伊朗的什么传到过中国

㈠ 伊朗游牧视频是如何搬运到中国的

伊朗游牧视频搬运到中国主要有以下几种方式：

1. 网络传播：伊朗游牧视频可以通过互联网上传到视频分享网站或社交媒体平台上，中国用户可以通过网络浏览器或手机应用程序观看和分享这些视频。

2. 版权购买：一些媒体公司或视频平台可能会购买伊朗游牧视频的版权，并通过合作伙伴或自己的平台进行播放。中国观众可以在这些平台上观看这些视频。

3. 跨国合作：伊朗游牧视频的制作者或媒体公司可以与中国的媒体公司、文化机构或电视台等进行跨国合作，通过正式渠道进行传播和播放。

需要注意的是，具体的搬运方式可能会因具体情况而异。此外，根据中国相关法律法规，一些视频可能需要经过审查和审核才能在中国进行传播和播放，因此并不是所有伊朗游牧视频都能够直接在中国观看到。

㈡ 胡萝卜是什么时候传入中国的

胡萝卜是在13世纪的宋元时期由伊朗传入中国的。大约在公元10世纪，胡萝卜首先从伊朗引入到欧洲大陆，到了15世纪出现在英国，并发展出了欧洲的品种。16世纪，胡萝卜传入美洲，同时也从中国传到了日本。在中国，“胡”字最初指的是北方或西域的少数民族，后来这个词义扩大，用来指代外国人，因此从西域传入的萝卜便被称作胡萝卜。
胡萝卜，又称甘荀，起源于亚洲西南部，其栽培历史在阿富汗可追溯至2000年前。作为一种质脆味美、营养丰富的家常蔬菜，胡萝卜属于伞形科胡萝卜属植物野胡萝卜的一个变种。它富含糖类、脂肪、挥发油、胡萝卜素、维生素A、维生素B1、维生素B2、花青素、钙、铁等多种营养成分。20世纪，人们开始认识到胡萝卜素丰富的营养价值，从而提升了胡萝卜的地位。
胡萝卜原产于亚洲西部，12世纪通过伊朗传入中国，如今在中国各地均有分布。胡萝卜对气候适应性强，几乎无处不在，它喜欢冷凉的环境，充足的光照，适宜在中性土壤中生长，即使在微酸性和微碱性土壤中也能良好生长，但在重粘土和低洼排水不良的土地上则不宜种植。胡萝卜的主要繁殖方式是通过种子繁殖。
胡萝卜自亚洲西部传入欧洲是在10世纪，12世纪传入中国。《本草纲目》记载：元时始自胡地来，气味微似萝卜，故名。由此，胡萝卜得名。原产地的胡萝卜是红色的，但随着在不同地区的栽培，颜色逐渐发生了变化，出现了紫色、黄色、橙色等不同颜色的胡萝卜。市场上常见的橘黄色胡萝卜是荷兰培育的，颜色与荷兰最初的国旗相呼应。

㈢ 从西域传入中国的有什么东西

1、葡萄
西汉张骞出使西域，引进大宛葡萄品种，中原内地葡萄种植的范围开始扩大，葡萄酒的酿造也开始出现，葡萄、葡萄酒有关的文化开始发展。
2、菠菜
菠菜是二千年前波斯人栽培的菜蔬，也叫做“波斯草”，后在唐朝时由尼泊尔人带入中国。那时中国称菠菜产地为西域菠薐国，这就是菠菜被叫做“菠薐菜”的原因，后简化为“菠菜”。

3、石榴
石榴原产波斯（今伊朗）一带，公元前二世纪时传入中国。也是因为张骞出使西域而引进回来的食物。
4、苜蓿
苜蓿是由西汉从西域引进的一款食物，营养价值丰富，苜蓿含有维他命K和维他命C、B等，具有清脾胃、利大小肠的功效。
5、黄瓜
黄瓜，是汉朝张骞出使西域时引进回来的。黄瓜营养丰富，富含蛋白质、糖类、维生素B2、维生素C、维生素E、胡萝卜素、尼克酸、钙、磷、铁等。

㈣ 伊朗与中国有哪些贸易往来具体哪些贸易 谢谢！

汽车及零部件贸易往来较多，还有些基础工程建设方面的

㈤ 伊朗历史悠久吗

去年我去位于伊朗设拉子的波斯波利斯遗址的时候，直接被震惊了，作为人类历史上第一个地跨三洲帝国的统治中枢，这里实在是太雄壮气派了。可以想象一下，在2500多年前，现在伊朗人的祖先已经掌握了非常高超的建筑技能，能营造出这样规模的城市，是多么的了不起啊。

而对照一下这个时期的正处在东周乱世时期的中国，从目前这一时期的考古发现来看，似乎还没有能够和波斯波利斯媲美的城市，包括西周的都城丰镐，与东周的都城洛邑。

当然修建波斯波利斯的时代，已经进入了波斯帝国的全盛时期，开国皇帝居鲁士修筑的苏萨，从复原效果图来看，就已经非常壮观了。作为当时西亚-小亚世界强悍统治者米底国王的外孙，他先是击败了这一区域强国之一的吕底亚，然后又征服了修筑空中花园的新巴比伦。这些都是伊朗辉煌悠久历史的组成部分。

再往前追溯，建立于两河流域的文明，其统治范围也影响到了伊朗高原，虽然不是波斯民族创造的历史，但这一时期高度发达的文明，也属于伊朗历史的一部分。

和中国一样，伊朗是人类文明的起源地之一，石器时代开始一直到氏族时代，这里都有文明存在，而且起步发展的非常早，可以说是大幅领先于同一时期的中国的，所以从文明大省的时间和取得的成就来看，伊朗绝对配得上历史悠久的文明古国的称号。

㈥ 从伊朗传入中国之三教：祆教、景教和摩尼教有何相同之处

琐罗亚斯德教，即拜火教，在中国又译作“袄教”。
琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)
是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”，在中国称为“祆（音同“掀”）教”。注意不要把“祆”写错成为“祅”。

琐罗亚斯德教是一种二元论的宗教，犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教都受他很大的影响，琐罗亚斯德教的神“密特拉”也罩稿旅进入到罗马帝国的宗教中。目前在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人(Parsi)中仍有很大的影响。

琐罗亚斯德教的创始人是琐罗亚斯德(前628年-前551年)，他出身于安息帝国的一个贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时受到神的启示，改革传统的多神教创立琐罗亚斯德教，但受到传统教祭司的迫害，直到42岁时，大夏的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播，77岁时他在一次战争中，在神庙中被杀身亡。

主要教义

琐罗亚斯德教认为存在着代表光明的善神阿胡拉·玛兹达和代表黑暗的恶神安格拉·曼纽，善神的随从物凳是天使，恶神的随从是魔鬼，互相之间进行长期、反复的斗争，为了战斗，阿胡拉·玛兹达创造了世界和人，首先创造了火。琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉·玛兹达胜利的结果，琐罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子，他指定第三个儿子为救世主，以彻底肃清魔鬼，使人类进入“光明、公正和真理的王国”。琐罗亚斯德教认为人死后要进入“裁判之桥”，根据其生前所作所为决定入地狱或天堂，但在世界末日时都要最后受一次最后审判，恶人的灵魂可以荡除罪恶而复活。.

传到中国的是诺斯替教,唐译“景教”
起源
景教始创人为聂斯脱里（Nestorius， 380年-451年），一说指他生于叙利亚，他提出“基督二性二位说”，认为圣母玛利亚只是生育耶稣肉体，而非受予耶稣的神性，因此反对将她作为神旨膜拜。

428年，聂斯脱里出任君士坦丁堡牧首，引起亚历山大宗主教奚利尔（Cyrillus of Alexandria）猛烈抨击，公元431年，以弗所会议(Ecumenical Council of Ephesus)召开后，多个教派的冲突虽被调解，但聂氏被革除主教职务，其教派亦定作异端，最终客死埃及。

5世纪末，聂派教徒迁往波斯，曾先后以Chaldea 或亚述教会名义传教，大本营一度迁往今伊拉克首都巴格达，盛极一时。敬培此后，景教被传到中亚细亚等地，至六世纪末，已盛行于突厥、康居等等。

当聂派传入中国时，以景教命名，学者相信“景”是指光明之意。说英语的西方人士往往把聂斯妥里教会归类于东方正统教派( Oriental Orthodoxy，不同于东正教的Eastern Orthodoxy，虽然在中文上字面意思相同)，这是非常不对的，因为几乎所有的“东方教派”（包含Oriental 和 Eastern）教会的基督论都和聂斯妥里教派相牴触。

摩尼教
摩尼教（Manichaeism）是三世纪在巴比伦兴起的世界性宗教。由于希腊文《科隆摩尼古卷》（Cologne Mani Codex）的发现，学术界掌握了关于摩尼早期思想的第一手资料，一般承认， 摩 尼教主要吸收犹太教－基督教等教义而形成自己的信仰，同时也采纳了不少琐罗亚斯德教的成分，传播到东方来以后，又染上了一些佛教色彩。它的主要教义是二宗三际论，有自己的戒律和寺院体制。摩尼教在长达一千多年的时间内（从三世纪到十五世纪），从北非到中国的福建，在整个欧亚旧大陆上广泛传播，文献使用过叙利亚文、中古波斯文、帕提亚文、粟特文、汉文、回鹘文、希腊文、拉丁文、科普特文等十余种文字，与其他主要宗教发生了深入的思想对话，如果要研究中世纪欧亚大陆东西文明交流史，从研究摩尼教入手无疑是一个的极佳选择。