意大利怎么对待犹太人

‘壹’ 犹太人为什么会受歧视

宗教文化上，基督教脱胎于犹太教，基督教《圣经》中的旧约部分在犹太教中被称为《塔纳赫》，都被两个宗教视为经典。但是从对耶稣的描述开始，有了很大的分歧。基督教认为耶稣是神子，神的转世，及三位一体。并且认为犹太人违背了与上帝订的《旧约》，于是上帝籍耶稣与全人类重新立约即《新约》以拯救世人。还有就是出卖耶稣的门徒犹大是犹太人。而犹太人的《塔纳赫》认为耶稣是个骗子邪恶的魔法师，他宣称自己就是旧约中所说的救世主弥撒亚，是神，违反了犹太教的教义(严格一神教，只有上帝是唯一真神），所以耶稣是背叛了犹太教和自己老师的异端。而犹太人也不承认《新约》。后来基督教通过罗马帝国得到了广泛传播，而与被罗马人统治的犹太人矛盾越来越深。

政治和经济上，历史上犹太人一直被异族（埃及人罗马人日耳曼人）统治，经常被迫迁徙，所以总是以小众和外来者的身份被排挤，在政治上没有话语权。经济上犹太人重商，富裕拥有大量财富，习惯放贷。而传统的基督教是严禁放贷食息的并被认为是罪恶勾当。于是犹太人总被描绘成贪婪罪恶的人，用来转移其他民族贫穷者的怒火，成为替罪羊。

综上所述，基督教国家对犹太人的歧视是各种原因的惯性作用。

而现在以色列与阿拉伯世界的冲突，正如前面某位所说，主要是领土争端。

为什么犹太人在历史上总是被排斥？

详细的在一些书上容易找到，我推荐你《重返耶路撒冷》，我现在把大概的过程和原因说一下。

犹太民族的起源大致是中东地区的游牧民族，当地的说法以亚伯拉罕为先祖，摩西带领该族群出埃及前，称为以色列人，圣经旧约的《出埃及记》的一部分内容，就是介绍犹太人如何变成独立的民族的过程。

以色列十二部族定居之后，在大卫和所罗门时代达到全盛时期，十二部族分为两个大国――以色列和犹太，在曲折的历史过程里，你要知道，中东的各大文明此起彼伏，巴比伦、亚述、波斯、马其顿相继入侵，但是在相当多的机会里，开明君主没有消灭犹太民族的文化，犹太人自己也十分执着，以至于“顽固”，别的小国灭亡了，被同化吸收，但以色列人的坚持令人感佩，但也埋下了被驱逐的伏笔。

罗马共和国的东征占领以色列之后，以色列人的起义惹怒了罗马，罗马人驱逐了定居在耶路撒冷的犹太人，摧毁了圣殿，只有少数犹太人靠贿赂罗马人才能留下来，从此犹太民族变成了无家可归的人。

耶稣也是犹太人，我不知道为什么总是有人忽略这一点，创立基督教的时候，犹太教信徒十分厌恶耶稣，将其出卖给罗马，但随后基督教被罗马接受，当罗马帝国分崩离析之后，到法兰克帝国的建立，欧洲大多数民族都皈依了基督教，只有犹太人倔强地不肯接受新约、改变信仰，于是遭到人们的歧视。犹太民族在被驱逐之后，在流浪中定居在其他城市，采用社区生活，社区生活使得犹太人受教育程度高、卫生条件好、且天生商才则是他们最有力量的生活保障。但是异教徒没有地位是肯定的。

黑暗中世纪的来临，不得不提教皇独大，十字军东征和焚烧异教徒，犹太人的财富使得他们总是遭殃者，尽管有些人受不了折磨改宗天主教，但是大部分人还是坚持了下来。说白了十字军的骑士老爷们看重的是犹太人的钱，愚昧的信徒认为，他们在惩罚异教徒，杀掉一个犹太人或者萨拉逊人可以保佑自己的灵魂升入天堂。

蜷缩于犹太社区的犹太人，一次又一次的遭到洗劫，但顽强的熬到了文艺复兴，意大利的隔离政策使得犹太人不能在地中海地区进行大规模商业活动，但也不能阻止拉斐尔这样的大师级人物出现。

这个时代的特征是王权的集中，所以拥有比以往权利更多的国王们，希望能获得更多的财力支持，首先西班牙人驱逐犹太人出境，奥斯曼帝国接纳了这些银行家，西班牙终究因为缺乏理财高手而在后来的竞争中衰落。英国人的行为也很发指，国王请犹太人替自己放高利贷，挣的钱归国王，民众的怨恨归犹太商人，莎士比亚《威尼斯商人》中犹太人受歧视的原因就在于此。

启蒙运动中，很多思想家认为应当破除对犹太人的歧视，拿破仑就赞同这一点，但不是每个民族都和法国一样包容，在沙俄，哥萨克屡次屠杀犹太聚落，抢夺财富。数百年来，为什么我们挨饿而犹太人有饭吃？为什么我们得瘟疫而犹太人大多很健康？为什么我们穷的叮当响，而犹太人就总能挣到钱？

谁想不通这个问题，谁就会找犹太人报复。

美国很多地方是犹太人的天堂，这个毋庸置疑。普法战争结束之后，欧洲形成了两大阵营的对垒和军备竞赛，国家至上的情绪暂

时掩盖了民族主义，很多犹太人把自己当成是法兰西或者德意志的公民，参加了第一次世界大战，获得了荣誉和认可，但是战争结束之后，到了1929年的大萧条，不满的情绪再度使犹太人陷入危机，就是钱的问题。

在十月革命开始的时候，因为沙皇对犹太人的暴政，所以犹太人都加入了红军，以至于有些人认为这是一场犹太人的革命，列宁的功臣中，有一半是犹太人，包括红军之父托洛茨基，不过这也是暂时的。

一战之前，锡安主义在世界各国的犹太人中流传，犹太人召开国际大会，希望全世界的犹太人寻找出路，但是重返耶路撒冷的提议被认为是不切实际，当时的耶路撒冷还是在奥斯曼土耳其的统治下，住满了阿拉伯民族。一战爆发的时候，犹太精英们回家打仗去了，但是少数先驱已经到达耶路撒冷，开始了复国运动。

1929年之后的德国，德国人恨不得直接把犹太人全杀了，把他们的钱拿走，希特勒上台之后，将这件事付诸行动。1930年之后，在巴勒斯坦地区的犹太定居点有了一定的规模，在各国犹太商人的支援下，他们向当地人购买土地，互惠惠利。他们在希特勒上台后，向德国犹太人呼吁，请他们撤离德国，前往巴勒斯坦，但是没有什么响应。最后大屠杀就开始了。

‘贰’ 纳粹德国屠杀意大利犹太人的步骤和方案是什么

美英盟国截获的绝密电报清楚说明了纳粹德国准备屠杀意大利犹太人的步骤和方案：10月6日，驻罗马的德国官员接到希特勒亲自签发的密令，要求他们把生活在罗马的8000名犹太人通通逮起来，这一任务务必在接到命令后10天内完成。10月11日，一份从柏林发往罗马的电报发出了赤裸裸的训令：“基于意大利总体安全的利益，必须立即彻底消灭意大利境内的犹太人。延误的时间越长，就会有越多的犹太人逃往或者躲到亲犹太人的意大利人家里。”10月16日，一份从罗马发回柏林的电文清楚说明：“针对犹太人的行动已经开始，并于今天结束，一共捕获了1200名犹太人。”10月20日，纳粹德国驻意大利盖世太保总部密电柏林总部：逮捕犹太人的任务已经完成，所有这些犹太人已经被押离罗马，送往奥斯维辛集中营，这些犹太人几乎没人活着走出集中营。战后的文件显示，整个罗马只有数百名意大利犹太人幸免于难！尽管驻罗马的部分德国官员对此持保留意见，但赤裸裸的语言证明，纳粹德国正在进行一场有组织、有计划的种族灭绝大屠杀！这实际关系到数百万欧洲犹太人的生死存亡问题。“埃格玛小组”截获破译的这些纳粹绝密电报被专人火速送交英国的最高层。此时，只有包括首相丘吉尔在内的极少数英国政府官员有权审阅“埃格玛小组”提供的绝密情报。这些绝密电报同时也呈交给美国政府最高决策者的手里。历史学家们现在仍弄不清英国首相丘吉尔和美国总统罗斯福是否亲眼看到了这一令人震惊的绝密情报，但美国和英国政府的最高层肯定是知道这条绝密情报的。几乎与此同时，另一个重要途径获得的可靠情报再次证实了纳粹德国准备屠杀所有意大利犹太人的计划，提供这些情报的是潜伏在纳粹德国各要害部门内的盟国间谍，其中最重要的间谍之一便是潜伏在纳粹德外交部内的弗里兹·科尔贝。这位纳粹德国外交官经常利用前往中立国瑞士的机会与美国战略勤务办公的特工杜勒斯秘密会面。

‘叁’ 二战时期 德国，意大利如何对待与本国人结婚的犹太人也杀

这个问题有什么意义？基本上德国就没犹太人了。
德国人基本上不跟犹太人通婚，通婚的告诉你-也杀。

‘肆’ 为何欧洲人看不起犹太人

不是欧洲人看不起犹太人，是日耳曼人（德国人，意大利人）看不起犹太人，究其原因，犹太人本是以色列人，在罗马时期通商欧洲，由于犹太人的精明头脑，导致日耳曼帝国本国贸易额锐减，于是为了保护本国利益，早期德国和意大利敌对犹太商人，并嫉妒犹太人的贸易手段，对犹太人进行大肆虐杀，并把这种观念留给后代，歧视居住在德意的犹太人，但真正使犹太人遭受灭顶之灾的是希特勒

‘伍’ 历史上的犹太人为什么被欧洲人讨厌

提起犹太人，一般人会想起两件事：一是600万犹太人被纳粹屠杀，二是《威尼斯商人》里面放高利贷的夏洛特。

《威尼斯商人》里，犹太人夏洛特借给基督徒安东尼奥一笔钱，是高利贷，并定下契约，如果安东尼不能按时还钱，就要在他胸口割下一磅肉。期限到了，夏洛特坚持要求安东尼奥履行契约。

现实中像《威尼斯商人》中的犹太人夏洛特那样嚣张，敢公然要基督徒命的应该是没有的。反倒是“夏洛特”们要经常面对被罚没家产，驱逐出境的惨境。即使小心做人也难保一家平安。

从中世纪到文艺复兴时期的基督徒对犹太人的态度也不比希特勒好到哪儿去。

现实中的犹太人是否都是放高利贷的？在很长的历史时期，是的。但这不是他们自己的选择。

作为聪明能干的少数派，总是犹太人开辟新领域，然后作为主流的基督徒到来，犹太人逐步被驱逐，然后犹太人再去开发新的领域。如此循环反复。

中世纪犹太人的行业和穿着

早期犹太人迁入欧洲，从事农业、手工业，开垦了大量荒地，把较当时西欧蛮族先进得多的农业生产技术带到西欧；从事手工业，也因为先进工艺收到尊重，当然在商业领域也一贯表现卓越――是正常的贸易，并不是高利贷。

在罗马帝国时期，犹太人还拥有（至少在名义上拥有）公民权和司法自治权，虽然这两项权利在罗马帝国后期也是名存实亡。

而在中世纪，随着基督教一家独大，犹太人在文化上和经济上都是少数派，成为了永远的异端，或者说是“客民”。作为异端/少数派的犹太人失去法律地位、财产权和生存权被随意践踏。犹太人游离于日益稳固封闭的封建等级制度之外，随着欧洲封建经济制度的建立，生存空间被一步步压缩。

犹太人先是被禁止拥有土地――即使是他们的祖先开垦出来世代耕作的土地，于是他们无法再从事农业，除非作为奴隶。

土地被分封给了欧洲的封建贵族，犹太人被驱逐出祖辈开垦的土地。但还是在手工业表现出色，例如冶炼、染色、酿酒、皮革制作等。后来主流基督徒的行业协会又把犹太人拒之门外，于是他们无法继续从事手工业。

早期基督徒鄙视经商这个行当，于是犹太人的商业才能被发挥到极致，建立起属于犹太人的商业网络。中世纪早期，犹太人的商业网络遍布全球，穿梭于东方和西方，基督教世界和穆斯林世界――这时仍然是正常贸易。犹太人赚取可观的利润，也为西欧诸国的领主缴纳巨额税金。虽然作为富有的少数派异端受到愚民的仇视，但是还是受到贵族的利用和保护。

直到十字军东征。战争毁坏了原来的贸易路线，针对犹太人的屠杀和抢劫也一再发生。

1095年十字军东征，而就在欧洲的腹地，也发生过贫民发动的“十字军东征”。他们的逻辑是：既然十字军受命去国外消灭上帝的敌人，他们也可以通过杀死自己身边的异教徒犹太人来救赎自己的灵魂（顺便抢夺犹太人的财产）。于是德法交界处莱茵河沿岸多个犹太人居住区被十字军洗劫，居民被屠杀，财产被瓜分，房屋被烧毁。之后的几乎每一次十字军东征，都伴随着对犹太人的洗劫和屠杀。

10世纪左右，西欧的封建社会更加稳定，主流社会也开始涉足商业贸易领域。如史学家埃班所言：“当基督教的行业协会普遍设立之后，犹太人的各种经营就被有效禁止。”

10世纪意大利崛起了诸多贸易共和国，基督徒的商业联盟开始了对犹太商人的大规模打压。比如威尼斯彼时已经是地中海的商业贸易中心，拒绝接纳犹太商人，禁止自己旗下的船只运送犹太人的商品，还试图在其它地方的所有港口都采取类似的政策。之后汉莎联盟也禁止了北海和波罗的海所有港口和犹太人的贸易，所有买卖局限于商会成员中，而商会中没有犹太人的立足之地。

至此，正常的生产和商业活动都已经将犹太人排除在外。他们的活路仅剩下一条：放贷。

既然有商业当然有金融周转的需求，但根据原教旨，基督徒不能从事信贷业。基督徒不做的，犹太人来做。他们开办信贷业务，建立货币流通体系。犹太人的信贷生意越做越大，借款人开始包括贵族、主教、甚至国王。

那犹太人的信贷业务为什么会变成真正的高利贷呢？因为这项业务实际上被当权者用来压榨居民，犹太人和他们的信贷业务被当作了白手套。

犹太人的贷款利息都是得到当地领主批准的。13世纪犹太人的年利率是43.5%。而掌握政治权利的王公贵族向犹太人收取越来越多的税。被压榨的借款人只看到“犹太奸商”的利息高到令人发指，不知道其实统治者得大头，犹太人得小头。

居民的愤怒在积累，都指向犹太人。统治者需要犹太人的时候就暂时保护他们不被滔滔民意吞噬，不需要了就“顺应民意”处置他们，或者放纵暴民去袭击他们。什么时候想要邀买人心了，就宣布从犹太人哪里借的钱不用付利息了。什么时候缺钱用了，就随便找一个的罪名把犹太人的家产充公。

犹太经师与放贷者

――1298年，法国洛林的犹太人被控偷走了献祭用的圣饼，玷污了圣饼，因为这种莫须有的罪名，140个犹太定居点被洗劫，犹太人被驱逐和屠杀；1336年有发生了类似但规模更大的反犹事件；1348年欧洲流行黑死病，基督徒也归咎于犹太人，以此为由洗劫烧毁了350个犹太定居区，很多犹太人丧生火海。

――1391年，在副主教的策动下，西班牙的犹太人被洗劫，官方宣布他们丧失一切经济权利，勒令他们皈依天主教，否则死路一条。皈依之后的犹太人有被视为异端，仅仅15世纪西班牙的宗教审判所，就判了3万犹太人死刑，40万犹太人坐牢。

――1492年，西班牙有以“建立一个真正的天主教王国”为由，驱逐了境内全部犹太人。

这样的例子多不胜数。

犹太人的生意做得大，却没有合法地位。他们的经济空间是被挤压至此，只能被迫到灰色地带去寻求生路。他们富而不贵，今天在刀口上舔血，明天就是刀下的鱼肉。犹太人被塞西尔.罗斯将犹太人称为“皇家的农奴”。他们只是因为有一技之长才没有被赶尽杀绝。

12世纪中叶，英国规定犹太人的每笔贷款必须交10%的税，而犹太人遗产的1/3要交给国库。这是法律，法律以外，还无休止地对犹太人进行敲诈勒索。在整个欧洲，犹太人经常因为各种名目被起诉，课以巨额罚款，或者没收财产，驱逐出境。在西西里，犹太人甚至需要为出生而交税。英国约克郡一个放高利贷的犹太人在多年被勒索之后，死时一文不名。

《威尼斯商人》本身是一本倾向性很强的文学作品，犹太人夏洛特的设定是完全的反面人物。但是你看他在法庭上的陈词，会窥见历史的真相：“他（安东尼奥）骂我是异教徒。曾经羞辱我，夺取我几十万块钱的生意，讥笑我的亏损，又挖苦我的富余，侮辱我的民族，破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌。他的理由是什么？只是因为我是一个犹太人。”

‘陆’ 为什么西方国家对犹太人如此的敌视

犹太人自私而且精明，从法律层面来看，他不违法；从道德层面来看，他道德败坏。说的通俗一点就是，他不是坏人，不会去害谁，但是他会见死不救，所以人际关系很差。
你可能看过一些莎士比亚的着作，什么从人身上割几磅肉还来啥的，这说的就是犹太人。
比如你有一个很好的朋友，但是现在你遇见危机了，需要管他管他借1000块。你的朋友会借给你，你也会正常的抓紧时间还款，这在我们眼里看来是正常的，符合“朋友关系”。但是犹太人会正经的给你弄个借条出来，让你签字画押还约定利息多少，到期不还怎么怎么样的，你烦不烦？
所以大家都讨厌犹太人。纳粹德国只不过是将这种反感推向了极致而已。

‘柒’ 古意大利为什么攻打犹太人

听说是，犹大出卖了耶稣，而犹太人是犹大的子孙，这也是欧洲反犹的一个因素。

‘捌’ 犹太人为什么被欧洲各国所屠杀

在多少个世纪里，犹太人周期性地遭到迫害、屠杀或大批地从欧洲各国被驱赶出境。在这些历史惨剧的间歇期里，犹太人就委曲求全。设法在不同文化、社会和经济环境的夹缝里寻求生存的机会。犹太人若想用武力来反抗，那无异于自取灭亡，因为在任何地方，他们在人数上都绝对寡不敌众。
本文摘自《美国种族简史》，[美] 托马斯·索威尔着， 中信出版社出版

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犹太人不是来自哪一个国家或属于哪一种文化，而是来自许多的国家并属于不同的文化。到达北美殖民地的首批犹太人，是所谓的瑟法底犹太人，他们此前多少个世纪以来一直寄居在西班牙和葡萄牙，所处状况与后世美籍犹太人所来自的德国、俄国或东欧地区的状况比起来，是大不相同的。不管外人怎样把他们混为一谈，这些犹太人实际上是属于不同的群落。他们至今也没有完全融为一体。
今天，绝大多数的美国犹太人，都是1880~1920年间从俄国、波兰以及其他东欧国家移美犹太人的后代。在那40年当中，曾有1/3的东欧犹太人迁到了美国。
尽管因寄居的国家不同而产生了文化上的断裂。甚至内部在宗教理论和实践上也存在着分歧，但是犹太人不仅供奉古代以色列的同一始祖，分享宗教信仰和历史传统的共同内核，而且作为少数种族，不管旅居何处，都曾有在不同程度上长期遭到异族敌视的悲惨经历。其他种族是到美国才变成“少数”的，而犹太人在欧洲各国早就作为“少数”生活过几百年了。
故土
在公元70年，当罗马帝国的军队占领了巴勒斯坦时，古代犹太人就从自己的故土上被驱逐出来。从此开始流落异国他乡，多少世纪以来一直散居欧洲各地，乃至遍及全球。

***在整个欧洲取代了多神信仰之后，犹太人变为欧洲大陆唯一不信奉***的民族，故所到之处皆成“局外人”。这就使犹太人在***狂热时期(比如十字军东征)或宗教大恐怖时期(比如中世纪不时发生毁坏整个地区的灾祸)处于自身难保的境地。十字军穿过欧洲，向东讨伐穆斯林人，沿途时常停下来屠杀所在地区的犹太人，当地的暴徒也趁火打劫。当毁灭性的灾祸降临欧洲时，好多人认为那是上帝发怒的征兆，祈望通过把他们当中的犹太人赶尽杀绝来求得上帝息怒。除了这些多少是直接偏见和恐惧所引发的动机外，当时也还有许多居心不良的人，企图借助消灭犹太民族以捞取物质利益，因为犹太人被视为经济上和宗教上的竞争对手或者是债主，杀死债主及其合法继承人，这样就用不着还债了。在那个时代，极端无知的平民百姓容易被老奸巨猾的政界、经济界或宗教界的领导人所操纵，反犹太情绪就是这些领导人挑起的。在多少个世纪里，犹太人周期性地遭到迫害、屠杀或大批地从欧洲各国被驱赶出境。
在这些历史惨剧的间歇期里，犹太人就委曲求全。设法在不同文化、社会和经济环境的夹缝里寻求生存的机会。犹太人若想用武力来反抗，那无异于自取灭亡，因为在任何地方，他们在人数上都绝对寡不敌众。受外族欺压的爱尔兰人和意大利人，在其各自的国度里毕竟是人多势众，可以组织零星的暴动或进行地下恐怖活动，以对付征服者。外侮造就了爱尔兰人和意大利人的斗争精神，但对于处境截然不同的犹太人来说，外侮却养成了他们逆来顺受的心理，强调诉诸武力和暴行是徒劳的，认为在逆境中应当依靠自己的智慧、策略和韧性。当年犹太民族住在自己的祖国巴勒斯坦时，也曾经是个勇武善战的民族，正如现代的以色列人民再次表现出来的那样。但在他们散居异国他乡的那些漫长的年代里，情况并非如此。
从许多方面来看，犹太人的地位在罗马帝国早期的几百年里，要比在帝国晚期衰落及中世纪欧洲兴起的时候还要好些。早期罗马帝国是个多神论和多元化的庞然大物，在相对宽容的帝国内部，各种各样的种族和宗教群体能够相安共处，犹太人只是其中一分子而已。具有讽刺意味的是，给罗马帝国乃至整个西方文明注入一个重大褊狭因素的，正是犹太–***的神学思想。在古罗马，许多宗教派别为表示相互敬重而举行仪式或纪念活动是常见的事，但犹太人和基督徒谁也不参加这类活动。对他们来说，这样做就意味着“偶像崇拜”。二者也都曾因政治上的分裂态度和行为而遭到罗马帝国当局的惩罚，但这种惩罚并非后来盛行于中世纪和现代欧洲的那种意义上的宗教迫害。
***最终大获全胜，成了罗马帝国的国教。随之而来的宗教偏执就表现为强迫人们皈依***，惩罚异端分子和不承认***为唯一正确信仰的怀疑分子。在罗马帝国后期的宗教争议中，基督徒之间相互残杀所造成的死亡人数，大大超过了帝国前期多神论时代因信仰而被处死的人数。犹太人也在这种宗教斗争的大批受害者之列。随着统一的***义—罗马天主教—在西方牢固地确立起来，犹太人在信仰上作为仅存的主要少数派，已经备受孤立了。有关“偶像崇拜”的神学观念，使基督徒不愿和多神论者妥协。这同一观念也使犹太人不愿和基督徒妥协，反之亦然。
犹太人在宗教上持不同见解，而且态度之严肃在那个时代实在是罕见的。问题还不单如此。因为他们是在自己的祖国被侵占之后而沦落他乡的，到哪个国家他们都是异族，带着自己的文化，讲不同的语言，穿不同的衣服，而且一般都住在单独的村社或城镇的一角。一言以蔽之，他们是身上贴了标签的人，周围那些无知而迷信的居民无论卷入什么样的激情或恐惧之中，一遇风吹草动，便自然而然地把犹太人当成攻击的靶子。更有甚者，通常被剥夺了拥有土地和进行其他许多经济活动权利的犹太人，往往以充当中间人为业，譬如小商人和放债者，而从事这种行业的人，几乎在普天下到处都是不受欢迎的人。在中间人行当比较突出的少数种族的地方—比如中国人在东南亚，东印度人在乌干达，或伊博人在尼日尔爾利亚。这个少数种族就会招致与之打交道的当地民众的痛恨。犹太人就是从事这种行业的少数种族的典型例子。
在多少个世纪里，犹太人周期性地遭到迫害、屠杀或大批地从欧洲各国被驱赶出境。在这些历史惨剧的间歇期里，犹太人就委曲求全。设法在不同文化、社会和经济环境的夹缝里寻求生存的机会。犹太人若想用武力来反抗，那无异于自取灭亡，因为在任何地方，他们在人数上都绝对寡不敌众。

犹太人得到的些许保护，实际上是上流人士(贵族、国王和教皇)赋予的。他们这样做，与其说是出于人道主义考虑或正义感，不如说是为了自身的利益。因为犹太人身怀有用的技艺，而且时常也很富有。在许多地方，他们干脆用金钱在当权人物的领地之内买下居住的特权。在统治集团内部，政治气候一有变化，或遇上某个反复无常的当权者，犹太人花血本买来的安宁随时都可能结束。即使他们在某个地方生活了好几代人的时间，甚至几个世纪的时间，犹太人也很少是当地社会的一个有机组成部分。和当地人通婚的情形也非常罕见。
犹太人通常住在一起，但是在几个世纪内，随着***的兴起，他们是被迫这样做的。1266年波兰颁布一项诏书，规定犹太人“不得寓居基督徒之中，而需将其房舍建在州或镇之隔离一隅，互为毗邻”，而且这种隔离的角落“需以树篱、围墙或沟渠与基督徒的共同住地分割开来”。在不少国家里都有诸如此类的规定，从而逐渐演化出传统的犹太人“集聚区”。这种集聚区四周建起高墙，大门晚间上锁，这种情况延续了大约400年之久。
在欧洲的许多地方，犹太人离开其集聚区就无安全可言。根据各地存在的具体情况。他们也有可能在日间到集聚区之外谋生，有时会找到很赚钱的工作，偶尔也能遇到挺荣耀的差事，但他们的个人生活和社会交往却都局限在集聚区之内。犹太人的社区是与世隔离并自理其政的实体，有自己的文化、法律和税收。犹太人的文化及价值观念渗透到每个人的心灵深处，不管是住在意大利、波兰或法国，犹太人的身份永远是犹太人。在这些同种繁殖的小天地里，遗传上的恶果之一，就是在身心方面具有先天性缺陷的人特别多。
集聚区的生活方式排除了欧洲犹太人从事农业的可能性。他们在到达纽约及美国其他城市之前的好几百年里，就已经都市化了。犹太人在属他们最孤立的欧洲地区，基本上没有受到文艺复兴后现代思想潮流的熏陶，所以他们的文化依然是古老的乡土文化。从东欧大批移居美国的犹太人，就具有这样一种乡土文化背景。
犹太人在欧洲各地的孤岛上，相互之间也间或有联络。各家都竭力保持着犹太传统，但基本上互不相扰。这就不可避免地使缓慢发生变化的犹太教和犹太文化在形式上因地而异，从而为后来各个不同的犹太部族来美后产生内部宗教歧见和纠纷埋下了种子。各式各样的迫害所造成的难民，使欧洲各地的犹太人建立了国际联系，由此形成了意第绪语，即一种夹杂着希伯来语和波兰语的德国方言。
欧洲犹太文化的典型特征之一，就是对知识的尊重和景仰。这里指的主要是宗教知识，有关犹太教法典的知识，以及对其意义和内涵的周密而细致的分析。母亲希望自己的女儿能嫁给有学问的人，穷点也没有关系。大多数移居美国的犹太人没受过多少教育，许多人甚至是文盲，但他们却和教育结下了不解之缘。

犹太人还是熟练工人，也有很多是小商人、放债者，还有少数是大商人和银行家。在某些国家里，犹太人当上了税务员或其他政府官员和顾问。和政府掌权人物结成的联盟，给某些犹太个别人士或团体提供了保护，但同时也招致政府的敌人对他们的怨恨，一旦当权政府被推翻，犹太人更易成为攻击的对象。
欧洲犹太人的风尚，有好多后来在美国变成了传家宝，其中包括清洁整齐、乐善好施以及极低的酗酒率。在私家室内安装自来水尚不为世人所知的时代，公共澡堂是犹太人设立的一项设施。慈善事业是欧洲犹太人历史悠久的宗教传统，甚至身处贫困时期也是如此。所以，在美国那种富裕的境况中，大规模的慈善事业势必成了犹太人的一个传统。说来也怪，世人还总是认为犹太人个个都是吝啬鬼和守财奴！在欧洲多数地区，在历史上多数的时间里，周围民众对犹太人的怨恨，使他们一直处在危险的境地，所以，炫耀财富，甚或显露出发家的迹象，对他们来说，都是十分愚蠢的行为。又因为要随时准备好，一旦出事必须马上逃跑，所以犹太人如果用平时的积蓄来购置衣服和家具摆设之类不宜随身携带的大件物品，那是不明智的，明智的办法是将财富变换为金银首饰。和意大利人一样，犹太人吃饭时也喝酒，但很少喝得醉醺醺的。喝得烂醉如泥，引起大声喧哗或鲁莽行为，对于朝不保夕的欧洲犹太人来说，容易招致滔天大祸。
沧海桑田，时移俗易。世界跨入近代史后，对犹太人的诸多限制，有些就开始放松或被取消了。更加发达的商贸、工业和金融使得犹太人不再像在封建社会那样落伍于时代了，同时也使他们在这些领域里所具备的技术和经验显得更加宝贵。英国、法国和荷兰在18世纪先后赋予犹太人以政治权力。19世纪初，其他欧洲国家也开始取消对犹太人的法律歧视。法国对犹太人的政策，随着拿破仑的征服而扩散开来，解放了欧洲各地的犹太民族，但拿破仑最终被击败，不少地方的犹太人又恢复到原来的处境，屠杀和驱赶再度发生。不过，犹太人的政治解放在欧洲各国的进展是不平衡的。1858年，一位犹太人破天荒地当选为英国议会的议员，但是直到1885年，意大利的最后一个犹太人集聚区才拆除。
凡对犹太人的限制有所放松的地方，比如西欧，文化和血统方面就呈现同化的趋势，衣饰和发型上的区别也逐渐消失。犹太人开始使用所在国家的语言，并通晓其文学和哲学。犹太教本身更多地采纳了***的表面仪式，诸如在祈祷的地方放置风琴，有唱诗班，窗户上装彩色玻璃，做礼拜由星期六改为星期天等。
此种改革的犹太教发端于德国，该国在对待犹太人方面，当时算是较为开明的一个国家。正统犹太教一直盛行于俄国和东欧，那里的犹太人仍处在与外界隔离并备受限制的地位。
在西方，明显具有犹太血统的个别人士，也可以以非犹太教徒的身份生活在***徒之间。这在19世纪有3个着名的例子，他们是本杰明·迪斯雷利、大卫·李嘉图和卡尔·马克思。前文提到过第一位犹太教徒成为英国议会下院议员是在1858年，而李嘉图早在1819年就进入议会了，迪斯雷利成为议员是在1837年。其实，李嘉图和迪斯雷利根本没有隐瞒自己的身份以“蒙混过关”，而是早就改信了***，是以***徒的身份参政的。同样，马克思也是一位皈依***的犹太人之子，受过路德派的洗礼，尽管他父母双方的家庭都是犹太教教士出身。马克思从不认为自己是犹太人，在谈到犹太人时总是用第三人称。

甚至对那些坚守犹太教信仰的人来说，在较为开明的西欧，这样做也并不意味着与周围的人有什么隔膜或就失去了国籍。他们可以被认为是具有犹太教信仰的法国人、德国人或荷兰人。在东欧，坚持做一个犹太教徒，简直就成了一个完全别具身份的人，具有不同形式的崇拜和衣饰。简言之，西欧的犹太人和东欧的犹太人在19世纪大规模向美国移民时，二者之间存在着深刻的社会分歧，甚至存在着宗教分歧。
在多少个世纪里，犹太人周期性地遭到迫害、屠杀或大批地从欧洲各国被驱赶出境。在这些历史惨剧的间歇期里，犹太人就委曲求全。设法在不同文化、社会和经济环境的夹缝里寻求生存的机会。犹太人若想用武力来反抗，那无异于自取灭亡，因为在任何地方，他们在人数上都绝对寡不敌众。

瑟法底犹太人
第一批抵达北美殖民地的犹太人是所谓的瑟法底犹太人，他们有自己的一套宗教仪式(和欧洲其他地方的阿什卡纳兹犹太人的仪式有别)和在西班牙及葡萄牙长期生活的社会经历，这两个国家对待犹太人比起别的地方，一般来说要友好些。在西班牙、葡萄牙两国，犹太人并未被禁闭在集聚区，有的甚至是大地主、达官显要、银行家和工业家。犹太人主宰着自由职业，虽然多属工匠、小店主、放债者之流。然而，伊比利亚半岛的犹太人，历史上也并未完全免遭其他地方发生的那种迫害和零星屠杀。在6世纪到8世纪西哥特人统治时期，犹太人的地位在几任国王统治下，曾翻来覆去地变化过好几次—有时被奉为上宾，在政府最高层左辅右拥；有时则被撵下台，甚至被迫逃离国境。但是，后来的西班牙各王朝就愿意为犹太人提供保护，同时也利用他们管理政府机构的本领，并从他们的一般经济活动中受益。
第一批前来美洲殖民地的犹太人之所以要到美洲来，是由哥伦布发现西半球那一年所引发的一系列事件导致的结果。比起欧洲其他地方的同胞来，散居西班牙的犹太人多个世纪以来一直生活在相当宽容和兴旺的环境里，但是在1492年，王室的一纸诏书突然将他们逐出国门。在这次大驱赶的背后，有着复杂的政治内幕。离开的犹太人各奔东西。有的人登上了赛维利亚港口边的船，当时哥伦布率领他的船队从他们身边扬帆而过，去寻找通向印度的航线。那些为了逃脱迫害而皈依***的人，有的就充当了哥伦布的船员。资助哥伦布探险的基金，有一部分确实就是政府从被赶走的犹太人那里没收得来的。既然当初曾经被迫拿钱出来帮助支付发现美洲的经费，日后犹太人在美国定居比在世界上任何国家都多，甚至超过以色列，这恐怕是理所当然的了！
许多被驱逐的犹太人首先在邻近的葡萄牙安顿下来，但另一些人却去了荷兰或其他安全地区。阿姆斯特丹的瑟法底犹太社区，曾助小小的荷兰以一臂之力，使之成为国际商业和金融的一强。葡萄牙在耍尽各种手段把犹太人的钱财榨干之后，最终也把他们许多人一脚踢开。其他地方政治力量的变化，例如巴西从荷兰殖民地变成了葡萄牙的殖民地，也迫使瑟法底犹太人继续迁移。

到17世纪，英国在北美殖民地的政策给犹太人提供的自由，超过了世界其他多数地方。北美的第一座犹太教堂于1695年在纽约建立起来。尽管瑟法底犹太人的钱财常常在他们抵达北美殖民地之际已经耗尽(或被没收)，但他们那种赚钱的本领还在，到了美国照样能再富起来。在美国革命时，13个殖民地的犹太人通通加起来，共约2 000人。其中多属瑟法底教派，他们现在已很阔绰了，常常对美国的阿什卡纳兹犹太人摆出一副“排斥和傲慢的态度”。一个瑟法底犹太人与一个阿什卡纳兹犹太人结婚，往往要冒着被赶出家门的危险。虽然这两部分犹太人的宗教仪式只在细枝末节上有所差别，但他们在荷兰和英国是泾渭分明的，尽管都是同一宗教的信徒，但千百年来因居住在不同国度而形成了社会差异。在当代，不管是在美国还在以色列，瑟法底犹太人的平均智商都不如阿什卡纳兹犹太人。从历史上看，瑟法底犹太人从来不像其他犹太人那样擅长学术，但经商却是拿手好戏。比起当代其他国家的犹太人来，瑟法底犹太人在这个赋予他们更多机会的世界上，是更讲实惠的。
德国犹太人
在瑟法底犹太人进入美洲殖民地之后不久，德国犹太人也来了。开始时他们只是零星陆续到达的，像一股涓涓小溪流入了现有的犹太人社区，并学会了瑟法底犹太人的祈祷仪式。随着他们移美人数不断增多，这批德国犹太人就另起炉灶，形成自己的社区，建立起行阿什卡纳兹礼仪—尤其是改革的犹太教礼仪的教堂。
后来(特别是19世纪时)到达的这批德国犹太人，不仅人地生疏，而且更贫困，更缺乏文化上的适应能力，且又来自德意志乡下的小城镇，没见过世面。他们与老一辈的瑟法底犹太人有很大的社会差别，那时后者在美国已站稳脚跟，日子也蒸蒸日上。
来自德国的犹太移民，极大地扩充了美国的犹太人社区，也改变了它的内部构成。1776年，北美殖民地的犹太人不到3 000人，但到1820年，这个数字就增加了4~5倍，到1850年，更增加到10倍，而到1880年，犹太人口又在1850年的基础上增加了10倍，超过50万之众。其中大多是来自德国的犹太移民。
德国犹太人并不集中住在少数社区，这既不同于比他们早来的瑟法底犹太人，亦不同于比他们晚来的东欧犹太人。他们散居在美国各地，作为零售商和专业人员分布在他们的服务对象—非犹太人顾客之间。有些人在宾夕法尼亚州的德裔农场主当中安家落户，有的人在中西部定居下来，常常也住在德裔社区，另外一些人则跟着大篷车向西部边疆迸发。这批德国犹太人当中，有个货郎名叫李维？斯特劳斯，那粗笨的李维斯斜纹牛仔裤，就是以他的名字命名的。

在农村和边疆地区，人们寂寞得发慌，来个串乡的犹太货郎那是大受欢迎的。这种体验和犹太人在欧洲的经历形成鲜明的对比。以前也曾有美国佬当货郎的，所以美国人习惯于向那些走街串巷送货上门的小商贩买些针线、梳子剪刀一类的日用杂品。
德裔犹太人货郎开始时一般都是背着个大货包徒步而行，后来才有买卖做得不错的人驾起了马车。有些货郎最后定居下来，在当地开店。许多犹太豪门巨富都是在美国当货郎发家的，例如古根海姆家族、金贝尔家族和阿尔特曼家族等。
到19世纪中期，犹太人已被接纳为美国社会的一部分，而且多属德国犹太人。到美国南北战争时，仅纽约一地就有50多座犹太教堂，还有不胜枚举的犹太人市民团体和慈善组织。德国犹太人不仅在自己的社区里表现积极，而且作为商人和银行家，也活跃于美国社会各界。着名的R?G?邓氏信贷评价机构在1860年发现有374家犹太人的公司具有商业信誉，到1870年，这样的犹太人公司则有1 714家。许多犹太人后来果然大显身手，创办出像梅西百货公司和西尔斯–罗巴克百货公司这样一些价值连城的美国联号百货公司，以及像《纽约时报》这样庞大的新闻机构。1840年有40%的德国犹太人家庭至少雇一个佣人。犹太户主仍然当货郎的只占1%，而干体力活和做家佣的连1%都不到。
从某种意义上说，犹太人已在此时“到达”美国。从另外一种意义上说，即从数量上来看，他们尚未开始“到达”，因为真正大规模的来自东欧的犹太人移民到19世纪80年代才开始。他们才是今天多数美国犹太人的祖先。
在多少个世纪里，犹太人周期性地遭到迫害、屠杀或大批地从欧洲各国被驱赶出境。在这些历史惨剧的间歇期里，犹太人就委曲求全。设法在不同文化、社会和经济环境的夹缝里寻求生存的机会。犹太人若想用武力来反抗，那无异于自取灭亡，因为在任何地方，他们在人数上都绝对寡不敌众。
东欧犹太人

在13世纪和14世纪，波兰王室鼓励犹太人在其国土上定居，并颁发保护他们的特许状。犹太人成了欧洲先进地区的技术和知识传入波兰的载体。和当时处在其他地方的同胞相比，波兰的犹太人被赋予了更多的自由和社区自治权利，未被禁闭在集聚区，尽管他们根据犹太教法典的教导，通常仍住在一起。然而经过几个世纪之后，犹太工匠和商人的家业逐渐壮大起来，这就招致周围贫穷而不识字的波兰农民及其教会头目的憎恶和仇恨。犹太人充当政府的税务员或给地主收租，这更使他们成为当地民众的眼中钉。随着政治气候的变化，犹太人时而受到当局的保护，时而遭到当局的迫害。
在18世纪，有犹太人居住的欧洲地区大部分被俄国人所占领，在此之前，俄国的犹太人寥寥无几，于是俄国人就在刚从波兰手里夺取过来的那些地方，把犹太人禁锢在他们原来的居住区。叶卡列琳娜二世在1791年确立了一个名为“犹太人集居隔离区”的地带，周围竖起栅栏。几乎没有什么犹太人能获准走出“隔离区”之外。犹太人先前在波兰享受的许多权利，都被俄国人取消了。后来的历代沙皇，对犹太人的政策皆属变化无常，有的沙皇感到犹太人的技术是可贵的，有的沙皇则担心犹太人在宗教和社会两方面与其他俄国人存在着差别。19世纪还曾有过借助野蛮而残忍的办法来使犹太人“俄国化”的尝试—将12岁(或更幼小的)犹太男孩强行送到希腊东正教的学校里接受为期6年的训练，然后再把他们送到军队里服役25年(所有的俄国男性都必须这样做)。犹太人想尽一切办法逃避这种灾殃，甚至包括把自己的孩子弄成残废。为了对付犹太人的逃避，俄国人也使用同样严酷的手段，包括派出绑架者四处搜寻，随时捉拿碰见的犹太人子弟。此项法律在沙皇亚历山大二世时最终被废除。亚历山大二世还解放了奴隶。但由于这位沙皇在1881年遇刺，他的儿子又颁布了新的一套激烈反对犹太人的法律。
给这位新沙皇的反犹太主义政策火上加油的是，隔离区内各地又普遍发生骚乱，当地农民杀害了大批犹太人。其后40年内有200万犹太人—占东欧犹太人的1/3—移居美国。在这40年里离俄赴美的人当中，有75%是犹太人，而到达美国的犹太人当中，正好也有75%的人是来自俄国。除去俄国直接去美国的人之外，还有不少犹太人为了逃难，首先在欧洲找个安全之地然后再赴美的，一般都得到美国犹太人慈善机构或在美亲人的帮忙。
这批犹太移民绝大部分都在美国留下来了。犹太移民返回故土的比例较之其他任何一个大的移民集体都要低。19世纪俄国犹太人约有一半的男子和1/3的女子是识字的，这大大高出俄国总人口的平均识字率。犹太人的都市化程度也相当高，从事农业的人不到3%，而经商的人占30%，从事采矿和制造业的占40%，专业人员占5%。几乎有半数俄国犹太人干的工作，与服装生产的某个环节有关。
东欧犹太人大批来美始于19世纪80年代。在这10年之内，20多万犹太人移居美国，19世纪90年代又有30万抵美，而从世纪之交到第一次世界大战之间的十几年内，则大约有150万左右的犹太人蜂拥而来。

‘玖’ 意大利人为什么杀犹太人

意大利没有学习德国 没有驱逐本国犹太人 直到墨索里尼下台 犹太人才收到了驱逐

‘拾’ 二战时日本和意大利对犹太人的态度怎么样

意大利和德国一样，也可以这样说，当时整个欧洲都在排犹，只不过德国更彻底一点，
日本就不一样了，因为日本资源少，极度希望被驱离欧洲的犹太人帮助日本复苏经济，大名鼎鼎的【河豚计划】就应运而生了。