⑴ 什么叫智者
智者（Sophists）
公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前5世纪前，智者泛指聪明并具有某种知识技能的人。后来，自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称为智者。到公元前 5世纪 ，特别是到柏拉图、亚里士多德时代，智者虽有上述涵义，但多指专门以教授青年而获取报酬的职业教师。由于智者能言善辩及晚期智者的末流堕于诡辩，柏拉图和亚里士多德把智者看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语 。智者最早和最主要的代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚，他们的思想奠定了智者学说的基础。其他代表人物有：普罗狄柯、希庇阿、安提丰、特拉西马库和克里底亚等。由于史料失传，人们对他们的生平事迹和着述状况所知甚少。对智者的研究，主要依据柏拉图、亚里士多德、塞克斯都·恩披里柯等人有关着作中对智者活动、论断的记载与转述。智者没有统一的组织，政治态度也不尽相同，不是一个独立的派别，但是在思想学说上，他们的观点和基本倾向却是较为一致的。他们接受了赫拉克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，反对爱利亚学派否定感性认识作用的观点，但又走向相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理的标准。普罗泰戈拉的着名命题“人是万物的尺度”是这一思想的典型表述 。智者还具有朴素辩证法的思想因素，普罗泰戈拉发挥了恩培多克勒关于感性事物是对立性质的混合的思想，进一步提出每一个问题都有互相对立的方面。高尔吉亚通过对“不存在”的3 个论证， 驳斥了爱利亚学派否认非存在的形而上学观点，揭示了思维与存在的差别，接触到存在与非存在的联系与转化。智者们认为政治法律制度和道德规范，是人类在长期共同生活中形成的，是人们为了避免在互相残杀中归于毁灭而约定俗成的产物。这反映了当时民主派要求冲破旧传统、旧观念的愿望。他们为了反对传统思想和宗教神话的束缚，还力图贬低神的权威，否认神的传统形象。智者的思想瑕瑜互见。他们宣扬相对主义和怀疑论，认为事物和真假是非以个人的感觉为转移，热衷于语言、逻辑的表面说服力，势必陷入认识上的主观唯心主义 。晚 期 智 者对此加以发挥，醉心于玩弄概念和文字游戏，成为诡辩家。后来这些思想在历史上又产生了消极影响，成为怀疑主义流派的思想来源。但是智者思想中也包含着在哲学史上占有重要地位的积极内容 。它宣告了以宇宙生成为研究对象的古希腊自然哲学的终结 ，开辟了由自然哲学向苏格拉底、柏拉图和亚里士多德哲学转变的道路，它探索了主体与客体的关系，肯定了认识主体的能动作用，揭示了思维与存在的差异，这一切标志着哲学研究的深化；它冲破了传统宗教神话的桎梏，否定了神对政治法律制度、道德风俗等人类社会生活现象的干预，强调人在自然力面前和在社会生活中的创造作用，具有明显的反神学意义；其约定论思想，是奴隶主民主派的理论基础，它不仅启迪了古代的伊壁鸠鲁和卢克莱修，对近代西方资产阶级的社会契约论理论也发生了深远影响。
⑵ 智者疑邻中智是什么意思
智者疑邻中智是聪明的意思。
智者疑邻
【成语典故】：
出自《韩非子·说难》。宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“（如果）不去（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说（可富人并没有理会）。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人认为自己的儿子很聪明，却怀疑是隔壁那个老人偷的。通常拿来做交浅不能言深的世故教训。
【感情色彩】贬义词
【语法结构】并列式
【成语释义】主人家看来，儿子是机智的，邻居的老人是值得怀疑的。通常拿来做交浅不能言深的世故教训。听别人的意见要选择正确的，而不要看提意见的人与自己的关系，对人不可以持偏见。
⑶ 世界上有哪些人被称之为智者，具体点，
普罗泰戈拉 普罗泰戈拉（Protagoras，约公元前490或480年～前420或410年） 公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。普罗泰戈拉约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的"智者"。 高尔吉亚 高尔吉亚（Gorgias，约公元前483～前375）公元前5世纪古希腊哲学家和修辞学家，着名的智者。他是西西里岛雷昂底恩城人，约生于公元前490年或稍后。早年随恩培多克勒学习修辞、论辩、自然哲学和医学。公元前427年为请求联合反对叙拉古而出使雅典，晚年在特萨里亚的拉里萨居住。
⑷ 希腊的哲人有哪些
最着名的三大哲人是：
苏格拉底 柏拉图 亚里士多德
米利都学派 泰勒斯(希腊语：Θάλης；英语：Thales)、阿那克西曼德(希腊语：Αναξιμανδρος；英语：Anaximander)、阿那克西美尼（Anaximenes）、艾菲索斯的赫拉克利特(希腊语：Ηράκλειτος της Εφέσσου；英语：Heraclitus of Ephesus)、
毕达哥拉斯(希腊语：Πυθαγάρας；英语：Pythagoras)及其学派
爱利亚学派(Eleatic) 色诺芬尼(希腊语：Ξενοφών；英语：Xenophanes)、巴门尼德(希腊语：Παρμενίδης；英语：Parmenides)、芝诺（Zenon）、麦里梭（Melissos、恩培多克勒（Empedokles） 阿那克萨戈拉（Anaksagoras）
古希腊哲学原子论者(Atomists) 留基伯(Leucippus)、德谟克利特(希腊语：Δημόκριτος；英语：Democritus)
苏格拉底时期智者(Sophists) 普罗泰戈拉(希腊语：Πρωταγόρας；英语：Protagoras，约公元前480-410年)、高尔吉亚（Gorgias，约公元前480-375年）、
苏格拉底(希腊语：Σωκράτης；英语：Socrates，公元前470年 - 公元前399年)是一位雅典的哲学家，成为西方哲学传统中最重要的人物。他提问的方式是对西方的思维方式有最重要的贡献。请参看他写的文章得到更多信息。
小苏格拉底学派（Minor Socratic School）
麦加拉学派（School of Megara） 欧克里德（Eukleides，约公元前450-380年）、欧布里德（Euboulides，约公元前450-380年）
犬儒学派（The Early Cynic School） 安提斯泰尼（Antisthenes，约公元前445-365年）、迪奥吉尼士（Diogenes，约去世于公元前324年）
昔兰尼学派（The Cyrenaic School） 亚里斯提布（Aristippus of Cyrene ，约生于公元前435年）
柏拉图 柏拉图(希腊语：Πλάτων；英语：Plato，公元前427年 - 公元前347年)，一个非常有影响力的古典希腊哲学家，受教于苏格拉底，并教导了亚里士多德。他最着名的作品，《理想国》(希腊语：Πολιτεία；英语：The Republic)描绘了他幻想的“完美”国家。他也写了《律法》和许多苏格拉底的对话录。柏拉图在年轻的时候就成为了苏格拉底的学生，而且(据他自己叙述)参加了对他老古希腊哲学师的审讯，虽然并非由他执行。与苏格拉底不同，柏拉图写下了他的哲学观点，并留下相当多数量的手稿。请参看他写的文章得到更多信息。 亚里士多德
亚里士多德(希腊语：Αριστοτέλης；英语：Aristotle，在其它大多数非英语的语言中被称为Aristoteles，在意大利语则称为Aristotele，公元前384年 - 公元前322年3月7日)与柏拉图一起，被称为对西方思维方式产生重要影响的两人。 他们的作品，虽然在许多基础的方面有关连，但在风格和主旨方面却截然不同。柏拉图写下了数打哲学对话录(以谈话的形式来辩论，通常由苏格拉底以参与者身份出现)和少量信函。虽然早期的对话录主要是关于获得知识的方法，而且大多数在最后关于公正和实际的伦理，但他最着名的作品陈述一个关于伦理学、形而上学、推论、知识和人类生命的概要观点。其突出的思想包括，通过直觉(感观)所获得的知识总是会留下困惑和不纯的观点，而且对所谓“沉思的心灵能从世界中获得‘真实’的知识”感到厌烦。只有灵魂能掌握知识的结构、事物的真实本质，我们看到的世界仅仅是一个充满瑕疵的拷贝。这样的知识不仅有伦理的重要性，而且有科学的重要性。我们可以把柏拉图视为一个唯心主义者和理性主义者。 相比之下，亚里士多德更重视从感观获得知识，而且将相对的更多地获得经验主义者的现代标签。因此亚里士多德为之后最终发展进入科学方法的世纪做好了准备。如今仍然存在的亚里士多德作品以论文的形式出现，大部分并未被作者所发行。最重要的包括了物理学、形而上学、(尼各马科)伦理学、政治学、论灵魂(在灵魂之上)、诗学和很多其它的作品。
西塞罗(希腊语：Κίκερος；英语：Cicero)、基提翁的芝诺(Zeno of Citium)、爱比克泰德(Epictetus) 伊壁鸠鲁(希腊语：Επίκουρος；英语：Epicurus)与卢克莱修(Lucretius)、恩培多克勒(Empedocles)
新柏拉图主义 阿摩尼阿斯·萨卡斯(Ammonius Saccas)、普罗提诺(Plotinus)、波菲利(Porphyry)、普罗克洛斯(Proclus)、杨布利柯(Iamblichus)、马可·奥勒留(Marcus Aurelius)。
⑸ Barilla 单词是什么意思，为什么汉语百味翻译过来会是这个单词呢，求解，谢谢
百味来（Barilla）是意大利最畅销的 意式面条品牌，进入美国市场三年后 成为全美最畅销的意式面条品牌。
苏打灰
(B1)b ...barie 气压单位barilla 苏打灰barish 部分裸露的
海草灰 苏打 化学及化工专业英语词汇
(B) ...barbituric acid 巴比土酸barilla 海草灰苏打barite 重晶石
短语Barilla Good百味佳Barilla Bay巴丽拉湾；巴瑞拉湾Barilla Zhai百味斋
⑹ 仁者爱人,智者知人是什么意思拜托各位大神
加油站 >> 中国文化 >> 儒家文化 >> 仁者爱人,智者知人 仁者爱人,智者知人 颜渊第十二 仁者爱人,智者知人 【原文】 樊迟问仁.子曰：“爱人.”问知①.子曰：“知人.”樊迟未达.子曰：“举直错诸枉②,能使枉者直.” 樊迟退,见于夏曰：“乡③也吾见于夫子而问知,子曰；‘举直错诸枉,能使枉者直.’何谓也?”子夏日：“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶④,不仁者远矣.汤有天下,选于众,举伊尹⑤,不仁肴远矣.” 【注释】 ①知：同“智”,读去声.后面“知人”的‘知”’读阴平,“知道”的意愿．②错：同“措”,放置.③乡（xiang）：同“向”,刚才.④ 皋陶（yao）：传说中的东夷族首领,舜时做掌管刑法的官,后被禹选为继承人,因早死,未继位.⑤伊尹：曾助汤灭夏建立商朝.皋陶、伊尹均被儒家视为贤臣.【译文】 樊迟问什么是仁.孔子说：“爱人.”又问什么是智.孔子说：“知人.”樊迟没有明白是什么意思.孔子解释说：“把正直的人提拔到不正直的人之上,能够使不正直的人也正直起来.” 樊迟从老师那里出来以后,又去见子夏说“刚才我去请教老师什么叫智,老师说：‘把正直的人提拔到不正直的人之上,能够使不正直的人也正直起来.”子夏说；“这是含义非常深刻的话呀!比如说,舜帝有了天下,在众人之中提拔了皋陶,那些不正直的人就靠边站了；商汤王有了天下,在众人之中提拔了伊尹,那些不正直的人也就靠边站了.” 【读解】 仁者是充满慈爱之心,满怀爱意的人.智者是知人善任,尤其善于识别人的人.由于樊迟对智者识别人的道理不太理解,又引发了孔子关于选拔人才的一番论述.其实,在《为政》篇里,当鲁哀公问怎样做才能够使老百姓服从时,孔子已经回答这类似的话：“举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.”所以,如何选拔人才,一直是孔子思考的问题,也是他向当政者所提供的活国方略之一.只不过在本篇里,孔子原本不是说的从政治国问题,而是一般性地向樊迟解释什么叫智.在孔子看来,能够知人,识别人就是“智”的体现,能够知人识别人的人当然也就是智者了.那么,孔子关于智者的要求是高还是低呢?表面看来是低,实际上却是非常之高.俗话说得好：“画虎画皮难画骨,知人知面不知心.”要知人的面,要求很低：要知人的心,要求就非常之高了.尤其是在所谓“现代”社会,人人行色匆匆．个个疲于奔命,相互之间似乎总有一层无形的隔膜.“不如意事常八九,可与人言无二三.”以致不断有人高呼“理解万岁”,结果还是难于被人理解.在这种情形下真正能够做到“知人”的又有多少呢?
⑺ 苏格拉底的申辩中爱智者指的是什么人
“爱智者”强调所爱的是智慧，指热爱智慧的人；与此相近的是“爱知者”，后者强调所爱的是“知”的行为。柏拉图会用“正确爱知的人”之类的说法来指代苏格拉底式的哲学家。
⑻ 谁可以介绍一下古希腊哲学中的智者派
智者学派
“智者”是公元前5—前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。在公元前5世纪前，智者泛指聪明伶俐并具有某种知识技能的人，如荷马史诗提到雕刻匠、造船工、战车驭手时，都称为“智者”。后来，自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家也被称为“智者”。着名的希腊“七贤”，在希腊文中就是“七个智者”的意思。到公元前5世纪，特别是到柏拉图、亚里士多德时代，“智者”虽有上述涵义，但多指专门以教授青年而获取报酬的职业教师。由于智者能言善辩及晚期智者的末流堕于诡辩，柏拉图和亚里士多德把智者看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语。对智者的研究，主要依据柏拉图、亚里士多德、塞克斯都·恩披里柯等人有关着作中对智者活动、论断的记载与转述。
该学派的创始人是两个：普罗塔哥拉和高尔吉亚。他们有不同的师承、不同的经历、不同的、甚至对立的哲学观点，而也许居然没有什么材料能证明他们两人有什么个人的交往。然而，我们认为智者们除了职业相同外，在学术工作上还是有其它一些重要的相同之处的，如轻视理论、注重实际、公开的怀疑主义等。在学术方面，他们都把论辩术、修辞学提到教学的首位；其次，他们都对神的存在表示怀疑。因此，除了在语言学、修辞学、论辩学方面外，对于其它的学说，智者们都提出挑战，也就是说，智者们对传统的文化采取了怀疑和否定的态度，建立和发展了一门新学科，即语言学、修辞学。
智者们固然可以看成一个学派，但由于普罗塔哥拉的着作中大多数是修辞学方面的，只有几条有重要意义的哲学残篇；而高尔吉亚固然有较多的哲学推理，但他却只教授修辞学，因而所谓“智者学派”在哲学史上（而不是语言学史上）的地位就发生了问题。也许正是因为这些原因，有人把智者学派当作教育学派、文化团体来处理。
智者是古希腊哲学的启蒙主义者，这对当时整个希腊思想来说是这样，对于当时雅典的思想来说尤其组此。当时的启蒙主义不仅是智者，象阿那克萨哥拉、恩培多克勒、德谟克利特等同样是对保守的传统思想具有摧枯拉朽作用的思想勇士。但智者的职业使他们更象后来的人文主义者。他们虽然不大注重讲授自然科学知识（后来的希匹阿斯除外），但他们注重实际利益的整个思想体系却在更早的时代体现了与后来人类思想发展上的某些相似特点。在智者的时代，他们的一切学问（伦理学、修辞学、论辩术）都蕴藏着一个哲学原则，一个思想体系、意识形态的原则，而他们都是个人主义的、怀疑主义的、相对主义的。柏拉图不会把一个没有哲学原则的修辞学派当作自己的主要论敌之一。
古希腊奴隶主民主制和智者学派。智者学派所处的时代是古希腊的全盛时期——伯利克里时期。伯利克里在牢固地掌握政权后，继承、发展了克里斯提尼的奴隶主民主制传统，在政治、经济、文化上进行了多方面改革。他在雅典鼓励科学文化，重视建设，吸引了希腊各地的人才，使雅典成为当时的文化中心。伯利克里本人以身作则，置家园以不顾，忙于政事，与当时的进步人士为友，拜阿那克萨哥拉为师，在政治上千方百计地保护他们，以便他们自由地发表意见，与保守的传统思想斗争。
奴隶主民主制首先是在奴隶主自由民中实行政治上的平等，凡雅典城邦的自由公民，人人都参与政事，发表自己的意见，不是靠出身和权势，而是靠意见的正确来取得公众的信任。凡有兴趣、有才能的自由民，都可以参加各种科学文化活动、公开演讲、参加奥林匹克比赛、演出自己的剧本。为了保障贫穷的自由民也能参加政治文化活动，伯利克里还颁发了公职津贴和戏剧津贴。法律不再是君王的意志，也不再是传统的习惯，而是要写成文字，公立于众，使人人得以据理解释、运用。因此，法庭上的判决也不再靠对神起誓，而要靠据理力争，不再靠请专门的讼师，而可以亲自辩护。这一切，虽限于极小范围，即限于奴隶主内部，但比起贵族寡头制来说，仍不失为一幅美妙的社会图景。正是靠了这种制度，雅典为全希腊树立了榜样，成为古代科学、文化、哲学、经济繁荣的纪念碑。
这种生动活泼的政治局面在思想上必定出现百花齐放的盛况。那时并非没有矛盾、斗争，传统势力仍然很大，阿那克萨哥拉就因为说了太阳是火石差点送命，在伯利克里力保下被迫离开雅典，普罗塔哥拉也因怀疑神的存在，在雅典不能存身，但民主制在巩固，思想在解放。各种意见都有发表的机会。这个阶段预示着人类思想的大丰收，孕育着一个巨大的思想体系。现在，几乎所有的学者都公认，没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。这个时期，出现了政治家伯利克里、历史家修昔底德、建筑家费底阿斯和戏剧家索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯多芬。他们每一个人都堪称伟大，而希腊民主制为他们提供了广大的宇宙，这就离结出丰硕果实为时不远了。果然，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这几位古代欧洲智慧的巨星应运而生。
希腊智者学派是古希腊哲学前苏格拉底时期的最后一个学派，该学派处于民主制的极盛时期不是偶然的。古代智者学派的命运也就是古代希腊奴隶主民主制的命运。智者派的衰落反映了雅典民主制的衰落，古希腊早期的奴隶制度只有在斯巴达贵族寡头集权和雅典民主两种制度充分表演之后，柏拉图、亚里士多德这样一些大思想家才在前人的经验基础上进行大总结、大提高。这就象资产阶级革命经由意大利文艺复兴、英国和法国不同类型的革命和制度才产生康德、黑格尔这样在哲学上的大总结、大提高一样。经过总结、综合，总是比较全面的，要考虑正反两面的经验教训，因而表面上看起来、康德、黑格尔不象洛克、卢梭、狄德罗那样激进，但在哲学的深度上却是他们的前辈所不能比拟的。历史的发展常常是不平衡的，康德，黑格尔失去了洛克、狄德罗激进的精神、活泼大胆的思想，柏拉图、亚里士多德也失去了智者们生动活泼的精神，虽然在哲学深度上成为古代的典范。
由于当时的雅典政府能够倾听每个公民对政治的意见，因此每个雅典公民（除妇女外）都有一种主人翁的感觉，他们以天下为己任，关心城邦大事，肯于也敢于发表自己的意见，勇于辩论，坚持自己认为正确的，反对甚至讽刺、挖苦自己认为错误的。他们都很自重，因为雅典公民是自由民，他们自己是独立的，有时甚至是自以为是的，但他们的目的只有一个，即做一个城邦的好公民。在他们看来，城邦的富强不是别人的事，而是自己的事，城邦的统一和自己的独立完全是一致的。为了繁荣富强，团结一致，他们也要克制自己不适当的欲望，这是自然的要求；他们也要学习、锻练，但这种克制是自觉的，这种学习、锻练是自由的。在作为一个好公民所必需的体力和智力方面的锻练中，人们可以自由选择自己喜爱的品种。 这就是古代雅典人民曾经一度有过的精神面貌，智者学派的学说精神正是反映了这种精神面貌，普罗塔哥拉的名言——“人是万物的尺度”把当时希腊自由民的精神面貌作了精辟的哲学概括。这种概括个人主义的、相对主义的，最终会导致怀疑主义，但在当时却曾经是自信的、积极的精神写照。
智者们所共同从事的教育科目修辞学正是在这种总的精神指导下进行的。既然每个人本身就是事物的尺度，也就无所谓客观的、朴素的真理，而只有以修辞学——以语言的技巧来加强自己的论证，学习了这种技巧，可以使弱的论证变成强的论证。智者们在修辞学、语言学方面有相当的贡献，他们的论辩技巧在当时有很高水平。高尔吉亚用爱利亚学派自己的论辩方法，推出了与爱利亚学派相反的结论。
智者学派这种修辞学技巧一方面以个人主义、感觉主义为基础，另一方面以承认对立学说的必然性为前提。普罗塔哥拉认为对任何事物都可以有两种相互对立的学说，在具体论证中进一步发挥了芝诺揭露矛盾的技巧。修辞学技巧侧重于择善而从，发展到极端，则无论真伪。这种观念同样也是公民大会上各抒己见，从纷繁对立的意见在中选择最有利的一种实施的现实反映。民主制不回避矛盾，而是肯定矛盾的合理性，使之充分展开，这种原则在希腊民主制全盛时期起过积极的作用。
哲学思想。智者没有统一的组织，政治态度也不尽相同，不是一个独立派别，但在思想学说上，他们的观点和基本倾向较一致，故有人把他们称为“智者派”。智者的基本哲学思想可归纳为以下几方面：（1）感觉主义、相对主义和怀疑主义的认识理论。他们接受了赫拉克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，反对爱利亚学派否定感性认识作用的观点，但又走向相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，断言各个人的感觉都是真实的，对同一个东西，你感觉冷就是冷的，我感觉不冷就是不冷的，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理标准。普罗塔哥拉的着名命题“人是万物的尺度”是该思想的典型表述。（2）素朴辩证法的思想因素。晋罗塔哥拉发挥了恩培多克勒关于感性事物是对立性质的混合的思想，进一步提出每一个问题都有互相对立的方面。高尔吉亚通过对“不存在”的三个论证，驳斥了爱利亚学派否认非存在的形而上学观点，揭示了思维与存在的差别，接触到存在与非存在的联系与转化。（3）约定论的社会历史观。他们认为政治法律制度和道德规范，既非自然有之，也非神意所造，是人类在长期共同生活中形成的，是人们为了避免在互相残杀中归于毁灭而约定俗成的产物。普罗塔哥拉提出，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应属于所有人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。希庇阿认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。在特拉西马库看来，法律的公道是强者利益的体现。这些都反映了当时民主派要求冲破旧传统、旧观念的愿望。（4）对神的怀疑和否定。他们为了反对传统思想和宗教神话的束缚，力图贬低神的权威，否认神的传统形象。普罗塔哥拉提出，神不可知。人依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并从土里取得养生之资。普罗狄柯否认神的属性是不朽的，认为神不过是人为了自身利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。
智者学派在古希腊哲学史上的地位。古希腊民主制的兴盛使哲学思想由一元论向多元论转化，由一个中心向多中心转化，古代哲学家提出的始基由一种物质形态生化万物逐渐地转化为多种形态，由泰利士的“一”——水转化为恩培多克勒的“四”——水、土、火、气，再由有限的物质形态转化为阿那克萨哥拉的无限的“种子”。这种以物质为基础的多元论在古代的最高概括就是阿伯德拉学派的原子论。原子是“一”又是“多”，原子自满自足，没有空隙且独立，可相互结合生化为万物的形态，但本身是不变的。
如果把古代原子论从留基波到德谟克利特作为一个统一的学派来看，则不能否认原子论学说对智者学派特别是普罗塔哥拉的思想影响。普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”这一命题正是原子论哲学基本原则在社会生活中的进一步发展和应用。生活在民主制社会中的每个自由民都是一个小“原子”，它有自身的独立性、自满自足、怡然自得，它拥有自己的全部独立性与别人发生关系，与别人结合为城邦，城邦人民之间固然需要协商，以便结合成为统一体，但在这个统一体中，每一个公民又是自由的，仍然不失去“原子”的独立性，它们无懈可击，每个人的意见都是真理，不仅应该容许发表，而且应该认真倾听和对待。这样一种封闭的原子各行其是，当然会发生碰撞，万物正是在原子的旋涡碰击中变化生长，矛盾、对立、冲突不可怕，都动摇不了每个人的坚强信心。“原子”有大小、有轻重，人有强弱，强者为王，正如大原子在撞击中推走小原子一样。但无论大小都是原子，无论强弱仍然为“人”，能者多劳，强者任重，这是自然规律，法律正是限制强者，免其滥用权力，而保护弱者的正当权力。
从历史发展的角度看，奴隶主自由“原子”式的民主制是一种不能持久的虚假现象，因为要维持这样一种“原子”式的生活必须要有相当的物质经济基础，而在古代奴隶社会，这个物质经济基础不是“原子们自己提供，而是由不是”原子“的奴隶提供的，这些奴隶不是“人”，当然不是万物的“尺度“，他们只是会说话的”工具“，本身是万物中之一”物“。因此，古希腊民主是奴隶主的民主，不是奴隶的民主，因而不是社会大多数成员的民主，更不是全体成员的民主，而只是少数人的民主。在这种条件下，所谓”民主“事实上极其有限，且常常被歪曲。“原子”事实上不是自满自足的，它要从外面供给衣、食、住、行，它们是“有闲阶级”，不事生产成为他们这批有文化修养的“原子”的必要条件。他们不是真正意义上的“人民”，而是一些“精神贵族”。用别人创造的物质财富来维持自己的自由，当然不会太久，于是古希腊民主制发生了深刻矛盾，这种矛盾很快发展成畸形的状态：大部分自由民日益贫困，物质财富高度集中于极少数大奴隶主手中，雅典城中一些自由民的生活甚至不如有些奴隶（特别是家奴）。希腊奴隶主民主制发生了深刻危机。
这种社会危机反映在智者学派后来的发展上，进一步显示出个人主义、主观主义、相对主义的恶果。早期智者宣扬相对主义和怀疑论，认为事物和真假是非以个人感觉为转移，把个人的意欲、要求说成是产生社会、吏治法律制度和道德规范的决定力量，热衷于语言、逻辑的表面说服力，这是智者思想中的糟粕，这些糟粕都得到了恶性发展，理论上的多元论发展成各行其是、自私自利、唯利是图，以致助长了社会的分裂；学术上的修辞学、语言学变成了低级庸俗的文字游戏……。它势必陷入认识上的主观唯心主义。晚期智者对此加以发挥，醉心于玩弄概念和文字游戏，成为诡辩家。后来这些思想在历史上又产生了消极影响，成为怀疑主义流派的思想来源，公元前4世纪中叶到前3世纪初的希腊哲学家皮浪曾竭力夸大智者的相对主义观点，走向了极端的怀疑主义。这一切使得智者学派走向了自己的反面。
但智者思想中也包含着在哲学史上占有重要地位的积极内容。它宣告了以宇宙生成为研究对象的古希腊自然哲学的终结，开辟了由自然哲学向苏格拉底、柏拉图和亚里士多德哲学转变的道路，从此，不仅自然现象，而且社会人生问题也成了古希腊哲学的课题；它探索了主体与客体的关系，肯定了认识主体的能动作用，揭示了思维与存在的差异，这一切标志着哲学研究的深化；它冲破了传统宗教神话的桎梏，否定了神对政治法律制度、道德风俗等人类社会生活现象的干预，强调人在自然力面前和在社会生活中的创造作用，具有明显的反神学意义；其约定论思想，是奴隶主民主派的理论基础，它不仅启迪了古代的伊壁鸠鲁和卢克莱修，而且对近代西方资产阶级的社会契约论理论也发生了深远影响。
智者思想的积极意义和进步作用，曾长期被否认。柏拉图和亚里士多德对智者夸大个人感觉提出过正确的批评，但又拒绝肯定智者的贡献。后来许多思想家因袭这种偏见，断言智者不是哲学家，只不过是一群诡辩家和江湖骗子。这种状况一直延续到18世纪。智者们常受攻击的一点是他们收学费、爱财，是智慧的商贩，甚至是知识的“妓女”。事实上，现代学者一致指出，当时一切教师，包括画家、音乐家、演员、修辞学家、体育家等都是收费的，至于智者中（尤其后期）出现一些以骗钱为目的的人，则与智者作为一个学派无关。黑格尔首先冲破这种陈言陋见，重新把智者引进哲学史并肯定其积极方面。黑格尔在他的《哲学史讲演录》中说：“我们要把这个（即指“智者”——引者）坏的意义抛在一边，把它忘掉。相反地，我们现在要进一步从它的积极的方面，严格地说，即是从科学的方面，来考察智者们在希腊究竟占据什么地位。”接着，英国历史学家格罗特(1794一1871)在其《希腊史》中论述了
智者对希腊文化的启蒙作用。从此，智者在历史上的重要地位受到了研究者的重视。在现代的学者中，全盘否定智者的人几乎设有了。由于原始材料的整理，智者由早期到后期的发展线索比较清楚，对于早期智者在希腊思想史上的重要性也更明确了。
为了从根本上维护奴隶制度，挽救这个制度免于崩溃，人们意识到民主制只是奴隶制的一种形式，人们想起了另一个类型——斯巴达的寡头制。许多人认为，与其七嘴八舌弄得没饭吃，不如立贤者为王，听他一个人指挥。这样就出现了苏格拉底，柏拉图这样划时代的人物。于是，强调“仁人”、“特殊”的智者学派被强调“普遍”，“共相”、“理念”的苏格拉底、柏拉图学派所代替。感觉主义、个人主义、相对主义、主观主义为理性主义、国家主义、绝对主义、客观（唯心）主义所代替。在希腊民主制衰落以后，希腊的奴隶制并没有崩溃，马其顿的亚历山大开创了希腊化时期，网络全书式的哲学家亚里士多德就是该时期的早期人物。
⑼ 有志者，事意成
1、只做第一个我，不做第二个谁
2、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。--钱学森
3、每一个成功者都有一个开始。敢于开端，才干找到胜利的路。
4、可以爱，可以恨，不可以漫不经心。
5、 一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。
6、君子之交淡如水，不说离殇，不热不凉。
7、世界是一本大书，若不到处走走的话看到的总是同一页的内容。
8、哲学家王充，少年丧父，家庭很穷，但要学有所成。
9、Lies have short legs.谎言站不长。
10、对过去念念不舍的人不是重感情，只是现在不幸福罢了。
11、一个人年轻的时候，不会思索，他将一事无成。
12、每个人都在自己的世界里做着只有自己才能阐释的梦。
13、健康的身体是实现目标的基石。
14、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 (唐刘禹锡秋词)
15、有志者，事意成
16、智慧只是天才的配料，勤奋才是天才的本身。
17、不用等你长发及腰，我就娶你，然后看你长发及腰，可好！
18、平静只是暴风雨来临的前奏。/suanming/huangli/
19、朋友：你就等着请客吧。1. 诚实，朴实，踏实。
20、世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。---蒙田
21、不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。
22、人生唯一不会落空的等待是注定的死亡，世间唯一保持恒久不变的就是变化。
23、i我真的很讨厌每次都是我先找你你还爱理不理
24、把人生的所有悲催当作体验生活，无悲催非生活。
25、微笑是两个人之间最短的距离。
26、有时候，我们做出的最艰难的决定，最终成为我们做过的最漂亮的事。
27、工作还算尽责，却很少去想怎样才能够让自己的人生有翻天覆地的变化。
28、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 《三国演义》
29、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记学记)
30、有没有这么一天你突然又回头和我狼狈地撞在一起。-韩钰
31、〆、其实，幸福越简单越好。
32、穷且益坚，不坠青云之志。
33、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄. 程颢
35、如果早起的那只鸟没有吃到虫子，那就会被别的鸟吃掉。
36、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。罗曼罗兰
1、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
2、有志者事竟成，即有志向的人，做事一定会成功。人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不挠勇往直前，在人生的每个驿站上留下一段段不悔的回忆。
3、有志者事竟成，有志气的人只要坚持不懈，事情终究会取得成功。
5、老师今天教我们“有志者事竟成”的意思是：有志向的人，向着目标努力就会成功。
6、“有志者事竟成”，任何时候，都要相信，只有有恒心与毅力，你就是最大的胜者。
7、将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。
8、勾贱卧薪尝胆的故事告诉我们，有志者事竟成。
9、流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败、坚持不懈、执着追求梦想而又异常自信的人，所谓有志者事竟成。
10、坚定的志向会使人一步步迈向成功，正如那句古话：“有志者事竟成”。
11、再多的困难也不怕，有志者事竟成。
12、这次考试考砸了，爸爸鼓励我：“有志者事竟成，只要你努力，总有一天会成功的。”
13、俗语云：有志者事竟成。可见立志对于人的发展有着重要的意义，是人们成功的决定因素之一。
14、人贵立志，有志者事竟成；人贵存诚，精诚者金石开；人贵明理，达理者去向通；人贵行善，心善者贵人来。
15、当时，我对工程学方面一无所知，但正如人们说的有志者事竟成，我将这个想法告诉一些工程师，请他们根据我的构想，拟定一个可以执行的方案。
16、这样文字，连我看一两遍也不能解，直至三遍之后，才晓得是天地间之至文，真乃一字一珠。
17、有志者事竟成，有心者事必果。
18、我知道你觉得我不能成为一名着名歌手，但有志者事竟成。我能行。
19、但正如一句老话所说： “有志者事竟成” ，我将尽力提高我的英语口语。
20、既然过路的客人有这样的愿望，因此本地的顾客也就有相同的愿望于是有志者事竟成。
21、我相信有志者事竟成这个格言，我会坚持学英文即使它对我来说是很困难的。
有志者事竟成的英语名言
1.Achievement provides the only real pleasure in life .( Thomas Edison , American inventor)
2.有所成就是人生唯一的真正乐趣。( 美国发明家 爱迪生. T. )
3.But has the last as Edison , American inventor )
8.如果你希望成功，当以恒心为良友、以经验为参谋、以谨慎为兄弟、以希望为哨兵。 (美国发明家 爱迪生. T.)
9.Only those e the bacon;Come through; Make good winning;To succeed ; To be a success ; To be successful ; To meet with success ; To make the grade ; To prosper ; To come off ; To make one ' s mark ; To do well ; To complete one ' s work
相关词组
1、繁荣的，昌盛的;成功的，富足的
Thrifty
2、(常用于疑问句和否定句)【英】【口】成功;满意
Joy
3、没有困难就没有成功。
No cross no crown.
4、成功;做或完成某事
Make it
5、【口】顺利通过，成功地越过
Negotiate
6、证明(是)，结果(是);成功
pan out
7、成功因素;常复数必要条件
Making
8、成功地
With flying colours,With a bang,On the crest of the/a wave,On the crest of the wave,On the crest of a wave
9、成功地活下来的人;活命主义者
Survivalist
10、欢庆胜利(或成功)
Triumph
11、成功指南
Aspirational
12、胜利;成功
Come through
13、成功的;保证会成功的
Made
14、有机会获得成功
Have the ball at one's feet
15、【口】确保…的成功
Sew up
16、(大)成功，业绩
Triumph
17、希望获得成功的人
Hopeful
18、不成功的;失败的
Unsuccessful
19、取得成功;得到好结果
pay off
20、轰动的演出;巨大的成功
Smash hit
21、可成功而未成功的人
Might-have-been
22、芝麻开门;成功的诀窍
Open sesame
23、不成功地;失败地
Unsuccessfully
24、南非荷兰语：welvaart,sukses
25、阿尔巴尼亚语：sukses,arritje，isuksesshem(第9个字母e的头上有两点)，fitues
26、保加利亚语：успех，сполука，сполучлив，благополучен，преуспял
27、捷克语：zdar，úspìch，zdarily(第4个字母r的头上有“ˇ”;最后一个字母y的头上有“`”)，，zdárny(最后一个字母y的头上有“`”)úspìsny(第5个字母s的头上有“ˇ”;最后一个字母y的头上有“`”)
28、丹麦语：succes
29、荷兰语：welstand,voorspoed,geluk,bloei
30、芬兰语：onnistuminen,onni,myotakayminen(第3个字母o的头上有两点;第5个字母a的头上有两点;第7个字母a的头上有两点)，menestys，tuloksellinen，onnistunut，onnekas，menestyksellinen
31、法语：succès，réussi,fructueux，couronnédesuccès
32、德语：Erfolg，Gelingen，erfolgreich
33、希腊语：επιτυχ?α，πετυχημ?νοσ，επιτυχ?σ
34、匈牙利语：siker，sikeres
35、印度尼西亚语：keberhasilan，beruntung,berhasil
36、意大利语：successo，riuscito，disuccesso，coronatodasuccesso，chihasuccesso，arrivato
37、日本语：成功(せいこう)、旨い(うまい)
38、马恩岛语：speeideilys,rah,aighar，speeideilagh,rahoil,ladoosagh
39、帕皮亚门托语：èksito
40、波兰语：sukces,powodzenie
41、葡萄牙语：sucesso,prosperidade,sucedido,triunfante,próspero
42、罗马尼亚语：succes,victorie,reusita(第4个字母s的下面有像“逗号”似的符号;字母a的头上有“～”)，noroc,izbanda(第4个字母a的头上有“^”;最后一个字母a的头上有“～”)，reusit(第4个字母s的下面有像“逗号”似的符号)，norocos,nimerit,izbutit
43、俄语：успех，успешный
44、苏格兰语：tapadh,piseach
45、塞尔维亚-克罗地亚语：uspeh，uspeo,uspesan(第5个字母s的头上有“ˇ”)
46、西班牙语：acierto，éxito，exitoso
47、瑞典语：framgang(字母a的头上有个圆圈)，lyckad,framgangsrik(字母a的头上有个圆圈)
48、土耳其语：sonuc(在sonuc一词中，字母c的下面有像“逗号”似的符号)，sukse(第2个字母u的头上有两点)，baxari，basarilikimse(在词组basarilikimse中，单词basarili的第3个字母s的下面有像“逗号”似的符号及头上无“点”的字母i)，，basari(在basari一词中，第3个字母s的下面有像“逗号”似的符号及头上无“点”的字母i)，basariyaulasansey(在词组basariyaulasansey中，字母s的下面有像“逗号”似的符号及头上无“点”的字母i)，basarili(在basarili一词中，字母s的下面有像“逗号”似的符号及头上无“点”的字母i)
1.没有伞的孩子必须努力奔跑!
2.离不开又无力忍耐，最爱的人却不停给我伤害。
3.空洞白净，永远如此。
4.无论何时，都要做好独自生活的准备。
5.看不到，听不到，何苦自寻烦恼。不想吵，不想闹，最近心态良好。
6.在逆境中，智者知难而进，愚者消沉不前。
7.风筝要的不是风，蓝天与白云，而是地上人手中牵着的线。
8.我走得很慢，但我从不后退!
9.如果人世终会变迁，那只好造一处不变刻印镶入我对这世间的憧憬。
10.天各一方又如何，我在这里，你在那里，我们远远的相恋就是了
11.爱情同样是一个游戏，但它控制你，你不能控制它。
12.你走后是他陪我最久，你有什么资格吃醋怪我把他看得那么重。
13.聆听不代表沉默，有时安静也是一种力量。
14.习惯了你对人的依赖,虽然我也是一个孩子.
15.那些能找回的东西，从没丢失过;那些丢失了的东西，或许从未真正拥有。
16.一条围巾围住了想你的温度。
17.任何一次不能置我于死地的伤害只会令我更强。
18.外边的太阳再大，也透不过你在我心中留下的那一片乌云。
19.我们都是寂寞的玩偶，我们都是不被上帝宠的孩子。
20.你的眼睛，是我永生不会再遇的海。
21.有志者能使石头长出青草来。
22.再凶猛的海浪，也会归服大海;再热烈的爱情，也会归于平静。
23.母亲，是个最高档的全职全方位CEO，只是没人给薪水而已。
24.这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用!人总是在反省中进步的!
25.人心是不待风吹而自落的花。
26.青春好比吸烟。烟在飞扬。烟灰在坠落。
27.喜爱一切美好的事物：阳光，秋千，树叶，花瓣还有你。
28.成熟的第一个标志，就是学会减少幻想却保留希望，善待眼下仍憧憬未来。
29.生命是一次奇遇，用心感受，会有属于自己的惊喜!
30.醒悟，是蝶的破茧而出。
⑽ celtic applique什么意思
celtic是指凯尔特人，凯尔特语的意思
applique是指贴花、刺绣的意思
凯尔特人是一个古老的欧洲民族，它的人群范围涵盖了欧洲大陆的很多国家，从土耳其到德国，从爱尔兰到意大利。他们有着数百年的历史，而他们优秀的作战能力、裙装衣服、骑术和精美的凯尔特文艺让这个民族曾经辉煌一时，但几千年的内乱和战争，以及基督教的入侵，让凯尔特种族的生存越来越困难。在今天，只有爱尔兰和苏格兰的部分人保持了凯尔特的语言和风俗习惯，美丽动听的凯尔特音乐也成为这两个国家的“重要保留曲目”。凯尔特（Celtic）一词来源于古希腊，它的的意义为“隐藏的人”，象征着凯尔特民族不愿用书面形式来保存他们的知识和文化，所以对外界来说很神秘。
凯尔特人于公元前 1500 年左右迁入中欧，公元前5世纪至公元1世纪时进驻西欧，德鲁伊教就是他们的信仰。德鲁伊（Druid）一词，可理解为“了解橡树的人”，或“智者”、“男巫”。德鲁伊教敬拜自然，并将橡树视作至高神祗的象征，德鲁伊教在不列颠的母系社会时代就已存在，但经过与罗马人的战争，以及基督教的极力打压。公元6世纪到16世纪这千年中，很多德鲁伊教的传统渐渐融入人们的日常生活，甚至被基督教吸收消化，但教团本身却已销声匿迹。直到16世纪，随着早期德鲁伊宗教研究着作的翻译和印刷传播，欧洲人开始意识到他们的祖先并非愚昧无知的野蛮人，“德鲁伊教复兴”运动才逐步展开。时至今日，已有数个德鲁伊团体活跃在世界各地，他们将环保主义和泛爱主义融合到自己的信仰中，使这个根植于古老传统的神秘宗教焕发出了前所未有的清新与活力。