为什么伊朗革命后女人

⑴ 伊朗伊斯兰革命后女性还能投票吗

王朝推行世俗化的政策，实行政教分离，限制宗教上层的政治活动，取消宗教领袖的特权。禁止寺院征收天课，将清真寺、宗教学校和圣地的瓦克夫土地大部分收归国有；关闭大量宗教学校，代之以世俗教育；制定《家庭保护法》，给妇女以一定自由；撤消沙里亚司法机构，代之以世俗司法机构等，从而招致宗教上层的强烈反对。
这是革命之前。
革命后按照教法，女性的权利比男性低一等，应该是没有投票权的。

⑵ 老照片：今非昔比，70年代的伊朗女性如此现代如此开放 让人不敢相信！

1970年代伊朗，那时的伊朗是一个开放而世俗化的社会。在沙滩上，伊朗家庭享受度假时光，女孩子们的穿着比当时欧洲国家还开放。那个时候，伊朗女性不用戴面纱，她们打扮时髦。从1965年到1978年，伊朗举办了14届选美大赛，展示了女性的美丽。然而，1979年的伊斯兰革命改变了一切，女性被迫戴上面纱，遮盖了她们的真实面貌。革命爆发时，许多女性已经完成或正在接受高等教育。在那个时期，伊朗的社会开放程度远超同时期的许多国家。

1970年代的伊朗，女性可以抛头露面走在大街上，没有面纱的遮掩。那时的伊朗年轻人穿着打扮时尚，走在街上兴高采烈。在伊朗革命之前，伊朗的社会相对自由，女性享有更多权利。然而，伊斯兰革命之后，这些场景不复存在，女性必须遵守严格的着装规定，戴上面纱。历史的车轮滚滚向前，但也有倒退的时候。

那时的伊朗，一个年轻的女子试图靠近巴列维国王，国王统治时期是一个很世俗化的社会。国王与卫士出席波斯王朝建立2500年纪念庆典，庆典规模和声势之大，奢华之极，但这也招致了反对国王的左翼和宗教界势力。最终，这种奢华和放纵引发了之后的一系列事件，最终在8年后引爆了伊斯兰革命。革命后，伊朗的海滩和公共场所发生了巨大变化，女性必须遵守严格的着装规定。

伊朗女性的风貌在相机镜头下发生了巨大的转变。革命前，女性可以自由地选择自己的着装风格，革命后，她们必须穿长及膝盖的罩衫并戴头巾。尽管如此，女性依然有自己抵抗的方式，比如把头巾尽量往后推。伊朗女性的故事，是历史变迁中的一个缩影，展示了社会变革对个人生活的影响。

⑶ 伊朗伊斯兰革命成功后做的最重要的事就是禁锢女性，为何霍梅尼非要禁锢女性呢

这就是有些社会对于女性的不公平对待，因为他们始终觉得男性比女性要尊贵，所以他们看不起女性。

⑷ 伊朗伊斯兰革命的革命背景

经济背景国王礼萨·巴列维为巩固其王朝的统治，利用石油收入和美国的援助，推行以土改为核心的“白色革命”及社会经济发展计划，就是按照美国的模子去重塑现代化的伊朗，其最大的特点就是经济的发展明显与社会发展相脱节。由于计划片面追求高速度，超过了国力的可能，加之军费开支过大，造成经济严重失调，通货膨胀，使社会生产和人民生活水平下降。未完全实施的土改政策使农民大量流入城市，大批工人失业。以国王为首的特权阶层巧取豪夺，奢侈腐化，贪污贿赂风行。社会贫富悬殊加剧，各种社会矛盾激化。
政治背景国王实行专制独裁统治，在美国支持下扩充军备，设立秘密的警察机构（即萨瓦克），特务肆意横行，镇压政治反对派，监狱人满为患。一切言论、集会和组织政党的自由都被取消。一些宗教领袖因反对国王的专权和世俗化政策，被监禁或驱逐。各阶层人民积怨日深。
文化背景王朝推行所谓开放型文化政策，使西方腐朽文化和生活方式大量涌入，色情、淫秽、凶杀书刊和影视泛滥，赌场、妓院公开活动，西方式酒吧、夜总会争利于市，社会风尚败坏，冲击着伊朗固有的伊斯兰文化传统和生活方式，引起穆斯林的普遍不满。
宗教背景王朝推行世俗化的政策，实行政教分离，限制宗教上层的政治活动，取消宗教领袖的特权。禁止寺院征收天课，将清真寺、宗教学校和圣地的瓦克夫土地大部分收归国有；关闭大量宗教学校，代之以世俗教育；制定《家庭保护法》，给妇女以一定自由（并不代表伊斯兰革命后的伊朗妇女没有自由，只是对穿着进行了要求）；撤消沙里亚司法机构，代之以世俗司法机构等，从而招致宗教上层的强烈反对。
在这种背景下，伊朗各阶层的人民群众及各种政治力量联合起来，形成反国王的群众运动。因伊朗人口95%为什叶派穆斯林，反对国王的斗争便以什叶派宗教势力同国王政权之间的矛盾为表现形式而展开。什叶派宗教上层则利用人民的强烈不满情绪成为反国王运动的一面旗帜，什叶派伊玛目霍梅尼取得了反国王运动的领袖地位。他在60年代初曾因反对“白色革命”而获得声誉。

⑸ 伊朗末代王后与我怎么样

在Netflix上点开这部电影，是在看过了A Separation之后，为了更多地了解伊朗这个国家。但看完了The Queen and I，我并没有感到自己达到了这个目的。但意外的是，我大概，也许，更多地了解了它的人民——与我们并没有什么不同。 这部片子的两位女主角，即导演本人与王后Farah，从各种方面都是天壤之别的两人，却都被自己的祖国所流放、深念故土却无法返乡，并因为三十年前的那场革命而失去了最重要的亲人。 革命发生时，那时只有17岁的导演是赤色少女——她加入了共产党的小团体（是当时无数的革命小团体之一），每天发发传单，喊喊口号，到指定地点聚众焚烧个把王旗之类。而那时深居王宫的王后，带着幼小的王子公主，像普通母亲一样为子女的安全提心吊胆。 后来革命胜利，王室逃离伊朗，从此一直在外流亡。而通过革命上台的新总统，却将伊朗带上了独裁统治与宗教政治之路（在他上台前，伊朗妇女不用戴头巾，和西方妇女没什么两样）。革命者遭到了利用与背叛。导演的家人——她的未成年弟弟，被政府抓走，不久便被吊死。后来的几年，她东躲西藏，又偷渡去土耳其，心惊胆战地住了几年地下室，直到她顺利逃往瑞典并定居下来。 而王后流亡在外的三十年，虽然过的不会像导演一样窘迫，但往日的“朋友”突然形同陌路，愿意接纳他们的国家屈指可数，而在这其中，美国更是以扣押他们的方式，企图用国王来与德黑兰政府交换释放美国大使馆人质。之后，国王在心力交瘁中离世。磕磕绊绊长大的王子公主们，两位至今无法有固定的家庭生活，一位年轻时便服用过量安眠药自尽。 这个纪录片，从头到尾没有讲什么国家，什么民族，什么宗教。讲的只是两个生活波折的女性，在经历了那么多磨难之后，却仍坚强地直面人生。王后曾在纪录片里说过一段话，大意是，“在国王离世后我就不打算找个什么人一起过。但我们的社会却不允许女性这样，似乎不和男人在一起，你就不是一个完整的女人。我并不需要男人。我只希望他们看着我，并说，这是一个受过许多伤痛却仍然坚强的女性。” 它是关于两个女人的纪录片，但并不是关于两个穆斯林女人的纪录片，也不是关于两个中东女人的纪录片。它没有一丝一毫的宗教性，有的只是最基本的人性，它不分种族、不分肤色，不分地域，却能让你从内心最深处感到共鸣。

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⑺ 伊斯兰革命后，伊朗百姓贫困潦倒，为何伊朗最高领袖却说迎来了盛世

伊朗最高领袖说的是教士迎来了盛世，而不是人民迎来了盛世。在伊朗巴列维建立2500周年的时代，伊朗富强，工业发达。可惜这个时代被人民自己推翻了，迎来了祭司的伟大时代。可以说，该由他们来承担责任，就是人民在自作自受。

牧师或宗教存在的基础是一夫多妻制。只有把妇女变成为伊斯兰教的生育工具，伊斯兰教才能正常运转。因此，在巴列维时代，神职人员最反对提升妇女地位。现在伊朗妇女回到了比古代更多的监禁状态。这种状态对于妇女是一种苦难，但对于神职人员来说，这又是一个绝对的繁荣昌盛！