伊朗什么人才缠白头巾

Ⅰ 戴斯达尔特点

在回族的服饰文化中，除了标志性的白色头巾，部分回族人也会选择使用白或黄色的毛巾或布料包裹头部，这一习俗被称为“缠头回回”。这一传统据说源于穆罕默德在早期传播伊斯兰教时的礼拜习惯，即佩戴戴斯达尔。戴斯达尔的长度通常为9尺或12尺，显示出一定的礼仪和规定。

缠戴戴斯达尔时，有特定的讲究。前额只能覆盖到发际线，以保持头部的灵活性，方便进行叩头礼拜。缠巾的一端会留出约一肘的长度垂在背部，另一端则在缠完后压入后脑勺的其他层巾中，形成独特的头饰造型。

在过去，头戴戴斯达尔是回民群体中的常见现象，但现在，大部分回族人已经改戴白帽作为日常的头部装饰。然而，在清真寺中，如经常参加礼拜的阿訇、满拉（学习伊斯兰教法的学者）以及笃信宗教的老年人，他们仍然保留着缠戴戴斯达尔的传统，以此表达对宗教的尊重和传承。

Ⅱ 伊朗年长男子头上戴的是什么

伊朗男子带的头巾也是沙漠环境的产物，起到的是帽子的作用在炎热的夏季遮阳防晒，在寒冷冬天御寒保暖。头巾是一块大方布，伊朗人的颜色多为白色，也有其他颜色。可随季节和环境而定。头巾放于头上，再套头箍进行固定。多为黑色，也有白色，粗细轻重不等。年轻人喜欢比较粗重的头箍加根飘带，显得潇洒英俊。

戴头巾前需要先先戴一顶小白帽，是许多阿拉伯的男子穿戴的习惯。在非正式场合，他们更喜欢只戴小白帽而不是包头巾。埃及、利比亚、阿尔及利亚等国的部分男子是不用头巾，也不戴小白帽，而是戴一顶红色或黑色土耳其式的高筒的毡帽，一些男人爱在毡帽下喜欢缠一条白布，这样的装扮更显艳丽新颖。

Ⅲ 伊朗对妇女的规定

在北京时间11月21日举行的世界杯小组赛中，伊朗对阵英格兰。令人惊讶的是，在赛前升旗仪式唱国歌时，伊朗全体队员选择紧闭双唇，拒绝唱出国歌。镜头转到观众席上，捕捉到了一位伊朗女性在一边鼓掌一边流泪的情景。
这位女性的泪水源于伊朗近期发生的一起悲剧。今年9月，22岁的伊朗女孩玛莎·阿米尼因被控违反国家头巾法而遭到道德警察的逮捕，最终在医院昏迷三天后不幸去世。伊朗队员们的这一无声抗议被视为对国内女性争取自由的声援。
今天，我们不讨论足球，而是来探讨伊朗女性与头巾之间的斗争。头巾在伊朗是一个敏感而必须佩戴的物品。伊朗法律规定，妇女在公共场合必须佩戴头巾，遮住头发、脖子和肩膀，违者将受到严厉惩罚。这一规定可以追溯到16世纪的萨法维王朝。尽管期间有过女性反抗，但头巾规定始终未真正改变。
1925年，巴列维王朝推行世俗化改革，禁止所有女性戴头巾。然而，尽管有些女性不愿戴头巾，也有许多女性自愿遵守，改革期间，警察甚至会搜查居民家以确保女性不戴头巾。1941年，强制摘除头巾的法令被废除，但改革并未停止。1953年，更多现代化改革启动，女性获得了更多权利，不戴头巾的女性逐渐增多，同时对戴头巾女性的歧视也依然存在。
1977年，德黑兰的发廊里，女性还可以穿着短裙甚至比基尼，头发自然露在外面。然而，1979年伊斯兰革命胜利后，情况发生了变化。新成立的伊斯兰共和国在霍梅尼的领导下，尽管霍梅尼曾承诺女性将享有穿衣自由，但在革命胜利后不到两个月，他重新引入了女性佩戴头巾的规定。
尽管霍梅尼的法令看似对女性不公平，但他也普及了全民初等教育，为女性提供了受教育的机会。在哈塔米总统时期，对女性佩戴头巾的规范有所放宽，但政府并未取消强制佩戴头巾的法令，只是从黑色大头巾变为可以佩戴小巧、色彩鲜艳、样式多样的头巾。
女性们对佩戴头巾的抗争从未停止。她们争取的是戴与不戴的自由，是不受歧视和惩罚的权利。强制佩戴头巾对女性的影响深远，比如女运动员在运动场上也需要佩戴头巾。外国访客在伊朗有时也得遵守当地习俗。
伊朗女性的抗争形式各异。有的通过社交网站发起运动，如2017年的“星期三白头巾”运动，表达她们的抗议。阿米尼事件后，抗争活动更加频繁。伊朗男足队员拒绝唱国歌，伊朗女子篮球队也曾在比赛中摘下头巾，以行动支持这一斗争。

Ⅳ 哈梅内伊为什么总是带黑头巾呢

在伊朗宗教人士中，和宗教先知无关的人只能佩戴白色的毛巾，但是和宗教先知有关系的人需要佩戴黑色的毛巾。

很多人都知道在伊朗接受教育是具有宗教身份的，但是很多人不明白为什么伊朗总统戴的是白色的头巾，而最高领袖戴的是黑色的头巾。这跟审美没有任何的关系，在伊朗宗教人士中，和宗教先知无关的人只能佩戴白色的毛巾，但是和宗教先知有关系的人需要佩戴黑色的毛巾。这就能理解为什么最高总统是戴着黑色毛巾的，因为他和宗教里面的先知是有亲戚的，而总统是没有亲戚的。

Ⅳ 伊朗对妇女的规定

北京时间11月21日,卡塔尔世界杯小组赛,伊朗对战英格兰。
意外的是,在开赛前双方唱国歌环节,伊朗全队队员都紧闭双唇,拒绝唱国歌。此时,镜头扫到看台上,捕捉到一位伊朗女性正一边鼓掌一边流泪。
图源:凤凰网体育视频截图
原来,就在今年9月,22岁的伊朗女孩玛莎·阿米尼因涉嫌违反伊朗的头巾法,被道德警察逮捕,最终昏迷三天后在医院去世。
伊朗队员们这一“无声的抗议”,被解读为他们在表达对国内女性争取自由的支持。
今天,我们不说足球,来聊聊伊朗女性和头巾的斗争故事。
不得不戴的头巾
戴不戴头巾,在很多地方是可选择的行为,但在伊朗不是。
伊朗目前的法律规定,妇女在公共场合必须戴头巾,而且必须遮住头发、脖子和肩膀,违反者将受到严厉的惩罚。这一规定可以追溯到16世纪(那时候伊朗叫萨法维王朝),当然中间女性也有过反抗,但都没真正改变女性戴头巾这一规定。
直到1925年巴列维王朝建立,开始世俗化改革,强制所有女性都不得戴头巾。然而,虽然有女性不乐意戴头巾,但也有很多女性愿意戴,对后者来说,当时为了让女性都摘掉头巾,警察甚至可以闯入居民家里去搜查。
后来,1941年,强制摘头巾的法令被废除,但改革并没有就此完全停下,1953年,更激烈的现代化改革开始,女性获得了更多的权利,摘下头巾的女性越来越多,与此同时,歧视戴头巾的女性这一现象也依然存在。
1977年德黑兰的发廊,彼时女性还可以穿短裙甚至比基尼,更别说露个头发了。|图源BBC news
事情的转折点出现在1979年。
那一年,伊斯兰革命获得胜利,推翻了伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维,成立了政教合一的伊斯兰共和国,而霍梅尼就是那次革命的政治和精神领袖,在经历了革命和全民公投后,霍梅尼甚至成了国家最高领袖。
霍梅尼在革命中,承诺女性将享有穿衣不受歧视的自由。但很难说他认为的自由到底是什么,因为就在革命胜利之后不到两个月,霍梅尼重新引入了女性需要佩戴头巾的制度。
从此,伊朗女性又不得不戴上头巾。
但霍梅尼既下达了女性必须戴头巾的法令——这看起来对女性不公平,但他也在全国范围内普及了全民初等教育,给了女孩们受教育的机会,英国学者迈克尔·阿克斯沃西在《伊朗:被低估的文明与未完成的变革》一书中写道,在伊斯兰共和国体制下,即使是最偏远的乡村也至少有一所学校。
在马什哈德,一位女子戴着头巾|图源:ins截图
后来,在哈塔米总统时期,伊朗对女性佩戴头巾的规范有所放宽,但是哈塔米政府并未取消国家强制女性佩戴头巾的法令,女性们只是从戴黑色的大头巾,变成了可以戴小巧透明、色彩鲜艳、样式丰富的头巾。
对戴头巾的抗争
对戴头巾的抗争,大多数人想争取的,是想戴就戴,不想戴就不戴的权利,是无论做何选择都不会被歧视、惩罚的权利。
不要觉得被强制戴头巾是没什么大不了的事,强制戴头巾对女性的影响,体现在方方面面。最直接也是冲击力最强的,你能想象,在挥汗如雨的运动场上,女运动员们还要戴着头巾吗?
图源:ins截图
而且,外国人进入伊朗,有时也得“入乡随俗”。
余秋雨在《文明之旅》中记录了自己和陈鲁豫在伊朗德黑兰的经历。在德黑兰,她有时候会忘记戴头巾,结果是,会有人过去提醒她们要戴好头巾,而这些人既不是警察,也不是他们所信奉宗教中的重要人员。如果跟他们说“这是在车里,不是公共场所”,他们会回复“不,有窗,所以还是公共场所”。
当然,女性们的抗争也从来没有停过。
在《走出中东》中,国际记者周轶君写了一个很有意思的细节:在伊朗,官方发布的戴头巾标准是盖住头发、脖子和胸部,但姑娘们会露出两三厘米头发,如果警察管了,就把头巾往上拉一拉,如果不管,就继续试探着把头巾往下拉。
这是她们的日常抗争。
也有人选择更激烈的方式。2017年夏,伊朗女性通过社交网站发起了“星期三白头巾”运动,平时她们戴的头巾多为黑色或彩色,但这次,她们选择在星期三统一戴上白色头巾,表达抗议。
在阿米尼事件发生后,抗争更多了。
除了开头我们提到的伊朗男足队员拒绝唱国歌,伊朗女子篮球队也曾为此“发声”。据伊朗国际报道,在11月20日,伊朗女子篮球队的队员们全部摘下头巾,合影留念。伊朗女子篮球队的主教练还把这张照片上传到了自己的ins上。