① 闇查溃涔辫姵鍗庣殑缇庝附鍏涓伙纴琚100澶氢汉姹傚氾纴闀跨浉镐庢牱锛
鍦ㄤ笉钖岀殑镞舵湡鎴栬呬笉钖岀殑鍦版柟锛屽瑰$编链夌潃涓嶅悓镄勬爣鍑嗐傛瘆濡傚攼链濇椂链熸渶缇庣殑𨱒ㄨ吹濡冨彲鑳芥斁鍦ㄧ幇鍦ㄦ潵璇村氨涓嶆槸浜嗭纴锲犱负𨱒ㄨ吹濡冩槸涓涓镙囧嗳镄勫ぇ鑳栧瓙銆傞偅涔堟嵁璇存湁涓浣崭竴闇查溃灏卞彲浠ヤ贡浜呜姵鍗庣殑缇庝附鍏涓伙纴濂硅100澶氢釜浜烘眰濠氾纴鍏朵腑杩樻湁浜哄洜涓鸿𨰾掔粷钥岃嚜𨱒锛屽ス鍒板簳闀垮缑濡备綍锻锛
绗涓夛纴镓镟茬殑瀹$编銆
链𨰾夊崱渚涔嬫墍浠ヤ细鍙樻垚杩欐牱锛岃繖鍜屼粬镄勭埗鐜嬫槸鑴变笉浜嗗共绯荤殑銆傛嵁璇村ス镄勭埗浜叉槸涓涓链夌潃镓镟插$编瑙傚康镄勫浗鐜嬶纴浠栦笉濂藉コ镩诧纴浣嗘槸鍗村纾甯稿枩娆㈤潚鏄ユ湡镄勭敺瀛愶纴灏ゅ叾鏄甯︾潃鑳¢’镄勭敺瀛愩傛墍浠ュ湪浠栫埗浜茬殑褰卞搷涔嬩笅锛屽囧コ浠涓轰简浜夌浉姣旂编锛屽紑濮嬫瘆鑳栵纴寮濮嬫瘆鐢疯呫
② 求两部伊朗电影的影评
http://www.avfan.cn/movie/ShowNews.asp?table=t_moivecomment&Id=953
影评:《橄榄树下的情人》--伊朗原野上的陷阱
(2005-07-09)作者:菲林橙子
这样朴白单纯的电影,在伊朗就是有人排队买票去看,不知道阿巴斯选演员的时候,有没有利用网站去搜索。反正片中的女演员---蓝布裹头的德里兰几乎没有一个清晰特写,如果张艺谋这样拍《幸福时光》,那些大小媒体要伤心死了,因为他们将找不到一张合适剧照让观众先睹巩利第三章子怡第二的风采。美丽的脸庞,情人间火热的亲吻,怀着对美妙片名的憧憬来看,幻想要烟飞云灭了,因为这些根本没有。
罗兰·巴尔特曾写过一本关于照片的书《明室:论摄影》,他认为,照片所吸引他的,往往不是照片所展示的可以交流和象征的"知性空间"(studium),而是它让之感到莫名震撼的局部细节,也即让人为之着迷和疯狂的地方,称之为"刺点"(punctum)。
阿巴斯的"刺点"在哪里?
情节:
《春风吹又生》摄制组在伊朗当地选演员拍戏,有点"戏中戏"的意思。开头即是片中的导演直视镜头,直楞楞地说:我是导演,现在我要就地选演员。随后走到背后的一群等待的女孩子中,每个人都包裹着重重的深蓝头巾,脸孔模糊。镜头摇啊摇,一直到那个女主角德里兰出现,镜头也未在她身上过久停留,倒是她和导演的对话给人印象深刻,那么多个期待的女孩中,只有她质问:为什么你拍的东西没有在电视台播放?后来她的奶奶也说,这是个很"硬头"的女孩,从小固执。德里兰被选中了,她的父母在大地震中死去了,她还在读书。导演认为她非常适合这个角色,但是配戏时发现她拒绝和男演员--当地的泥瓦匠荷辛说话。
荷辛原来一直向德里兰求婚,因为他是个文盲,没有自己的房子,早被德的父母家人一再拒绝了。荷还是不死心,想和德里兰说句话,问问她自己的意思,这个固执的女孩却从未开口。
德里兰终于和荷辛对台词了,但摄影机一停,她又紧闭双唇。荷辛将德开口和他说话视为打开两人关系的一扇门,却一再失望。
场景:
有一半的戏是在路上,在开着的汽车上,开头一段非常长的镜头是导演助理舒太开车去接演员,先接到了男演员,在去女演员家的路上,是长长的一段路,机位一直停在车的前面,只听到两人的对话,画面是晨雾未散的绿色原野,大片大片的灰色丛林,褐色的绵羊。这段之长让我想起宁瀛《民警故事》开头骑车去派出所的那一长路,就是颇有纪录片的意味。
影片主要有两个场景,一是在拍摄现场,一是离开或要去拍摄现场的路上。阿巴斯很擅长用画外音,画面和声音制造了两个空间,汽车侧面的反光镜也得到很好利用,有一次导演和荷辛坐车回家,路上遇到一群迁徙的妇女,停车让她们上车,反光镜里折射出她们欣喜上车的情景。平淡中制造情趣,很欣赏阿巴斯的这个特长,舒太驶车在路上,车窗映出外面浣浣绿树,车突然停下,往后略倒,车窗映出两个小男孩的生动的脸,手上捧一盆鲜红的花。原来画面是静的,深色的树,黑色包裹的舒太冰冷静默的脸,突然冲进(那效果很象是冲进来)画面的红花笑脸。从冰到艳,镜头之间因此有了激情。
风景:
车行路上,一路淘尽伊朗的风土物貌。运砖车的工人抱怨"从外省来,做牛做马,才仅够养活妻儿。"另外是意外的那几个搭车的外省妇女,"放弃树木、稻田、乌蝇,为了来到这里""没有地址,什么都没有,就住在树的后面"。
茫茫的绿色原野,对的山川大喊:你好!这是向居住在这里的灵魂问好,这是导演告诉摄影师的话。两人站在丛林之中,风吹过,山林无语。《情书》上博子也在山谷中向死去的藤井树问候,在人与自然的应和之中,生命如水流动。
伊朗人互相之间是这样问候的:你好吗?/我很好,有心。
现场:
有两段戏(戏中戏)是反复拍摄的,《春风吹又生》的两个场景,一是因为德里兰拒绝和荷辛说话,所以拍了好几条。另外一个镜头是荷辛和德里兰扮演一对于大地震后第二天结婚的小夫妻,这段非常有意思。开拍时德里兰依着台词和"丈夫"说话,荷辛问"妻子"白袜子在哪,"妻子"告诉了"丈夫"。云遮住了太阳,停拍。荷辛隔着一扇门的距离向看书的德里兰说,结婚以后我会继续让你读书,不会让你这样的(即让她为他做琐碎家务)"德里兰你要是愿意,就翻一下手里的书吧。"德里兰欲翻不翻,太阳确在这个不该出来的时候出来了。
德里兰扮演的"妻子"在把丈夫的包丢给他的时候,始终不肯按台词说"荷辛先生,你拉了这个"只是说"荷辛",重复拍了五条都是如此。最后荷辛跑到导演身边,"导演,我们这里有的地方的风俗便是如此,妻子不用管丈夫叫先生",这条便过。
荷辛知道固执的女孩不肯用妻子称呼丈夫的叫法,便帮她搪塞过去。
拍摄拍片现场的片段做得很质朴,摄影机用布捆上,看拍片的孩子用细线拦在外头。拍片的间隙,大家喝茶,和孩子聊天。
面孔和身影;
女孩的语言极少,正面的镜头也少。印象深的是在坟场,她温柔痛楚的眼神一掠,就因为一看,荷辛后来一直跟着她了。拍得更多的倒是荷辛那张脸,朴实的,微胖的圆脸。很深情的眼睛和蓬乱的卷发。他的话很多,对导演说他对女孩痛苦而欲罢不能的感情,对德里兰诉说他的钟情"德里兰,我会在那儿开扇窗,你早晨起来打开窗,对面的高山会令你心旷神怡""我斟茶,你倒水,生命就是这样。"他的语言很抒情而幽默。在车上,导演劝他娶那个漂亮的牧民女儿"两个文盲在一起也合适"。他不要,"一定要找个有文化的,不然将来有了孩子,谁来辅导孩子做功课?"他独有一套自己的逻辑,纯朴又可爱。
阿巴斯的"刺点"不是平白显露的,是一点点出来的,通过语言,通过人物的平实交往,一点点的呈现,不显山露水,却让人砰然心动。好象是伊朗草原上的陷阱,无意之中掉了进去。
没有想到会以这样的方式结尾:荷辛追着德里兰,电影已经拍完,如果不问到女孩的一句话,可能是再也没有机会了。一望无际的草原上,德里兰顾自走去,荷辛追在后面。镜头停在大全景,两人成为绿野上小小的白点,后面的小白点追上了前面的,过了一会,一小白点又狂奔回来。音乐起,影片结束。荷辛是得到了女孩的话,幸福地狂奔吧?影片含蓄又让人会心一笑。
http://www.filmsea.com.cn/movie_review/200206260018.htm
《何处是我朋友的家》——有些事与电影无关
来源:银海--天堂影院 作者:化身为海 2002-06-26 11:04:16
闲极无聊的时候,自己一个人看电影。
阿巴斯的片子,《何处是我朋友的家》。
没出字幕的之前,这个画面上只有一扇斑驳的门吱吱呀呀的响着。
然后就出现了一张张淡黄色的面孔,轮廓很深的五官,尤其是那一双双眼睛,仿佛隐藏着他们的灵魂。
整个故事简单的不能再简单,阿默拿错了同桌加尔马扎的练习簿,如果在明天早上之前不能还给他的话,加尔马扎就会被严厉的老师“踢出学校”。
于是一个瘦瘦小小的孩子为了自己不小心的过错固执的寻找。
在这个过程中他经历了茫然、无措、惊喜甚至恐惧,任何人的存在都对他的行为造成障碍,包括妈妈的责怪,爷爷的惩罚,陌生人的姓氏甚至是好心的帮助。他唯有不停的奔跑,直到不得不放弃努力。
他快要哭了,不仅是因为父亲无声的威严,还有难过。
我想要说的是,他真的很难过。
其实他可以为自己找出很多辩解的理由:我不是有意的……你的本子和我的一模一样,所以才……我找了整整一个晚上,你可以问某某某某……
这是我们现在惯有的思路。不是吗?
其实本来我是想讨论这部片子里关于阿巴斯的一些特点:比如说故事的不确定性,影像的纪实风格等等。但我放弃了。
有一些东西在我们成长的过程中永远的流失了,比如说童真。
孩子应该是接近上帝的人,我们只不过是一群迷失的羔羊。
③ 求一篇伊朗电影《白气球》的影评
昨夜看了《白汽球》,令我在深切期盼中再一次得到无限的满足。《白汽球》沿袭了阿巴斯影片一贯朴素的风格(虽然在本片中他只是出任编剧),带我们进入琐屑的日常生活,正是阿巴斯的电影令人们在儿童的世界中,才看到了自己。
片中的妹妹有悖于家长的告诫去看耍蛇人骗人的把戏,为了满足心中的好奇。可这种小小的欲望却让她上当受骗,在阿巴斯的影片中,孩子的泪水总是有效的,它足以使人善心大发,于是她拿回了五百土曼大钞;哥哥差一点便要达成妹妹的愿望了,却没有偷偷拿走盲人售卖的口香糖。我们知道,当潘多拉神秘的盒子一被打开,人世间便充满了诱惑。可是,在现实中无论孩童,还是成熟的人,有几个能够抵制欲望的诱惑呢?而那些为之所付出的代价,值与不值又从何而定呢?每个人都心怀不同的欲望,无论大小,而欲望则像是躲在白汽球里的水和肥胖的金鱼,若盛的过满过重,最终只会破裂。我们在自己的白气球里藏了多少欲望呢?白气球是不是早已不堪重负了呢?这一切只能自问自答了。
我深爱阿巴斯的电影,常令我感悟至深,隐隐约约的触动令人久久的思索,甚而有一些问题百思不得其解,似乎答案藏于影片中,却似乎又隐匿于影片之外,这是一般的影片所不能给予的。在他的影片中,普通人的生活从不加以丝毫的粉饰与修葺,正因为如此,才还原了生活本身所具有的厚重的质感,犹如双手轻轻触摸刚刚涂抹了水泥的墙,湿漉漉的,细小而粗糙的沙粒还不时的簌簌而落。
阿巴斯总是聪慧的,他以独具的风格呈现了生活的表象,却在人物的日常言语中赋予本质且广博的意义,他没有强加给观者主观化的镜头,抛开了封闭的叙事结构,在无形中使本来有限的电影空间与时间得以无限的扩展,而这恰恰让人们的想象得到了最大发挥。细细想来,中国本来也有些影片是可以令我们为之叫好的,可偏偏总有些失意之处,如杨德昌的《一一》在结尾处,孩子说了一句话,“我感觉我好象也老了”,一个尚未成熟的小孩能发出如此成人般的感慨,实在是令人费解,时值今日,我仍不能体会出这句话在此影片中究竟起到何种作用,以此来告知随情节逐渐的推进已然向众人昭示的影片内涵?还是不经意间泄漏了电影创作者的主观意识?还是不信任观者足以能够认知一些情理的智慧?还有刚刚“浮出水面”的贾樟柯的《世界》,其中花哨的电影元素使他的影迷颇为感伤。而我觉得就电影本身而言,遗憾却在结尾处男女主角的对白,“我们死了吗?”“没有,我们才刚刚开始——”真让我迷惑,难道不可以只用一句话做结尾吗?就是前一句“我们死了吗?”,我认为这种有问无答的方式,更拓深了《世界》的内在,给人以更深及更多的感触。世界本是万变的,人的思维也何尝不是呢?如非要在桃树上嫁接李枝,那么最后结出的果,只能是李非李,桃非桃了。
相比之下,我们不得不说阿巴斯是成熟而老练的,他不但轻车熟路的掌握每一部电影的节奏,而且在平静的镜头之下,看似信手拈来的素材在这平静之中却富有了生动的情绪。这使得无奇的小故事在简单而平淡却又安排紧凑的叙述中变得充盈无比了。
阿巴斯从来不会低估人们的智商,在他的影片中,甚少的说教总会令人有种被尊重的感觉,他愿意人们能更自由的、以不同的视角去解读电影,以不同的心态去理解与体会生活。我想,他完全的清楚这一点,即真实是永远超乎于人们所能感知之外的,因而,在影片中他没有妄下什么结论或断言。
我以为,阿巴斯的电影确是趋于完美的。人们不是常常感叹吗?“灿烂之极归于平淡”而阿巴斯的电影正是如此,无需煽情,无需纷繁情节,却已经做到了极致——于一种超然的平淡之中。
④ 19世纪伊朗绝世美女,身材肥胖有胡子,后来怎样
提到绝世美女、第一美女这些词汇,我们会想到西周幽王的宠妃褒姒;中国古代四大美人貂蝉、杨贵妃、王昭君和西施;汉成帝刘鳌的皇后赵飞燕;春秋时期着名的息夫人“桃花夫人”等等……这些古代女子的共同特征是相同的,故称之为美女,容貌在当时肯定是倾国倾城的,否则也不会一直保留芳名到了如今。
而今天我们要认识这位美女,却与大部分人的想象中不太一样,她的一生非常传奇,相传145位男人想娶她,还有13人因被她拒绝而自杀,她就是卡扎尔公主。能有如此惊人数字,我们猜想她肯定是位绝色美人了,她究竟是怎么的容貌才使得男人为她如此痴狂呢?
“畸形”审美国王,“带偏”整国女性
卡扎尔公主的父亲是恺加王朝第四任国王——纳赛尔丁·沙,这位国王的喜好有些独特,他喜欢偏男性风格,尤其是青春期的少年,最好还有着浓浓的眉毛和新长出来的胡须。这种审美观也被当时的女性所效仿,认为越男性化越美丽,于是这群女性纷纷开始往“美丽漂亮”发展。
为了使身材看起来像男性,当时的伊朗女性便使劲开始吃胖,使得自己看起来健壮、有力,然后还会画上浓浓的眉毛,贴上假胡须。这些“扮丑”行为我们想象那个画面,一定是极其搞笑滑稽的。
当时的伊朗女性虽然“偏男风”,但是着装却是裙子,而且竟然是芭蕾舞裙,这又是为什么呢?原来这也是因为这个国王,原因却使人啼笑皆非。
在1873年的时候,纳赛尔丁曾受沙皇之邀去俄罗斯游玩,其间他观赏了一场芭蕾舞剧,舞者们灵动优美的身姿。在回国之后,这位国王还念念不忘,一直赞不绝口,这又引得自己的嫔妃纷纷开始效仿,以此来赢取国王的芳心。男性的妆容加上精致的芭蕾舞裙,在现代看来可能是为了搞笑效果才有的装扮,在当时的贵族中却大为风靡,普通人家想这样装扮也是没有经济能力的。
这样看来,卡扎尔公主在当时确实算是时尚又漂亮的美女了,有很多男人追求也并不算稀奇。不过假如普通人也都有自己的审美,而不是一味顺从国王,估计也不会有这么搞笑的场面了。
心灵美的卡扎尔公主
外在的容貌只是短暂的,我们真正需要的是内在的灵魂。卡扎尔公主的容貌虽然不像我们听说的那么倾国倾城、绝世美女,但在当时确实是可以的,尤其是她当时给伊朗女性做的杰出贡献,影响了许许多多女性同胞。
卡扎尔公主是第一位脱下穆斯林妇女的头巾,穿上西方服饰的伊朗女性,是伊朗女权的开拓者,是当时女权运动的领袖人物。据资料记载,她还做出过与丈夫离婚的举动,敢于尝试与打破原有的束缚,为女性争得权益,赢得社会地位。她完美地捍卫了女性的主权,在当时大大推动了男女平等。不仅如此,她同时还是在绘画、写作方面很有研究,她是一位有内涵的女性,这种内在美比外在的容貌要吸引人的多。
她的美,是由内而外散发出的美丽,是可以永远吸引着异性甚至同性的美,她身上散发出的强大气场也不是普通人可以征服的。所以我们不必纠结她到底美不美,之所以有那么多男人疯狂追求她,甚至为其自杀,可能过多的是被卡扎尔公主的内在魅力所吸引、所痴迷。
本以为卡扎尔是位诗人,她会十分欣赏诗人,于是当时有一位诗人为了追求卡扎尔公主为她写了许多情诗,但却没能打动公主的芳心。其实这些男性追求她,并不仅仅是因为卡扎尔公主身份高贵,更重要的还是她骨子里散发出的气质,以及巨大的魄力。
话说回来,卡扎尔公主单看容貌的话,在当时那个审美来评价,确实是算为美女。身材丰满健壮、偏男性化,眉毛浓密,还有穿搭完全跟得上当时的流行趋势,也是完全符合当时大众审美观的。即使放在现在,我们个人可能认为不太漂亮一件衣服满大街都在穿搭时,也会重新审视这件衣服,甚至会怀疑自己的审美是否有问题,这跟当时伊朗女性的观念可以说是一样的,大众审美会影响自己的审美。
总而言之,卡扎尔公主的容貌在当时成为绝世美女,我们也不用质疑纠结她的追求者,她为伊朗女性所做的贡献是有目共睹、毋庸置疑的,即使真如传闻所说,13人因追求被拒绝而自杀也不足为奇了。