意大利教皇是什么教派

1. 西方一共出了多少个教皇都是什么教派的

在一般汉语语境里我们只把天主教的罗马主教称作西方教皇，也就是Pope。
事实上像东正教会、科普特正教会、叙利亚正教会也有Pope，但是我们不会在汉语里称他们为教皇。

所以西方一共出了267位教皇，都是也只可能是天主教的。

更详细的请见http://ke..com/view/38883.htm#4，我就不复制了

2. 罗马教皇是什么样的人他在西方享有怎样的地位

罗马教皇，又叫做罗马教宗，是罗马教廷的领袖。教皇在拉丁文中是“爸爸”（pope)的意思。教皇们认为自己是基督12使徒之一彼得的继承者，是上帝指派的整个基督教世界的最高领袖。由红衣大主教选举而产生的，基督教的精神领袖。五六世纪起，教皇和教会的权利迅速膨胀，凌驾于世俗权力之上。8世纪中期“丕平献土”之后，教皇国在意大利中部形成。教皇既是宗教首领，又是拥有世俗权力的一国之君，直接管辖的领土达四万多平房千米。9世纪，教皇成为西方基督教世界的仲裁者。教皇与封建君主之间的斗争持续不断。十二三世纪时，教皇权力达到顶峰：有权废黜君主；罗马教廷成为中欧和西欧一切宗教事务和教义问题的最高裁判机构。当时，教会上层人士拥有很大权力，生活非常奢华。
14世纪起，随着西欧中央集权国家的形成和壮大、资产阶级的兴起、宗教改革运动的进行，教皇权力逐步衰微。近代时期，在意大利国家取得统一的情况下，教皇国领土缩小，教皇退居于罗马附近的梵蒂冈，教皇国实际上不复存在。20世纪早期，梵蒂冈被意大利承认为主权国家，主权属于教皇。 撒旦(Satan)，《圣经》中的堕天使[1](或称堕天使撒旦)，他是反叛上帝耶和华的堕天使(Fallen Angels)，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。(传统撒旦教派则视撒旦为宇宙中最伟大的神，撒旦不仅是神，也是大自然，也是能量，他是一切。)
希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)，在某些宗教信仰的经典里都曾被提及，有许多人认为，路西法是撒旦的别称，虽然这个观点出现在《失乐园》中，但是这一点是错误的，因为在七大魔王中，路西法和撒旦的职务是完全不一样的，而天堂战争中，路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝，所以，说路西法是撒旦的别称是错误的。路西法曾经是天堂中地位最高的天使——炽天使，在未堕落前任天使长的职务。

3. 教皇是干什么的

梵蒂冈君主、天主教罗马主教的最高称号。因驻地为罗马，故又称罗马教皇。据《教廷指南》，教皇全衔为罗马主教、耶稣基督在世上的代表、首席使徒的后继人、西方教会最高教宗、西方牧首、意大利首席主教、罗马教省枢机主教和都主教，梵蒂冈城国元首。根据天主教教义，教皇是众使徒之首彼得的后继人。公元 2世纪主教制产生后，所有主教均被称为教皇。罗马主教因驻在罗马帝国都城，政治、经济势力最大。5世纪，由于英诺森... ...[

4. 约翰.保罗一世, 原名艾尔比诺.卢西尼亚。担任教皇只有33天，素有“微笑教皇”之称。谁能更详细的介绍一下

教皇约翰·保罗一世（拉丁语IoannesPaulusPP.I，意大利语GiovanniPaoloI），本名阿尔比诺·卢恰尼（1912年10月17日－1978年9月28日），前任天主教教皇，梵蒂冈城国元首。他于1978年8月26日上任，但是仅仅33天之后就去世了。他是历任教皇中执政时间最短的人之一，在1978年一年之内梵蒂冈城出现了三任教皇的权力更迭。约翰·保罗一世是第一位出生于20世纪的教皇。

在意大利，约翰·保罗一世被教徒亲切的称作“微笑教皇”（IlPapadelsorriso）和“上帝的微笑”（God'ssmile）

约翰·保罗一世

本名AlbinoLuciani

出任1978年8月26日

卸任1978年9月28日

前任保禄六世

继任约翰·保禄二世

出生1912年10月17日

意大利，贝卢诺省，

Canaled'Agordo

去世1978年9月28日（65岁）

梵蒂冈宗座宫殿

1.背景

1.1.早年生活

阿尔比诺·卢恰尼出生1912年10月17日出生在意大利北部威尼托区贝卢诺省的佛诺德康埃尔市。他的父亲乔瓦尼·卢恰尼是一个砖匠，母亲名字叫BortolaTancon。阿尔比诺有两个弟弟，Federico(1915-1916)和Edoardo(1917-2008)，还有一个妹妹，Antonia。

1923年，卢恰尼开始在费尔特雷一个小修道院学习神学，在这里，老师发现他“相当的活跃”。不久，他前往贝卢诺省神学院进修。在此期间，他曾想加入耶稣会，但是被神学院院长，GiosuèCattarossi主教拒绝了。1935年7月7日，卢恰尼成为了一名神父，随后，他在佛诺德康埃尔市成为一名助理牧师。不久，他成为了贝卢诺省神学院副院长和神学教授，教授教义神学，宗教伦理学，教会法律以及神学艺术。

1941年，卢恰尼希望前往教皇格列高列大学进修神学博士学位。这要求他必须在罗马完成至少一年的学习。然而，贝卢诺神学院的前辈们希望他在攻读博士学位的同时继续在神学院执教。1941年3月27日，教皇庇护十二世亲自颁布诏令，给予了卢恰尼可以不前往罗马学习的豁免权。卢恰尼的学位论文（“人类灵魂的起源：由安东尼奥·罗丝米尼想到的）猛烈的攻击了安东尼奥·罗丝米尼的宗教理论，他凭借这篇论文以极优秀的成绩取得了神学博士学位。

1947年，被任命为GirolamoBortignon主教的辅理主教。2年以后，他被任命为教区教理问答的负责人。

1958年12月15日，卢恰尼被教皇约翰二十三世任命为意大利威尼托教区主教。教皇在两位主教Bortignon和GioacchinoMuccin的协助下亲自为卢恰尼举行了祝圣礼。作为主教，卢恰尼全程参加了第二次梵蒂冈大公会议。

1969年12月15日，他被教皇保罗六世任命为威尼斯教区宗主教。他于1970年2月3日在他的主管教区就职。1973年3月5日，在枢机主教团会议上，教皇擢升他为S.Marco枢机主教。卢恰尼以谦逊打动了教会。最好的例子是，一次教皇保罗六世将他的教皇披肩披在了卢恰尼的身上，而卢恰尼却表现的非常忐忑不安。他在他的第一次奉告祈祷中回忆了这件事情：

“教皇保罗六世当着20,000人的面让我的脸红到了耳根，因为他把自己的披肩脱下，披在了我的肩上。我从来没有这么脸红过！”

2.当选教皇

2.1.1978年8月的秘密会议

在1978年8月的红衣主教会议中，卢恰尼在第四轮投票中被选举为罗马教廷第263任教皇。他选择了“约翰·保罗”作为教皇的名称。这是罗马教廷历史上第一次使用双名作为教皇名称。在他的奉告祈祷中他解释道，这是为了向他的前任者，教皇约翰二十三世以及保罗六世致以敬意。前者任命他为主教，而后者任命他为威尼斯宗主教以及枢机主教。他也是迄今为止唯一一位在教皇名称中使“一世”的教皇。在意大利，约翰·保罗一世被教徒亲切的称作“微笑教皇”（IlPapadelsorriso）和“上帝的微笑”（God'ssmile）。

有评论者指出，卢恰尼的当选和传闻中枢机主教团内部的派别纷争有关：

保守派和元老院支持GiuseppeSiri枢机主教，因为他行为趋于保守，甚至有可能改变梵蒂冈第二次大公会议所作出的一些改革。

受到梵蒂冈第二次大公会议改革所带来好处的自由主义派以及一些意大利的枢机主教则支持GiovanniBenelli枢机主教，但是他因为有“独裁主义”的趋势而受到反对。

还有少数派支持SergioPignedoli枢机主教。他相当自信宣称自己就是教皇最可能的人选，甚至进行了节食减肥以能够穿上教皇的白色法衣。

除了意大利籍的主教外，枢机主教团日益增加的其他国籍的枢机主教的影响也越来越大，典型的例子就是卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦枢机主教（后来的约翰·保罗二世）。

在接下来几天的秘密会议中，枢机主教们在一致愉悦的气氛中宣告，他们已经选出了“上帝的继承人”。

阿根廷的EardoFranciscoPironio枢机主教说：“我们见证了道义的奇迹。”随后，德蕾莎修女评论说，“他是上帝最好的礼物，他让上帝爱的光芒照耀在世界每一个黑暗的角落。”

东正教列宁格勒和明斯克郊区牧首Nikodim在出席卢恰尼就职典礼的时候突然去世。新教皇在他最后的时刻为他做了祷告。

2.2.教会政策

2.2.1.教皇人性化

约翰·保罗一世上任后，很快做出了一系列的决定，使教皇“人性化”，包括公开的承认上文所述的保罗六世任命他为威尼斯教区宗主教时候他脸红的事情。他也是第一位用单数"I"而不是庄严复数"royalwe"来自称的现代教皇。然而，教廷关于他演讲的记录常常会由他的助理将"I"改回“royalwe”，以适合公开发表或者刊登在罗马观察家报上。他也是第一位拒绝教皇御座的教皇，但是最后在教廷的极力说服下，为了让他的信徒可以看见他，他还是使用了教皇御座。

他也是第一位拒绝接受加冕礼的教皇。他以一个简单的就职典礼宣告了他开始行使教皇的权力。他评论道：“我们应该意识到，上帝不仅仅是我们的圣父，也是一位慈祥的圣母。”这加强了他在公众心中一位“牧师教皇”的形象。

2.2.2.通喻

约翰·保罗一世打算准备一次通喻，以巩固梵蒂冈第二次大公会议（教皇曾说，“这是一项有长远影响的非凡的盛会，是教会的进步”）所制定的一些方针政策，以及加强教规对天主教牧师和信徒的规范。在教规方面，他不仅是一个改革者，而且是一些规定的创始者，比如将每个教堂1%的收入转赠给第三世界那些贫穷国家的教堂。另外，阿根廷军政府总统豪尔赫·拉斐尔·魏地拉在梵蒂冈的访问引起了极大的争议，尤其是，教皇提醒他，在所谓的“肮脏战争”中，他的军队出现了违反人道主义的行为。

2.2.3.道德神学

一些学者将约翰·保罗一世的道德神学描述的非常“自由化”，甚至，如果他在位更久一些的话，可能会推翻教廷反对生育控制的政策。因此，这成为了“约翰·保罗一世被谋杀”理论的一个论据。

2.3.个人特点

约翰·保罗一世被认为是一个娴熟的交际家和作家，他留下了一些作品。他在任威尼斯教区宗主教的时候写了一本书《Illustrissimi》，这本书里记载了他给一系列历史人物或者虚构的人物写的信。仍然现存的有他写给耶稣基督，大卫王，《塞维利亚的理发师》中的费加罗，匈牙利女王玛丽亚·特蕾西亚，皮诺曹等人的信，其他的已知收信人包括马克·吐温，查尔斯·狄更斯以及克里斯托弗·马洛等人。

约翰·保罗一世给人留下最深刻的印象就是他的亲切。但是，有报道说，在梵蒂冈城中，他被认为是一个聪明但是不能胜任教皇职责的人，尽管英国作家DavidYallop（在他的书“InGod'sName"中）说这是梵蒂冈内反对约翰·保罗一世政策的人暗中对他污蔑的结果。JohnCornwell说，“这些人压根看不起卢恰尼。”一位资深的传教士谈及卢恰尼时候说，“他们选了“彼得·塞勒斯”（喜剧演员，以演技出色着名）做教皇。”批评家们经常拿卢恰尼布道时提到皮诺曹来和庇护七世、保罗六世的一些着名的演讲做对比。去过梵蒂冈访问的人经常会提及卢恰尼的的寂寞以及他受到孤立的处境。他们还意识到，卢恰尼是几十年来唯一既没有外交职务（如庇护六世和约翰二十三世），也没有元老院职务（如庇护七世和保罗六世）的教皇。

但是不可否认他个人魅力的巨大。他的个人魅力包括两个部分，一是他展现给世界的一种和蔼、优雅和善良的形象。这个形象在他当选教皇后第一次与圣彼得广场上的群众见面时就形成了。他和蔼的形象甚至让他在说话前就被别人认为“这是一个充满爱心的人”。二是他的言辞魅力，尤其是媒体，常常被他的言辞所倾倒。他是一个优秀的演说家，与此形成鲜明对比的是，保罗六世的演说就像是宣读博士论文。约翰·保罗一世为天主教带来了温暖，笑声，“快乐的因子”，以及大量媒体友善的报道。

约翰·保罗首度承认，教皇这个职位的前景吓坏了他（教皇是一个很辛苦的职位，每天工作时间超过12小时，因此，教皇很少长寿），而他承担起这个职责是由于其他枢机主教的鼓励。他经常对他的助理和身边的工作人员说，他认为自己不能胜任教皇的职位。尽管教皇保罗六世的使徒法典《RomanoPontificiEligendo》明确规定约翰·保罗应该被加冕，可是他仍然拒绝接受传承数千年的教皇加冕礼以及教皇的三重冕。取而代之的是，他选择了简单的教皇就职弥撒。约翰·保罗一世一直恪守他谦逊的座右铭，在他上任第一天进行的着名的奉告祈祷中，他的友善给全世界留下了深刻的印象。

3.逝世

1978年9月29日，将要黎明的时候，有人发现坐在床上的约翰·保罗一世已经去世了。此时，距他担任教皇仅仅33天的时间。梵蒂冈发布声明说他们65岁的教皇可能因前一天晚上心脏病突发而逝世。

然而，为了证实这个“不确定的诊断”所应该做的尸体解剖却没有进行。这个不确定的诊断，以及随后官方发表的前后矛盾的声明，让很多人认为教皇可能死于谋杀。人们的疑点在于，谁发现了教皇的尸体，什么时候发现教皇已经去世的，以及教皇去世时手上拿的文件的内容。

梵蒂冈墓穴中约翰·保罗一世的墓地

对教皇死因的猜测在教皇去世后就开始传播了。一种传闻声称，来访的Nikodim牧首的去世是因为喝了原本为教皇准备的含有毒药的茶。实际上，Nikodim牧首去世与教皇去世相隔时间过久，而且，没有证据证明牧首是被毒害致死的。可是，这一次尸检仍然未能进行，因为牧首刚刚去世就被进行了防腐处理。

另一个没有事实依据的传闻指出，教正准备将一些梵蒂冈高级官员解职，因为他们有贪污行为。教皇遗体立即做了防腐处理被怀疑是为了防止尸体被解剖。梵蒂冈坚持声称，根据梵蒂冈法律，对教皇遗体的解剖是被禁止的，然而，有人从AgostinoChigi的日记中找到证据，1830年，梵蒂冈对教皇庇护八世的遗体进行了尸体解剖。

关于教皇被谋害的怀疑和假说一直延续到了今天。疑点主要集中在如下几个方面：教皇生前拟定的梵蒂冈彻底的人事变动、黑手党活动频繁的意大利以及随后在对梵蒂冈银行及其附属公司所进行财务调查时发生的谋杀事件。

4.影响

除了拒绝教皇加冕礼之外，约翰·保罗一世在如此短的执政时间里没能给梵蒂冈和罗马教廷带来任何实质性的改变。

而教皇的去世也暴露了梵蒂冈高层人士管理上的许多问题。即使那些竭力批判不实传闻的高层人士也承认，对于教皇逝世，梵蒂冈确实有许多“不当处理”。其余的教众仍然认为，这位充满魅力的“微笑教皇”的逝世的原因，至今也没能得到合理的解释。

4.1.封圣的过程

约翰·保罗一世去世后不久，全世界的天主教徒就要求启动对他的封圣的程序。然而，这个程序一直到1990年，才在226名巴西籍主教（包括4名枢机主教）的集体请愿下开始。

2002年8月26日，VincenzoSavio主教宣布开始为约翰·保罗一世的封圣做前期的文件以及证据的采集。2003年6月8日，梵蒂冈宣圣部对这项工作表示赞同。11月23日，在宣圣部枢机主教JoséSaraivaMartins的主持下，在贝卢诺大教堂宣布正式开始约翰·保罗一世的封圣进程。

随后，对约翰·保罗一世生平和奇迹的调查于2006年11月11日在贝卢诺省的一个庄严的弥撒中宣告结束。神迹的证据是，一位名叫GiuseppeDenoradiAltamura的人声称他的癌症奇迹般的康复了。

4.2.继承人约翰·保罗二世

卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦枢机主教在1978年10月16日被选为新一任教皇。第二天，枢机主教团在西斯廷教堂为他进行了欢庆弥撒。弥撒结束后，他进行了宗座遐福，并通过广播传播到了全世界。在宗座遐福里他宣誓忠诚于梵蒂冈第二次大公会议，并且对他的前任，约翰·保罗一世进行了赞扬：

“我们能如何评价教皇约翰·保罗一世呢？对我们来说，他似乎就像是昨天才出现在我们的面前，披上教皇的长袍。但是，我们可以深深的感受到，仅仅在这么短的任职时间里，从他身体里迸发出的，从他最后一次演讲中体现出的，仁爱的温暖...不，是无尽的爱。当他为我们的信徒们讲什么是信念，希望和爱的时候，我们更能深刻的体会到他的荣光和伟大。”

5. 意大利人他们信仰什么

意大利宗教

意大利宪法规定，一切宗教在法律面前完全平等，只要不违反法律，都有权按自己的般规建立其组织并开展活动。意大利人90％以上信仰天主教，其余信仰新教、东正教、犹太教、伊斯兰教和耶和华见证会及佛教。各种宗教组织达440多个，成员60多万，加上同情和支持者超过100万。天主教在意大利的势力和影响巨大，全国有281个教区，大主教和主教440多名，神甫约63000多名，修女14万多名，各种修士人数众多，领薪金的神职人员21万多人。全国大小城市村镇均有教堂，各地还有不少修道院。教会办有很多医院和学校，对意大利的政治、文化等影响很大。

宗教简史

在古罗马时代，罗马人并不信奉天主教，而是信奉罗马教。天主教由中东地区传人后遭到压制，大批传教士和教徒遭镇压。313年，君士坦丁皇帝颁布米兰赦令，给予天主教徒信仰自由，结束了迫害天主教徒的时代，天主教开始在这里广泛传播。756年，法兰克王丕平把罗马城和意大利中部地区大片土地送给教皇，教皇权势大增。1870年意大利统一时收回罗马城，教皇被迫退居罗马城西北角的梵蒂冈，其世俗权被剥夺。不久，政府颁布处理与教皇关系的“保障法”，教皇拒绝接受，并将主张政教分离的教徒逐出教会。1929年2月，教廷同法西斯政权签署《拉特兰条约》，意大利政府认可教廷为独立国家，教廷也承认意大利王国，并同法西斯政府合作，天主教为意大利国教。1984年2月18日，教廷与意大利政府签订新协定，中止天主教作为“意大利国家唯一宗教”的地位，公民在是否接受宗教教育等方面有选择的自由，意大利多数人只信仰某种宗教，很少参加宗教活动，向神甫忏悔者人数减少，举行世俗婚礼而不去教堂举办婚礼者增多，神职人员来源亦成为问题。教会一直反对的《离婚法》和《堕胎法》分别于1974年和1981年经公民投票后在意大利得以确认。

望 弥 撒/B>

望弥撒是一种纪念耶稣牺牲的宗教仪式。耶稣牺性后，门徒们为纪念他，常聚会重温其遗训，并行分圣餐（分发无酵饼）等礼节，以后即发展为整套祭献仪式，在礼拜日或节日时举行，信徒也参加。仪式由神甫、主教等主持，有一定规程。主持者需领圣体（吃无酵饼）和圣血（喝红葡萄酒），信徒只领圣体，主持者宣讲时也结合当前的世事等讲些道理和规劝、劝戒之类的话，最后以“和平”二字结束。这时，所有参加者均重复“和平”二字，同时相互握手 。

本 笃 会

本笃会是天主教隐修会之一。由贵族出身的意大利人本笃（也译本尼狄克,因此也称本尼狄克派）于529年创建，在卡西诺山建起第一座隐修院。他定的会规为：会士不得婚娶、不得有私产、一切服从长上，称为“发三愿”。会士每天必须按时诵经，咏唱“大日课”，其余时间从事各种劳动，其中包括抄写古籍、从事宗教艺术及教育事业，视游手好闲为罪恶。

方济各会

方济各会是天主教托钵修会主要派别之一，又称“法兰西斯派”或“小兄弟会”。意大利阿西西市的富家子弟方济各（也译法兰西斯）于1209年创立。方济各于1205年以非神职人员身份在城外苏巴西奥山隐修，将其家财散发给贫苦人，并身穿粗布衣袍，手托乞食钵，赤足前往德国、西班牙、摩纳哥、埃及等地，劝人参加其修会。1209年，教皇伊诺琴佐三世批准成立方济各托钵修会，会士必须过清贫生活，麻衣赤脚，周游各地，宣传“清贫福音”，会士彼此间互称“小兄弟”，效忠教皇，反对异端。起初宣称会内不置恒产，但后期会规松弛，在城市建立住院，积聚大量产业，内部为此分裂，分成守规派、住院派和嘉布遣派，守规派改革后自称方济各派。方济各的同乡女子克拉拉又创建女修会，自称“方济各第二会”，又称“克拉拉会”。13世纪末、14世纪初有会士到中国北京、泉州等地活动。17世纪又再度派会僧来中国。

耶和华见证会

耶和华见证会是美国人罗塞19世纪后半期创建的一种教派，意大利的信徒甚多，该教派否认正统的基督教教义，认为只有一个上帝，即耶和华，基督是上帝所造，圣灵是耶和华力量的一个名称。认为耶和华即将与撒旦决战，并将很快获胜，世上即再无疾病、罪恶、战争和贫穷，被挑选出的14万4000人将治理天圈，其中的1万名现仍在世，他们都是耶和华见证人，即该会成员。1000年后撒旦将再诱惑人类，少数人将被诱堕落，多数人将保持信仰，恶人将被消灭。该会以圣经为依据，因而反对圣诞树、十字架、教皇、新教等宗教礼仪和制度，在世俗生活中则反对催眠术、输血、服兵役、庆祝生日、赌博、同性恋、人工流产、进化论、吸烟、共产主义等，拒绝竞选公职，反对向旗帜敬礼，反对唱国歌，反对国家及一切世俗权威。一些耶和华见证人因拒服兵役而被判刑，他们宁可赴刑而不背叛其宗教信仰。信徒每周日下午5点整必须集中讲授和讨论“守望楼”书刊，即宣扬和解释圣经及宗教理论的书刊，信徒轮流主持。信徒外出时，必须准时参加所在地的这一仪式。信徒每周需有至少5小时参加宗敬活动，必须经常挨门挨户地去传教。信徒在宗教活动时对男信徒称兄弟，对女信徒称姐妹，绝对不许使用世俗称谓，如父亲、母亲、叔叔、姑母等。饭前必须祈祷。

6. 欧洲教会的 等级制 不要起源 不要复制 告诉我教皇之下 是谁 他们都叫什么

天主教圣职斑驳庞杂。很多称谓在不同的国家，实际的意义也不一样。 而作为圣职三阶的最高一级，主教的等级也是形形色色。主教的等级通常分为：枢机主教（Cardinal Bishop）、宗主教（Patriarch）、首席主教（Primate）、总主教（Archbishop）、都主教（Metropolitan）、教区主教（Diocesan Bishop）、助理主教（Coajator Bishop）、辅理主教（Auxiliary Bishop）、领衔主教（Titular Bishop）和荣休主教（Bishop Emeritus）十级。当然，如果加上教宗（Pope）和总理执事（Prime minister deacon）两位，正好是十二个。暗指耶稣基督的十二门徒。
如果和封建王朝做对比，可能好理解些。
教皇，有称教宗，就是皇帝。但是教皇仅仅管理天主教会，对于美国基督教，东正教，是没有管辖权的。但是天主教内部教派林立，各种教派多达数百个。因此有些教派并不承认教皇为正统，而教皇也认为他们是邪教。这样就会产生这些边缘教派自己推立的教皇，叫对立教皇。

和教皇地位差不多的就是总理执事（Prime minister deacon），相当于丞相。
教皇之下就是枢机主教也叫红衣主教（Cardinal），相当于亲王。枢机主教是天主教会内仅次于教宗高级圣职幕僚。枢机主教俗称教会亲王。历届教皇都必须从红衣主教中产生。这些才德兼备的教会菁英，是由教黄亲自甄选，协助教宗管理普世教会的事务；能够享有红衣主教教衔的，通常是各大教区大主教上级的都会主教和宗主教，或是梵蒂冈教廷的内阁成员。教宗出缺时，按法律只有他们才有权选举教宗。因戴红帽、穿红衣之故，又称红衣主教。 枢机共分三级：主教级、司铎级、执事级，实际上现在都由主教担任。
红衣主教下面就是主教，分宗主教（Patriarch）、首席主教（Primate）、总主教（Archbishop）、都主教（Metropolitan），负责一个教省的事务，当然一个国家可能就是一个教省，或者仅仅几个教省。这是相当于省一级的宗教主管，类似中国的总督或者巡抚。负责欧洲一个国家下面很大一片区域的宗教事务。各个国家实际称谓是有区别的。有的国家，这几个称谓就是一个级别。其中首席主教是一个荣誉头衔，没有实权，相当于政协主席。他们穿紫袍，故称紫袍主教。
而助理主教（Coajator Bishop）、辅理主教（Auxiliary Bishop），相当于省长助理，不过前者可以成为宗主教，后者就是秘书。
主教下面就是教区主教（Diocesan Bishop），主要负责一个教区的事务。相当于中国的市长县长。
然后还有荣休主教，就是教区级别的荣誉头衔，相当于荣誉市长。
再下面就是牧师了，负责一个教堂的事务，相当于镇长，一般穿黑色短袍。
所以，天主教是等级非常森严的，和美国的清教影响下的基督教很不一样。后者没有等级，各个教堂是各自独立的。

7. 教皇是什么意思

教皇为梵蒂冈国家元首，当选后终身任职，不可罢免。按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒圣伯多禄乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为圣伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“圣统制”的由来。所以，“教宗”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教宗”，亦称“宗徒圣伯多禄的继位人”、“基督在世的代表”等。现代亦用来指某一思想，组织的精神领袖。在神权上，教皇同主教等同。
基本信息
中文名：教皇
英文名：pope
其他外文名：教王
国 籍：梵蒂冈城
信 仰：天主教
制 度：终生制
职 业：宗教领袖、君主
驻 地：梵蒂冈
首任教宗：圣伯多禄
现任教宗：方济各
概述
教皇徽章
教宗，是罗马的主教，也是普世天主教会的领袖，传统上被认为是圣伯多禄宗徒之位的后继者。教宗在中国大陆和日韩通常翻译为教皇或罗马教皇，但是中国天主教爱国会内部依然称为教宗。
按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒伯多禄乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒伯多禄的继位人”、 “基督在世的代表”等。
教宗的完整头衔是：“罗马主教、耶稣基督代表、宗徒长之继承人、普世教会最高教长、意大利首席主教、罗马教省总主教及都主教、梵蒂冈城邦元首及天主众仆之仆”。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”
历史
发展
教皇既为天主教之首，又是拥有世俗权的一国之主，直辖领土达4万多平方公里。教皇尼古拉斯一世在位时（858～867）出现了不经教皇批准不得罢免和选举主教的理论，教皇成为西方基督教世界的仲裁者。但其后教廷权力衰落，教皇先后受制于法兰克国王和神圣罗马帝国皇帝。利奥九世（1049～1054在位）之后教宗权力开始恢复。10～11世纪天主教改革的克吕尼运动加强了教皇的势力。运动的主要领导者希尔德布兰德在1059年的拉特兰宗教会议后，颁布教皇选举法，确定教皇由枢机主教团选举产生，世俗封建主不得干预。希尔德布兰德于1073年当选教
教皇
皇，为格列高利七世。克吕尼运动引发神圣罗马帝国皇帝亨利四世（1056～1106在位）与教皇争夺主教叙任权的斗争，结果教皇声威大振。此后教皇与皇帝间的斗争长期不息，1122年缔结沃尔姆斯宗教协定之后才告结束。英诺森三世在位期间，教皇权势极盛，教皇有权废黜君主，罗马教廷成为中欧和西欧一切宗教事务和教义问题的最高裁判机构。
此后随着西欧中央集权国家的形成，教皇权力日渐衰落。1303年，教皇卜尼法斯八世（1294～1303在位）在与法国国王腓力四世的斗争中失败，屈辱而死。1309～1377年教廷迁至法国边境的阿维尼翁，受制于法王。1378～1417年天主教会大分裂达40年之久。1377年法籍教皇格列高利十一世（1370～1378在位）利用法国王权在百年战争中一度削弱的机会，将驻地迁回罗马。1378年意大利枢机主教团在罗马选出格列高利十二世（1406～1415在位）为教皇。法国枢机主教团则选本尼狄克十三世为教皇。1409年 3月在意大利比萨召开的宗教会议上，选举亚历山大五世为新教皇。但在位的两个教皇拒绝退位。1410年亚历山大五世去世，约翰二十三世继位，形成三个教皇鼎立的局面。1417年康斯坦茨宗教会议罢黜了在位的 3个教皇，另选马丁五世（1417～1431在位）为教皇，教会复归统一。16世纪，欧洲爆发宗教改革运动，教皇地位进一步削弱[4]。自神圣罗马帝国皇帝查理五世1526年攻陷罗马以后，以后的历代教皇实际已经不敢公开反对世俗君主的政治活动了。
教皇国被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教皇对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教皇之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。
在2005年4月2日到2005年4月18日，教皇的职位空缺，这种情况称为皇座出缺（sede vacante）。前任教皇是若望·保禄二世（John Paul Ⅱ），他于1978年58岁时被选为教皇，也是自阿德里安六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教皇的非意大利人。
若望·保禄二世于格林威治时间2005年4月2日19：37逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger）作为新教皇，是为本笃十六世。
在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，三国王室相继被废黜后，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇登基后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。

8. 佛罗伦萨所分的吉伯林派是属于教皇派

应该是教皇派。
佛罗伦萨是意大利中部的一个城市，托斯卡纳区首府，位于亚平宁山脉中段西麓盆地中。15-16世纪时佛罗伦萨是欧洲最着名的艺术中心，以美术工艺品和纺织品驰名全欧。欧洲文艺复兴运动的发祥地，举世闻名的文化旅游胜地。1865-1871年曾为意大利王国统一后的临时首都。
工业以玻璃器皿、陶瓷、高级服装、皮革为主。金银加工、艺术复制品等工艺品亦很有名。佛罗伦萨国际当代艺术双年展，与威尼斯双年展、米兰三年展并称意大利三大艺术展。

9. 教皇、 红衣主教区别

1、定义

教皇：原指罗马帝国皇帝兼任的多神教最高祭司，现为天主教国家梵蒂冈城国元首的政治及外交称号。

红衣主教：为枢机主教，是天主教教宗治理普世教会的职务上最得力的助手和顾问。

2、职能

教皇：教皇在神权上，与其他祭司一致。宗教事务上，教皇与主教的提案需要经过主教会议的讨论及投票，最后根据结果由教皇以耶稣首席宗座使徒圣伯多禄（彼得）的继承者名义代表整个教会颁布。

红衣主教：依法享有选举教宗即教皇的权利，以集体或个别的方式协助教宗处理较重要的事项。且有权另立反对派教皇，或以监禁、放逐等形式对教皇架空。

3、穿着服饰

教皇：罗马天主教里唯一穿全白色衣服的主教，每一件白色法衣有大约30个人工缝制的扣子和扣眼，还有通常的罗马教皇专用配件。

红衣主教：枢机的礼服（长衫、披肩、方型帽等）都是“鲜红”色的，因此枢机们也俗称“红衣主教”。表示身为枢机者在有必要时，为信仰作证，“流血”舍生亦在所不辞。

(9)意大利教皇是什么教派扩展阅读：

教皇名称的由来：

1、教皇亦称“教宗”，译自拉丁文pope，源于希腊文，意指“父亲”、“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。

2、天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。

3、西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。

4、到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。“papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst“和法语中的“pape”。

10. 意大利罗马的主教何时成为教皇

公元四世纪末，罗马皇帝狄奥多西取缔所有异教，正式把基督教完全定为国教，罗马教会就因此成为罗马帝国的一个宗教机构，受罗马皇帝直接管理。
公元476年，西罗马帝国灭亡，罗马教会就开始脱离罗马帝国的控制，开始逐渐地独立成一个系统的行政宗教机构。
然而对其形成起决定性的因素就是公元八世纪中期的法兰克宫相丕平为了取代法兰克墨洛温王朝的傀儡国王而向教会寻求宗教帮助所进行的“ 丕平献土”事件：把意大利中部的土地赐给教会统治（即中世纪的教皇国，现代的梵蒂冈），因此使罗马主教成为教皇所拥有了物质土地上的保证。
之后的中世纪中期罗马主教就凭借着土地上和宗教天主教的优势成为了西欧宗教精神世界的领袖~教皇。