意大利窑洞在哪里

㈠ 窑洞主要建造在哪些地区

黄土高原

㈡ 窑洞要建在哪里

建在山脊，并且要在比较开阔一点的地方
一般窑洞都建在土地比较疏松的山麓和山脚(如:陕西的许多窑洞)

㈢ 窑洞都在那里有

在陕北，延安 ，是地地道道的窑洞，主要的住所就是窑洞，窑洞冬暖夏凉

㈣ 窑洞主要在哪些地区

主要分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。

窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。窑洞广泛分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。

窑洞是黄土高原的产物、陕北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。

我国是一个窑居比较普遍的国家，从新疆吐鲁番、喀什，甘肃兰州、敦煌、平凉、庆阳、甘南，宁夏银川、固原，陕西乾县、延安，山西临汾、浮山、平陆、太原，河南郑州、洛阳、巩县以及福建龙岩、永定和广东梅州等地区。

(4)意大利窑洞在哪里扩展阅读

关于陕北窑洞的发展历史与特点：

陕北窑洞历史悠久。2004年，考古工作者在陕北的吴堡县相继发现了两座原始社会龙山文化时期（属新石器时代晚期）的石头城，其中就有窑洞式房址近70座。古人在黄土层为壁体的土穴上,用木架和草泥建造简单的穴居和浅穴居,并逐渐形成聚落。

这种窑洞的雏形的产生距今已有4500年的时间了。陕北窑洞发展到周代还是半地穴式，到秦汉后发展为全地穴式，就是现在的土窑。明朝中叶，开始用石块做窑面墙。

清末民初，当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。现在也有用彩色瓷砖添窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞，住着更加舒适宜人。

㈤ 水乡民居、窑洞、客家土楼、蒙古包 主要分布在哪里

水乡民居：江南水乡的民居以苏州、杭州最具代表性
窑洞：窑洞是黄土高原的产物,陕北农民的象征
客家土楼：客家土楼,也称福建圆楼,主要分部在福建省的龙岩,漳州。
蒙古包：蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子
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㈥ 世界的聚落

所有的城市与聚落都是住居的延伸，住
居的集合就是城市，就是聚落。

共同幻想创造了每一个聚落与城市。

传统是不分地域的。传统不属于某个国
家和民族，它是一个国际性的概念。

由于地域特征的现实，我们应该认识到
全世界有一张充满类似点的大网，这便
是文化的共有构造。有了这一认识，我
们在某一地域建设城市与住宅时，既要
考虑到地域特征的延长与发展，同时也
要认识到聚落的历史不仅仅是地域史、
民族史，它更是一部人类史。我们要从
全体的角度来看待文化的移植与拓展，
也就是说在“全球”这一前提下不断创
新。

（贝尼伊斯甘）阿尔及利亚

将建筑设计为错视画指的是通过尺度的选取产生出一种类似于虚幻的效果。实际上，在聚落的建筑工艺中 时有一些方法可产生以大化小或以小变大的视觉效果；特别是对于高度上易产生错觉的塔的建造，更是聚落建筑设计中的常用技巧。 照片是“姆扎卜山谷的小城市”之一——贝尼伊斯甘。清真寺塔矗立在山丘顶部，看上去高高的，而实际 上它只有电线杆那么高。

（宁勤塔库鲁姆）尼泊尔

在尼泊尔各地，梯田聚落修建在陡峭的山坡上，在它们面前，喜马拉雅的群山宛若浮云，各座山峰之间的高差最多可达6000米。

（阿尔贝罗贝洛）意大利

一般说来，聚落与环境的协调首先是因为聚落的建造通常是就地取材。在这种情况下，材料的色调就是形成一体感的保证。进而经年累月，聚落的颜色逐渐褪去，与周围环境的色彩渐渐统一。这是最自然的共同意识的形成方法。 照片是“意大利山岳城市”中的一座——阿尔贝罗贝洛。住宅的形态极为奇特，材料与色彩的统一体现出高度的秩序性。

（凯泰凯斯）印度尼西亚

众所周知，为了保持住宅的舒适性，或是为了体现某种神话意义，不同地区的聚落往往在方位选择方面体现出很强的地域特色。这些对于方位的注重通常通过房屋顶梁的方向和住宅立面的朝向得以体现。因此，形成的聚落成为具有某种强烈方向性的矢量场。照片是印度尼西亚萨丹特拉杰族人的“船形屋顶”聚落。船形屋顶指向他们心目中的神圣方向。

砺波 日本

巧妙设计的符号场，除了突出的标记物的质之外，它们之间的距离也在引起局部呼应性的表现力方面起着重要的作用。聚落中的标记物之间或者聚落之间相互可见的固定标记物的间距赋予了符号场以重要的特征 。照片是日本离散型聚落的代表——位于砺波平原上的离散型聚落。民宅之间的距离为80米，略大于在危地马拉等地见到的50米左右民宅间距的离散式聚落。

（坎巴兰巴）巴布亚新几内亚

在以墙壁很少的日本为代表的东南亚地区的聚落住宅中，地板起着重要的作用。而且，地板使住居或聚落表现出强烈的“作为场的空间”的性格。照片是巴布亚新几内亚的坎巴兰巴聚落建筑，为了防御洪水、隔离湿气或者远离动植物，人们建成了特别高的地板，以此作为生活的舞台，并因此形成了崭新地形。在这里，“地板”所具有的意义被清晰地叙述了出来。

（林加）印度尼西亚

当走访聚落时，我们从远处遥望聚落的风景，在其内部与各种场景邂逅，穿过场景中不断变化的不同的街道，于是，这些多样的场景的叠加重合便逐渐形成一个完整的聚落景像。笼统地讲，将聚落的整体形象和赋予聚落的整体秩序的原因正是聚落的屋顶。照片是苏门达腊岛的聚落，各个家庭在保持着各自独立性的同时，共同地居住在相同的屋檐下，这是象征着血缘关系的共同体的屋顶风景。

（多尔海什蒂）罗马尼亚

在装饰密度方面，能与我们见到的罗马尼亚的“佛龛大街”这样的聚落相匹敌的例子并不多。沿街排列的木制住宅，从门和围墙开始一直到室内都装饰得象佛龛一样，而且装饰全部采用木质工艺。“佛龛大街” 的出现一定存在着宗教的起源，是一种空白恐惧症的表现，以装饰包裹的住宅集中在一起，呈现出异常奇特的景观。不可思议是这种过度的装饰，有时会在某一地区突然地出现。

（苏拉）也门

门和窗是打破封闭空间的孔洞，是赋予死寂空间以生气的建筑的原点，它们是生命的象征。它们意味着内部与外部相互沟通的开始。因此，人们开设了各种各样的门和窗来装饰聚落。 照片所示为“也门聚落”中墙壁上开设的窗子，在照片上虽无法看到，但其窗子的装饰图案中还隐含着显示犹太密教神秘感的文字。

（拉巴特）摩洛哥

门位于不同区域的边界，主要是为了人的交通便利而设计的开口，所以或多或少它都有“颈”的特征。对住居集合体整个领域的门在有城墙的城市中可以见到，但聚落整个领域的门，只限于非常少的几个实例。 照片是“马格里布都市”拉巴特的旧城区中“麦地那”的城墙和城门。

（斯波莱托）意大利

桥是为了限制穿过边界而设立的装置。它是一种“颈”，也是一种门。如果边界是架设在两种完全不同性质领域之间，桥的这种特点就会更加突出。自古以来桥就体现出某种纪念性。意大利的山岳城市斯波来托的石制桥还兼做城墙，一边的栏杆是石制的防护墙，形状独特且姿态雄伟。如上述实例所显示的那样，桥是道路的同时，也是门。除此之外，如果添加新的机能，桥就会成为独特的事物。

（米科诺斯岛）希腊

道路有无限的变化和深远的意义。在这里将聚落的教义界定为两条，一是将道路修得复杂，二是要力图形成路径。“迂回的河流”指的是水流不是单向的，而是复杂多向的。自古以来道路和河流就常常用来比喻生活、旅行、追求、漂流等等时空和生存的关系，它们是历史的积淀。照片是“希腊岛聚落”的一座——米科诺斯聚落里的道路，路宽与起伏如同河流一样寓于变化。

（锡耶那）意大利

广场会形成城市或聚落的一个中心。广场的存在的确可以从多个角度进行论述，除了这种多义性，对于整个共同体来说，广场还具有象征性。共同体的诸项制度，不一定都是物化的。甚至应该认为物化的制度是比较少的。广场是共同体制度的象征性的物化。 照片是“意大利的山岳城市”锡耶那的广场，它散发着各种各样的魅力，是世界广场的代表。

河南省山头 中国

地下住宅与地下室之间有微妙的差别。地下室是与地上、空中的房间组合起来谈论的概念，也就是说它是住宅的地形构造分析的一部分。地下室所被赋予的意义依据个人的解释有所不同，一般来说，地下室是用来比喻形成在过去却隐藏在今天的事物。这正好与人们将地下住宅作为住居形式的意义相对应——一个根源性的意义。 照片是中国的地下住宅“窑洞”的中庭。面向中庭是横穴式的房间。

㈦ 为何意大利的波西塔诺小镇，这才是真正的海景房

在意大利有一句非常流行的谚语，看那不勒斯，今生今世无憾。今天我要向大家介绍那不勒斯以南最美丽的小镇波蒂亚诺。波蒂亚诺是意大利南部阿马尔菲海岸的一个小镇。阿马尔菲海岸线蜿蜒，海上岛屿高耸，峡谷和海峡纵横交错，果园和野生植物并存。原始自然环境蕴含着丰富的人类历史。密山中散布着许多风景如画的城镇，其中最美的是波西塔诺。镇上的房子都建在悬崖上。五颜六色的房子精致而耀眼。他们迎着碧海、蓝天和长长的白云出发了。小镇上鲜花点缀，美丽而浪漫。

波西塔诺有一条步行路线，步行大约需要4个小时。沿着小路，你可以从山上俯瞰波西塔诺。波西塔诺最着名的旅游景点是圣玛丽亚教堂。大教堂的圆顶是用陶瓷制成的。教堂内，经典的轮廓被顶部镀金的爱奥尼亚大写字母的柱子打破。有翅膀的天使从每个拱门向下窥视。主祭坛上是13世纪拜占庭式的圣母玛利亚和孩子们。翡翠洞是波西塔诺附近的一个天然海水洞穴。洞内海水呈翡翠绿色。你可以乘电梯或步行到海滩，乘船进入洞穴。

㈧ 窑洞主要在哪些地区

咨询记录 · 回答于2021-08-09

㈨ 窑洞、石屋、竹楼主要在那些省,他们的分布与环境有什么关系

窑洞在陕西和山西省，黄土直立性强。
石屋可能湖北，山地
竹楼云南，山区，气候湿热