米兰多拉在意大利什么地方

① 意大利的首都是什么城市 有哪些着名的景点

瑞士：伯尔尼
去瑞士一定要去阿尔卑斯山。然后看看日内瓦的万国宫，老教堂。日内瓦是一座老城市，全是上了年纪的建筑。
奥地利：维也纳
当然是音乐啦！去看看莫扎特的故居，听听金色音乐大厅的音乐，还可以到哈布斯堡王朝的皇宫看看。
希腊：雅典
希腊的经典多拉！雅典有雅典卫城。去希腊圣托里尼岛必须去，要不然相当于没有到过希腊。想到爱琴海体验一回浪漫吗？那就必须到那里去！另外希腊的文化古迹也很多，跟北京有得一拼。
意大利：罗马
罗马的景点太多了！它的世界文化遗产可以是北京的好几倍。罗马的万神殿、天使堡、每公里就一个的老教堂，古罗马的斗兽场、水道桥穿城而过。还有数不清的文艺复兴时期的雕塑、喷泉、壁画，哦，现在都在各种书籍可以找到。对了，去罗马必须得去梵蒂冈！圣彼得大教堂是必须去的。罗马附近有庞贝古城，一定得去哦！

② 《苏菲的世界》笔记12

第16章

文艺复兴

所谓文艺复兴运动是指十四世纪末期起文化蓬勃发展的现象，最先开始于意大利北部，并在十五与十六世纪期间迅速向北蔓延。

‘文艺复兴’这个字是表示‘重生’的意思，它是指古代艺术与文化的再生。另外我们也说它是‘人道主义的复兴’，因为在漫长的中世纪，生命中的一切都是从神的观点来解释，但到了文艺复兴时期，一切又重新以人为中心。当时的口号是‘回归本源’，所谓本源主要是指古代的人文主义。

文艺复兴运动最重要的影响是改变了大家对人类的看法。文艺复兴时期的人文主义精神使得大家对人本身和人的价值重新产生了信心，这和中世纪时强调人性本恶的观点截然不同。这个时期的哲学家认为人是极其崇高可贵的。其中最主要的人物之一是费其诺。他告诉人们：“认识自己，呵，你这藏在凡俗身躯内的神明子孙啊！”另外一个主要人物是米兰多拉，他写了《颂扬人的尊贵》这篇文章，这在中世纪简直是无法想象的。

文艺复兴时期的人文主义更强调个人主义。当时人的观念是：我们不仅是人，更是独一无二的个体。这种理念导致人们无限崇拜天才。理想中的人是我们所谓的‘文艺复兴人’，就是艺术、科学等十八般武艺样样精通的人。

文艺复兴运动也使得人们对大自然有了新的看法。这时候的人们比较能够尽情享受生活，不再认为人活着只是为死后的世界做准备，因此他们对物质世界的看法也完全改观了。

在整个中世纪期间，人们过度迷信理性思考的重要性。到了文艺复兴时期，则认为研究大自然现象必须以观察、经验与实验为基础。我们称之为‘实证法’。

十七世纪的大科学家伽利略说：‘我们要测量那些可以测量的东西，至于那些无法测量的，也要想办法加以测量。’他并表示：‘大自然这本书是用数学的语言写的。’

新科学方法的出现促成了技术革命，这是第一个阶段。而技术革命又为后来的每一项发明打下了基础。可以说人类这时已经开始脱离自然环境了，人类不再仅仅是大自然的一部分。英国哲学家培根表示：‘知识即力量。’这句话强调了知识的实用价值，在当时也是一个很新的观念。人们开始认真干预大自然并加以控制。

新世界观逐渐形成。波兰天文学家哥白尼出版了《天体运行论》。伽利略首度提出‘惯性定律’。英国物理学家牛顿，是将太阳系与星球轨道描述得最完整的一个科学家。他不但能说出各星球如何绕太阳运转，而且可以解释它们为何会如此运转。

牛顿提出了‘万有引力定律’，就是说宇宙间两个物体相互吸引的力量随物体的大小而递增，并随两物体之间的距离而递减。牛顿证明这种引力是存在于宇宙各处的。他说明少数几种自然法则可以适用于整个宇宙。在计算行星轨道时，他只应用了伽利略所提出的两个自然法则。一个是惯性定律。牛顿说明所谓惯性定律就是‘一个物体除非受到外力的作用使它改变状态，否则它会一直处在静止或呈直线进行的状态’。另外一项定律是伽利略利用斜面证明的定律，就是：当两股力量同时作用于一个物体上时，这个物体会循椭圆形的路径移动。

牛顿证明了若干关于物体移动的定律可以适用于宇宙每一个地方，他因此推翻了中世纪人们认为天上与人间分别适用两套不同法则的看法。这时候，以太阳为宇宙中心的世界观终于得到了彻底的证实以及完整的解释。

这个新的世界观在许多方面都对人造成了很大的冲击，受到特别大冲击的乃是人对自我的观念。在此之前，世界的中心是地球。但天文学家却告诉人们，宇宙根本没有绝对的中心，因此，每一个人都是中心。

文艺复兴，在欧洲是很重要的一个时期。科学的发展，让人们开始重新思考人生。不仅认识这个世界，也认识自己。

③ 人文主义美学思潮出现的意义

文艺复兴时期的人文主义美学思潮是在复兴古希腊罗马文化的旗帜下建构一种反对封建主义文化的资本主义新文化。这种新文化的基本特征就是：以人文学问来高扬人文精神。在美学上就是：热烈赞颂人的美，从自然之中寻求美，从科学的角度探讨美的规律。鼓吹感性快感的解放，美感根源的唯物论倾向，突出想象功能的审美心理分析，倡导镜子说，要求理想化和真实性的统一论，追求形式和艺术技巧的完美。


文艺复兴运动的产生和发展，与欧洲资本主义生产关系的萌芽和兴起密切相关。因此，它最早产生于意大利的佛罗伦萨、威尼斯、热那亚、米兰等地(13世纪末到14世纪)，以后就在15世纪中到16世纪逐渐扩展至英、法、德和尼德兰等国。鉴于此，文艺复兴就不单纯是一次文化运动，而是资产阶级新兴起来的各方面的集中表现，而且它在不同国家、不同地方产生和发展的具体状况也是不平衡的。
但是，文艺复兴运动有一个明显的共同之处，那就是无论何时何地，在经历了中世纪神学统治以后的欧洲，只要资本主义生产关系形成了，就会出现一种人文主义的思潮。正是这种思潮使得欧洲各国各地逐渐清除了封建社会阻碍资本主义生产关系发展的各种旧意识形态，从而跨入一个新的历史时期。因此，文艺复兴运动就具有过渡的性质，即是由封建社会向资本主义社会过渡的特定历史时期的一场文化运动。
人文主义有两重含义：一是指与中世纪以来围绕神学中心的一切学问相对立的世俗的学问，这种学问以研究古希腊罗马流传下来的世俗性古典学术为主；二是指与基督教的神性学说相对立的以人性为中心的一种精神，这种精神曾经在古希腊罗马的古典文化之中得到了比较充分的表现。因此，从这两重含义上，都有着使古代希腊罗马文化“再生”、“复兴”的含义在内，因而，这种最初的人文主义思潮在欧洲广泛传播的历史时期(14至16世纪)被历史学家们称为文艺复兴时期。
这种人文主义思潮渗透在当时欧洲社会的各个方面，美学中也有着明显的表现。不过，我们要清醒地认识到，文艺复兴运动是在复兴古希腊罗马文化的旗帜下建构一种反对封建主义文化的资本主义新文化。这种新文化的基本特征就是，以人文学问来高扬人文精神，用恩格斯的话来说就是“从新发现的希腊哲学那里得到营养的明快的自由思想”。

一、人文主义的美论

人文主义者关于美的理论是在反对中世纪神学美论的过程中显示出自己的特点的。可以简单归纳为下列几点：
1、热烈赞颂人的美
神学美论认为至高的美是上帝，而人是带着原罪的丑陋生灵。人文主义者却极力赞颂人的美。像莎士比亚《汉姆莱特》中颂扬人的美、人性之美的热情洋溢的语句是很多的。意大利着名的艺术家、建筑师、学者、美学家列昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂(1404—1472)说：“大自然，也就是说，上帝给人灌输了神的各种最好的，任何僵化的东西都无法美化的成分。她赐给了他形体和非常适合于行动的四肢。他赐予他才干、天分、智慧、神的能力，借此他能够研究、区别和认识为之生存应该避开什么和必须做什么”。“作为原大的无价之宝，上帝还赐给人灵魂、温顺、对欲望和奢念的克制，以及知耻、谦逊和自爱。”“……所以你要坚信，人生来不是为了过碌碌无为的凄凉生活，而是要从事伟大而轰轰烈烈的事业”。
意大利着名的哲学家和人文主义者乔万尼·皮科·德拉米兰多拉在《论人的尊严》中热烈赞颂人有自由意志、处在宇宙的中心，可以自主地把自己上升为神圣的形象。他借上帝之口对亚当这人的始祖说：“我把你创造出来，你既不是天上的神，也不仅仅是地上有生命的东西，既不是无生命的，也不是不朽的，为的是你不要拘束，自己也成为创造者亲自造好自己的形象。你可能沦落为禽兽，但也可以上升为天人，这全在于你内心的意志。”

④ 初中历史

初中历史合集网络网盘下载

链接：https://pan..com/s/1znmI8mJTas01m1m03zCRfQ

简介：初中历史优质资料下载，包括：试题试卷、课件、教材、视频、各大名师网校（人教、万门）合集。适合各阶段学生日常辅导，中考冲刺，技能提升的学习。

⑤ 有谁同时会几种语言

会多门语言的人很多，但我能想起来的不多。
历史上1819世纪，英国上流社会或者成功人士大多都会法语，因为那时法语的地位就相当于今天的英语。

比如马克思，他好像会8门外语。德法英意大利，西班牙，俄罗斯，拉丁语，还有一门我忘了，你可以自己查。

欧洲几乎所有的语言都来源于原始的日耳曼语和罗马帝国通行的拉丁语（也有希腊语）这两种语言，所以在西方一个人会几门语言很正常，他们的语言大多触类旁通，相较而言，英语对我们中国人来说可能最简单，因为他的语法和我们非常接近，不像其他几种语言有什么阴阳性，词根的反复变化等等。

如果你英文不错，建议你首先学习法语，因为你会发现英文中很多词汇直接来源于法语，二者很多地方非常类似，对你来说更亲切也更容易。但不可否认的是，学习任何一门语言都需要努力。

补充一点，语言学上讲，欧洲所有语言都属于日尔曼语族和意大利语族，还有斯拉夫语族（俄罗斯语），他们上边是印欧语系。但汉语和藏语在世界所有语言中是单独列出来成为一个语系的——汉藏语系。这是举世公认的，这也从侧面反映出汉藏同源，历史文献考证，周族（创造周朝的民族）源于古羌族，藏族同样源于古羌族。当然的，语言学上关系越远的语言，互通性越差，比如印欧语系和汉藏语系。这也是为什么老外学中文非常吃力，而我们学英文也很吃力的原因。

⑥ 意大利费拉拉大学是座什么样的学校啊

弗拉拉大学于1391年由德斯特.马尔凯塞.阿尔贝托五世经教皇博尼法爵九世的特许而创办的，是意大利最古老的大学之一。

弗拉拉大学设有8个系，20个教学部门以及多个研究中心。大学的科研工作逐年增加并在一些重要领域的应用学科方面取得显着成果。近年来，大学的科研人员获得的专利一年比一年多，许多专利已经投入生产。

弗拉拉大学越来越受到学生们的青睐，前来报考的学生人数逐年增加。目前在校注册的学生已超过20，000人。

弗拉拉大学开设有78个大学本科专业，各种硕士班、研究生班以及专业培训班。大学的某些专业设在校外的罗维哥 (Rovigo)，琴托 (Cento)，阿尔琴塔 (Argenta)，科马基奥 (Comacchio)，皮耶维.迪.琴托 (Pieve di Cento)，法恩扎 (Faenza)，博尔扎诺 (Bolzano)和圣马力诺等地。

弗拉拉大学为学生提供许多优越的学习条件。学生与教师的人数比例在意大利各大学中最为理想。另外，学校与一些社会机构合作，开展各种服务和文化娱乐活动。

弗拉拉大学为学生进行以下的投入：减少学费、对兼职的学生给予相应的报酬、向与欧洲和欧洲以外各大学有的交流计划的项目提供资助和奖学金、提供环境安静研究室和计算机室。最重要的是，学校为了将研究成果转换为生产成果，与许多地方机构和全国各地的生产企业建立了密切的合作关系。

弗拉拉市是一个名副其实的大学城。弗拉拉热情好客，环境优雅，至今仍然保留着其极具魅力的中世纪和文艺复兴时期的古老风貌。在一些主要是青年学生聚会的场所，你能真正感受到这里的大学生活。

费拉拉大学的毕业生

哥白尼（1437年生于托伦 — 1543年卒于弗龙堡）

波兰天文学家，着有《天体运行论》。在《天体运行论》中，他突破了古希腊天文学家托勒密的天动说，提出了日心说。哥白尼的理论成为天文学发展的基础，标志现代天文学的开始。

帕拉切尔索（1493年生于艾因西德伦 — 1541年卒于萨尔茨堡）

医生和哲学家，是文艺复兴时期科学领域最重要的人物之一。
他对古希腊哲学家亚里士多德的四个基本原理的理论加以补充，摈弃传统的医学授课方式，创立了一门使用矿物质治疗疾病的全新学科—化学治疗术。

焦瓦尼 皮科（1463年生于米兰多拉 — 1494年卒于佛罗伦萨）

意大利最着名的哲学家和人文主义者之一，是15世纪着名哲学家费奇诺，洛伦佐?伊尔?马格尼菲科和玻衷桑的好友。他最有名的着作有《Gratio de hominis dignitate》和900余篇包含哲学和神学思想的论文。

⑦ 去意大利留学

博洛尼亚大学
【学校简介】
博洛尼亚大学（意大利语：Università di Bologna；尊称：大学之母，拉丁文：Alma Mater Studiorum，又译波隆纳大学、博罗尼亚大学）是公认的欧洲历史最悠久的大学，坐落于意大利艾米利亚-罗马涅大区的首府博洛尼亚。尽管大学的章程最早制定在1317年，但事实上早在11世纪末在博洛尼亚就已经出现了第一个法律学院，所以大学的建立时间，在大学八百年校庆期间由乔苏埃·卡尔杜奇所领导的历史委员会经过考证确定为1088年。大学的创办者是依内里奥。

【欧洲大学之母】
1988年9月18日，博洛尼亚大学建校九百年之际，欧洲430个大学校长在博洛尼亚的大广场共同签署了欧洲大学宪章，正式宣布博洛尼亚大学为欧洲“大学之母”（拉丁文：Alma Mater Studiorum），即欧洲所有大学的母校。

【历史】
大学的根源要追溯到十一世纪的博洛尼亚，当时众多被称为注释者的语法学、修辞学和逻辑学的学者们聚集在一起，共同评注古老的罗马法法典。学者们最初的研究集中在法律上，其中最早有记载的学者有佩波内、依内里奥和格雷茨亚诺。在听取了依内里奥的四位学生的建议之后，皇帝费德里克一世于1158年颁布法令，规定了大学不受任何权力的影响，作为研究场所享有独立性。

从十四世纪开始继法学之后，博洛尼亚大学又迎来了众多逻辑学、天文学、医学、哲学、算术、修辞学以及语法学的学者。1364年，大学建立了神学院。众多科学史和文学史上的名人都曾经在这里求学、研究或从事教学工作，其中最着名的有圭多·圭尼泽利、但丁、 弗朗西斯克·彼特拉克、奇诺·达皮斯托亚（Cino da Pistoia）、切科·达斯科利、雷·恩佐（Re Enzo）、萨林贝内·达帕尔马（Salimbene da Parma）和科卢乔·萨卢塔蒂（Coluccio Salutati）。

博洛尼亚大学在十五世纪进行了小规模的收缩，但保留了很多像安德烈亚·阿尔恰多（Andrea Alciato）这样着名的学者，同时开始了希腊文和希伯来文的教学。

在十六世纪博洛尼亚大学开创了被称为“自然魔法”的教学，即是我们今天的实验科学。这段时期着名的人物有彼得罗·蓬波纳齐（Pietro Pomponazzi），他通过自然科学的研究向传统的神学发出了挑战，而乌利塞·阿尔德罗万迪（Ulisse Aldrovandi），则奠定了自然科学的基础，他对药理学的发展有重要的贡献，并对很多动物、化石和自然现象做了收集和分类。在同一时期，大学成为了代数学研究的中心，代表人物有卡尔达诺和费罗。在十六世纪加斯帕雷·塔利亚科齐（Gaspare Tagliacozzi）开始了整形外科最初的研究，而十七世纪更是博洛尼亚医学发展的黄金时期，马尔切洛·马尔比基（Marcello Malpighi）开始利用显微镜进行人体解剖学的教学研究。得益于他们做出的努力，医学在这段时期有了巨大的进步。

中世纪博洛尼亚大学的声誉已经在整个欧洲传播开来，使其成为了学者们争相向往的学术圣地。像托马斯·贝克特、帕拉塞尔苏斯、雷蒙多·德佩尼亚福特（Raimundo de Peñafort）、丢勒、圣卡洛·博罗梅奥（san Carlo Borromeo）、大诗人塔索、哲学家伊拉斯谟、教皇尼古拉五世、皮科·德拉米兰多拉（Pico della Mirandola）、艺术理论家阿尔贝蒂以及卡洛·哥尔多尼（Carlo Goldoni），都来过这里求学。尼古拉·哥白尼在这里学习教皇法的同时，开始了自己对天文的观察和研究。

伴随着十八世纪的工业革命，博洛尼亚大学对推动科学技术的发展做出了自己独特的贡献。在这个时期，伽伐尼与亚历山卓·伏打、本杰明·富兰克林、亨利·卡文迪什等人，共同开创了现代电气的时代。而意大利统一之后，博洛尼亚大学迎来了它又一个学术高峰时期，其间着名的学者有乔瓦尼·卡佩利尼（Giovanni Capellini）、焦苏埃·卡尔杜奇（Giosuè Carcci）、乔瓦尼·帕斯科利（Giovanni Pascoli）、奥古斯托·里吉（Augusto Righi）、费代里戈·恩里克斯（Federigo Enriques）、贾科莫·恰米钱（Giacomo Ciamician）、奥古斯托·穆里（Augusto Murri）。

在1888年博洛尼亚大学八百年的庆祝典礼上，几乎世界上所有大学的代表们会聚在博洛尼亚共同为大学之母的荣誉而欢呼，他们承认博洛尼亚大学是他们的根源，是继承与追求宽容之路的根本。这一天成为了国际性的学术节日。

博洛尼亚大学一直保持着世界文化学术界的中心位置，直到两次世界大战的爆发，使得研究和教育的重心被转移。然而在发达国家的教育体系不断更新和发展的过程中，她一直担任着举足轻重的角色，成功地引领了欧洲大学制度的改革。

【近期发展】
1999年6月19日在博洛尼亚大学大教室，欧洲29国的教育部长共同签署了被称为《博洛尼亚宣言》条约，确定了欧洲高等教育区和在世界范围内推动其发展以提高欧洲大学竞争力的重要目标。这项博洛尼亚进程的改革计划，包括了所有参与大学教育制度兼容性重组的欧洲国家，计划预计将在2010年完成。

今天的博洛尼亚大学拥有超过十万名注册在校生，使其成为了意大利学生最多的大学之一。大学现有23个系，235个专业其中包括132个初级本科专业，95个高级本科专业和8个欧盟合作项目本科专业。师资力量十分雄厚，目前共有教师2500人（其中正教授540人，预备正教授约110人，副教授约740人，预备副教授240人，还有各种研究人员700多人）。另外仍在逐年增加的研究生课程现有90个，任教的导师超过700位，大部分专业课程与企业保持着密切的联系。

根据一项由高等教育评估委员会最近的报告，博洛尼亚大学是意大利大学中国际化程度最高的大学。正式注册的外国留学生大约有3600人，而通过苏格拉底计划、伊拉斯谟计划等欧洲大学之间的交流计划，以及与海外大学的留学计划而来到博洛尼亚大学学习的学生每年大约有1500人。博洛尼亚大学本校每年通过交流计划到外国留学，实习和完成毕业论文的学生有2300人。

⑧ 关于文艺复兴的起源，应该是怎样的一个历史的节点让

文艺复兴（由意大利语"重新"和"出生"构成）是一场发生在14世纪至17世纪的文化运动，在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。"文艺复兴"一词亦可粗略地指代这一历史时期，但由于欧洲各地因其引发的变化并非完全一致，故"文艺复兴"只是对这一时期的通称。这场文化运动囊括了对古典文献的重新学习，在绘画方面直线透视法的发展，以及逐步而广泛开展的教育变革。传统观点认为，这种知识上的转变让文艺复兴发挥了衔接中世纪和近代的作用。尽管文艺复兴在知识、社会和政治各个方面都引发了革命，但令其闻名于世的或许还在于这一时期的艺术成就，以及达芬奇、米开朗琪罗等博学家做出的贡献。一般认为， 文艺复兴始于14世纪托斯卡纳的佛罗伦萨，但对此尚有质疑之声。就这场运动的起源和特点而言，多种理论已经提出了各自的见解，但其关注的焦点不尽相同，其中包括有当时佛罗伦萨的社会和公民的特点；当地的政治结构；当地统治阶级美第奇家族的赞助；以及奥斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡后，大批流入意大利的希腊语学者及书籍。史学上关于文艺复兴的内容很多且颇为复杂，而“文艺复兴”作为词汇的作用，及其作为历史过渡期的意义，都引发了史学家的诸多争论。文艺复兴能否被称作是中世纪后的文化“进步”，一些史学家对此是持怀疑态度的：他们认为，这个阶段只是对古典时代抱持悲观与缅怀的时期。而另一些人则关注两个时代之间的连续性。实际上，现在已有人提出不应继续使用这个词汇，因为他们认为“文艺复兴”一词只是现代主义的产物，是使用历史来验证和发扬当代理想的工具。“文艺复兴”一词也被用于其他历史或文化运动，如加洛林文艺复兴和12世纪的文艺复兴就是这样的例子。
文艺复兴这场文化运动对近代早期欧洲的学术生活造成了深刻的影响。它从意大利兴起，在16世纪时已扩大至欧洲各国，其影响遍及文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等知识探索的各个方面。文艺复兴时期的学者在学术研究中使用人文主义的方法，并在艺术创作中追寻现实主义和人类的情感。在欧洲的修道院图书馆中和没落的拜占庭帝国里，文艺复兴时期的思想家们搜集到了古典时代的文学、历史和演说文献。这些文献大多使用拉丁语或古希腊语写成，多数内容晦涩难懂。文艺复兴时期的学者同12世纪文艺复兴时期的中世纪学者最显着的差别在于，前者将文学和历史等文化方面的文献作为新的研究重点，而后者只专注于自然科学、物理学和数学的希腊语和阿拉伯语典籍。文艺复兴时期的人文学者并不反对基督教；恰恰相反，这一时期众多的伟大作品都是为宗教而作，而且许多艺术作品得到了教会的赞助。然而，从文化生活的其他领域可以看出，学者们对待宗教的方式还是发生了微妙的转变。此外，包括希腊语《新约》在内的大量希腊语基督教着作从拜占庭流入了西欧，这是自古典时代末期后，西方学者首次接触到如此具有吸引力的内容。这些希腊语的基督教作品，特别是由瓦拉和伊拉斯谟整理完善的希腊语原文《新约》，为后来的宗教改革创造了条件。马萨乔等艺术家们为了更自然地表现透视和明暗关系，都在改善自己的技法，努力做到能真实地描摹人体形态。以马基亚维利为首的政治哲学家们理性地分析政治生活，设法让叙述符合事实。米兰多拉的着名作品《论人的尊严》（1486年）为意大利文艺复兴的人文主义作出了巨大贡献，文中论述了哲学、自然思想、宗教信仰和巫术这一系列的话题，并以理性为依据，有力地回击了反对者。为了更好地学习古拉丁语和希腊语，文艺复兴时期的作家们开始更多地使用这些地方语言写作；而印刷术的推广亦使得更多的人能够接触到各种书籍，特别是圣经。总而言之，文艺复兴可被视为学者们研究和改善俗世的一次尝试，他们通过复兴古典时代思想和创新思考方式来推动变革。斯塔克等学者认为中世纪盛期发生在意大利城邦的改革的意义并不亚于文艺复兴运动，前者产生了回应型政府、基督教和资本主义萌芽的结合体。这种分析认为，鉴于欧洲大国（法国和西班牙）受君主专制统治，而其他国家则受教会的直接控制，因而只有意大利的独立城市共和国才能从僧院等级承袭资本主义的原则，进而引发了一场规模空前的商业革命，并为随后发生的文艺复兴运动打下了经济基础。

⑨ 意大利米兰多拉位于米兰什么位置

这是两个地方！
米兰城位于意大利西北角，米兰多拉位于意大利中北部地区，在米兰的东南方

⑩ 欧洲文艺复兴运动，主要的内容都有什么

文艺复兴这场文化运动对近代早期欧洲的学术生活造成了深刻的影响。它从意大利兴起，在16世纪时已扩大至欧洲各国，其影响遍及文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等知识探索的各个方面。文艺复兴时期的学者在学术研究中使用人文主义的方法，并在艺术创作中追寻现实主义和人类的情感。

总而言之，文艺复兴可被视为学者们研究和改善俗世的一次尝试，他们通过复兴古典时代思想和创新思考方式来推动变革。罗德尼·斯塔克等学者认为中世纪盛期发生在意大利城邦的改革的意义并不亚于文艺复兴运动，前者产生了回应型政府、基督教和资本主义萌芽的结合体。这种分析认为，鉴于欧洲大国（法国和西班牙）受君主专制统治，而其他国家则受教会的直接控制；因而只有意大利的独立城市共和国才能从僧院等级承袭资本主义的原则，进而引发了一场规模空前的商业革命，并为随后发生的文艺复兴运动打下了经济基础。