伊朗人怎么过开斋节

⑴ 穆斯林的重要节日

1、开斋节 2013年8月8日

伊斯兰教主要节日之一。阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译。波斯语称“肉孜节”。与“宰牲节”、“圣纪”并称为伊斯兰教的三大节日。

中国通用汉语的穆斯林认为开斋节是一个名为“达尔德”的盛大节日。 时间是伊斯兰历法的十月。 它在早上沐浴，并去寺庙参加仪式，并支付zakaatji捐款（即Sodge Fischer）改善整个月，帮助穷人，并庆祝节日。

仪式结束时，跨党派“西兰（网）”表示祝贺节日，并根据仪式和宴会嘉宾，互赠假日食品。 有些穆斯林在家里读古兰经，并祈求上帝的祝福; 有些人去坟墓哀死死者。 突厥语族和新疆其他语言的各民族穆斯林称这个节日为“小鹿”。 除了上述仪式外，他们还根据民族习俗庆祝和庆祝。

2、宰牲节 2013年10月15日

伊斯兰教的主要节日之一。 阿拉伯语“Der Wuzuye”的免费翻译也被称为“Gulben Festival”。 它意味着“牺牲”和“牺牲”，它也是朝圣的主要仪式之一。 中国普通话的穆斯林也被称为“忠诚的孝顺节日”。

时间是伊斯兰历法的第十天，也就是朝圣的最后一天。 同一天，中国和突厥语和其他语言的各界穆斯林出席了仪式。 那些在仪式上有条件的人将被屠杀。 其中一个将传播穷人，一个将礼物送给亲戚朋友，一个将留给自己使用，他们将参观坟墓和宴会给亲戚朋友。 在某些地区，穆斯林在节日前禁食了10天。

与“Lamaidan”禁食30天相比，它们减少了三分之二，所以它们被称为“小”。 突厥语族的穆斯林和中国新疆的其他语言，特别关注这个节日。 除了为仪式打扮和屠宰盛宴外，他们还举办各种文化艺术活动和国家体育活动，庆祝歌舞几天。 它被称为“达尔德”（即大节日）。

3、圣纪节 2013年1月24日

传统的伊斯兰节日之一。 意大利语“Maurud Festival”的翻译也被称为伊斯兰教和开斋节的三大节日。 也被称为“神圣”。 有传言说，3月12日（571年4月20日）的阿拉伯阴历（年度）的第一年是伊斯兰教创始人穆罕默德诞生的那一天。

在Hij的日历3月11日（632年6月8日），这是先知穆罕默德回归真理的那一天，因此它被称为“神圣的禁忌”。

穆斯林习惯于纪念生日并回归真实的一天，也被称为“圣教堂”。 那时，大多数在中国的穆斯林聚会都会举行纪念活动，吟唱和赞美主，传播穆斯林使命和圣训的历史以及个人生活故事。

为了庆祝和表达对穆斯林的记忆，还必须杀死牛羊集体宴会。 “Maurud”的意思是“Mu平安夜”，这是新疆突厥语穆斯林的“圣吉日”的名字。

4、阿舒拉 2013年11月14日

其中一个伊斯兰日子。 阿拉伯语音译，意为“第十”。 在1月10日的伊斯兰历法时期，逊尼派穆斯林认为，这一天与伊斯兰教诞生前阿丹，努哈，易卜拉欣，尤努斯和伊萨等10位先知的主要活动有关。

中国伊斯兰教“穆迪迪”群体的穆斯林，按照先知努哈的典故，在这一天拯救人类，举行祈祷，禁食和吃粥以纪念。 什叶派穆斯林在这一天因第三代伊玛目侯赛因的死而受到谴责。 因此，穆斯林在清真寺或家中举行纪念和祈祷仪式，并背诵侯赛因的诗歌。

伊朗还举行了隆重的集会，表达了哀悼。

5、盖德尔 2013年8月3日

其中一个伊斯兰日子。 阿拉伯语音译，意为“高贵的夜晚”。 指斋月第27天的夜晚或第10天的夜晚。 古兰经说：“真主确实在高贵的夜晚揭示了它。”

“高贵的夜晚，超过一千个月。” 据此，穆斯林认为，那天晚上做善事可以给上帝一千个月的善行。 因此，穆斯林熬夜睡觉，在圣殿里祈祷，阅读古兰经，讲述教义，赞美主赞美圣言和博世财产。 中国穆斯林称夜间庆祝活动“坐在夜晚”或“看夜”。

⑵ 回族传统节日意义

闭斋。。斋月是指伊斯兰历的9月，它尊贵过一年中的任何一个月，在这个月里，穆斯林人人应当争先为善，戒绝为恶。

⑶ 关于古尔邦节的风俗

肉孜节的来历和习俗

伊斯兰教经典记载，先知穆罕默德在传教前，每逢莱麦丹月都去麦加近邻的希拉山涧沉思默祷。公元610年莱麦丹月，先知在沉思默祷时突然接到安拉的启示，命他以“使者"的身份传递真主的教诲。

后来，先知穆罕默德将这个月定为斋戒月，以示纪念。与此同时，教法学家解释，“斋戒是为了让有钱人品尝饥渴滋味，以使他们不要穷奢极欲、挥霍无度;要节衣缩食，省出钱来周济穷人”。

历经1400余年演变，开斋节已成为信仰伊斯兰教各民族的传统文化节日。这一天弯物，穆斯林除沐浴净身，到清真寺参加节日宗教聚礼活动外，还要穿上节日盛装，谈闹橡走亲访友，互道“塞俩目”(祝你平安之意)，祈求来年幸福。

肉孜节节日来源

伊斯兰教经典记载，先知穆罕默德在传教前，每逢莱麦丹月都去麦加近邻的希拉山涧沉思默祷。公元610年莱麦丹月，先知在沉思默祷时突然接到安拉的启示，命他以“使者"的身份传递真主的教诲。后来，先知穆罕默德将这个月定为斋戒月，以示纪念。与此同时，教法学家解释，“斋戒是为了让有钱人品尝饥渴滋味，以使他们不要穷奢极欲、挥霍无度含旁;要节衣缩食，省出钱来周济穷人”。

历经1400余年演变，开斋节已成为信仰伊斯兰教各民族的传统文化节日。这一天，穆斯林除沐浴净身，到清真寺参加节日宗教聚礼活动外，还要穿上节日盛装，走亲访友，互道“塞俩目”(祝你平安之意)，祈求来年幸福。

开斋节习俗

开斋节在各地尽管称谓不同(在新疆，穆斯林称这一节日为肉孜节，是波斯语的意译)，但实际上就是一个规模盛大、礼仪隆重的节日。

节日早上，清真寺被打扫得干干净净，有的还要悬挂“庆祝开斋节”的横幅和彩灯，张贴赞颂真主的对联。家家户户要打扫卫生，成年男子沐浴净身，小孩子也要把脸洗干净，男女老少都换上民族服装。大约早晨八点以后(有的地方以敲响会礼钟声为准)，人们汇集到清真寺或出荒郊举行会礼。

当阿訇宣布会礼开始，人们自动跪成很整齐的行列，向圣地麦加古寺克尔白方向礼拜。这种会礼比平时主麻的聚礼要隆重得多。礼拜后，人们齐向阿訇道安，接着互道“色俩目”(和平、平安、安宁)问候。整个会礼结束后，由阿訇带领或各户分散游坟扫墓，为逝者祈祷。随后串亲访友，恭贺节日。

节日中，家家户户都准备馓子、油香、课课、花花等富有民族风味的传统食品，同时还要宰羊、鸡、兔等，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。在节日的第一、二天，已婚和未婚的女婿要带上节日礼品给岳父母拜节。许多青年还在开斋节举行婚礼，更添节日气氛。

随着社会的发展，开斋节也增添了不少新内容，人们除了节日参加会礼外，还参加一些娱乐活动，如要狮子舞、踩高跷、唱花儿、表演武术、摔跤、打扑克，城市里游公园等等。

哪些国家过开斋节

所有阿拉伯国家

亚洲：科威特、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦、沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿联酋、卡塔尔、巴林。

非洲：埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、西撒哈拉、毛里塔尼亚、索马里、吉布提。

非阿拉伯国家

西非：塞内加尔、冈比亚、几内亚、塞拉利昂、马里、尼日尔爾尔和尼日尔爾利亚。中非：乍得。南部非洲岛国：科摩罗。

欧洲：波黑和阿尔巴尼亚。

西亚：土耳其、阿塞拜疆、伊朗和阿富汗。

中亚五国：哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦斯坦。

南亚：巴基斯坦、孟加拉国和马尔代夫。

东南亚：印度尼西亚、马来西亚和文莱。

⑷ 请教一下，请问伊斯兰教斋月的最后一个主母尔有两拜罚术的拜功是跟随

穆斯林斋月的拜功是加倍回赐的。特别是夜间拜。后十天里的拜功。
斋月是行善的月份，是受安拉款待的月份。在斋月如何正确把斋是非常关键的问题，只有正确的把斋，才能全面获得真主在斋月里许诺唯配给斋戒者的恩惠，鉴于此，我们介绍一下如何把斋。
看月
看月，指的是在“舍尔邦”月(伊历8月)的第二十九日的傍晚观察新月，如见新月，翌日即为九月初一(进入斋月)；如未见新月，第二天不应斋戒。而算为“舍尔邦”月的第三十日。次日，不需看月即可斋戒。当斋期到九月二十九日时，应在此傍晚观察新月。如见新月，次日应为开斋节(封斋时间为29天)，如未见新月，当封第三十天的斋，次日即为开斋节。(斋戒的天数为30天)。
对于看月，圣训有明规定，要求我们即要在限定的时间(8月29日傍晚)观察新月，又教我们在云雾遮蔽的情况下计算新月。只要我们正确地领会圣训的精神，对确定斋月的起止时间是不应该存有大的分歧的。(最多也只能有一天之差)
有关看月的最着名圣训是：“你们当见月封斋，见月开斋，如有遮蔽，你们就完满舍尔邦月的三十天”。这段圣训在六大圣训集中均有记载。
可以通过以下几个方法来确定斋月：
1、很多人都看到月。2、“舍尔邦”月(伊历8月)已过30天。3、有两个公证的人作证，看到新月。5、具有教法权威的公正的教法指局指官的判断。
根据天文推算不具有教法效力，也不能根据新月的大小来判断斋月的开始。
此外，由于各地区所处的地理位置不一样，因此，可能会出现一个地方看到新月，而另一个地方看不到月的情况，比如沙特阿拉伯也许会比伊朗和伊拉克先看到斋月的新月。
斋戒
斋戒的定义是：从黎明到太阳落为了真主而不吃、不饮、不行房事和不做一切坏斋的事项。
每年在拉麦丹月把斋对所有男女穆斯林来说均为主命，其条件如下：
1、成年。
2、理智健全。
3、妇女没有在月经期，或产期。
4、没有患不能够把斋的病症。
5、不在旅行中。
6、没有昏迷。
正确斋戒的条件
正确斋戒须具备以下条件
1、理智健全。
2、妇女没有在月经期和产期。
3、没有患把斋对他的身体有伤害的疾病。
4、没有在教法规定的旅行中。
5、没有处于昏迷状态。
6、信仰真主。
7、不是开斋节和古尔邦节的斋。
8、身体洁净。
9、可嘉斋戒，妻子须得到丈夫的许可，孩子须得到父母的许可。
10、为真主而斋戒。
凡具备以上条件者，所把之斋正确，否则，则不正确。

说明
1、把斋的妇女无论在任何时候看到来例假，或产假（流产或生产期），须立即开斋。
2、年迈的男女，如果因身体虚弱，或因其它原因不能够把斋，那么可以不把斋，但须交纳赎金，即为每缺一天向穷人施舍十“希尔”大麦（约合四分之三公斤）。
3、患干渴病，而不能把斋的人，可以不把斋，但须交纳赎金，即为每缺一天向穷人施舍十“希尔”大麦；如果斋月后，病痊愈，须如数还补所缺的斋。
4、接近分娩的孕妇，如果觉得把斋对自己的身体或腹里的孩子有伤害，那么，可以不把斋，但必须为每缺一天向穷人施舍四分之一“曼”大麦（约合0.75公斤），日后再还补。
5、哺乳的妇女，如果觉得把斋对自己的身体，或对腊迅婴儿有伤害，可以不把斋，但必须为每缺一天向穷人施舍一“莫德”大麦（约合18公升），日后再还补。
6、如果一个在旅行中的人，他不知道旅行不应把斋，而把斋了，那么他的斋戒正确，日后也不必还补。
坏斋事项
凡做以下事情，其斋戒无效。
1、吃。2、饮。3、行房事。4、自慰。5、夜间没有大净，故意不洗大净而把斋。6、把尘土咽至喉咙。7、故意呕吐。8、假借真主、真主的使者或伊玛目的名义说谎。9、将头整个放进水里。
说明
1、吃和饮都坏斋，不论数量多少，即便是吃一小点食物，或饮一点点水，都坏斋。
2、故意吃留在牙齿缝里的残食也坏斋。
3、用水漱口，只要水不进喉咙不坏斋。
5、把斋的人不能注射营养针，也不能静脉注射，除此之外的针水不坏斋，不过关于注射问题，教法学家分歧颇大。
6、把斋的人与妻子嬉戏、亲吻等为憎恶的行为（麦克鲁哈）。
7、把斋的人白天睡觉梦遗不坏斋，若坏大净，醒后洗大净。
8、在斋月的夜间坏大净，如果觉得继续睡觉，不能在把斋前醒来洗大净，那么，他不应该再睡觉，即使要睡觉也应洗完大净后睡觉，以免没有大净而把斋。
9、在斋月的夜间，如果已经没有时间洗大净了，那么不应故意坏大净。
10、坏大净而没有水洗大净的人，可以用土代净。
11、吸烟或与之类似的，与尘土一样，只要咽到喉咙即坏斋。
12、把斋的人因生病或其它原因而呕吐，呕吐完后，应把口中的物吐干净。
13、把斋的人忘记自己把着斋，而吃东西，或饮水，他的斋戒不坏，但想起自己把斋时，应立即停止吃饮，并立即将口中的食物吐出。
14、把斋的人，如果坏斋，即使他的斋坏了，但他应尊重斋月，继续斋戒，直到开斋。
举意
1、举意是斋戒的一个必要条件。
2、必须在太阳出来之前举意把斋，应这样举意：我举意为安拉把这一天的斋。最好是头天晚上举意把斋，即：我举意为安拉把明天的斋。当然用语言表达举意不是条件，只要内心明白，自己为安拉把斋即可。
3、斋月的把斋举意时间，最迟不能超过晨礼，可嘉（穆斯特哈布）斋戒的举意最迟可以到下午。
4、如果无法确定明天是拉麦丹月的第一天，还是“舍尔邦”月的最后一天，那么，最好举意把舍尔邦月的副功斋，如果后来确定，第二天为斋月的第一天，他的斋可算作拉麦丹月的斋。
斋戒的种类
斋戒分以下四种：
1、主命斋，如拉麦丹月的斋戒。
2、被禁止的斋，如开斋节，或古尔邦节把斋。
3、可嘉的斋，如在阿迪尔日、先知穆罕默德为圣日把斋等。
4、受憎恶的斋，如在阿舍拉日把斋。

还补斋与罚赎
因各种原因在斋月没有把斋，或把着斋，但坏了斋的人，应在斋月结束后还补所缺的斋，如果故意坏斋，还须交纳罚赎。罚赎主要包括以下三点：
1、连续把60天的斋。
2、供给60个贫民吃饱一餐饭。
3、释放一个信教的奴隶。
如果用教法禁止的东西故意坏斋，则必须完成上述三项罚赎，即连续把60天的斋；供给60个贫民吃饱一餐饭，并释放一个信教的奴隶。
还补、罚赎兼并
还补斋与罚赎兼并的事项有：
1、故意吃。2、故意饮。3、故意行房事。4、故意自慰。5、故意不洗大净把斋。6、故意将尘土咽至喉咙。7、故意呕吐（法学家对此持有异议）。
以下事项只须还补斋不须罚赎
1、假借安拉及其使者和伊玛目的名义说谎。
2、把头全部放在水里。
3、没有举意。
4、忘记洗大净而把斋。
5、漱口时水无意中咽入喉咙（如果因洗小净礼拜，而在漱口时水无意中咽入喉咙，无须还补斋）。
6、早晨吃封斋饭时，以为封斋时间还未到，仍继续吃饮，或以为开斋时间已到而开斋，但后来发现开斋时间尚未到，如此情况，斋月后须还补斋。
以下事项对把斋的人为憎恶
1、与夫妻间嬉戏。
2、使用带麝香的染眼剂。
3、放血。
4、洗澡，但条件是导致身体虚弱，如果不会导致虚弱不算憎恶。
5、喷催嚏剂。
6、嗅香花，但把斋的人用香水为可嘉。因为圣训说，香水是把斋之人的最好礼品。
7、将衣服弄潮湿穿在身上。
8、品尝食物。
9、拔牙。
出外旅行的规定
出外旅行的人不应把斋，具体说明如下：
1、如果早晨出外旅行，到中午（以礼晌礼时间计算）不能返回，不应把那天的斋，日后还补。
2、如果是下午出外旅行，应完成当天的斋戒。
3、出外旅行，中午之前返回家，如果他仍把着斋，应完成当天的斋戒，如果没有把斋，日后还补。
4、旅行到某地，如果他决意在那里停留10天以上，须把斋，即便后来改变主意。
罚赎与惩戒
1、如果丈夫在把斋期间强迫妻子行房事而坏斋，那么他不但要日后还补、交赎金，而且要受到惩戒，即鞭打50鞭子，其中25鞭是因为他故意坏斋，另外25鞭是因为他强迫妻子。如果妻子出于情愿，也将同样受25鞭的惩罚。
2、被罚赎连续把60天斋，其中不能有间隔。但也有教法学家主张，只要连续把31天的斋，另外29的斋可以间隔把斋。
3、供给60个穷人吃饱一餐饭，有两种方法，一种是直接请60个穷人吃一餐饭，另一种方法是向60个穷人提供与一餐饭相等的食物。
其它
1、未成年的儿童把斋，如果半途开斋，无需还补，也无罪过。
2、以下几种有故没有把斋的人，必须还补。
（1）妇女因例假或产假而没有把斋者。
（2）因旅行没有把斋者。
（3）因哺乳没有把斋的妇女。
（4）因病没有把斋者。
（5）故意不把斋者。
3、必须还补拉麦丹斋月的斋者，如果到下年拉麦丹月仍未还补，除继续还补外，而且还要为每缺一天的斋交纳10“希尔”大麦的赎金（约合四分之三公斤）。