伊朗人到底怎么看待伊斯兰革命

Ⅰ 伊朗伊斯兰革命是进步还是倒退

倒退，和信仰无关，但是由民主自由到独裁甚至政教合一一定是倒退，而且由富裕到了贫穷这更是倒退

Ⅱ 伊斯兰革命后，伊朗百姓贫困潦倒，为何伊朗最高领袖却说迎来了盛世

伊朗最高领袖说的是教士迎来了盛世，而不是人民迎来了盛世。在伊朗巴列维建立2500周年的时代，伊朗富强，工业发达。可惜这个时代被人民自己推翻了，迎来了祭司的伟大时代。可以说，该由他们来承担责任，就是人民在自作自受。

牧师或宗教存在的基础是一夫多妻制。只有把妇女变成为伊斯兰教的生育工具，伊斯兰教才能正常运转。因此，在巴列维时代，神职人员最反对提升妇女地位。现在伊朗妇女回到了比古代更多的监禁状态。这种状态对于妇女是一种苦难，但对于神职人员来说，这又是一个绝对的繁荣昌盛！

Ⅲ 伊朗为什么要暴发伊斯兰革命

在中国是儒教作为统治阶级统治人民的正统思想但他不是一个宗教，不能影响到政治，但在外国如英国政教是合一的，皇帝的加冕必须由教皇来完成，教皇的影响力往往大与皇室，甚至在教皇势力较大的时期必须由教皇来保护皇族的权位，在伊朗皇室与宗教领袖本来是一致为伊朗服务的。但随着美援的进入，伊朗皇室开始接受基督教义和所谓的美式民主，导致了政教的矛盾。由于矛盾无法缓和，再加上教派实力的强劲和穆斯林对美国的由衷厌恶（由十字军东征就开始延续千年的厌恶）导致了民众进而对皇室所采取政策的厌恶，最终促成了这次革命，进而形成了另一种社会模式，并由伊朗开始向外输出，既政教合一的伊斯兰神权社会。

Ⅳ 伊朗民众为何愿意接受穷困潦倒的政教合一呢

和许多国家革命不同。伊朗的政教合一革命使伊朗整个国家从富裕发达直接变为了贫困潦倒，甚至是名不聊生的地步，很多人不理解为什么伊朗还能够继续政教合一下去呢？原因有以下几点。

第三，武装控制。除了强人，思想控制之外，伊朗也建立了无孔不入的武装控制。不光有专门保护宗教的伊斯兰革命卫队，还有专门稳固和监视国内思想的巴斯基民兵组织。

巴斯基民兵组织对整个伊朗都形成了全方位的控制，一旦有任何暴乱的事情出声，他们都会很快地平静下来，做出相关的军事裁决。在这样的强压之下，即使百姓有什么意见也没有办法说出来的，所以即便政教合一是倒退，使伊朗变得更加穷困，百姓也不得不接受这个事实。

Ⅳ 伊朗伊斯兰革命是精英的胜利还是庶民的胜利，如何看待伊朗革命中的民粹主义

hh呵呵，是伊斯兰的胜利，是伊朗民族的胜利，也是民众的胜利，因为当时是国外政权左右伊朗。他们是推翻了傀儡政府的啊

Ⅵ 伊斯兰革命后伊朗是变好了还是变坏了呢如果是变坏了，伊朗人为什么还要支持这场革命呢

和老美西方敌对，肯定没好结果嘛，对内宗教管制人民，伊朗人普遍对现在不满，当时因为巴列维腐败专制，所以被宗教势力引导，造成了群众革命，伊朗人有自己的历史和习俗，崇拜期盼恢复历史上的波斯帝国，而不是目前执政的这种外来伊斯兰体制

Ⅶ 介绍一下伊斯兰革命

1979年2月11日，伊朗2500年的君主制寿终正寝，建立世界上唯一的政教合一国家，赢得了伊斯兰革命胜利的穆斯林们最终选择并在伊朗历史上开创了一个国家政权、法制法律以及社会生活三方面彻底伊斯兰化的共和国时代。

[编辑本段]概览
伊朗是一个有五千年历史的文明古国。地理上北邻俄罗斯，南扼波斯湾通向印度洋的出海口，东连南亚次大陆，西接阿拉伯世界，并拥有丰富的石油资源(储量122亿吨，是世界第五位)。从19世纪起，伊朗就沦为英、俄两大帝国角逐的场所。而在二战结束后的冷战时期，伊朗被纳入美国的势力范围。
[编辑本段]革命！
20世纪70年代初，国际石油价格上涨，波斯湾产油国财富陡增。巴列维王朝第二代君主冀望用石油美元买一个高速发展的工业化国家。然而，随着经济的膨胀，伊朗社会各种潜在矛盾空前激化，经济高速发展尚未走完十年的路程，伊朗就爆发了规模空前的倒巴列维群众运动。
1979年1月26日，巴列维被迫出走。首都德黑兰万人空巷，男女老少一齐涌上街头载歌载舞，马路上行驶的汽车打开大灯，不断鸣笛以示庆祝。街道、广场上大大小小的巴列维父子的塑像和画像，几小时内就被群众推倒砸碎和焚烧。这次规模空前的社会动荡后来被称为“伊斯兰革命”。
[编辑本段]革命的影响
这场“伊斯兰革命”运动结束了巴列维家族对伊朗长达半个世纪的统治，取而代之的是以霍梅尼为代表的神职人员执掌政权的“伊斯兰共和国”。新政权希望借助伊斯兰教什叶派的意识形态改造伊朗：神权统治，均衡贫富，扶持弱势群体，禁止西方文化，严格按照伊斯兰教的原教旨推行社会伊斯兰化，美国和以色列被列为伊朗的头号敌人。
“伊斯兰革命”带来的另一方面的压力与影响是，大批旧政权的高级军政官员遭到囚禁或处决，王室财产被没收，富人们纷纷出逃，象征美国文化的可口可乐、肯德基、麦当劳连同酒吧、咖啡馆、电影院、红灯区、赌场被一扫而光。伊斯兰教清规戒律渗透到社会的每一个角落。昔日一向时尚的德黑兰妇女蒙上了黑纱和长袍，街头巷尾挂满和涂满了“打倒美国”的口号。但是当人们走过市中心最繁忙的高架桥旁，却不能不想起美国。
体制的改变，再加上与美国的势不两立，伊朗一时间几乎成为国际社会的弃儿。25年来，曾经石油滚滚，梦想做世界第五大强国的伊朗，经济发展速度骤然下降，甚至有人推算，它足足倒退了有三十年。
埃及、沙特、约旦、摩洛哥、突尼斯和阿尔及利亚等阿拉伯国家，先后与伊朗断绝了外交关系。伊朗伊斯兰共和国成立第二年就与邻国伊拉克开战，打了一场耗时8年的战争（即“两伊战争”）。这场战争耗尽了伊朗的国力，它的国际处境也十分孤立。
[编辑本段]伊朗躲的掉全球化吗？
世界在变，伊朗也在变。20世纪90年代下半叶，信息技术飞速发展，全球化浪潮席卷世界，伊朗作为位居要冲的产油大国已经不可能置身世外了。古老的伊朗库姆神学院用上了计算机和互联网，占伊朗人口15%的新生代成长起来，强烈要求跟上时代的步伐，改变现状。在这一背景下，温和、开明的宗教人士哈塔米在1997年的总统选举中以压倒优势当选，支持哈塔米总统的改革派议员又占据了多数席位。伊朗国内的政治气氛逐渐宽松。
伊朗与许多阿拉伯国家恢复了正常的关系。20世纪80年代，伊朗曾对创作《撒旦诗篇》的英国作家拉什迪发出追杀令。为此，欧盟冻结与伊朗关系达10年之久，20世纪90年代末期，这一关系终于解冻。
1997年12月，伊朗作为东道主成功举办了伊斯兰国家首脑会议，会上哈塔米总统提出了“文明对话”的倡议，主张世界上各种不同的文明相互交流和包容。1979年伊朗的伊斯兰革命，建立的是一个神权高于一切，十分意识形态化和政治化的一元化社会。现在，伊朗不得不在革命与发展、大炮与黄油、一元化与多元化、“输出革命”与“文明对话”之间做出抉择。

Ⅷ 伊朗的伊斯兰革命是甚

伊斯兰革命
1979年4月1日，伊朗伊斯兰共和国宣布成立。美国相信此前在巴黎与霍梅尼达成的密约，对伊斯兰政权还心存幻想，甚至企图借助霍梅尼的力量共同对付苏联入侵阿富汗，美伊维持正常的外交关系，美国大使沙利文留驻德黑兰。
1979年10月形势急转直下。被废黜的国王巴列维离开伊朗后辗转到了摩洛哥、墨西哥和巴哈马。由于受到伊朗伊斯兰政权的强大压力和追杀令的威胁，世界上几乎没有国家愿接纳他定居。在此期间，巴列维罹患淋巴癌，他的家属通过洛克菲勒和基辛格等人向美国政府申请赴美治疗。卡特政府犹豫再三，于1979年10月2日宣布，出于“人道主义”同意巴列维赴美治病，引起伊朗公众的愤怒。伊朗伊斯兰政权怀疑美国爽约转而支持巴列维杀回马枪。10月29日，霍梅尼在库姆市发表演说时宣称，“美国在伊朗的统治是我们一切不幸的根源”，谴责美国政府支持巴列维，表示伊朗人民将给予回击。伊朗国内掀起反美浪潮。当时正在阿尔及利亚与美国代表谈判关系正常化的伊朗临时政府总理巴扎尔甘回国后就被赶下了台。
1979年11月4日上午，在伊朗首都德黑兰，数百名伊朗男女学生占领了美国大使馆，扣押66名使馆人员当作人质，要求美国政府立即引渡巴列维。美国政府断然拒绝伊朗方面的要求。伊朗方面表示，若不引渡巴列维，则不释放人质。
11月4日当天，我正好陪同林兆南临时代办到伊朗外交部办事，我们当时还不知道美国大使馆被占领，结果到了伊朗外交部门口的时候看到美国临时代办的专车停在那里。后来一打听才知道，美国代办带领两个随员到伊朗外交部进行抗议伊朗学生占领美国驻伊大使馆，他们没有想到，在他们提完抗议之后，伊朗外交部的官员就告诉他们：不得离开伊朗外交部。这样美国大使馆的52名人质被扣押在使馆，美国代办和两名随员被扣押在了伊朗外交部的一个房间里，在那里呆了444天。
事件发生后，美国积极展开外交活动，希望人质获释。11月18、19日，伊朗方面释放了人质中的13名妇女和黑人，其余53名人质仍被扣押在美国使馆里。伊朗方面坚持将引渡巴列维作为释放人质的条件。美国卡特政府见外交斡旋努力难以奏效，遂采取强硬手段，驱逐了183名伊朗外交官和不符合在美居住手续的伊朗留学生。伊朗立即还以颜色，宣布停止向美输出石油，准备提取在美的存款，不接受以美元作为石油交易的支付货币，不偿还巴列维政权欠下的债款。美国针锋相对，采取反措施，下令停止进口伊朗石油，冻结伊朗在美资产，上诉海牙国际法庭。
这次人质事件引起国际社会的极大关注。许多国家以不同方式表示希望遵循国际法准则尊重外交人员豁免权，释放人质，和平解决美伊两国争端。12月1日，联合国安理会通过决议，呼吁伊朗释放美国外交人员。伊朗拒绝接受安理会决议。人质问题迟迟得不到解决，美国决心采取更加强硬的措施。1980年4月7日，美国政府宣布，与伊朗断绝外交关系，并正式对伊朗实行经济制裁。美国还要求西欧盟国采取同样措施。
4月22日，卡特总统下令执行武装秘密营救人质的“蓝光”计划。结果机毁人亡，美国在世人面前丢尽了面子。
当年9月两伊战争爆发，美国人质遂成为伊朗的包袱。11月2日，伊朗议会经过激烈辩论，通过了释放人质的4项条件：美国作出不干涉伊朗内政的保证，解除伊朗在美国资产的冻结，撤消美国对伊朗的一切要求与制裁措施，将前国王巴列维的财产归还伊朗。11月11日，美国表示原则上接受上述条件作为解决人质问题的基础。经阿尔及利亚等国斡旋，美伊双方终于在1981年1月19日在阿尔及尔签署了关于解决人质问题的协议：美国分三次归还伊朗140亿美元的资产，取消对伊朗的经济制裁；伊朗释放全部美国人质。次日，被扣押14个半月的美国人质全部获释离开伊朗。
旷日持久的美国人质问题虽然得到了解决，但是，它为日后的美伊关系打下了难以解开的结。在美国人心目中，人质事件是美国人自越战以后遭受到的最大的耻辱。美国这个超级大国面对伊朗竟然束手无策。美国外交官被蒙上眼睛反绑双手遭伊朗学生羞辱的照片和图象在美国传媒反复刊登和播放，伊朗人进入美国大使馆之后把里面所有的秘密文件拿出来示众，对美国公众的刺激极大。1980年2月，当52名人质获释返回美国时，美国各地公众在树上和家门口挂满黄丝带，可见此事在美国影响之大。这个事件也成了美国公众对伊朗的一个仇恨点，此后美国历届政府不管采取如何敌对伊朗的政策，在美国国会没有阻力，美国公众也都能接受。
人质事件加上新政权公然宣传 “输出革命” 极大损害了伊朗伊斯兰革命的形象，因此在日后爆发的两伊战争中，尽管伊朗是被侵略的一方，但是世界上没有一个国家谴责萨达姆，也没有一个国家同情伊朗。

Ⅸ 伊朗伊斯兰革命前因后果

伊朗伊斯兰教革命远因起于1963年伊朗巴列维国王宣布施行之白色革命。该革命依照美国的蓝图来进行伊朗的农业与工业改革。例如土地改革、给予妇女选举权、森林水源收归国有、工人参加分红并限制宗教势力等措施。另外还签下了在伊朗的美国军事人员可以享受许多特权和司法豁免权的不平等条约，例如犯罪不受伊朗法庭审判，而是交给美国人处理。

该改革遭到伊斯兰教宗教领袖赛义德·鲁霍拉·霍梅尼大力反对，批评说：“我们面临的所有问题都是美国和以色列造成的！”鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼是伊朗什叶派宗教学者（大阿亚图拉【阿亚图拉，伊斯兰教什叶派十二伊玛目支派乌苏勒学派高级神职人员的称号，意为“神迹”。】），霍梅尼的祖父和父亲均为什叶派宗教领袖。20世纪50年代被公认为阿亚图拉。1962年移居库姆。1979年伊朗革命的政治和精神领袖。

为了使改革顺利，巴列维国王逮捕了霍梅尼，将他移送到监狱、军事基地等地，伊朗人民为此发生了大规模抗议与暴动。巴列维国王在强大的民众压力下只有释放霍梅尼，最后于1964年11月4日将霍梅尼强迫驱逐出境。其后他后定居伊拉克什叶派圣城纳杰夫。1978年10月6日移居巴黎郊区，宣传推翻国王和建立伊朗伊斯兰共和国的主张。

伊朗巴列维国王只注意经济改革的“白色革命”，最大的特点就是经济的发展明显与社会发展相脱节，伊朗社会贪污盛行，造成整个社会道德的颓败；贫富悬殊与日加剧。但国王拒绝政治体制改革，最后导致各种社会矛盾激化。巴列维王朝的专制现代化造成的令人窒息的政治专制、触目惊心的腐败和惊人的经济两极分化，老百姓对“白色革命”的失望和不满是显而易见的。霍梅尼把握住了机会，教士集团和占人口绝大多数的中下层群众结成了联盟。在伊斯兰革命中，以霍梅尼为领袖的教会理所当然地成为众望所归，终于引发“黑色革命”，巴列维王朝自此终结。

在推翻巴列维国王的改良运动的过程中，霍梅尼把伊斯兰原教旨主义从一个抽象的神学意识转变为一场使伊斯兰在政治、文化上具有新生力量的生气勃勃的运动。伊斯兰教这种从游牧部落诞生出来的宗教，以"安拉崇拜"的信仰虔诚为特点，提倡善行，把真主的恩惠施之于众生。然而，与其它大宗教不同的是，这个宗教从不隐瞒它的政治意图和对权力的浓厚兴趣。当初，为了推翻巴列维国王，霍梅尼宣称，“伊朗的贫富悬殊，贪污腐败，社会不公与道德失序，都是受西化毒害的结果；唯有回归真正的伊斯兰教教义，才能建成一个更美好，更高尚，更和谐的伟大社会。”可以想见，在充满着失望和危机四伏的伊朗，这种诉诸自身光荣传统并唤起憧憬理想美好社会的呼吁会产生多么大的感召力。霍梅尼在伊朗上台后提出“不要西方，也不要东方，只要伊斯兰” ，“用伊斯兰的思想和知识‘教育人民’”。的口号，以显示其对真主和教义的无上尊崇。巴列维王朝垮台后，伊斯兰原教旨主义在伊朗粉墨登场了

1979年，以人民为主的革命，推翻了巴列维王朝，同年，霍梅尼回国并举行公民投票，废除君主制度，改国名为伊朗伊斯兰共和国，建立了伊斯兰教共和制度，并在翌年修改国旗。

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