以色列和伊朗哪个是犹太民族

‘壹’ 伊朗与以色列明明是宿敌，为何生活在伊朗境内5万犹太人却不愿回以色列

因为这些犹太人一直都生活在伊朗，习惯了在伊朗的生活，而且已经根深蒂固了，除此之外，伊朗对他们的政策也很宽容。而在五十几年以前，伊朗还处于巴列维王朝的时候，跟以色列关系融洽，直到后面才因为各方面的矛盾成为死敌，对立的时间其实并不长，以前他们的国民或者说领导者也是经常互有来往的。

伊朗虽然是伊斯兰国家，但是对于民族政策一直都很开明，就如伊朗前领袖霍梅尼说的话：“反对以色列国家，并不反对犹太人”，伊朗一直都给犹太人留有民主席位。在各种方面的原因都决定或影响着大部分犹太人不会回到以色列去，而是会留在伊朗，过他们自己认为最舒适的生活。

‘贰’ 犹太人和以色列人什么关系

最早以色列是亚莫拉罕的孙子雅各，他与上帝摔跤不分胜负，上帝赐名为以色列，后来他的后裔这群人叫以色列人，而雅各有12个孩子，分成12支派系，而犹太是12派系中比较重要的分支，但最终分成以色列王国和犹太王国，以色列先被灭掉，大量的人流落到犹太领地，然后就叫犹太，差不多就是这么一个过程，但他们都是以色列（雅各）的后代，罗马人将犹太人赶出中东，犹太人流离失所，犹太人被破坏，这让他们想到了应许之地，于是大部分犹太人开始回到耶路撒冷，但是回来后问题来了，原来的圣城大部分人信仰的是伊斯兰教了，但是他们都是同一个祖先，几乎说这一样的语言，都是亚莫拉罕的后裔，他们常年流浪，大家语言不通，除了用希伯来语读圣经其他的交流根本没有办法，他们开始自己的语言，开始有了想要建国，然后几代人经过努力建立现在的国家以色列

‘叁’ 为什么伊朗这么痛恨以色列

第一，宗教问题，还是耶路撒冷。以色列占领耶路撒冷。而伊朗自从伊斯兰革命以后，完全宗教化，耶路撒冷被视为伊斯兰教的圣城。
第二，以色列对伊朗的打压，包括伊核协定和贸易等等。因为以色列知道，在中东伊朗是其头号大敌。因为伊朗拥有大量的导弹和军队。而且，两国虽然没有接壤，但中间的伊拉克和叙利亚都因为战乱而乱七八糟。伊朗自视为中东头号强国，一直想为自己伊斯兰兄弟们出头教训以色列。而以色列仗着美国的支持，在中东四处树敌不可一世，到处派空军和导弹打击叙利亚，甚至打击伊朗。并且，以色列一直阻挡坚决反对伊朗研发核武器
第三，伊朗是中东最反美的，而美国盟友以色列就是中东搅屎棍。这个，才出现几十年国家在中东唯我独尊，伊朗自然看不惯。

‘肆’ 以色列和伊朗的关系

1、巴列维国王时期，以色列和伊朗关系是盟友关系！以色列常到伊朗飞机场训练。
2、伊朗伊斯兰革命后，以色列跟伊朗关系下降，变成仇敌关系。

‘伍’ 犹太人和以色列人的区别及联系

区别：

1、以色列人通常是指在以色列这个国家的犹太人。但是犹太人不一定是以色列人，因为他可能是美国人、德国人或者俄国人。因为以色列只是犹太人建立的国家。就如同你说蒙古国人，就是蒙古国的人。但蒙古人也可能是中国人。

2、犹太人（希伯来语：יְהוּדִים‎, Jews, Yhudim），又称犹太民族，闪米特人的一支，和阿拉伯人同源，人种为欧罗巴人种闪米特-含米特亚种，是广泛分布于世界各国的一个民族。以色列人古代泛指犹太人，现代指具有以色列国籍的人。

3、在北国以色列灭亡之后，北方的十个支派被外邦人同化，因而失去了以色列人的身份；现今的犹太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔。

古希伯来人属于闪族的一种，它在公元前十三世纪时游牧于幼发拉底河流域的草原，公元前十二世纪中叶，进入迦南，就是后来称为巴勒斯坦的地区，当时的迦南人把外来的人叫做“希伯来人”，意思是“从河那边来的人”（“河”是指幼发拉底河）。

根据《圣经·旧约》的历史记载，他们的远祖亚伯拉罕（阿拉伯语发音为易卜拉辛）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今以色列/巴勒斯坦一带）。

他有两子，嫡幼子以撒成为犹太人的祖先，根据《圣经》和《古兰经》的记载，亚伯拉罕与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利（阿拉伯发音易斯玛仪）的后代就是阿拉伯人。所以在原始血缘上，犹太人和阿拉伯人很近。

Israelite泛指犹太人，即始祖雅各的后裔。雅各曾经在雅博渡口彻夜与天使搏斗，其后改名为以色列(见《创世记》第32章第28节)。在早期犹太历史中，以色列人指以色列的12个支派。西元前930年巴勒斯坦出现两个分立的犹太人王国，北方10个支派组织以色列王国，其国人称以色列人，南方两支派之国称犹大王国。

西元前721年北方王国灭于亚述，其民逐渐为其他民族所同化。此后，以色列人即指仍保持民族特征的犹太人，即犹大王国的后裔。现代以色列人一词指以色列国的公民，不再有宗教和种族含义。

在英语中，圣经时代的以色列人与现代以色列国家的居民是两个有区别的词。古以色列人用的是“Israelite”，而现代以色列人用的是“Israeli”，但两者译为中文后都是“以色列人”。

圣经中雅各（又名以色列）的后代都称为以色列人到了公元前1025年，以色列人建立了统一的王国。公元前933年，统一王国分裂，北方10支派组成北国以色列，南方的犹大支派与便雅悯支派组成南国犹大。

公元前722年，北国为亚述所灭，10个支派或流散异邦，或为外族同化，史称“失踪的10个支派”。这时北国以色列国的人称为以色列人，南国犹大国的人称为犹大人（新约时演变为犹太人）到现在，犹太人一般指犹太民族的人（血统上的），以色列人称是指以色列国里的居民（政治上的）。

(5)以色列和伊朗哪个是犹太民族扩展阅读

以色列人的称呼，是从雅各的十二个儿子成为十二个支派开始的。在雅各晚年时，迦南地遭受饥荒,他们全家下到埃及取粮，就此落地生根。繁衍增多。

过了四百多年,人数众多的以色列人备受逼迫。神差遭了摩西，藉着许多神迹奇事，拯救他们出埃及，过红海，经过旷野，又进入神所赐给他们的迦南美地。他们征服那块土地上其他的民族，建立了以色列王国，还在耶路撒冷兴建了圣殿。以色列这名称开始进入历史舞台。

以色列人背弃呼召他们，拯救他们，又赐给他们美地的耶和华神。神一再忍耐，多次多方差遣先知来警告他们，他们却不听从，反而杀害了先知。神照着他的警告，降下瘟疫，饥荒，战争等，但他们仍然不听从且满了罪恶，最后神“万万不能不罚”他们了。

于是兴起巴比伦帝国，攻破衰微的以色列王国，大批以色列人被杀，其余则被掳为奴，至此，以色列国灭亡。被掳的人大多是十二支派中的犹大支派，但巴比伦人不会发音犹大(Judah)，只能读成“犹太”(Jew)。

从那时起开始有“犹太人”的称呼。因而犹太人这称呼是指亡国后被掳到世界各地的以色列人。时至今日，犹太人演变成了一种通称，应验了《圣经》中对他们惩罚的预言。

从这三个阶段中一次次地背叛，以色列遭遇了神一再的惩治；然而神虽管教，却仍对这帮无心要他的子民视若珍宝,看他们为“神的王子”,暗中保护他们,应许他们必要脱离困境,归回神应许他们的地业。

由此可见，雅各虽是个体，但他作为“与神摔跤者”和“神的王子”，一定程度上恰恰代表了神与他全体子民之间相互的关系，并且藉着这个民族的历史见证这宇宙独一的真神耶和华。

先知以赛亚在公元前七百多年曾说出神的心意：你们是我的见证人......既是这样，便可以知道，且信服我,又明白我就是耶和华。在我以前没有真神；在我以后也必没有。惟有我是耶和华；除我以外没有救主。

透过了解“以色列”这个希伯来词的意义，再结合《圣经》旧约的记载,读者或许能看出以色列的存立和世上任何其他国家都不一样，因她的存在和故事实为一幅幅生动的图画。一般去以色列旅游的人,都会说“我要去以色列”。

当我们思想为何游览以色列时,我们会顺着一个次序发现她的多重身分。首先，她是那个于1948年复国的国家。其次，是《圣经》中神赐给亚伯拉罕和雅各后裔的那一块“流奶与蜜的美地”。第三，她也指这个亡国被掳，被驱逐，被追杀，却又回到祖先所居之地的民族。所以，“以色列”包含了一个国家、一块土地、一个民族。

‘陆’ 伊朗和以色列的关系相当紧张，为何伊朗国内的5万犹太人和伊朗相安无事呢

因为犹太人非常聪明，他们也为伊朗创造了不少的价值，在经济上他们其实是占主导地位的，而且在伊朗的犹太人，他们不管是从商还是从事宗教事业，都做的风生水起，他们也都住在富人区，为了伊朗他们其实也付出了很多，自己的祖祖辈辈都在这里，留下的产业和事业基本上都在这里，而且当地的经济也是依靠着他们发展，所以说不是他们离不开伊朗，而是伊朗不愿意放弃他们。

还有很重要的一点就是，长期生活在伊朗，他们基本上也被同化了，尽管他们保持着自己的宗教文化以及他们犹太人的习惯，但还是有所变化的，再者说他们对待以色列也没有什么感情，反而对伊朗的感情比较深。

毕竟伊朗给了他们相应的尊重，也给他们安全感，因为不管是在生活上还是政治上他们都没有受到伤害，与其说他们是以色列的犹太人不如说他们其实是伊朗的犹太人。

‘柒’ 关于 以色列 和伊朗

这要从伊朗政权的历史说起，伊朗政权在很早以前是亲美的。那时美国对待伊朗的态度绝对比现在任何国家都要亲密。因为伊朗是世界石油大国，美国非常需要这种宝贵的战略资源。因此当时美国对伊朗在军事、科技等多方面都有援助，以此来换取宝贵的石油资源。例如，美国着名的基德级导弹驱逐舰就是当时准备提供给伊朗而专门给伊朗量身订做的。现在不同了，自从伊朗亲美政权被推倒以后，反美政府上台。美国对伊朗的态度来了个大转变！伊朗成了美国的眼中钉，基德级伊朗自然也没拿到手！现在，伊朗的总统对待美国的态度更是强硬。所以美国一天到晚想拿伊朗开刀！总的来说还是那两个字“石油”
至于以色列，那是美国的盟友。美国怎么会打击他呢？？不过，话说回来。国家与国家之间没有永远的朋友！横亘不变的原理。只有利益关系！

‘捌’ 中国和以色列、伊朗这两个国家哪个国家的关系好该支持哪个国家

和伊朗关系更好些，因为伊朗能输出石油，中国有着大量的石油需求。下面是些很重要，但没有人点破的原因。
伊朗：伊朗不仅仅是伊朗一国，更重要的是有个哈梅内伊，哈梅内伊何许人也？中东的精神领袖，在中东什叶派穆斯林中一呼百应。所以美国敢打伊朗，就是捅了整个中东的马蜂窝。
以色列：而以色列是美国在中东的代言人，而且以色列是世界犹太人的大本营，犹太人控制着美国经济这事已经是众人皆知了，所以，美国和以色列的关系很纠结。
中国和以色列也有些来往，比如J-10战机和预警机上，一些技术确实得到了以色列的支持。
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综上所述，和两国都不错，但是两国最近局势紧张，有可能打起来。但打起来，中国肯定会悄悄帮助伊朗的。
纯手打，给分吧

‘玖’ 伊朗与以色列是宿敌，为何生活在伊朗的5万犹太人不愿回以色列

中东一直是一个冲突特别多的地区，发生的冲突每年都是数不胜数。所以在这个地区也被称之为世界上最不和平的地方，中东地区信奉伊斯兰教的主要就是伊朗和土耳其，但是对于他们两个国家来说，关系也只能说是一般唯一能让这两个国家站在同一战线的，那就是对付他们共同的敌人以色列。

另外一个原因就是伊朗这个国家也是有很多石油的，同时国家也相对的富有。可能很多人都知道伊朗对于国民的待遇可是非常好的，生活在这儿的百姓都是比较幸福的，而对于以色列来说可就没有伊朗这么好了，以色列地理位置和国家的实力都要比伊朗差很多。所以对于那些已经在伊朗生活习惯的犹太人来说，如果让自己放弃这种平稳而又富足的生活去选择以色列，他们自然是不愿意的。

另外一个原因就是对于这5万犹太人在伊朗的生活已经是根深蒂固了，在这里他们有属于自己完整的生活，有属于自己的产业。而且大家也知道犹太人是非常精明的，所以大多数生活在伊朗的犹太人，他们都是比较有钱的生意人，他们也是这个国家收入比较高的群体，在伊朗他们不仅有属于自己的产业，而且和波斯人之间的关系也是非常亲密的。所以在这种种的情况之下，也就导致了这5万犹太人至今不愿意回到以色列。

‘拾’ 伊朗与以色列有什么世仇

在过去的2006年里，世界政治舞台上风云激荡，中东更是引人眼球。波斯硬汉伊朗总统内贾德频出惊人之语，公开置疑二战期间纳粹屠犹的真实性，威胁要把以色列从地球上抹去。以色列也不甘示弱地要求把伊朗驱逐出联合国，坚决反对伊朗的核计划，威胁要对伊朗核设施进行军事打击。以色列与伊朗唇枪舌剑，你来我往，互不相让。相隔千里的以色列与伊朗到底有何纠葛？

犹太人的“解放者”——波斯帝国与犹太民族

以色列与伊朗的渊源可以追溯到2500多年以前。以色列的犹太民族和伊朗的波斯民族很早就生活在中东地区，也都曾创造了灿烂的文明。公元前11世纪犹太人建立了统一的希伯莱王国，所罗门王时期达到鼎盛。后来，希伯莱王国分裂为北部的以色列王国和南部的犹太王国。分裂造成国势衰落，也直接造成了犹太民族的苦难。公元前772年，以色列王国被亚述王国所灭，民众被驱离故土，湮没于历史之中。犹太王国虽逃过亚述一劫，但厄运难免。公元前586年，新巴比伦王国国王尼布贾尼撒攻克犹太王国都城耶路撒冷，城中财富被洗劫一空，圣殿被付之一炬，全城荡然无存。尼布贾尼撒将耶路撒冷全城的居民，包括贫民、工匠、贵族和被挖去双眼的犹太王押往巴比伦为奴，史称“巴比伦之囚”。成为亡国奴的犹太人，在异乡历经50余年的磨难，念念不忘故国，思乡之心越来越重。他们渴望耶和华派救世主降临来拯救他们，让他们重返家园，复兴国家。

波斯人属于中亚雅利安人的一支，在公元前2000年进入了今天的伊朗境内。公元前550年波斯部族首领居鲁士建立了波斯帝国。居鲁士志向远大，终生东征西讨，灭国无数。公元前538年居鲁士兵不血刃攻占了千年名城巴比伦。犹太人的命运出现了转机。开明的居鲁士大帝比较尊重各民族的宗教信仰和风俗习惯。他发布文告，释放“巴比伦之囚”，让他们回归故国并在耶路撒冷重建圣殿。据说当时共有42000多犹太人扶老携幼返回耶路撒冷。更让犹太人感激涕零的是，居鲁士还把尼布贾尼撒掠夺的5400余件耶和华圣殿圣物交给了犹太人。居鲁士对犹太人的“解放”正好与犹太人的救世主传说巧合，这一事件促进了犹太教的形成。居鲁士大帝因而被犹太人尊称为“涂圣油的王”。返回巴勒斯坦的犹太人在第一圣殿的废墟上重建了圣殿，恢复了国家，并持续了400余年的自治。可以说波斯帝国是“巴比伦之囚”的解放者，也甚至可以说没有居鲁士可能就没有后来的犹太人，也就没有今天的以色列。

“青山依旧在，几度夕阳红。”公元前330年，盛极一时的波斯帝国被亚历山大大帝所灭，伊朗先后遭到希腊人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人、阿富汗人的入侵和统治。近代伊朗又沦为英国和沙俄的半殖民地。1921年2月，军官礼萨汗·巴列维发动政变，夺取政权，建立巴列维王朝。第一次复国后的犹太国家也历经亚历山大大帝的入侵、托勒密王朝的管辖和塞硫古王朝的统治。公元前65年巴勒斯坦地区被罗马帝国占领，犹太人的国家不复存在。公元1至2世纪，犹太人不堪罗马帝国奴役，先后两次大规模起义反抗，但惨遭镇压，数十万人被杀，耶路撒冷城被彻底破坏，遗址翻耕成田。杀戮之后残存的人民多被掳掠为奴，整个巴勒斯坦田园荒芜，庐舍为墟，于是犹太人开始了背井离乡、流浪异地的长期民族飘泊史。

亲密的准同盟——巴列维王朝与以色列

历史再次使两个民族的命运两千年后相连。流散到欧洲的犹太人备受歧视与迫害，虽然犹太人在经济、教育与科技领域成绩斐然，但欧洲反犹思想根深蒂固，政治上一有风吹草动犹太人便往往首当其冲，成为替罪羊。19世纪末，作为一种犹太民族解放的思潮，犹太复国主义兴起，号召犹太人返回以色列故土，在祖先的家园复兴犹太民族。在犹太复国主义思想的感召下，成千上万的犹太人开始移居曾经的故土——巴勒斯坦。纳粹兴起后大肆迫害犹太人，二战期间有600万欧洲犹太人惨遭屠杀。民族的悲惨命运使犹太人渴望建立自己的国家。但是犹太人曾经的故土已成为阿拉伯人的家园，阿拉伯人反对犹太人进入自己的家园。犹太移民与当地的阿拉伯人矛盾激化，双方冲突不断。巴勒斯坦的“委任统治者”——英国面对阿拉伯人和犹太人的压力左右为难，干脆把这个难题丢给刚成立不久的联合国。1947年联合国通过了巴勒斯坦分治决议，决定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯人和犹太人的两个国家。1948年5月14日，以色列宣布建国。

以色列建国后，阿拉伯国家拒绝承认这个犹太国家，在本·古里安宣布建国的次日，阿拉伯联军就发动军事进攻要把这个国家扼杀在摇篮中。以色列军民浴血奋战终于站稳脚跟。伊朗作为中东的非阿拉伯伊斯兰国家则对以色列抱有一定程度的同情。伊朗虽然出于同阿拉伯国家搞好关系的考虑，在联合国投票反对以色列进入联合国，但同时也表示不愿介入阿以冲突。摩萨台政府甚至一度宣布承认以色列。摩萨台倒台后，巴列维国王逐渐掌握了伊朗的实权。巴列维想实现伊朗的现代化，梦想恢复波斯帝国的光荣。以色列在逆境中的辉煌成就吸引了国王，认为以色列的军事、经济和科学技术可以帮助他实现“白色革命”。美国犹太社团对国会决策有着巨大的影响。伊朗与以色列搞好关系，可以借助美国强大的犹太社团的力量敲开美国国会的大门，帮助伊朗实现自身的利益，而且也可以借助以色列的力量去遏制纳赛尔革命后兴起的阿拉伯民族主义，维护伊朗的利益。以色列也想与伊朗搞好关系，摆脱在中东的政治孤立，从伊朗获得必需的石油。这一时期以色列与伊朗关系密切，双方人员来往络绎不绝，以色列领导人本·古里安、梅厄、贝京、达扬、佩雷斯和拉宾等都曾访问过伊朗。双方的合作在政治、经济、军事等方面的合作也开花结果。政治上，双方共同致力于遏制纳赛尔的泛阿拉伯民族主义，共同在也门对抗纳赛尔，共同遏制伊拉克，支持伊拉克的库尔德游击队，并通过伊朗把伊拉克境内的犹太人转往以色列。在军事上，以色列帮助伊朗建立和训练特务机构“萨瓦克”，并进行军事和情报合作。有趣的是，20世纪70年代，以色列曾提议与伊朗联合研究核武器计划，但是伊朗国王巴列维认为伊朗没有必要开发核武器，甚至认为拥有核武器对伊朗来说是很危险的，因此拒绝了以色列的提议，并批评以色列在核武器问题上的立场，提倡建立“中东无核区”。两国虽在核武器问题上观点不一，但却签署了代号为“鲜花工程”的联合开发可以携带核弹头导弹的秘密计划，该计划因伊朗发生革命而中止。在经济方面，以色列帮助伊朗在农业、军工等方面进行建设，而伊朗则在阿拉伯对以色列实行严格的经济贸易禁运时向以色列提供石油。1959年到1971年以色列80%-90%的原油是从伊朗进口，到1976年伊朗则提供了大约以色列75%的石油需求。伊朗石油对以色列在中东战争中帮了大忙。面对阿拉伯国家对伊朗与以色列关系的指责，伊朗声称“我们是穆斯林，但不是阿拉伯人”。在以色列与阿拉伯国家的战争中，伊朗巴列维政府都基本上保持中立，甚至对以色列军队在“六·五战争”中的成就表示钦佩。在十月战争后，埃以和平进程中，巴列维也尽了绵薄之力。

冰河时代——以色列与伊斯兰共和国

1979年1月，伊朗发生伊斯兰革命，巴列维流亡国外，宗教领袖霍梅尼回国建立了政教合一的伊斯兰共和国。霍梅尼对以色列国家的理解与认识决定了以色列与伊朗关系必然发生逆转。早在1960年霍梅尼就在一次演讲中，呼吁伊斯兰世界和世界穆斯林团结一致，共同反对以色列的巴勒斯坦政策。霍梅尼把以色列看作西方殖民主义在中东的工具，反对以色列在巴勒斯坦建国，不承认以色列的合法性。他认为“殖民主义无论是左翼还是右翼都企图消灭伊斯兰民族和伊斯兰国家，殖民主义和犹太复国主义正在包围伊斯兰各民族，掠夺他们的财产和自然资源。以色列是西方殖民主义的产物，西方殖民主义建立以色列政权的目的是镇压和殖民伊斯兰各民族。”因此，霍梅尼反对伊朗国王与以色列政权建立友好关系。在巴列维时期，霍梅尼通过演讲、发表声明和撰写文章向穆斯林阐述以色列政权对伊斯兰世界构成的威胁，认为以色列政权是伊斯兰世界心脏的毒瘤，如果不铲除，其后患无穷。

伊朗伊斯兰革命使两国的蜜月戛然而止，以色列驻伊朗的机构、专家全部撤出，伊朗驻以色列的机构也关门闭市，许多合作项目半途而废，其中包括“鲜花工程”。革命后的伊朗奉行“不要东方，不要西方，只要伊斯兰”的政策，号召伊斯兰世界铲除以色列这个“毒瘤”，把每年的斋月最后一个周五主麻日定为“古都斯日”，旨在唤醒穆斯林，支持巴勒斯坦人民消灭以色列政权。自此后，每年的“古都斯日”，世界穆斯林都要举行声势浩大的示威游行活动，声援巴勒斯坦人民，反对以色列政权。但需要注意的是，霍梅尼反对犹太复国主义，但他不是个反犹主义者。在伊斯兰革命时期，他曾许诺保护伊朗的犹太社团，不许伤害生活在伊朗的犹太人。在80年代，霍梅尼允许愿意离开伊朗的犹太人取道巴基斯坦前往以色列、澳大利亚、美国等国家。目前，在伊朗还生活着数万犹太人。伊朗宪法保护他们的宗教习惯和风俗，并在议会留有一个席位。

革命后的伊朗虽然激烈反对以色列，但是两国也不是老死不相往来。两伊战争期间，伊朗在国际上极其孤立，武器弹药缺乏。这时，被伊朗视为“小撒旦”的以色列雪中送炭，主动拉了死对头伊朗一把，向伊朗输送了大量军火。一来，以色列认为敌人的敌人就是朋友，不希望伊拉克在中东做大，希望伊朗能平衡一下伊拉克。二来，“风物长宜放眼量”，以色列希望伊朗的极端主义是暂时的现象，会很快退烧，两国可以重温旧好。1987年，时任以色列国防部长的前总理伊扎克·拉宾总结以色列政府对伊朗伊斯兰共和国的政策时说，“伊朗现在从其奉行的哲学上来说是以色列的危险的敌人。……但同时，伊朗28年或者37年后将会是以色列的朋友。”两伊战争时期，以色列不仅自己卖军火给伊朗，而且还在美伊之间穿针搭线，帮助伊朗借助在黎巴嫩的美国人质获得美国军火。霍梅尼时期，伊朗虽然购买以色列的军火，但其反以思想并未软化，积极支持巴解组织、黎巴嫩真主党的反以行动，并与叙利亚在反以问题上互相支持。以色列也强烈谴责伊朗的反以言论和行为。

以色列经过多年的奋战，终于基本摆平了阿拉伯国家，老对头巴解组织也逐渐软化。到20世纪90年代，以色列改善了建国以来所处的艰险环境。面对现实，一种新的和平主义之风吹拂阿以政坛。1993年以色列与巴解组织签署《奥斯陆和平协议》，开始了巴以和平进程。但是伊朗却依然故我，伊朗不相信当时的和平进程是公正的，认为阿拉伯人和以色列人之间的谈判不会实现真正的和平。旗帜鲜明地要求“公正”——解决1948年以来的巴勒斯坦难民权利、以色列对耶路撒冷的占领、以色列在约旦河西岸和加沙扩建犹太人定居点，以及以色列对黎巴嫩南部的占领问题。伊朗表示原则上接受巴以和平进程，但是不接受《奥斯陆协议》，因为这个协议是“不公正的、傲慢的，归根结底是荒谬的”。在人们对巴以和谈寄予厚望，憧憬中东和平美景之际，伊朗的特立独行显得与主流格格不入。以色列对伊朗的态度十分恼怒，认为伊朗是“最危险的敌人”，但对伊朗也无可奈何。

继巴以和谈之后，伊朗核计划又成为以色列和伊朗之间的严重问题。两伊战争后，伊朗重新启动巴列维时期的核计划。这时的以色列一反以前对巴列维核计划的支持，强烈反对伊朗重启核计划，指责伊朗寻求核武器，并力促美国、欧盟等国家向伊朗施压，迫使伊朗放弃核计划。伊朗核问题成为核危机，以色列与伊朗的敌对也进一步加深。2005年伊朗强硬保守派内贾德当选总统。内贾德上台不久就语出惊人，声称要把以色列从地球上抹去。以色列也以牙还牙要求联合国开除伊朗。内贾德还对二战期间对犹太人的大屠杀表示置疑，以色列则指责内贾德犯了反人类罪，双方你来我往，口水战不休。但我们也可以看出，内贾德的言论无非是要转移阿拉伯对伊朗的核计划的担心，并借反以言论，凝聚国内共识，获得政治支持。内贾德严辞反以但他并不是反犹太主义者，2006年12月，他本人还向德黑兰一犹太医院捐款。伊朗的犹太人的生活也没有受到内贾德言论的影响。

总起来看，以色列与伊朗之争并非出于直接的国家利益之争，而是出于意识形态原因。伊朗反以无非是把以色列视为西方代理人，认为以色列建国是西方对伊斯兰世界的阴谋。可以说反以色列是伊朗反西方影响，维护伊斯兰利益的表象，其实质是反以色列后面的西方殖民主义和霸权主义。其实，以色列也不愿与伊朗为敌，希望伊朗有一天能回心转意重修旧好。