⑴ 汉朝时安息(今伊朗高原和两河流域)如何利用海上丝绸之路和中国贸易
安息位于今天的伊朗，本身沿海，与印度有海路相通。楼主所说的应该是汉朝商人最远到达印度，而不是海上商路止于印度，通过印度商人或其他商人中转，中国的商品仍可由海路进入波斯湾、红海。
⑵ 丝绸之路去伊朗遇到了什么事情
人民网北京6月4日电 （杜明明） “21世纪中国-伊朗丝绸之路研讨会”于6月3日下午在北京回民学校举办。中国前驻伊朗大使刘振堂在研讨会上表示：“在2000多年的丝绸之路历史上，伊朗起了举足轻重的作用，发挥了特别独特的作用，一直到今天，这种作用都是不可替代的。”
他从三个方面论述了这个观点：
第一，丝绸之路公认的起点是西安，终点是罗马，位于中间的就是波斯，因此波斯扮演了桥梁的角色。中国大量的考古发现都证实了这一点，中国出土的外国钱币中95％以上都是来自当时波斯的萨珊王朝（公元3世纪至7世纪）时期。
第二，波斯是一个盛产宗教的国度，几乎所有与波斯相关的宗教都传到了中国，还有一些本来不是波斯创造的，但是被波斯人传到了中国。例如，由波斯创造的祆教和摩尼教，都传到了中国，而且在中国有了相当的影响。而景教和伊斯兰教在中国的传播，波斯人起到了主力军的作用。
第三，福建的历史名城泉州见证了波斯人曾经是海上丝绸之路的重要参与者。泉州曾经是海上香料之路、丝绸之路的重要口岸。泉州海交馆里的石棺石碑及雕刻遗物，超过一半是用波斯文书写。泉州山崖上的摩尼教雕像至今保存的相当完好。
刘振堂指出，中国和伊朗虽然制度不同，信仰不同，但是却拥有共同的普世价值观：相互尊重，公正平等，独立自主，互利共赢，反对任何形式的强权政治和霸权主义。他表示，这种共同价值观应该成为真正的普世价值观。
刘振堂认为，中国和伊朗之间的关系是一种没有签订书面协议的战略伙伴关系，伊朗在丝绸之路新的构建努力当中将发挥更加重要的独特作用。
⑶ 古丝路之谜：中亚至伊朗高原为什么冒险走荒漠却不走里海南岸绿洲
古丝绸之路，起自中国古代都城长安，经中亚、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海，以罗马为终点，全长6440公里，被认为是连结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路。也是中国古代经过中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易交往的通道，丝绸是最具代表性的货物。数千年来，游牧民族、商人、教徒、外交家、士兵和学术考察者沿着丝绸之路通行东西方世界。 古丝绸之路示意图：从中亚撒马尔罕到西亚巴格达走了木鹿-马什哈德-德黑兰一线（可放大） 在古丝绸之路全长6440公里的路途中，会经过沙漠戈壁，也会经过绿洲平原；会翻越茫茫雪山，也会跨越湍急河流。通常都会趋利避害寻找距离最近、安全性最好的路径走完旅程，但有一段让人深感意外，那就是中亚河中地区通往伊朗高原一段，离开河中地区的绿洲，在布哈拉西南渡过阿姆河后，历经卡拉库姆沙漠的考验，进入沙漠腹地的马雷绿洲和捷詹绿洲获得补给后，古丝绸之路没有继续沿着伊朗高原的科佩特山脉北麓绿洲，西行至里海南部沿岸的湿润山地平原，而是转而向南，走气候条件严酷的荒漠，再进入伊朗高原边界的加恩山脉山口，进入马什哈德。 伊朗高原及周边地形示意图 相比较这条“ ”荒漠线”，沿科佩特山脉北麓向西进入里海之滨的厄尔布尔士山脉北麓，进而在如今伊朗拉什特沿河谷再进入伊朗高原北部，或者北上至亚美尼亚山地，再进入小亚细亚，这条“ ”绿洲线”的气候条件似乎更宜人，也完全避开了伊朗高原与兴都库什山脉之间的呼罗栅地区干旱南行的严酷环境。由于厄尔布尔士山脉走向几乎与里海轮廓平行，冬季受南移的西风带控制，盛行西风经过里海后，增温增湿，受山脉的阻挡而抬升，形成地形雨，年雨量甚至达1000毫米以上，森林广布，可以说整个伊朗高原气候条件最好的地区了。 厄尔布尔士山脉最高峰-达马万德山，高约5610米。是伊朗最高峰，也是亚洲最高的火山 要弄清楚这个“ ”不寻常”的丝路走向，就不得不先弄清楚古丝绸之路的存在意义。首先古丝绸之路的作用，不仅在于连接东西方、欧亚大陆的两端，也是为了能把途径中途的一个个文明点串联起来。再者丝路的首要功能在于经济效益，而后才是文化交流；每一个文明聚集点就相当于一处商机。 伊朗首都德黑兰，处于厄尔布尔士山脉的南侧，属背风坡 所以古丝绸之路在伊朗高原一带的走向，大致有三条。最北边的一条，是先沿土库曼斯坦的科佩特山脉北麓进入里海南岸，然后在阿莫勒翻越厄尔布尔士山脉，经由德黑兰向西进入伊朗西北部和两河流域；第二条则是沿着捷詹河溯游而上到达伊朗马什哈德，沿厄尔布尔士山脉南麓横穿整个帕提亚国后，在德黑兰接上北线；最后一条则是由伊朗高原东部向南，走到卢克荒漠南端（巴姆城），然后向西直接进入“ ”波斯”板块。 古丝绸之路主线图及中亚与西亚的地缘结构图 当然这三条路线，中线无疑最为重要，途径了伊朗高原上政权的核心部分。不过很多时候，对于从中亚草原南下的游牧民族来说，这只是一个顺序问题。游牧民族其实并不会如我们今天这样，去研究战略方向。他们只是关注哪一区域更为富庶，或者更容易征服罢了。如果由河中地区一直向南的话。游牧侵略势力所能选择的，并不仅仅是向西渗透伊朗高原的帕提亚板块；或者向东，经由蓝氏城征服整个吐火罗盆地；亦能够由伊朗高原与兴都库什山脉的接合部插入，继续南下进入阿富汗的锡斯坦盆地，或向西进入波斯板块，或向东进入富裕的印度河流域。 里海沿岸灯光图：德黑兰和马什哈德夜晚灯光面积较大 其实中线之所以更重要，还跟丝路的逆向选择有关，也就是从西亚经过伊朗高原进入中亚，就距离上而言，无疑经马什哈德的中线可以获得更多选择。而最先选择从伊朗高原与兴都库什山脉结合部插入的并非来自北方中亚草原的游牧民族，而是从地中海而来的马其顿人，亚历山大的军队从两河流域入手，先攻取了波斯帝国的核心区，然后折返伊朗高原西北部占领“ ”米底王国”板块，后来再向东征服帕提亚（即安息）板块，最后在征服整个伊朗核心区之后，再到达伊朗高原与兴都库什山脉结合部的捷詹河中游流域。此时的马其顿方阵要面对的下一步选择，要么先沿着兴都库什山脉北麓东进搞定吐火罗盆地，要么北上通过捷詹绿洲、马雷绿洲进入阿姆河和锡尔河流域的河中地区。但不管是先向东还是先向北攻击，中亚农业区都会是马其顿人的下一步选择。 亚历山大帝国疆域图及东征路线图：在攻占帕提亚明显转向南下兴都库什山脉南麓的德兰吉亚那（可放大） 但实际上，亚历山大的最终选择却是还是先征服兴都库什山脉以南地区。当然这个选择并不是亚历山大主动的选择，他不过是紧追波斯帝国末代君主—大流士三世的脚步，一路追杀。当时的波斯帝国不仅丧失在西亚的新月沃地行省，而且还丢失了在伊朗高原上的三大地缘板块，其复兴的希望，只能寄托于兴都库什山脉南北的“ ”殖民地”。而对于一个农业属性明显的帝国来说，波斯人对兴都库什山脉南北的征服重心，无外乎是沿山麓低地分布的河谷平原。换句话说，当亚历山大带着他的马其顿军队跟着波斯帝国末代君主，围着兴都库什山脉转一圈，并占领了绿洲之后，也相当于基本完成了对波斯帝国东方领土的接收工作。至于这个攻击路线是应该顺时针转，还是逆时针转就不那么重要了。 蜿蜒在厄尔布尔士山脉的公路：只要地缘价值够大，再难也会开辟一条通道 所以中亚至伊朗高原这一段的丝绸之路，具体是沿着北线走厄尔布尔士山脉北麓，还是沿着中线走捷詹河逆流而上经马什哈德，亦或是沿着南线走伊朗高原与兴都库什山脉结合部南下，并不是最重要的，重要的是来往东西方的商旅、使节、学者或者军队通过上述路径达到了最终目的。何况这三条线路之间肯定也存在着某些互联互通，只是就地缘结构的角度而言，只要连接的地缘板块价值足够重要，自然会有与之相通的道路被开拓出来。就像鲁迅先生说的那样，世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。
⑷ 丝绸之路在中西文化的交流起了哪些作用
丝绸之路它是作为路，作为交通线。所以它就是成为沿途各国，各个民族进行各种交流的一个载体，也就成为当时展现他们各种复杂关系这么一个载体。所以，这个丝绸之路内涵是非常丰富的。另外，丝绸之路它也是一个大舞台，它当时把古代和中世纪的主要大国和主要的文明地区都连接在一起了。你比如古代的四大帝国，汉朝，安息、贵霜、罗马都是在这条线上。到中世纪唐朝、萨珊、波斯、东罗马帝国，以至于后来的阿拉伯帝国，都在这条线。另外主要的文明地区：中国、中亚地区、伊朗，两河流域、小亚细亚、希腊、罗马，通过希腊，罗马甚至把北非，埃及也都连起来了，往南印度，往北就是游牧民族的草原文化，整个就说它把当时世界的主要国家和主要的文明地区都串联起来。所以它这个展现了当时主要世界历史的情况，丝绸之路，它既然是一条路，它也是一条纽带。它通过这个纽带，把当时沿线诸国各族都连系在一起，成为他们互通有无，物畅其流商贸之路，和物种传播之路。当时商贸实际上并不是这么一种丝绸，丝绸当时影响最大。你比如说中国传来的很多东西，比如金银器、玻璃器，还有这里头很多路，还有很多名称，什么黄金之路，天青石之路等等，它都是有交通线有关的。所以另外物种传播，现在考古资料因为不太保存，文献很多，无论是中国和中国传出去的都是很多，这个大家可以看。另外这条路也就成为中国各个民族相互学习，互相影响文化艺术和科技交流之路。同时这条路也是沿线各个民族，各个国家不断增进了解的友谊之路，也是各国进行政治交流使节之路，所以有人就把这叫做使节之路。另外这条路，也是到沿线各族魂系天国。比如说佛教、袄教、摩尼教、景教是基督教这里头的一个分支，以至于后来的伊斯兰教，世界的主要宗教都是沿着这条线传播进来的。所以这又是一个神灵之路。这条路还是游牧民族的迁徙之路，因为这条路的北边就是欧亚草原。你比如大家都知道的，中国的匈奴是通过这条路西迁来的，再早的刚才讲的乌孙、大月氏，再晚的突厥，以至于后来西辽等等。蒙古都是沿着这条线，再往西边最着名的塞人，也是沿着这条线迁徙，也是游牧民族的迁徙之路。为什么这条路有很多刚才讲的丝绸很早传过去，与这个丝绸有关系。
另外，这条路因为游牧民族的迁徙，它也成了游牧民族和农耕民族的交流之路。这个历史在世界历史上也是一个很有特色的，因为这条线从河西走廊以后一直到欧洲草原，北边都是游牧民族，它变化很大，它一迁徙，按照当时的情况，他们经常是侵略和掠夺游牧民族，交融是非常多的，经过这种交融，对于游牧民族有一定破坏对它整个城镇的发展和防卫武器的发展。各个方面和社会的进步，在客观上也起了一定作用，对于游牧民族发展也提供了作用。
丝绸之路，它的内涵是非常丰富的，底蕴丰富深厚的。所以它并不是一个交通线的问题，也不是一个丝绸贸易的问题。它的内涵牵扯到当时社会的方方面面，是一个全方位的。所以我感觉丝绸之路正因为是这样，所以它是代表了当时人类社会历史，当时世界人类文明可以说是一个缩影。所以丝绸之路也是一个宝库，当时的主要的绘画艺术，雕塑各种艺术珍品，美不胜收，非常多。另外世界的一些主要文字，都形成在这条线上，用这些文字所记录的文书和刻石历史性是非常丰富的，现在很多历史之谜就是靠这个来解的，揭开了很多历史之谜，同时又用这些文字写了很多遗着，现在研究历史当时的社会很重要的。所以这条交通线，它的内涵非常丰富，影响非常大。当然在东西方来讲，影响最大的是丝绸。正因为它影响非常大，所以直到19世纪末，西方学者还以丝绸来命名这条交通线；正因为以丝绸命名这条交通线，现在叫做丝绸之路，已经逐渐被大家认可。因为现在随着科技的发展，随着世界格局的变化，现在原来丝绸之路沿线的各个地区、国家，重开丝绸之路的呼声很高。现在大家知道亚欧大陆桥，实际上就是与这个有关的。我们相信就是说在今后的发展的过程中，沿线各国通过努力，通过陆路的和空中的交通，必将能够建立一条比古代丝绸之路更为胜似古代丝绸之路的金光大道。对今后的影响是更大的，所以丝绸之路概况大概就是这样。
另外一个问题就是丝绸之路考古学的问题。丝绸之路，它现在是多学科研究的，有丝绸之路史，研究丝绸之路的历史，有研究丝绸之路的考古学，从这里头派生出很多的题目。什么叫丝绸之路考古学？丝绸之路考古学，实际上就是沿线各个国家、各个地区的考古学，这个考古学都是代表某个地域的。现在所谓丝绸之路考古学，主要依托于这些考古学，在表现它们之间相互交流的，东西方文化交流，这一部分属于丝绸之路考古学，主要研究文化交流、相互影响，这一部分。所以这一部分考古学的特色，就是它不但要研究按照考古学的规范来整理和研究，而且它还要结合很多学科。因为考古学，它是研究古代人类社会的，涉及的方方面面，它必须结合有关的文献、历史、地理、铭刻学等等，全方位的。所以研究中西文化交流学，必须以考古学为基础，涉及其他学科互相渗透，这个来研究。根据这个特点，也就是要求我们研究东西文化交流考古学的学者，要学贯中西，甚至就是在他所研究的领域，他眼界要宽，视点要高，要有洞察问题的能力。所以要求是比较高的。丝绸之路考古学内涵是比较多的，但是丝绸之路文化的内涵从资料来源讲，无非是文献资料和考古资料。文献资料主要处于历史时期，文献资料都是用人来写的，它受人的水平、观点制约，有一定的局限性，而且真正涉及丝绸之路的，直接的是比较少的。所以就从文献的角度，我全面的构建丝绸之路的文化内涵，这是比较难的。因为文献资料它是可知但是不可及，因为它实证性比较差，有很多资料必须要进行考证，考古学因为研究古代的人类社会，是物质文化涉及的方方面面，它是有实证性、直观性。所以考古学对于构建丝绸之路的文化内涵是最主要的，但是光靠它也不行，因为它毕竟也有它的局限性。所以以考古学为基础，结合文献和相关学科，才能够最终全面的构件丝绸之路的文化内涵。