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伊朗斋月什么时候可以吃东西

发布时间:2024-07-22 07:43:58

⑴ 请教一下,请问伊斯兰教斋月的最后一个主母尔有两拜罚术的拜功是跟随

穆斯林斋月的拜功是加倍回赐的。特别是夜间拜。后十天里的拜功。
斋月是行善的月份,是受安拉款待的月份。在斋月如何正确把斋是非常关键的问题,只有正确的把斋,才能全面获得真主在斋月里许诺唯配给斋戒者的恩惠,鉴于此,我们介绍一下如何把斋。
看月
看月,指的是在“舍尔邦”月(伊历8月)的第二十九日的傍晚观察新月,如见新月,翌日即为九月初一(进入斋月);如未见新月,第二天不应斋戒。而算为“舍尔邦”月的第三十日。次日,不需看月即可斋戒。当斋期到九月二十九日时,应在此傍晚观察新月。如见新月,次日应为开斋节(封斋时间为29天),如未见新月,当封第三十天的斋,次日即为开斋节。(斋戒的天数为30天)。
对于看月,圣训有明规定,要求我们即要在限定的时间(8月29日傍晚)观察新月,又教我们在云雾遮蔽的情况下计算新月。只要我们正确地领会圣训的精神,对确定斋月的起止时间是不应该存有大的分歧的。(最多也只能有一天之差)
有关看月的最着名圣训是:“你们当见月封斋,见月开斋,如有遮蔽,你们就完满舍尔邦月的三十天”。这段圣训在六大圣训集中均有记载。
可以通过以下几个方法来确定斋月:
1、很多人都看到月。2、“舍尔邦”月(伊历8月)已过30天。3、有两个公证的人作证,看到新月。5、具有教法权威的公正的教法指局指官的判断。
根据天文推算不具有教法效力,也不能根据新月的大小来判断斋月的开始。
此外,由于各地区所处的地理位置不一样,因此,可能会出现一个地方看到新月,而另一个地方看不到月的情况,比如沙特阿拉伯也许会比伊朗和伊拉克先看到斋月的新月。
斋戒
斋戒的定义是:从黎明到太阳落为了真主而不吃、不饮、不行房事和不做一切坏斋的事项。
每年在拉麦丹月把斋对所有男女穆斯林来说均为主命,其条件如下:
1、成年。
2、理智健全。
3、妇女没有在月经期,或产期。
4、没有患不能够把斋的病症。
5、不在旅行中。
6、没有昏迷。
正确斋戒的条件
正确斋戒须具备以下条件
1、理智健全。
2、妇女没有在月经期和产期。
3、没有患把斋对他的身体有伤害的疾病。
4、没有在教法规定的旅行中。
5、没有处于昏迷状态。
6、信仰真主。
7、不是开斋节和古尔邦节的斋。
8、身体洁净。
9、可嘉斋戒,妻子须得到丈夫的许可,孩子须得到父母的许可。
10、为真主而斋戒。
凡具备以上条件者,所把之斋正确,否则,则不正确。

说明
1、把斋的妇女无论在任何时候看到来例假,或产假(流产或生产期),须立即开斋。
2、年迈的男女,如果因身体虚弱,或因其它原因不能够把斋,那么可以不把斋,但须交纳赎金,即为每缺一天向穷人施舍十“希尔”大麦(约合四分之三公斤)。
3、患干渴病,而不能把斋的人,可以不把斋,但须交纳赎金,即为每缺一天向穷人施舍十“希尔”大麦;如果斋月后,病痊愈,须如数还补所缺的斋。
4、接近分娩的孕妇,如果觉得把斋对自己的身体或腹里的孩子有伤害,那么,可以不把斋,但必须为每缺一天向穷人施舍四分之一“曼”大麦(约合0.75公斤),日后再还补。
5、哺乳的妇女,如果觉得把斋对自己的身体,或对腊迅婴儿有伤害,可以不把斋,但必须为每缺一天向穷人施舍一“莫德”大麦(约合18公升),日后再还补。
6、如果一个在旅行中的人,他不知道旅行不应把斋,而把斋了,那么他的斋戒正确,日后也不必还补。
坏斋事项
凡做以下事情,其斋戒无效。
1、吃。2、饮。3、行房事。4、自慰。5、夜间没有大净,故意不洗大净而把斋。6、把尘土咽至喉咙。7、故意呕吐。8、假借真主、真主的使者或伊玛目的名义说谎。9、将头整个放进水里。
说明
1、吃和饮都坏斋,不论数量多少,即便是吃一小点食物,或饮一点点水,都坏斋。
2、故意吃留在牙齿缝里的残食也坏斋。
3、用水漱口,只要水不进喉咙不坏斋。
5、把斋的人不能注射营养针,也不能静脉注射,除此之外的针水不坏斋,不过关于注射问题,教法学家分歧颇大。
6、把斋的人与妻子嬉戏、亲吻等为憎恶的行为(麦克鲁哈)。
7、把斋的人白天睡觉梦遗不坏斋,若坏大净,醒后洗大净。
8、在斋月的夜间坏大净,如果觉得继续睡觉,不能在把斋前醒来洗大净,那么,他不应该再睡觉,即使要睡觉也应洗完大净后睡觉,以免没有大净而把斋。
9、在斋月的夜间,如果已经没有时间洗大净了,那么不应故意坏大净。
10、坏大净而没有水洗大净的人,可以用土代净。
11、吸烟或与之类似的,与尘土一样,只要咽到喉咙即坏斋。
12、把斋的人因生病或其它原因而呕吐,呕吐完后,应把口中的物吐干净。
13、把斋的人忘记自己把着斋,而吃东西,或饮水,他的斋戒不坏,但想起自己把斋时,应立即停止吃饮,并立即将口中的食物吐出。
14、把斋的人,如果坏斋,即使他的斋坏了,但他应尊重斋月,继续斋戒,直到开斋。
举意
1、举意是斋戒的一个必要条件。
2、必须在太阳出来之前举意把斋,应这样举意:我举意为安拉把这一天的斋。最好是头天晚上举意把斋,即:我举意为安拉把明天的斋。当然用语言表达举意不是条件,只要内心明白,自己为安拉把斋即可。
3、斋月的把斋举意时间,最迟不能超过晨礼,可嘉(穆斯特哈布)斋戒的举意最迟可以到下午。
4、如果无法确定明天是拉麦丹月的第一天,还是“舍尔邦”月的最后一天,那么,最好举意把舍尔邦月的副功斋,如果后来确定,第二天为斋月的第一天,他的斋可算作拉麦丹月的斋。
斋戒的种类
斋戒分以下四种:
1、主命斋,如拉麦丹月的斋戒。
2、被禁止的斋,如开斋节,或古尔邦节把斋。
3、可嘉的斋,如在阿迪尔日、先知穆罕默德为圣日把斋等。
4、受憎恶的斋,如在阿舍拉日把斋。

还补斋与罚赎
因各种原因在斋月没有把斋,或把着斋,但坏了斋的人,应在斋月结束后还补所缺的斋,如果故意坏斋,还须交纳罚赎。罚赎主要包括以下三点:
1、连续把60天的斋。
2、供给60个贫民吃饱一餐饭。
3、释放一个信教的奴隶。
如果用教法禁止的东西故意坏斋,则必须完成上述三项罚赎,即连续把60天的斋;供给60个贫民吃饱一餐饭,并释放一个信教的奴隶。
还补、罚赎兼并
还补斋与罚赎兼并的事项有:
1、故意吃。2、故意饮。3、故意行房事。4、故意自慰。5、故意不洗大净把斋。6、故意将尘土咽至喉咙。7、故意呕吐(法学家对此持有异议)。
以下事项只须还补斋不须罚赎
1、假借安拉及其使者和伊玛目的名义说谎。
2、把头全部放在水里。
3、没有举意。
4、忘记洗大净而把斋。
5、漱口时水无意中咽入喉咙(如果因洗小净礼拜,而在漱口时水无意中咽入喉咙,无须还补斋)。
6、早晨吃封斋饭时,以为封斋时间还未到,仍继续吃饮,或以为开斋时间已到而开斋,但后来发现开斋时间尚未到,如此情况,斋月后须还补斋。
以下事项对把斋的人为憎恶
1、与夫妻间嬉戏。
2、使用带麝香的染眼剂。
3、放血。
4、洗澡,但条件是导致身体虚弱,如果不会导致虚弱不算憎恶。
5、喷催嚏剂。
6、嗅香花,但把斋的人用香水为可嘉。因为圣训说,香水是把斋之人的最好礼品。
7、将衣服弄潮湿穿在身上。
8、品尝食物。
9、拔牙。
出外旅行的规定
出外旅行的人不应把斋,具体说明如下:
1、如果早晨出外旅行,到中午(以礼晌礼时间计算)不能返回,不应把那天的斋,日后还补。
2、如果是下午出外旅行,应完成当天的斋戒。
3、出外旅行,中午之前返回家,如果他仍把着斋,应完成当天的斋戒,如果没有把斋,日后还补。
4、旅行到某地,如果他决意在那里停留10天以上,须把斋,即便后来改变主意。
罚赎与惩戒
1、如果丈夫在把斋期间强迫妻子行房事而坏斋,那么他不但要日后还补、交赎金,而且要受到惩戒,即鞭打50鞭子,其中25鞭是因为他故意坏斋,另外25鞭是因为他强迫妻子。如果妻子出于情愿,也将同样受25鞭的惩罚。
2、被罚赎连续把60天斋,其中不能有间隔。但也有教法学家主张,只要连续把31天的斋,另外29的斋可以间隔把斋。
3、供给60个穷人吃饱一餐饭,有两种方法,一种是直接请60个穷人吃一餐饭,另一种方法是向60个穷人提供与一餐饭相等的食物。
其它
1、未成年的儿童把斋,如果半途开斋,无需还补,也无罪过。
2、以下几种有故没有把斋的人,必须还补。
(1)妇女因例假或产假而没有把斋者。
(2)因旅行没有把斋者。
(3)因哺乳没有把斋的妇女。
(4)因病没有把斋者。
(5)故意不把斋者。
3、必须还补拉麦丹斋月的斋者,如果到下年拉麦丹月仍未还补,除继续还补外,而且还要为每缺一天的斋交纳10“希尔”大麦的赎金(约合四分之三公斤)。

⑵ 2011年穆斯林的斋月是什么时候伊朗人大部分都是穆斯林吗

斋月的开始和结束都是安拉的安排,非人为。2011年斋月大概在农历的七月和阳历的八月初。安拉至知。伊朗人绝大部分是穆斯林,也大多数是什叶派穆斯林。

⑶ 伊朗人有什么习俗和忌讳的话题或东西吗

这个月是伊斯兰的斋月 太阳下山前是不能吃东西 不能喝水的 不过我在饭店吃饭的时候 照样有伊朗人进来吃饭 不过饭店们都是关着的 不太虔诚的也得低调一些的。

伊朗女人嘛 头巾肯定是要包的,不过绝大部分脸都是露出来的,现在年轻的那头巾戴的跟没戴似的头发已经露出2分之1差不多了。

关于猪肉 伊朗人不吃猪肉并不是像印度人因为将牛视为神才不吃牛肉的 而是因为他们认为猪是世界上最愚蠢的动物,吃自己的屎觉得恶心才不吃的(这个是问我的同事说的)。

伊朗国内是禁酒的。

以前从伊朗回国 看到好多伊朗女人上了飞机就脱掉头巾,酒照喝。

伊朗人比较自大什么都觉得自己最牛逼 什么都要用好的 又他妈的舍不得花钱。

吹牛逼么 不能夸人家老婆漂亮 不能竖大拇指(在伊朗这个和中指一个意思)。

⑷ 去伊朗的禁忌

一,着装

在伊朗的外国妇女,虽不必将身体裹得严严实实,但也不能太暴露,如不宜穿超短裙,不可袒胸露背等。

二,礼仪

男女之间不可握手或亲吻。在伊朗,对不太熟悉的人,直呼其名是不礼貌的。女子出嫁后多保留娘家的姓及名,但称呼某某夫人时,需用丈夫的姓。应邀赴家宴,习惯做法是送鲜花或糖果。落座谈话时,应将两手放平。若双手交叉说话,会被认为傲慢,甚至有挑衅之意。

三,宗教

参观清真寺必须脱鞋,而头部却需用帽子或手帕等衣物罩住。

四,饮食

用餐时,仅备盘子与水杯,用右手取食。禁猪肉,不食自死、病死或未经阿訇、毛拉念经宰杀的牲口,也不吃外形不端正的动物肉,忌吃无鳍、无鳞的鱼。禁酒和含酒精饮料。斋月期间,即使非穆斯林也不能白天在公开场合吃东西、喝水或吸烟。

五,其他

禁止赌博、卖淫。妇女不得从事唱歌、跳舞等职业。不得用手触摸小孩的头部,忌讳议论婴儿的眼睛。忌讳以竖大拇指夸赞人。忌讳交谈时背对着另一个人。高声谈笑是粗鲁行为。乘坐公交车,男女需分开,地铁有女士专用车厢,男士不得入内,但女士可乘坐男士车厢。

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⑹ 去伊朗的禁忌

一、衣着:女士(学前儿童除外)须戴头巾(包括乘坐伊朗航空公司飞机期间)。穿长袖、盖过臀部、宽松、不透明的上衣或风衣,官方场合须穿颜色较深的长风衣,不得显露腿及脚腕部位。男士不得穿背心或短裤外出。
二、饮食:禁酒,忌食猪肉、狗肉。穆斯林斋月期间,即使非穆斯林也不能白天(日出后至日落前)在公开场合吃东西、喝水或吸烟。

三、伊朗不允许赌博、卖淫,妇女不得从事唱歌、跳舞等职业。偷窃他人财物者将被依照伊斯兰法进行处罚。犯持枪抢劫、强奸罪将被处以死刑。商品买卖不得有任何形式的欺诈行为。

四、男士不可主动与伊朗女士握手,女士一般也不主动与伊朗男士握手;如女士主动握手,男士亦应礼貌回应。

五、伊朗人不喜欢与外国人有身体上的密切接触,勿与伊朗人挎胳膊(如照相时)。不得用手触摸小孩子的头部。称好时不能竖大拇指。说话时用食指指
向别人是不礼貌的行为。伊朗人讨厌大声喧哗。伊朗人很讲卫生,随地吐痰、扔杂物更是少见,吃过大蒜或呼出的气体有异味会引起反感,被认为是缺乏修养的表
现。

六、乘坐公交车辆须男女分开,女士乘坐公共汽车的后部,地铁有女士专用车厢,男士不得入内,但女士可乘坐男士车厢。乘出租车可混坐。

⑺ 吃在伊朗:一场穿越时光与丝路的舌尖冒险

我始终认为,伊朗的饮食是很难用“美”字去形容的。烹饪方式单一、食材有限、口感不丰富…… “吐槽”伊朗饮食太过容易。然而,3000多年的 历史 、亚欧之交的位置、干旱的环境都为伊朗饮食带来了独特的个性。这更像是一场舌尖上的冒险,味觉在千年时光与万里丝路上穿梭,到最后,我已经无法用好吃或者难吃来简单地做评价,但我可以说,饮食已成为理解伊朗的一条重要途径。

斋月求生

因为在斋月抵达,我在伊朗的觅食体验实在称不上美好。大多数餐厅都歇业了,一整个白天几乎无饭可吃。但从仍在营业的寥寥几家小餐馆里,我得以窥见伊朗最普通、最常见的饮食。

我站在40多度高温的街道上拢了拢头巾,烈日的灼烤令我有点眩晕。伊斯法罕的街道上几乎不见行人,店铺都在斋月歇业了,只有一家除外:躲在阴影里的店主守着一袋整齐叠放的饼。

拉文什 本文图均由Luna 摄

拉文什(lavash)是一种未发酵的薄饼,用水和面粉制成,制作方式按纪录片《风味人间》的描述“像印刷报纸一样”。事实上,我觉得它的口感也很像咀嚼旧报纸,干、韧、无味。但它是包括伊朗在内的中东地区,以及周边的高加索、中亚地区的日常主食之一。拉文什最长可保质6个月,想象古波斯的商人,带着驼队穿越亚欧大陆的雪山、戈壁与沙漠,这种便携又饱腹的饼确实是极好的选择。

伊朗的饼有很多种类,“馕”这个词即源于波斯语。发酵面饼随着丝路贸易传播,在各地形成了不同的形态,比如伊朗的石子烤馕(sangak)和陕西的石子馍就颇有些相似。

Kebab

日暮的宣礼声响起,宣告禁止饮食的白日结束,晚餐的时间到来。不过即便是夜间,大不里士开门的餐厅不多,菜单上的选择更少,以kebab为主。这种肉类料理大多采用烧烤作为烹饪手段,是中东最广泛流行的主菜之一,搭配米饭或者馕吃。

我的 Kebab

然而端上来的食物吓了我一跳:一根黄色的棍子摆在盘子中间,旁边各有半个黑乎乎的烤番茄,点缀着两条绿色辣椒。那根黄棍子就是我的烤鸡肉,干巴巴的又柴又硬。至于番茄,我不忍心吃。这顿晚餐似乎在嘲笑被斋月烈日烤了一整天的我。

羊脑汤

也许是在斋月营业的餐厅太少,我在伊朗的一个月从没吃到传闻中鲜嫩多汁的波斯烤肉,斋月求生最重要的食物反而是卖相狰狞的羊脑汤。

热烘烘的德黑兰夜风将一阵香气吹到了我面前,顺着香味,我在一条僻静的小街找到了这家小店。羊头正在汤煲里炖煮,空洞的眼眶直视着食客,但乳白色的汤汁咕嘟嘟冒着泡,令饱受饥饿与kebab摧残的我无法抗拒。

羊肉汤

羊汤浓郁,带着一点香料的辛与甜,恰好中和了羊肉的腥膻味。我很快就喝尽一碗,再满足地吃光了羊肉。后来,我才发现这个吃法是不对的。第二次去的时候老板示范了正确的当地就餐方式:先加入盐、柠檬汁和肉桂粉调味,再把馕掰碎了扔进汤里——有点像西安的羊肉泡馍,显然是千百年来东西方交流的成果。

波斯人家

直到住进传统酒店,吃到当地人的家常菜,我的舌尖冒险之旅才算进入一段稍感愉悦的时期。伊朗的饮食很大程度上依赖于各地的物产,各地的家常菜更能体现不同地区的不同口味,波斯人的热情也会给食物增色不少。

Dizi

卡尚、设拉子和亚兹德有很多传统大宅都改成了酒店,延续着古老的待客之道。这些大宅通常都有百年以上的 历史 ,古老优美的房子围绕着庭院,廊前种着葱郁的石榴树,庭院中间有一池清水,偶尔有风吹过的时候带来徐徐清凉。

山谷之中的设拉子气温比其他沙漠边缘的城市低一些,我们这些客人躺靠在庭院树阴里铺设的榻上,享用着红茶、椰枣、咸酸奶和dizi。

Dizi

Dizi是一种炖菜,名字来自盛放炖菜的陶罐,在伊朗很常见。鹰嘴豆、薯仔、番茄和羊肉一起炖煮,直到它们都变得软烂。吃之前要先用一个杵把这些食材全都捣碎,然后用勺子或者馕饼舀出碎泥吃掉。忽略掉捣碎这个略有点恶心的过程的话,我把它当做薯仔炖羊肉来吃,肉质鲜美、入口即化,堪称伊朗最好吃的主菜。

鹰嘴豆泥

在波斯古都的遗址波斯波利斯附近,我第一次走进当地人家。四周都是荒漠,整个村子几乎都是就地取材,用黄土搭建而成。男主人在门口迎接我们走进他的小庭院,阴凉怡人的屋子里已经铺好了鲜艳柔软的地毯,女主人微笑着在毯子中央摆好午餐。

鹰嘴豆泥和鹰嘴豆汤

主食当然还是拉文什,主菜则是鹰嘴豆泥和鹰嘴豆汤。鹰嘴豆原产中东,元朝时由波斯传入中国,常出现在在中药方子里。中东国家包括伊朗在内则一直将鹰嘴豆作为食材,豆泥搭配着橄榄油、薄荷叶,口感清新绵密;豆汤里加了胡椒、洋葱、酸奶油,在物产贫瘠的荒漠里是补充营养的好方法。

饭后主人家送上了红茶,在温热的水汽中,男主人敲着手鼓唱起了歌,歌词虽听不懂,但乐声欢快、韵味悠扬。那个瞬间,我像是加入了一千多年前的商队,来自远方的旅人经过漫长跋涉,终于来到了梦想中的波斯首都。

骆驼肉

伊朗人,或者按他们更喜欢的说法“波斯人”,自古就是亚欧大陆上的出色商人。他们的驼队穿越沙漠戈壁、沟通东西,因此在沙漠边缘的亚兹德,骆驼肉也是很流行的食物。

在这座用黄土砖建造的古老城市里,有一家以“丝绸之路”为名的传统酒店便提供烤和炖两种烹饪方式的骆驼肉。骆驼的肉质稍有些粗糙,即便是炖肉也达不到羊肉那种软烂程度,但肉香更纯粹、质朴,没有腥膻味,很能满足肉食爱好者。

一点酸甜

在伊朗旅行的最后几天,斋月的结束让所有城市都恢复了令人惊叹的活力,原本空无一人的街道上变得熙攘热闹,巴扎里的店铺纷纷开张营业,馥郁的香料与香甜的干果摆得满满当当,我也迎来了饮食最丰美的一段时光。

巴扎里的干果

藏红花和小檗

德黑兰的艳阳照耀下,巴扎外的一条长队吸引了我的注意力。人们站在高温下,热切地交谈着,队伍一直从街道延伸到一栋小楼的二楼。我凑过去张望了几眼,二楼是家热闹的餐厅,挤满了欢快的食客,充盈着香甜的食物气息。和伊朗人一样几乎饿了一整个月的我,也立刻加入了排队等待——那时候我都还不知道要吃的是什么呢。

Zereshk Polo Morg

一个小时之后,我吃到了餐厅供应的唯一一种食物:Zereshk Polo Morgh。卖相极好,切成方块的橙红色米饭外焦里嫩,上面散落着红宝石色的小檗和鲜绿色的开心果仁,还配有一只很大的鸡腿。

我吃了一口,米饭外层香脆、内里柔软,入口酸极了,但回味又有隐隐的甜,在炎热的夏日倒是很开胃,难怪那么多人排队。米饭的橙红色来自伊朗特产藏红花,再加入小檗,它的酸味和咸鲜味的鸡腿搭配,让整道菜的味道变得很有趣。

这是我在伊朗吃过的口感层次最丰富的一顿饭,但旅伴却被酸倒了牙。

车厘子

车辆载着我们离开加兹温,朝着色彩斑斓的厄尔布尔士山脉行进。随着海拔升高,气温逐渐降低了一些,原本荒芜的山谷里开始出现绿色的林子。路边的伊朗人守着成箱的艳红车厘子,等待着城市里的收购者到来。

车厘子

说到中东的水果,被提到的往往是甜蜜的椰枣和无花果,它们被制成干果大量出口,闻名世界。但别忘了伊朗也是车厘子的原产地之一,从大不里士到加兹温的山谷中漫山遍野都是樱桃树,成熟的红色车厘子挂在浓绿的枝头,堪称炎夏最宜人的风景。

因为是原产地,伊朗的车厘子极其便宜。品质最好的车厘子大小跟一元硬币直径相当,果实饱满圆润,咬一口唇齿间立刻溢满酸甜汁液,售价合人民币不过6块钱一斤。想想国内的车厘子的高昂价格,突然降临的“车厘子自由”让我和旅伴欣喜不已,简直恨不得把一生的车厘子配额都在这吃完。

冰淇淋

旅途开始之前,我就期待着能在伊朗过上天天吃冰淇淋的日子。作为藏红花和开心果的产地,这两种口味的冰淇淋都在伊朗颇为流行。因此斋月结束之后,我立刻冲进了在加兹温看见的第一家冰饮店。

店主带着年轻的儿子在营业,见到我便绽放出波斯人一贯的热情笑容。语言不通,店主索性打开冰柜让我自选。一股冷气冲出来,喷了我满脸,神志都清明了几分。我挑了其他客人都在吃的黄白相间冰淇淋,少年仔细地把简陋的小盒子拿出来摆上桌,递过来塑料小勺。白色部分是奶味,黄色部分是开心果味,侧边还沾着细密的开心果碎。

开心果冰淇淋

这种绿色的小干果起源于两伊地区,伊朗是最早人工种植开心果的国家和如今全球最大的生产国。冰淇淋的滋味并不浓郁,口感略有韧性,绵密的奶味之中带着开心果的清甜,一口下去,像是在沙漠正午的烈日下发现一抹清泉——我的伊朗饮食冒险之旅终于圆满了。

⑻ 伊朗人的风俗习惯是什么

伊朗风俗习惯为:

1.在斋月来临前,即在伊历8月下旬,伊朗家家户户都要清扫庭院、房间,彻底打扫卫生,有的自动到清真寺和公共场所打扫卫生,以清洁明亮的环境迎接尊贵的斋月的到来。

2.伊朗幸运的数字“7”对伊朗人来说是吉利的象征:伊朗春节之际要在餐桌上摆上7种由字母s开头的食物,妇女化妆品有7种颜色,结婚时给新娘腰带上打7个。

3.如果无意中将5只茶杯或5只茶碟放成一排,这表明今有客人来访。家里人要为出门3天的人做面条,以求平安

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