伊朗翼之神章有什么用

Ⅰ 法拉瓦哈尔简介

法拉瓦哈是从古代最知名的象征波斯在中央坐着的男性人物的翅太阳圆盘的。它被认为代表琐罗亚斯德教之神阿胡拉·马兹达，但也被解释为表示其他概念，包括：

Fravashi（守护天使）

Farr或Khvarenah（神圣恩典）

该佛拉瓦奇王

一般神性和王权

个人精神力量

琐罗亚斯德教的教义

应该指出的是，所有这些解释都是现代的。没有人真正知道法拉瓦哈对创造这一符号的古代波斯人意味着什么。

波斯法拉瓦哈是容易的翅太阳盘的最复杂＆详细的表示。

有翼太阳盘是世界上最古老的符号之一，出现在埃及、巴比伦、苏美尔、亚述、犹大和其他地方的艺术、建筑和圆柱印章中。波斯法拉瓦哈是轻松地从任何古翅太阳圆盘的最复杂和详细的表示文明也许除了亚述。它在阿契美尼德帝国（公元前 550-330 年）期间首次以其目前的形式出现，并一直使用到公元 651 年萨珊帝国（公元 224-651 年）沦陷给 *** *** 人。

之后，这个符号和波斯文化的其他方面一起被压制，失去了它早期的意义；但符号本身并没有从建筑物、艺术品或古代铭文中移除，因此幸存下来。在今天，它被认为是伊朗的国家象征，同时也保留了它与琐罗亚斯德教的联系，并被各种新时代精神信徒所使用，他们经常将其解释为描绘灵魂从世界的纠缠中逃逸，启蒙，或与上帝联合。

有翼太阳盘的含义

带翼太阳盘的最早代表之一来自埃及，它出现在古王国时期（公元前 2613-2181 年），代表国王的神力。它最初与 Ptah 神有关，但逐渐与Osiris -Set- Horus神话联系起来，到埃及新王国时期（公元前 1570 年 - 公元前 1069 年）被称为 Horus Behdety 或 Horus of Behdet正午太阳之神 Behdety（也称为 Behedeti）与天空之神 Horus 的融合。

该法老王被认为是代表荷鲁斯的生活在地球上，因此飞过天空磁盘来也可以与王权有关。在阿肯那顿统治时期（公元前 1353-1336 年），这个符号代表阿肯那顿一神教信仰的真神阿顿。然而，在他死后，它又恢复了与荷鲁斯和君主制的联系。

美索不达米亚的苏美尔人和巴比伦人使用类似的符号来代表太阳神和神圣的正义，Utu-Shamash（阿卡德人称为Shamash）从公元前。2279 - c。大约公元前 1750 年。带翼太阳盘出现在圆柱印章、铭文以及与神性和皇室相关的艺术品中。希伯来人用这个符号来代表相同的概念（公元前 8 世纪），苏美尔人也将这个符号与智慧之神恩基联系起来，太阳盘发出的光芒代表恩基的神圣智慧，就像阳光一样自由地给予人类。

亚述人是第一个通过描绘太阳神阿舒尔（他也与皇室有联系）将这个符号发展成类似于后来的法拉瓦哈的形象的人。这个图像有许多不同的变化，但最受欢迎的是阿舒尔作为骑在太阳盘中心的弓箭手。在某些版本中，他拿着弓，而在其他版本中，他正在开火。

玛代人和该地区其他憎恨亚述帝国压迫及其所代表的一切的人应该知道这个形象。在帝国于公元前 612 年落入由巴比伦人和玛代人领导的联盟之后——并且在他们摧毁了亚述的城市、寺庙和宗教图像之后——他们可能已经重新设计了阿舒尔有翼的太阳盘符号来代表阿胡拉马自达——或者最初可能是一些其他神——进一步抹去亚述人的记忆。

早期的伊朗宗教和琐罗亚斯德教

米底人最初是在公元前 3 世纪之前的某个时间在该地区定居的移民群体的一部分，其中还包括后来被称为艾伦人、巴克特里亚人、帕提亚人和波斯人等的人。他们随身携带一种多神教，与印度北部的吠陀愿景密切相关，其中一位主神主持了一个由较小但仍然强大的神灵组成的万神殿。

这种信念系统是由波斯人发展成什么样，现在被称为早期伊朗宗教与阿胡拉马自达作为众神之王谁领导的其他实体轻，善良-如密特拉，安娜希塔，阿塔尔，好嘛-对抗邪恶的精神Angra Mainyu（也称为Ahriman）和他的黑暗军团。这些神被认为非常强大，以至于它们不能被包含在礼拜堂中，也不能以任何人造的形式表现出来。诸神无处不在，时刻准备着抵御黑暗势力或攻击他们。

先知琐罗亚斯德（公元前 1500-1000 年）彻底改革了这个宗教，使其成为一神论，阿胡拉·马兹达是唯一的神，非受造物和万物之源，其他人则是他神圣力量的散发。然而，将生命和宇宙理解为善与恶之间永恒的斗争，仍然是琐罗亚斯德教教义的核心。

琐罗亚斯德的新信仰基于五个原则：

至高神是阿胡拉·马自达

Ahura Mazda 一切都好

他永远的对手Angra Mainyu全是邪恶的

善意，善意，善言，善行

每个人都有选择善恶的自由意志

信徒通过说真话、从事慈善事业、对他人表现出爱心以及在所有事情上都保持节制来实践宗教。这些美德后来被认为是阿契美尼德帝国的创始人居鲁士二世（大帝，公元前 550-530 年）统治的例证，该帝国取代了米底人在该地区的 *** 。

阿契美尼德帝国和法拉瓦哈

即便如此，在承认居鲁士大帝的模范统治的同时，他只是声称自己是拜火教徒，因为他的时代和希腊作家如希罗多德或后来的色诺芬（写过波斯君主）将宗教如此完善不知道早期伊朗的宗教习俗与琐罗亚斯德教的宗教习俗之间的区别。居鲁士二世引用阿胡拉·马自达的铭文可以很容易地应用于早期的信仰体系，就像琐罗亚斯德教一样，对于他的直接继任者来说也是如此。

该法拉瓦哈显然已经持续长期建立的一个象征性的范式这代表神挂费。

大流士一世（大流士一世，公元前 522-486 年在位）在他着名的贝希斯敦铭文和他的首都波斯波利斯和苏萨都有法拉瓦哈尔，但这并不一定意味着他是拜火教徒，因为他提到了“所有其他神” Behistun 和他对 Ahura Mazda 的暗示并不一定指向一个一神论的神。

长期以来，人们一直认为法拉瓦哈尔是由阿契美尼德人创造的，因为它在这个帝国的早期首次出现，而且这个符号代表了阿胡拉·马自达；但这究竟是众神之王阿胡拉·马兹达，还是唯一的未受造之神阿胡拉·马兹达，尚不清楚。如前所述，早期的伊朗宗教和琐罗亚斯德教都拒绝在艺术表现中描绘神。即使是琐罗亚斯德教的火神庙（礼拜堂）也是朴素的。尽管如此，faravahar显然延续了一种早已确立的象征范式，它代表了与皇室相关的神性，因此很可能确实象征着阿胡拉·马自达。学者乔治·罗林森评论：

阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）和[其他神灵]都没有以任何物质形式由早期伊朗人代表。琐罗亚斯德教制度明显反对偶像崇拜，并且允许崇拜者通过带翅膀的圆圈象征性地代表至高无上的形象，有时会结合一个不完整的人物形象，穿着长袍，戴着头饰。(103)

这是对faravahar含义的标准解释：Ahura Mazda 作为一切善的源泉，通过鼓励信徒跟随他，以善意、善言和善行鼓励他们来提升信徒。然而，已经提出了其他可能性。

Faravahar的解释

波斯人没有留下任何书面记录，除了行政文本之外，除了萨珊帝国的那些文件外，这些文件幸存下来。尽管当今的一些作家鼓励人们相信阿契美尼德帝国的波斯人广泛写作，但绝对没有证据证明这一点，即使他们这样做了，亚历山大大帝时写在纸莎草卷轴或其他易燃材料上的任何东西都被冒烟了。公元前 330 年，大帝焚毁了波斯波利斯。

学者们普遍认为，古代波斯的宗教和历史是口头传播的，直到被萨珊人记录下来，但在公元 651 年该帝国落入 *** *** 人手中之后，这些文本中的许多都被摧毁了，其中可能有一些可能已经脱落点亮符号的本义。在 *** *** 清洗中幸存下来的文本，没有被 Parsees 和其他人拯救，将不得不在后来的蒙古入侵中幸存下来，后者摧毁了更多的火神庙和更多的文本。

因此，对符号的解释都在现代出现，尽管大多数都基于古代概念。

弗拉瓦希

对该符号的一种解释是它代表了一个fravashi——通常被翻译为“守护天使”——它是灵魂的“更高的自我”。出生时，灵魂（被称为urvan）的方向进入人体佛拉瓦奇，以便它可以体验到物理世界，参加正邪之间的斗争。在一个人的一生中，fravashi会鼓励灵魂走上正确的道路，追随光明， *** 黑暗和邪恶的谎言。死后，urvan在尸体旁逗留了三天，然后前往Chinvat 桥——生者之地和死者之地之间的跨度——在那里它与它的重聚。在众神审判的那一刻，fravashi会协助它。该法拉瓦哈，在这一解释，描述了这种更高的自我谁是那里一个人的出生，保护一个过一辈子，并且招呼一个在死亡作为辅助和指导。

Farr 或 Khvarenah

据说这个符号也代表了国王的守护天使，只要他拥有法尔，就会守护他。

波斯国王被认为是靠神圣恩典（farr）和神圣荣耀（khvarenah）的力量来统治的。密特拉——无论被理解为神明还是阿胡拉·马兹达的化身——都将这种恩典赋予了一个有价值的人，一个关心他的人民，尊重众神，并按照善良和正义原则行事的人。faravahar 的另一种解释被认为是这个概念。圆盘和翅膀象征着神圣的恩典，穿着长袍和头饰的人物将是国王。当国王死了——或者证明自己不配时——恩典被撤回并给了另一个人。从某种意义上说，它会从一位君主飞到他的继任者身上。

国王的弗拉瓦西

符号也被说是代表只要他拥有谁守护着他的王者守护天使法尔在良好和遗体青睐阿胡拉马自达。包括在这个解释是，在符号的数字是大流士我和机翼，圆形等，他佛拉瓦奇。这里的图像按照farr解释的路线进行解释，除了通常（当不插入大流士一世时），中间的人物是fravashi——国王的守护天使——支持这种解释的人声称这这就是为什么法拉瓦哈 出现在与皇室和国王铭文相关的建筑物上——例如波斯波利斯和苏萨的建筑物。

一般神性和王权

与早期文化中带翼太阳盘的历史保持一致，法拉瓦哈也被视为简单地代表由神支持的王权，就像亚述的亚述符号或埃及的荷鲁斯盘一样。

个人精神力量

在现代，这个符号有时会脱离其根源，被所谓的新时代哲学和宗教信徒解释为启蒙的象征。在这种观点中，符号象征着抛开日常生活中的困惑、陷阱、诡计和重量，成为更好的自己的概念。在这种解释中，该符号对任何宗教或无宗教的人开放，他们在精神层面上应对自我提升的挑战。

琐罗亚斯德教的信条

另一种现代解释是该符号代表琐罗亚斯德教的教义。中间的人物是被坚持者；三排翅膀代表善意、善言、善行；带有环的两条下降的“腿”代表 Ahura Mazda 和 Angra Mainyu；人物出现的圆圈象征着灵魂的不朽；人物的一只手向上示意——表明一个人应该为追求善良而努力的方向（走大路）——而另一只手拿着一个戒指，代表着一个人对 Ahura Mazda 的承诺，一个人在追求善良和离弃恶道。这种解释起源于何处是未知的，并且与其他解释一样，也没有得到普遍认同。

结论

最后一种解释最接近现代对符号的理解，因为人们大多将其与精神层面上的琐罗亚斯德教或世俗层面上的宗教发源地伊朗联系起来。印度的帕西人在公元 7 世纪和 8 世纪逃离伊朗时带来了这个符号，并在古吉拉特邦以及后来的孟买和其他地方建立了琐罗亚斯德教时使用了该图像。

如前所述，该符号在公元 651 年 *** *** 人征服后被压制，但幸存下来，在 *** 对波斯文化的迫害得到缓解后，它重新出现，成为对波斯过去辉煌的有力提醒。它在公元 1920 年代被巴列维王朝采纳为伊朗的国家象征，并在公元 1979 年 *** 革命后再次被压制。

然而，这个符号再次幸存下来，并被认为是对伊朗文化和遗产的尊重，也是伊朗最着名的象征，尽管没有得到现政权的正式批准。图像的力量继续与当今的人们产生共鸣，因为他们赋予它自己的意义，将他们与过去、个人现在和未来联系起来，无论是单独的还是集体的，因为——无论它最初意味着什么——象征鼓励对它做出反应的人在思想、言语和行为上的提升。

Ⅱ 伊朗有哪些特产

讲到伊朗特产，当属是帅气的波斯王子还有漂亮的波斯猫！除了这俩能呼吸的、说明波斯品种好看的，还有什么呢？波斯地毯波斯地毯在世界上享有盛誉。据考证，其编织和生产的历史至少已经有2500年。

波斯地毯的一大特色是其染料从天然植物和矿石中提取，染色经久不褪不变，还能防虫蛀。其原料有真丝、棉、麻等。纯真丝的地毯为顶级。图案多为抽象的植物、伊斯兰文字和几何图案，现在的波斯地毯也有以照片或油画为设计图案的。

从编制方法上分机械编制和人工编制。同样尺寸的波斯地毯，真丝的手工制品比混纺的机械编制的贵很多，往往一小块就得数千美元。一块波斯地毯的价值还体现在每平方厘米打结的个数，打的结数越多就越贵。从使用上讲，分为城市家庭用地毯和牧民地毯两种。这种是牧民使用的波斯地毯，看上去粗糙一些。

(2)伊朗翼之神章有什么用扩展阅读：

伊朗伊斯兰共和国（英语：Islamic Republic of Iran，波斯语：جمهوری اسلامی ایران），简称伊朗。位于西亚，属中东国家。东邻巴基斯坦和阿富汗，与土库曼斯坦接壤，[1]西北与阿塞拜疆和亚美尼亚为邻，西接土耳其和伊拉克。中北部紧靠里海、南靠波斯湾和阿拉伯海。国土面积约1648195平方公里，世界排名第十八。

伊朗是文明古国。公元前550年，建立了世界历史上第一个领土横跨欧亚非三洲的帝国波斯帝国。[1]公元前247年建立安息帝国，7世纪后异族先后入侵。18世纪前期，纳迪尔沙推翻外族统治建立阿夫沙尔王朝。19世纪后期起，英国和俄罗斯势力不断侵入。1925年建立巴列维王朝。1979年成立共和国。实行政教合一制度。

伊朗是联合国的创始成员之一，也是不结盟运动（OIC）和石油输出国组织（OPEC）成员。

伊朗是亚洲主要经济体之一，经济实力较强。伊朗经济以石油开采业为主，为世界石油天然气大国，地处世界石油天然气最丰富的中东地区，石油出口是经济命脉，石油生产能力和石油出口量分别位于世界第四位和第二位，是石油输出国组织成员。伊朗的石油化工、钢铁、汽车制造业发达，还有电子工业、核工业、计算机软硬件业。

2015年7月14日，经过多年艰苦谈判，伊朗核问题最后阶段谈判终于达成历史性的全面协议。伊朗承诺永不寻求获取核武器，并称赞伊核协议是“历史性时刻”。

2017年9月24日美国总统特朗普签署最新旅游禁令，伊朗在新版旅行禁令中。