为什么伊朗的女人要戴面纱

A. 穆斯林的女子为何都要戴面纱

谦虚与贞节，是伊斯兰的重要思想。通过对穆斯林行为及服饰制定的标准，这两种思想得以贯彻。笃信伊斯兰的妇女，必须遵从伊斯兰的标志性装束——“赫佳帛”（意为面纱、帷幔或遮盖物）。这是虔诚之举，以荣耀、自重及尊严建立起穆斯林的生活方式。赫佳帛被视为妇女的解放，因为这种装束的遮蔽性营造了“尊重的氛围”（TAKIM-22）。妇女被认可为因思想和人格而赢得尊敬的个体，而“不以外表的美或不美来衡量”（MUSTAFA）。同时，她们也免遭成为性目标。

与当今社会所认为的正好相反，穆斯林妇女的遮蔽不是受压迫，而是通过约束异性的审视，倡导内在的魅力标准而得到解放。在伊斯兰社会，妇女的内心世界是自由的，并且避免被描绘为性象征和欲望的目标。伊斯兰提升了妇女的地位，命令她“在任何方面享有与男子平等的权利，她与男子是平等的。”（NADVI-11）男性与女性在方方面面都互相享有权利和义务。

男性与女性是平等的，但这并非意味着互相等同。他们通过扮演各自所属的角色，来互相超越。“按伊斯兰的观点，把妇女视为性象征是对她的毁誉。伊斯兰坚信，评价妇女应根据她们性格与行为方面的美德，而不是外表和身体特征。”（TATIM-22）。娜赫德-穆斯塔法女士是位受过大学教育的加拿大穆斯林，她在《我的身体是我的私事》一文中写道：“穆斯林的神圣经典《古兰》告诉我们，男性与女性是平等的，不能根据性格、美貌、财富或特权来评判一个人。唯一让一个人优越于别人的东西只有他（她）的品格。”她继续说道：“在西方世界，赫佳帛被视为被压迫的沉默，或是激进与好斗的表现。事实绝非如此。这仅是一个妇女在对世界宣称，评论她的肉体无论在何种场合都毫无意义。”

穆斯林相信，真主把美丽赋予了所有妇女。然而，这种美丽不是用来被世界所观看的，它不是陈列在架上的肉，供人俯视与挑拣。当她把她的身体包裹起来的时候，她已把自身置于一个很高的水平，男性会以尊重的眼光看她，她凭智慧、忠诚与人格而赢得关注，而不是外在美。在许多社会，特别是西方，妇女所接受的教育是：她们的价值是与对异性的吸引力成比例的。她们受驱使去追随男性崇尚的美的标准与抽象的吸引力观念。很少有人意识到这样的追随是轻浮的，令人感到羞耻的（MUSTAFA）。

贞节、谦逊与虔诚因戴面纱而得到提升。赫佳帛并没有防碍妇女作为个体在社会中发挥作用，也没有使她堕落（TAKIM22）。

在丈夫、家人及女性朋友面前，穆斯林妇女可以随意穿戴自己喜爱的衣服。但外出或有丈夫及近亲以外的男人在场时，只可穿能够遮盖头发及其它身体部位的衣服，不应显露身材。这与西方的时尚形成了鲜明的对比。西方时尚每年都绞尽脑汁向大众展示另一个动情区。西方服饰的目的是展露身材，而穆斯林服饰是为了掩盖身材，至少在公共场合。穆斯林妇女不会因为自身的漂亮及引人注目而有压力，而这在西方文化中是在所难免的，她们不得不去迎合他人的欲望。表面的美不是穆斯林妇女所关心的，她们的目标是内在的、精神上的美。她们不必以身体或媚态在社会上求得认可和接受。其他社会强加于妇女的残酷方式却与此大相径庭，她们的价值是由外表来批评的。在工作场合，妇女们遭到歧视，她们因自身的吸引力而被接受或拒绝。

戴面纱的另一个好处是它对妇女起到了保护作用，穆斯林认为，当妇女向任何外人展露美貌时，她们就贬低了自身，因为她们成为了性欲的目标，易受男性的攻击。男性以“性欲的满足”之目光来审视她们（NADVI-8）。作为妇女，面纱帮助她们向世人宣告自身是贞节谨慎的妇女，那些犯罪者和好色的男人能够识别出她们，不敢恶意调戏（NADVI-20）。面纱解决了性骚扰及性侵害这一贬损自身身份的问题。与之相反的是，裸露身体的女人向男人们传递了复杂的信号，使之以为她们鼓励亲近她们。

“你拥有的，就应当展示它”的西方观念，这与伊斯兰的教律是背道而驰的，穆斯林妇女服饰的目的不是引起注意，而是为了表示谦恭。在许多社会中，妇女被视为性象征，“只不过是陈列出来招人注意的肉体”（MUSTAFA）。最典型的例子就是广告，用女人的肉体来推销产品。妇女的不断堕落，原因就在于越来越多地暴露了自身。

面纱使她变得神圣，迫使社会尊重她。非但使妇女丢丑，面纱事实上为妇女营造了尊重的范围，赋予了她一种独立的、特殊的地位（TAKIM-22）。

根据《古兰》规定，在道德律例上，男子与妇女的标准是等同的。谦恭在男性的生活中也至关重要，无论在行为道德、还是在言谈方面。伊斯兰以得体的举止及衣着命令男子，这样，他们就不得嬉戏地显露他们的身体。他们必须穿谦恭的衣服。他们受特殊的命令降低视线，不得厚颜无耻地盯视妇女。

B. 穆斯林妇女为何戴面纱

面纱的存在一个简单的原因是阿拉伯人生活与沙漠，面纱是遮挡风沙之用，而伊斯兰教最早兴盛于阿拉伯，故此原因。另外一个原因是面纱可以保护妇女避免不必要的骚扰。

许多学者和宗教专家解读《古兰经》要求女性在有丈夫或直系亲属以外男人出现时，至少遮盖头部，但有时也包括面部，手和脚。

伊斯兰教的确是完美的、清洁的宗教。提倡穆斯林在其他人面前无论穿戴、交通工具表现出清洁、优雅的仪表。因此安拉创造了装饰以及所有享受的衣服和点缀。

清高的安拉说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便他们觉悟。” [ 第 7 章 26 节 ] 安拉又说：“阿丹的子孙啊！每逢礼拜，你们必须穿着服饰。

你们应当吃，应当喝，但不要过分，真主确是不喜欢过分者的” [ 第 7 章 31 节 ] 我们可以在一下简略叙述安拉规定的服饰、装饰仪表的礼仪。

C. 中东妇女从哪一个历史时期开始戴面纱，因为据我所知，她们似乎在早期是非常自由的，地位也较高。

伊斯兰复兴的因素。在十九世纪以前，伊斯兰国家并没有强制性要求穆斯林妇女戴面纱，穆斯林妇女着装因地制宜，戴面纱的现象也不普遍，也没有引起社会争论。面纱问题的升温，源于二十世纪的伊斯兰复兴运动和沙特瓦哈比派的崛起。瓦哈比教派有着强烈的原教旨主义色彩，对宗教仪规和着装的要求较为严格，其成为沙特国教后，导致境内穆斯林妇女普遍戴面纱。1979年伊朗发生“伊斯兰革命”，霍梅尼上台后全面推行政教合一和伊斯兰化，妇女戴面纱成为社会伊斯兰化的重要标志。伊朗、沙特和利比亚等国政府还搞伊斯兰对外输出，强调穆斯林妇女戴“面纱”是信仰伊斯兰教的要求，是穆斯林妇女的义务，是跨国界和跨民族的。一些国家的宗教人士和原教旨主义信徒受原教旨主义的影响，将戴面纱视为实现纯粹伊斯兰国家的表现形式之一，一些极端分子还对不戴面纱的穆斯林妇女及家属进行宗教歧视甚至人身威胁，迫使她们改装易服。80年代以来，中东、东南亚和中亚伊斯兰国家妇女戴蒙面面纱和穿长袍的情况明显增多，并蔓延到一些非伊斯兰国家的穆斯林群体。

D. 为什么伊斯兰蒙面女在吃饭的时候也不能摘下面纱

在现代，自由、民主、人权的呼声不断提高。所以在以前女性地位卑微的亚洲和欧洲地区，女性与男性不在存在着贵贱之分，女权不断上升在我们中国，女人和男人平等。无论是在生活还是工作，女性都不会受到歧视。但是在中东阿拉伯地区，信奉宗教的他们现在还存在着男尊女卑的思想，在大街上很少见到女性。所有女性都需要穿戴面纱，甚至是吃饭的时候也不能摘下来，非常的不方便。那么，为什么在阿拉伯女性要穿戴面纱呢？

4、另外一个客观的因素就是，中东地区大部分属于热带沙漠气候，常年炎热干燥。太阳非常的火辣，古时候没有防晒霜这一类的护肤产品，在太阳这么大的天气出门是很容易晒伤皮肤的。所以女性为了保护自己的皮肤佩戴了面纱。

E. 阿拉伯女人为什么要蒙面

在伊斯兰的教义中规定人有“羞体”，男人的羞体是下半身（大约是从要到脚，现在至少要包裹住从肚脐到膝盖）；

而女人的羞体比男人要多“一点点”——从头顶到脚，所以她们不但要四季长衣长衫，还要包住面颊。

根据古兰和圣训，‘面纱’有六项基本准则：

1、第一准则是身体的哪些部分应当被遮盖起来。就这一点，男子与女子有一定的区别。对于男子：必须最少将肚脐和膝盖之间的部分遮盖住。

而对于妇女：除脸和手之外，所有其它的身体部分都必须被遮盖起来。如果她们想遮盖所有的身体（包括脸和手部）也是可以的，这是由于有些伊斯兰学者认为脸和手也是应当被的遮盖部分。至于其它准则，对于男女都相同。

2、 穿着的衣服应宽松，而不宜显现出体型。

3、 穿着的衣服不宜透明。

4、 穿着的衣服不宜具刺激和吸引异性。

5、应穿着表现异性的衣服。

6、不应穿着代表非穆斯林的衣服，即所穿着的衣服不应代表异教的身份或象征异教徒。

关于妇女使用‘面纱’的原因，以下古兰章节给予了明确的阐述：“先知啊！你应当对你的妻子，你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。”

古兰：第三十三章——第五十九节在此节经文中阐述了‘面纱’对妇女的重要性，因为人们会视那些用‘面纱’遮盖羞体的妇女为贞洁的，正派的，并且它也会保护她们免遭性骚扰。

(5)为什么伊朗的女人要戴面纱扩展阅读：

阿拉伯女人因其受严格的伊斯兰教宗教信仰约束，很少抛头露面。男人身着拖地白长袍，女人天天是黑长袍，面纱将女人脸部裹得严严实实，只留下一 双明眸大眼睛。

在公共场合里，女人决不轻易与外人讲话，阿拉伯女人可以不工作，凭政府补贴足够维持生活。在像医院、邮局、电信局等公共机构，女性都不需排队，连外国女性都可以享受优先办理待遇。

如果女性觉得某个男人对自己眼神、言语、行为等有所冒犯，或未经预先许可，男人对着女人擅自拍照，只要拨通 一个特定电话号码，马上就有宗教警察来援助，并且毫不留情地将冒犯者带进警察局，无论你是今天拍或留存着其他旅游照片，将一律被删除。

F. 为什么现在的伊朗女人要戴面纱

伊朗女性戴上盖头，穿上长袍，即庄重又大方。 不对外人显示装饰，不许坦胸露背，浓妆艳抹的出游。 抹的出游。 这是伊教教法的规定，其意义为： 1、不许炫耀美色。 2、维护妇女的尊严。 3、尊重妇女的权益。 4、端正社会风气。

G. 伊朗人头上为什么要戴白布或黑布

因为它们国家是伊斯兰教国家，并不是因为那些女人信奉伊斯兰教，它们国家要么是政教合一的国家（象伊朗、巴基斯坦）要么伊斯兰教在国家占极重要的地位，所以根据伊斯兰教义，甚至是法律要求女人必须戴头巾。

1、伊斯兰社会妇女戴盖头习俗的由来。

穆罕默德要求信女们戴面纱或盖头主要有三个目的：一是为了保护妇女私有财产不受侵犯。这从穆罕默德要求信女们"用面纱遮住胸膛，莫露出首饰"可看出这一目的;二是出于保护妇女不受男性侵犯的目的;三是出于对真主的尊重与对伊斯兰教的信仰。

2、伊斯兰社会妇女戴盖头习俗的文化内涵。

伊斯兰社会妇女戴盖头习俗是与伊斯兰教和伊斯兰文化连在一起的民族服饰习俗，蕴蓄着丰富的文化内涵。

首先，伊斯兰社会妇女戴盖头习俗是信仰伊斯兰教的表现之一。已婚妇女戴盖头原是阿拉伯社会一种古老的风俗习惯。

其次，服饰是人类生活的重要物质资料，其最大的实用价值是冬季防寒，夏季防烈日暴晒、虫蛇叮咬、风雨袭击等，即保护身体的需要。

再次，伊斯兰社会妇女戴盖头习俗蕴含有文化意识与审美价值观念。

(7)为什么伊朗的女人要戴面纱扩展阅读

根据《古兰经》和圣训，佩戴盖头有六项准则：

（1）范围。第一个准则是应遮盖的身体范围。男性和女性不同。男性必须遮盖的范围至少从肚脐到膝盖。女性必须遮盖除了脸部、双手及手腕之外的整个身体。如果她们想，她们甚至可以遮盖脸部、双手及手腕这些部位。

其他五个准则对男女一样。

（2）衣服应该宽松，不应该展现身体轮廓。

（3）衣服应该不透明，以防看透。

（4）衣服不应该艳丽迷人，以免吸引异性。

（5）衣服不应该与异性的相似。

（6）衣服不应该与非信士的相似，他们不应该穿具有非信士宗教身份或特征的衣服。

H. 伊朗妇女外出时为什么要戴面纱,披黑袍

因为伊朗和阿拉伯那些中东国家大部分都是穆斯林，戴面纱是穆斯林的风俗。

穆斯林是“伊斯兰”一词的派生名词，意为“顺从真主者”，“实现和平者”。“伊斯兰”的意思是顺从真主，实现和平，那么信仰伊斯兰宗教的人，就要成为“顺从真主的人”、“实现和平的人”。

穆斯林信仰古兰经中的真主（造物主），在穆斯林看来，眼睛看到的，仪器检测到的，都在真主掌控的范围内。穆罕默德是真主的使者，是传达经典《古兰经》的圣人。

(8)为什么伊朗的女人要戴面纱扩展阅读：

礼拜内容

每一个礼拜动作又有六项仪则，称为“六仪”，或称“拜内六件天命”。“六仪”是“抬手、端正、诵经、鞠躬、叩头、跪坐”等。由于教派、教法学派的不同，在礼拜的某些细节上也有差异。

礼拜使穆斯林身心同时受锻炼，对修身养性、保持心灵纯洁、提高思想和认识境界，具有积极意义。

当时，北风凛冽，寒风刺骨，而会礼的回族都席地而坐，静听宣讲，没有丝毫浮动现象，上万人自动排班，有条不紊，行列整齐，动作一致，没一人喧哗早退。

I. 为什么伊朗女足球员戴头巾

伊朗的国家历史、政治、宗教有密切联系。根据查询相关信息显示，1979年，霍梅尼进行了伊斯兰革命，重新建立了以伊斯兰教为政教的国家，从此后伊朗以宗悄基教执政政教合一，伊斯兰教教义认为女人露出皮肤脸庞会诱惑出人世间租运竖的罪恶所以传统流传下来女人要弊大以头巾、面纱遮面。

J. 伊朗为什么要带面纱

进入伊朗的女性都必须带上头巾而并非面纱，是受到伊斯兰教特色文化影响的产物，为的就是尊重宗教的信仰。或许对于游客是无法理解，为何作为游客的外国女性进入伊朗也必须佩戴头巾，其实这是当地的特色宗教文化；对于当地居民来说，伊斯兰教的宗教习俗就是他们的生活方式，无论是游客还是当地的女性都不应该打破。

因为伊斯兰教文化的影响，因为政府文件的规定，导致进入伊朗的女性都必须带上头巾。