‘壹’ ：李琬：什么是伊朗的法基赫制度
什么是伊朗的法基赫制度？文 | 李琬 编辑 | 杨必容
1979年伊斯兰革命后，伊朗在最高领袖霍梅尼的倡导下建立了政教合一的神权统治国家。法基赫制度，作为伊朗伊斯兰共和制政体的核心，在将什叶派伊斯兰教政治化的实践中，也让伊朗政治呈现出鲜明的伊斯兰性。随着全球化进程的加快、国家间依存度的提高和民主政治议题在世界范围内的勃兴，霍梅尼时代“不要东方，不要西方，只要伊斯兰”的政治口号已不再适用。伊朗开始对以法基赫制度为权力中枢的政治结构进行调整，以推动自身政治现代化进程，适应政治、经济和文化全球化的发展要求。
文章全面分析了法基赫制度的产生原因和背景，对法基赫制度的特点和评价，法基赫制度革新的两大表现方面。法基赫制度与历史上中世纪欧洲的神权统治和古印度的教阶制度有很大不同，它虽然完全否定君主专制，但也并未完全实行教阶统治，而是在保证伊斯兰教法治国的同时，在某种程度上嫁接了西方三权分立的政治体制，但这并不意味着，可以用西方政治价值观去考量法基赫体制的民主程度。
文章最后提出了2点疑问：世俗政治似乎在与教权统治的较量中占了上风。这是法基赫对既有现实的主动回应还是被迫让步？是法基赫制度去伊斯兰化的预示还是政教分离趋势的假象？
‘贰’ 伊朗是一个怎样的国家
lran比较奇葩，是政教合一的法基赫总统内阁制。
大城市世俗化较高，城乡结合部和偏僻山村很保守。
lran虽然是神权国家，但又很民主，并且亲华，有大国之心，却只有小国的命。
‘叁’ 如何评价霍梅尼
有人说霍梅尼毁了伊朗，
有人说霍梅尼救了伊朗
这就比如有人看重钱，有人看重读书思想
对于看重钱的人来说，确实倒退
对于看重伊斯兰信仰的人来说
霍梅尼保住了伊朗的精神灵魂
‘肆’ 伊朗最高领袖和总统哪个大
在伊朗，最高领袖（Supreme Leader）的权力大于总统。
伊朗的政治体制是共和制的变体，其中包含了许多独特的元素，例如最高领袖的角色。最高领袖，也被称为“法基赫”，在伊朗的政治结构中拥有最终权力。这是因为伊朗的政治体系是基于宗教原则构建的，而最高领袖被视为宗教权威的最高代表。
相比之下，伊朗的总统是国家的行政首脑，负责管理国家的日常事务。总统由直接选举产生，其权力来源于宪法。然而，总统在行使权力时，必须遵守最高领袖的指导和决策。
例如，在重要的国家政策决策过程中，总统可能需要咨询最高领袖的意见，并获取其批准。此外，最高领袖还有权解散议会，否决总统的提案，以及任命关键职位，如司法机构和军队的高级成员。
总结起来看，虽然伊朗的总统在国家管理中扮演了重要角色，但是最高领袖在伊朗政治体制中的权力和影响力更大。这是因为最高领袖不仅拥有宗教权威，还在宪法中规定了其至高无上的地位。因此，可以说在伊朗，最高领袖的权力大于总统。