(埃及之Alexandria)眩人献于汉,天子大说。安息东则大月氏。
《史记》、《汉书》中的安息即中东古史上的帕提亚(Parthia),久为中外史家所公认。清代学者徐松和李光廷早有考订[2]。在欧洲,最早德经(de Guignes)曾如此主张。[3]有些人认为是亚叙利亚,显系错误。[4]金斯密(Kingsmill)初步论及《史记》、《汉书》中的安息是安息王室阿尔沙克(Arsak)一字之对音。[5]嗣后夏德(Hirth)进一步论证,认为中国古音中没有r,因此每遇到外语中的r,中国古籍中常以n的结尾字音译,于是,Ar便音译为“安”;而“息”字中国古音大约读为sak。所以“安息”是Arsak一字的音译。[6]丁谦也认为“巴提亚国,其王世世以阿赛西(Arsaces,即Arsak)第几为号,汉人误王名为国名,称为安息;安息者,阿赛西转音也”。[7]丁、夏二氏论断皆是。
按公元前三世纪中叶,占有两河流域及伊朗高原的希腊人塞流息王朝(Seleucids)已呈衰弱。公元前255年,坐落在其东北边陲的巴克特里亚郡(Bactria)的郡守希腊人狄奥多特斯(Diodotus)首先宣告独立,汉代中国称之曰“大夏”。数年后,公元前250-248/7年,位于大夏以西、里海东南的帕提亚郡(Parthia),在帕提亚人阿赛西及其弟提里达特(Tiridates)的率领下,举行了反对塞流息王朝统治的起义,汉代中国称之曰“安息国”。[8]安息的阿赛西王朝从此统治安息约四百年。
安息建国后,最初八十年的历史,记录十分贫乏。我们只知道他所统治的疆域,仅限于安息人原来居住的地区,即古波斯的帕提亚郡。那时安息经常受着来自西边的塞流息王朝和来自东边的大夏王国的威胁。大夏在公元前约230至160年时武力曾很强横。直到安息王密司立对提一世(Mithridates I,公元前171-138/37年)当政时期,安息才大大强盛起来。乘塞流息王朝内部的纷争和战乱,他率大军西征,先占据了米底亚(Media),又占领了波西斯(Persis)和富饶的巴比伦尼亚(Babylonia)诸郡;并且从公元前144年以后,巴比伦尼亚,包括其东南端的条支,遂成为安息最重要的属邦。向东方,他又两度攻入了已衰微的大夏,并更向东南推进,囊括了原在大夏统治下的德兰癸亚那(Drangiana)、阿拉科细亚(Arachosia)、和格德洛西亚(Gedrosia)诸郡。于是,在短短的几年中,经密司立对提一世的东征西讨,击垮了希腊人的殖民势力,建成了一个当时在中东最强大的以奴隶制为基础的安息帝国,疆域东自大夏、身毒,西到幼发拉底河,北自里海,南至波斯湾。他当政的晚期,和他的继承者弗拉特二世(Fraates II,公元前138/37—128/27年)统治期间,是安息十分繁荣强盛的时期。张骞西使到达中亚细亚的时候,正当弗拉特二世的末年。张骞在公元前129至128年亲身到过大宛、康居、大月氏、大夏,没有到过安息。但他“传闻其旁大国五六”,回到长安后曾“具为天子(武帝)言之”。[9]他所传闻的安息,如上引《大宛传》所说:“在大月氏西可数千里,……其属小大数百城,地方数千里,最为大国”,以及安息的物产风俗等,都是十分正确的描述。
然而,安息就在这繁荣鼎盛的时候,其北边边疆却面临着塞人(Saka)游牧部落入侵的威胁。大约在张骞从大月氏动身回国后不久,居住在中亚细亚草原上的塞人和马萨革泰人(Massagetae)等,便从里海以东地带侵入了安息东北边,于公元前128或127年杀害了安息王弗拉特二世,大举南下,占据了德兰癸亚那和阿拉科细亚两郡。直到安息王密司立对提二世(Mithridates II,公元前124-87年)即位后,派遣贵族苏林(Suren)[10]率领大军东讨,费了十年工夫(约公元前124/23—115/14年)才把侵入的塞人诸部落镇压使之降服。这次东讨,安息收复了东边诸郡,包括自赫拉特(Heart)至木鹿(Merv)的东北滨临妫水的地区。东方讨平后,密司立对提二世复引兵而西,占领了阿尔明尼亚一个短时期。公元前92年,他和罗马的苏拉将军订立了盟约,这是安息与罗马的首次交涉。密司立对提二世的统治时期,是安息再度强盛的时期。[11]
就在这密司立对提二世的强盛时期,汉武帝的使臣第一次到达了安息。上引《大宛传》第二段文字就是这次使节往还的记载。汉使初次到达安息,应系在汉武帝元鼎二年(公元前115年)。换言之,伊朗和中国从这年起便绽开了友谊之花。根据《大宛传》,张骞第一次西使回到长安是在元朔三年(公元前126年)。其后他拟通西南夷道往大夏,未成功。他封为博望侯在元朔六年(公元前123年)。他因攻匈奴失利夺爵后数年,汉武帝再命他去出使乌孙,应在元鼎元、二年(公元前116/115年)。这次出使,“天子……拜骞为中郎将,将三百人,牛羊以万数,赉金币帛直数千巨万。多持节副使,道可使,使遣之他旁国。”张骞约结乌孙虽未成功,但他“分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗、扜罙及诸旁国”,进行了广泛的外交活动。回国时,“乌孙发导译送骞还。骞与乌孙遣使数十人,马数十匹,报谢,因令窥汉,知其广大。”张骞归后“拜为大行,列于九卿,岁馀卒”,卒年应是元鼎三年(公元前114年)。“其后岁馀,骞所遣使使通大夏之属者,皆颇与其人俱来,于是西北国始通于汉矣。”[12]据《大宛传》记载的这些情况,可以确定第一次到达安息的汉使,即是张骞出使乌孙时顺路“分遣”到“他旁国”的“持节副使”之一,其到达安息应在元鼎二年;而“汉使还,而后发使随汉使来观汉广大,以大鸟卵及犁轩善眩人献于汉”,则应在元鼎五年(公元前112年)。也就是说,汉与安息使节首次往还,正当安息盛世,密司立对提二世即位后约八至十二年。汉使到时,恰好是在密司立对提二世派贵族苏林东讨塞人的末年,当时安息的大军正云集于东边。既如此,则“汉使至安息,安息王令将二万骑迎于东界”,正反映了当时安息国内的政治局势。而汉使在当时一路上所见到的情况:“东界去王都数千里,行比至,过数十城,人民相属甚多”,便更是如实的描述了。
汉与安息首次通使成功后,两国便展开贸易与文化交流,嗣后在公元前一世纪双方使臣、商贾大约即不断往来,《汉书》中虽然没有提供很详的记载,但从汉代遗留的有关西域各方面的其他记录和遗存看来,我们可以相信汉与安息的通商关系一定相当密切。中国的锦绣丝绸等特产日益增多地运送到西方,通过安息商人之手而远达近东和罗马,“丝绸之路”从此畅通。同时西方各国的产品珠玑、琉璃、象牙、犀角、诸珍奇异物,直到红兰、葡萄、苜蓿种子等也源源输入中国。也许就由于汉与安息的贸易二百余年间日益密切,加以甘英亲身出使到达过安息条支(公元97年),所以《后汉书·西域传》对安息的记载便大大加详了。
《大宛传》文中提到,安息使臣第一次来中国时,同来的还有几个“小国”的使臣。姑师即车师,扜罙即扜弥,这两地后来都隶属于汉西域都护。苏薤是康居五小王之一,《大宛传》说它在大宛以东,恐系错误。欢潜是花刺子模(Khwarizm)之译音,他们居住在安息希尔加尼亚(Hyrcania)及帕提亚两郡以北,妫水下游的西岸。大益即达伊人(Dahae),他们在花刺子模西南,过着半游牧的生活。[13]欢潜、大益派使臣随汉使来中国,可能由于他们居住的地区正当古代交通要道。按在公元前285年,塞流息王朝的塞流古一世(Seleucus I)曾派遣巴特罗克立(Patrocles)在里海探路。他从里海东南之奇瓦湾(Khiva Bay)循着巴尔干山岭(Balkan)南麓的古河道东航,运河道沿着乌斯钵水(Uzboi Channal)穿过黑沙漠(Kara Kum)而把他引入了妫水。他在该地还遇到了印度商人沿妫水顺流而下赴咸海,因此他报告说妫水与药杀水(Jaxartes)都“流入里海”。[14]如果这个记录可靠,则古代妫水确通里海,而欢潜、大益则正当此交通孔道;所以在中亚细亚许多游牧部落中,这两个“小国”,便首先随汉使到长安来了。
关于安息东北的边疆,《史记》、《汉书》都提到“临妫水”。妫水即今阿姆河(Amu Darya)。阿姆河河名系突厥语,古代希腊人称之为阿克苏斯河(Oxus),唐代中国音译为乌浒水或缚刍河。它发源于帕米尔高原,曲折西北流入咸海;咸海,《大宛传》中称作西海[15]。然而汉代中国称之为妫水,则别有原因。按此水,古代亚利安语名为Vakhshu或Wakshu。今阿姆河上游的一个支流,突厥语名叫色尔克阿布(Surkh-ab)者,有时仍用其古名称作Wakhsh;这个支流在古代被认为是阿姆河的河源。同时,Wakhsh一字又是当地古代神话中“众水之女神”的名字。据中古花刺子模史家卑露尼(Biruni),直到十一世纪Wakhsh还是该地众水――尤其是阿姆河――的保护神的神名。[16]再者,Wakhsu又是大夏人所崇奉的女神阿那伊多(Anahita,意为纯洁)的别名。古代大夏的神话说这个女神有一千只膀臂,象征大夏的一千条溪流,自东面丛山上泻下来,会合而成为妫水流入咸海[17]。按“妫”字古音大约读作Kwia,因此妫水之“妫”实是Vakhshu或Wakshu的第一音节的译音。至于“水”),则仍是汉语“河川”之意。
塔恩(Tarn)在其论述大夏、安息的诸着作中,[18]曾认为由上引《大宛传》第一毁的“临妫水”及“北有奄蔡”的话看来,该段文字说的不象是公元前129至128年张骞亲身在大月氏时的情况,而象是十馀年后密司立对提二世东讨塞人以后的情况。他认为张骞停留在大月氏时,塞人已在大举入侵安息,木鹿已落入塞人之手,因而安息当时不可能滨临妫水。他又说奄蔡原住地既然在咸海东北,安息只有到了密司立对提二世东讨成功后,才占领了妫水下游马萨革泰诸部落地区,从而才能和奄蔡接境;同时收复了木鹿,安息国境才再临妫水。据此,塔恩竟认为司马迁曾把日后的传闻“羼入了”张骞的报告之中,这就大大贬低了《大宛传》的史料价值。
其实,这样论证是不正确的。我们认为安息国境滨临妫水正是张骞停留在大月氏时的真实情况。关于安息王弗拉特二世统治时期的史料确很贫乏,但我们知道他的前一朝,即密司立对提一世统治时期,曾两次攻入衰微的大夏。第一次他不仅越过了阿利厄斯河(Arius),而且在大夏屯据了一个短时期。第二次他又把大夏王黑黎欧克里(Heliocles)打了个惨败,此役之后,安息曾将木鹿占领并控制了一个长的时期,这就使安息的东北边境正“临妫水”。当张骞在公元前129至128年旅游在大月氏、大夏的时候,木鹿大约正在安息人手中,并以之为抵御北方塞人保卫边疆的重镇。再者,仅根据西方的零散史料,实在很难断定塞入侵入安息的确实年月。[19]根据《大宛传》,张骞西使时对于塞入侵入安息并杀害弗拉特二世这件大事显系毫无所知。对此点只有两种可能的解释。一是张骞在大月氏、大夏时只“传闻”得安息一些情况,因此他对安息的事知道得很少。二是塞人侵入安息一事,实发生在张骞自大月氏动身回国以后。我们考虑当时全面情况,认为后者较近事实。如果这个推断不错的话,这就又一次证明中国古代文献史料对于搞清楚中东、中亚各国古史有重要价值。至于“北有奄蔡”一句,塔恩的解释过于呆滞。细读《史记》、《汉书》有关西域各国疆域地望的记载,就知道“东为某国”、或“某方与某国接”等语,有时固然指的是毗邻接境的国家,但有时则指的只是方向。此段文字中的“北有奄蔡”实是后者。属于塞人之一支的奄蔡(Aorsi)部落联盟居住在咸海东北的草原地带,其南是马萨革泰人、萨卡拉瓦克人(Sacaraucae)及达伊人等游牧部落,介在于奄蔡与安息之间。不过从汉人看来,这些都是“小国”,所以张骞说安息“北有奄蔡”,只是由于奄蔡当时是这一带草原上比较强盛的“大国”。我们不应象塔恩把这几个字解释得那样呆板。
对于“临妫水”这一点,白鸟库吉的解说则更不确。[20]他认为由此三字即可证明花刺子模和达伊当时都在安息版图之内。这种说法不仅没有任何史料足资凭证,而且和后来塞人入侵安息的全部史实相矛盾。其实,安息的木鹿地区所滨临的妫水只是妫水的中段,而妫水下游西岸奇瓦地区则是花刺子模人的住地,安息人与马萨革泰人正是在妫水西岸一带边境上互相对垒。认为“临妫水”便必然意味着拓境已至咸海,那样论证就过于简单了。
我们既已确知安息东境滨临妫水的情况,那么《大宛传》中所说的“东界去王都数千里”,就容易解释了。
《汉书·西域传》说“安息国,王治番兜城”,《后汉书》说“安息国居和椟城”。番兜、和椟同指安息初期的都城,希腊人名之为黑卡同卑罗斯(Hekatompylos)。黑卡同卑罗斯本不是该城安息的原名,而只是希腊人给它起的别名,意为“百门之城”,是说该城处在安息国的中心,很多条大道从这儿通往各地;至于安息的原名则已不可考。[21]夏德认为番兜系古波斯帕尔图发(Parthuva)一字的译音,亦即喜罗多德(Herodotus)所说的Parthoi;《后汉书》中的和椟可能相当于Vologesia,则全系臆测,不足凭信。[22]白鸟库吉认为番兜、和椟均相当于希腊人伊西达尔(Isidor)所撰《安息驿路志》中所说的Parthau,[23]亦属可疑。顾失密(Gutschmid)认为和椟恐是斯特拉伯(Strabo)所说的Karta,或即是阿利盎(Arrien)所说的希尔加尼亚的首府Zadrakarta,这说法更显然是臆测。[24]关于番兜、和椟二字的对音,目前中外史家还没有妥善的解释,但比较诸说,似把它看做相当于黑卡同卑罗斯较为妥当。此城今日已不存在,考古学家推测应在今伊朗的丹凡(Damghan)或沙鲁德(Shahrud)附近。
《史记》、《汉书》都没有明确指明距王都二千里的“东界”的所在。《后汉书·西域传》则说:“其东界木鹿城,号为小安息,去洛阳二万里”。木鹿城即Zend-Avesta中所说的Mouru,希腊人的Alexandria Margiana,塞流息王朝时代曾改名为Antiochia,中古以降称为Merv,中外史家均无异议。上文已说过,安息在密司立对提二世时东讨塞人,收复木鹿,东北边疆复临妫水而与大月氏为邻。从此以后,木鹿便成为安息的东北边防重镇和重要的商业城市。到安息来的汉使首先必须经过木鹿城,所以《后汉书》中把“东界木鹿城”看得很重要。这情况在西汉时代应亦相同。《史记》、《汉书》都说“东界去王都数千里”;《后汉书》又说“和椟城去洛阳二万五千里”,“木鹿城去洛阳二万里”,则王都和椟与木鹿之间为五千里,与《史记》、《汉书》说相近。《后汉书》接着又说,“自安息(指王都和椟)西行三千四百里至阿蛮国(Ecbatana),从阿蛮西行三千六百里至斯宾国(Ktesjphon)”,以这样的里程来衡量和椟与木鹿之间的距离为“五千里”,或“数千里”,正是如实的记载。
上文已将本节开头所引《史记》、《汉书》三段文字中有关安息历史,地理的一些疑难之处,试作了初步解释。关于引文中涉及物产风俗诸事,不拟详谈,其中只有两点应在此略提一下。《史记》说安息“以银为钱,钱如其王面;王死,辄更钱效王面焉。”《汉书》说“亦以银为钱,文独为王面,幕为夫人面;王死,辄更铸钱”。按多年来中东一带考古发掘所获得的古安息钱币很多,足以充分证明《史记》,《汉书》记载的正确。安息王弗拉特二世统治时期所铸钱币,正面是王面,背面是摩萨(Musa)的面,只是摩萨是王的母亲而非夫人。[25] “王死辄更铸钱”,是古代中东与印度次大陆西北部诸国――安息、大夏、贵霜、以及塞种诸小国的普遍风俗,已久为该地区的古史与古钱币学所证实。《史记》、《汉书》又提到“书革旁行为书记”。革指羊皮。但据劳林生(Rawlingson)的研究,安息普通是以麻布作书写材料;至其晚期,才从西方学得使用纸草(papyrus)。[26]
Ⅳ 伊朗巴列维王朝的建立是怎样的
1921年2月21日,伊朗军人礼萨汗与亲英政客赛伊德·齐亚丁合作,发动军事政变,推翻塞帕赫达尔·拉什蒂政府,建立了以赛·齐亚丁为首相、礼萨汗掌握军权的新政府,暂时保留了卡扎尔王室。1925年底,礼萨汗在夺取了全部军政权力后,最后推翻了统治伊朗达140余年之久的卡扎尔王朝,建立巴列维王朝。这一事件是伊朗历史进入现代史时期的标志,它在中东和世界现代史上留下了鲜明的痕迹。 第一次世界大战后伊朗的局势 伊朗旧名波斯(1935年改为今名),是一个文明古国。20世纪初的伊朗是个封建的农牧业国家。全国大约有1000万人口,其中农民占一半以上,牧民约占25%。农村中,封建的生产关系居统治地位。
资产阶级也发生分化:部分从事外贸的商业资产阶级,资金比较雄厚(一般都拥有10万土曼以上的资金),成了外资的买办;更多从事国内贸易的中小商业资产阶级力图挣脱外资的控制,他们构成了民族资产阶级。为了争得自由发展的权利,伊朗商业民族资产阶级曾奋力斗争。早在19世纪末,德黑兰的商人便建立了联合公司,同英国控制伊朗金融的波斯帝国银行竞争。商业资产阶级还曾积极投入1907—1911年的伊朗资产阶级革命,提出了建立国家银行的主张。革命的失败使他们的希望破灭,1911年以后,民族资本经营的企业几乎没有增加,接踵而至的第一次世界大战更给他们带来巨大的灾难。不仅是中小商人,甚至连商业资产阶级中的首富扎尔卜家族所属企业,也纷纷破产倒闭。
Ⅵ 过去的强国,古代的伊朗叫什么
叫波斯。
波斯是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音,也就是说波斯是伊朗的古名。历史上在西亚、中亚、南亚地区曾建立过多个的帝国,如阿契美尼德王朝、萨珊王朝、萨法维帝国等。极盛疆域东起印度河及葱岭,西临巴尔干半岛与地中海,南抵亚丁湾和红海,北达高加索山脉跟咸海,波斯帝国是第一个地跨亚欧非三洲的大帝国。
波斯兴起于伊朗高原的西南部,自从公元前600年开始,希腊人把这一地区叫做“波斯”。直到1935年,欧洲人一直使用波斯来称呼这个地区和位于这一地区的古代君主制国家。而波斯人则从萨珊王朝(波斯第二帝国)时期起开始称呼自己的古代君主制国家为埃兰沙赫尔,意为“雅利安人的帝国”。
(6)伊朗王室怎么称呼扩展阅读:
伊朗 :
伊朗伊斯兰共和国(英语:Islamic Republic of Iran,波斯语:جمهوری اسلامی ایران),简称伊朗。位于西亚,属中东国家。东邻巴基斯坦和阿富汗,与土库曼斯坦接壤,西北与阿塞拜疆和亚美尼亚为邻,西接土耳其和伊拉克。中北部紧靠里海、南靠波斯湾和阿拉伯海。国土面积约1648195平方公里,世界排名第十八。
伊朗是文明古国。公元前550年,建立了世界历史上第一个领土横跨欧亚非三大洲的帝国—波斯帝国。公元前247年建立安息帝国,7世纪后遭不同异族先后入侵。18世纪前期,纳迪尔沙推翻外族统治建立阿夫沙尔王朝。19世纪后期起,英国和俄罗斯势力不断侵入。1925年建立巴列维王朝。1979年成立共和国。实行政教合一制度。
伊朗是联合国的创始成员之一,也是不结盟运动(OIC)和石油输出国组织(OPEC)成员。
Ⅶ 求伊朗萨珊王朝的详细资料
古代伊朗王朝(224~651)。又译萨桑王朝。3世纪伊朗处于奴隶制解体过程中,萨珊家族崛起于伊朗西南部法尔斯。王朝的始祖萨珊 (Sasan)是琐罗亚斯德教的祭司。3世纪初其子帕佩克据法尔斯自立为王。224年帕佩克之子阿尔达希尔一世(224~241在位)推翻帕提亚帝国, 226年在泰西封加冕,自称“诸王之王”。他进而占领原帕提亚帝国的广大地区,建立中央集权的萨珊波斯封建帝国;又北征亚美尼亚,粉碎帕提亚遗族与大月氏人的联合,巩固了帝国的边境。他以□教(即琐罗亚斯德教)为国教。
沙普尔一世(241~272在位)使罗马帝国受到3次极沉重的打击。第 3次大败罗马军于埃德萨附近,俘罗马皇帝P.L.瓦勒里安 (260)。他所统治的领土共有27省,东境远达今锡尔河流域和印度河的中上游。沙普尔一世自称“伊朗和非伊朗的诸王之王”。为了统治多民族的帝国的需要,他扶植摩尼所创立的宗教。他死后,摩尼教遭到迫害。
4~5世纪,萨珊王朝与西邻拜占廷帝国不断进行战争,互有胜负;在东境则先后受游牧民族-匈奴的一支匈尼特人和□哒人的威胁。萨珊王菲鲁兹(亦称卑路斯, 457~484在位)抵御□哒人,战死。其时王室衰弱,贵族专横。菲鲁兹之子卡瓦德一世(488~496、499~531 在位)企图利用玛兹达克运动抑制贵族专横, 498年被贵族推翻。 501年他靠□哒人的支持恢复了王位。菲鲁兹和卡瓦德一世在位时,多次遣使北魏,与中国友好往来十分密切。
卡瓦德一世之子库斯鲁一世(531~579在位)统治期间,帝国达于极盛。他在嗣位前 3年,即与□教僧侣合谋,镇压了玛兹达克教派;嗣位后实行一系列改革。他根据土地面积、作物种类等规定一定数额的货币税,代替以往征收实物无一定数额而在收获之际任意苛索的旧制;依靠小贵族,即底赫干 (dihqgan),让他们担任地方行政职务,从而降低少数世家大族在政治上的作用。约 558年,他与西突厥联合,击溃□哒。572年,为了断绝拜占廷从海上取得中国丝绸的通路,萨珊王朝的军队占领了阿拉伯半岛南端的也门。以后,拜占廷又与西突厥联合,发动对伊朗的长期战争(572~590)。
库斯鲁一世之子霍尔米兹德四世(578/579~590在位)继续与拜占廷的战争。在国内,他企图依靠基督教徒加强自己的地位,继续执行抑制大贵族的政策,因而触怒大贵族和□教的僧侣,结果被推翻。其子库斯鲁二世(590、591~628在位)继位不久,590年大贵族巴赫拉姆·朱宾自立为王称巴赫拉姆六世。库斯鲁二世逃往拜占廷。 591年,拜占廷皇帝莫里斯发兵帮助他恢复了王位。 602年,他以莫里斯被害为理由,对拜占廷发动战争。他的军队征服了整个小亚细亚,洗劫叙利亚,占领安条克、大马士革、耶路撒冷,最后于 619年占领埃及。他以此得到“帕维兹”(Parv□z,意为“胜利者”)的称号。
622年拜占廷皇帝希拉克略收复小亚细亚,627年进至底格里斯河中游地区,准备攻取萨珊冬都泰西封。628 年伊朗军事贵族发动政变,杀库斯鲁二世,立其子卡瓦德二世为王。卡瓦德二世在位仅数月,病死。此后5年间,暗杀篡弑相继,先后有10个王,都是大贵族和僧侣手中的傀儡。633年雅兹底格德(亦称伊嗣俟)三世(633~ 651在位)即位,国势已因与拜占廷的长期战争和帝国本身的内讧而大大削弱; 637年阿拉伯人大败萨珊军于卡迪西亚,攻下泰西封。 642年奈哈万德之役决定了萨珊帝国的灭亡。雅兹底格德三世于 651年在木鹿被一个磨坊主杀死。
萨珊王朝时期的伊朗艺术,继承阿契美尼德王朝时期的传统并融合古代东方和西方的风格而有所发展。泰西封等地宫廷遗迹显示出当时建筑规模的宏伟,纳克什 □伊□卢斯丹等地的摩崖浮雕以粗犷豪放的手法表现“诸王之王”的神圣尊严。精美的金银细工亦着称于世 。萨珊朝的丝织品豪华绚丽,其上绘有鸟兽、狩猎和各种植物纹样,对拜占廷、埃及和中国都有相当影响。