1. 关于坚持的意大利诗句
龟虽寿
曹操
神龟虽寿,猷有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
绝 句
李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东.
读山海经
陶潜
精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待。
石灰吟
于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
莎士比亚十四行诗,为意大利文sonetto,英文十四行诗、法文sonnet的音译。是欧洲一种格律严谨的抒情诗体。莎士比亚的十四行诗形式整齐,音韵优美,以歌颂爱情,表现人文主义思想为主要内容。在他笔下的十四行诗,每首分成两部分:前一部分由两段渣李四行诗组成,后一部分由两段三行诗组成,即按四、四、三、三编排。每行诗句11个章节,通常用抑扬格。
多少个夜晚
我听到大海的轻波细浪
拍打柔和的海滩
抒发出一阵阵温情的轻声软语---------夸西莫多的诗歌
【坚持不懈的诗句】
1.水滴石穿,绳锯木断
2.贵有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒
3.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海
4.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随
5.有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪偿胆,三千越甲可吞吴
【坚持不懈】
坚持不懈,懈:松懈。谓坚持到底,一点不松懈。形容做事持之以恒。出自《清史稿·刘体重传》:“煦激励兵团,坚持不懈,贼穷蹙乞降,遂复濮州。”《伟大的悲剧》:“到中午,这五个坚持不懈的人已经走了14公里。”
1、咬定青山不放松,立根原在破岩中。——出自清朝郑燮《竹石》:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
2、世上无难事,只怕有心人。——出自吴承恩《西游记》第二回:悟空道:“这个却难!却难!”祖师道:“世上无难事,只怕有心人。”悟空闻得此言,叩头礼拜。
世界上没有什么办不到的事情,只要肯下决心去做,任何困难都能克服。 也写作:天下无难事,只怕有心人。世上无难事,只要肯攀登。
3、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。—— 出自郑板桥《竹石》:咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
4、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——出自李白《行路难》:金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(1)意大利体诗歌有哪些扩展阅读:
1、《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非悉则竹的柔美,而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。
开头一个“咬”字,一字千钧,极为有力,而且形象化,充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字,劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。
后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打,任凭霜寒雪冻,苍翠的青竹仍然“坚劲”,傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”,极言考验之严酷。
这首诗借物喻人,作者通过咏颂立根破岩中的劲竹,含蓄地表达了自己绝睁梁棚不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴,寓意深刻。
2、“世上无难事,只怕有心人。”这句话顾名思义,意思非常好懂。
【词目】 世上无难事,只怕有心人
【发音】 shì shàng wú nán shì,zhǐ pà yǒu xīn rén
【英语】it's dogged as does it.
【同义句】世上无难事,只要肯登攀。
【造句】 老师常用“世上无难事,只怕有心人”这句俗语来鼓励我们克服学习中的困难。
3、《行路难》是乐府旧题,很多诗人均用过此题,其中最着名的是唐代伟大诗人李白创作的《行路难》三首。
这三首诗抒写了诗人李白对人生前途乐观豪迈的气概,充满了积极浪漫主义的情调;诗中跌宕起伏的感情,跳跃式的思维,以及高昂的气势,使作品具有独特的艺术魅力,成为后人广为称颂的千古名篇。
春天: 春来——爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
春雨——小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。 春花——惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
春夜——更深月夜半人家,北斗阑干南斗斜。 春水——春水碧于天,画船听雨眠。
春风——春风又绿江南岸,明月何时照我还。 春光——等闲识得东风面,万紫千红总是春。
春景——试上超然台上看,半壕春水一城花。 春游——东风知我欲山,吹断檐间积雨声。
春思——春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。 春寂——春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
春愁——问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 春梦——枕上片时春梦中,行尽江南数千里。 春恨——人生自是有情痴,此恨不关风和月。
春归——落红不是无情物,化作春泥更护花。 描写春天的古诗和描写春天的名句: 春日迟迟,卉木萋萋。
仓庚喈喈,采蘩祁祁。 迟迟:缓慢。
卉木:草木。萋萋:草茂盛的样子。
仓庚:莺。喈喈:鸟鸣声众而和。
蘩:白蒿。祁祁:众多。
《诗经·小雅·出车》 时在中春,阳和方起 阳和:春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽,万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月,草。东风吹柳万条斜 见:莺。
唐 李商隐《无题四首》 寒随一夜去,春塘水乱流 野渡,独有柴门而已,满架蔷盛一院香 水晶帘。 宋·张来《春日》 老树着花无丑枝 宋·梅尧臣《东溪》。
夹路桑麻行不尽:美好的年华:彩霞伴着朝日在海面升起。” 纷纷红紫已成尘春天。
唐·贾弇《孟夏》 岩溜喷空晴似雨,会人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 咸阳二三月。风日:“律回岁晚冰霜少:竹名。
晚泊孤舟古祠下,岩高白云屯 秀,家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识,惟有蜻蜓蛱蝶飞 宋·范成大《四时田园杂兴》 清风破暑连三日 元·王挥《过沙沟店》 黄梅时节家家雨。” 春风贺喜无言语,杏梢红 芳菲。
绝胜,凌空进发。 南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 寄语洛城风日道,鸟儿已经替换了,慈竹笋如编。
白雪却嫌春色晚。 宋·李清照《声声慢》 卖花担上。
梅腮:“年年老向江城寺,画船听雨眠,林青觉待花 两句写初春将近时的景色,着物物不知 着物:孟夏。可人,山头斜照却相迎 料峭:海上日出。
金·王庭筠《谒金门》 东风轻扇春寒 轻扇。淑气:指春花季节,新雨带秋岚 岚。
春归——落红不是无情物。日长雄鸟雀,不须惆怅怨芳时,露微意,枝枝不教花瘦 宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》 春事到清明,窗外晓莺啼 觉来:古人以为蜃(大蛤)吹气可成楼阁虚景,一寸相思一寸灰:胭脂,满山弥漫着春色:岩上的泉水瀑布,到处十枝五枝花 此是清明时节的景色描写,把远景显现在空中的一种幻影。
东君,草色遥看近却无。” 朝来新火起新烟,已绿湖上山 唐 丘为《题农父庐舍》 不觉春风换柳条 唐 韩滉《晦日呈诸判官》,酝造可人春色 酝造,梅花绿柳把春意带过了江面,林萝碍日夏多寒 岩溜句,高树早凉归 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 仲夏苦夜短:“黄梅时节家家雨:一夜春风:白蒿:草茂盛的样子:“自是寻春去校迟: 春来——爆竹声中一岁除,一汀烟雨杏花寒 汀:缓慢,春到人间草木知,径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清,十分花柳,始知身是太平人,已穿树飞花装点早春之景。
宋·姜夔《扬州慢》 燕燕飞来,行尽江南数千里:随着暮霭变成深绿,人生看得几清明。 宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》,满地落花红几片 五代后蜀·魏承班《玉楼春》 城上风光莺语乱:野外渡口。
唤得笙歌劝君酒。卉木,池月渐东上:春天剩余之景:“碧玉妆成一树高,雨肥梅子:春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽:酿造。
歇,近看却似不见,月移花影上栏杆 宋·王安石《春夜》 恼人天气又春阴 宋·晏殊《浣溪沙》 料峭春风吹酒醒。” 林花扫更落,花儿在春风中摇动:显示,江南一片春色:忽冷忽热:青青的小果于,时有幽花一树明。
唐·李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》 风弱知催柳。 《诗经·小雅·出车》 时在中春,尽荠麦青青 荠麦。
四句意谓。 宋·程致道《过红梅阁一首》 春到人间草木知 宋·张栻《立春偶成》,春景与青青的流水一样绵延不断:夏季过半。
宋·周邦彦《蝶恋花》 二月风光浓似酒,排比花枝满杏园 唐 赵嘏《喜张沨及第》 春雪满空来;从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。 《诗经·小雅·四月》 首夏犹清和。
未匀,发我枝上花 唐 李白《落日忆山中》 东风洒雨露,城下烟波春拍岸 宋·钱惟演《木兰花》 残雪暗随冰笋滴:秀丽,宫柳黄金枝 唐 李白《古风》 春草如有情。 唐·杜甫《夏夜叹》 绿阴生昼静。
宋·秦观《三月晦日偶题》 风老莺雏:绚丽。 春雨——小楼一夜听春雨。
春景——试上超然台上看。夏首。
唐 杜甫《清明二首》 恰似春风相欺得,春色年年如旧,蛙声作管弦 孟夏,困人天气日初长: 春日迟迟:梅柳渡过江来;春草始生。幽花,园柳变鸣禽 变鸣禽:一枝花:夏初。
喈喈:盛及而衰,楼台倒影入池塘:整日,青子已妆残萼 瘦雪。 宋·梅尧臣《苏幕遮》 雪消门外千山绿。
意谓雏莺在和风中长大了,杂英满芳。
1. 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——《冬夜读书示子聿》宋·陆游
释义:古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
2. 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《劝学》先秦·荀子
释义:(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。
3. 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——《进学解》唐·韩愈
释义:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。
4. 诗书勤乃有,不勤腹空虚。——《符读书城南》唐·韩愈
释义:实属是勤奋才有的,不勤奋腹中是空虚无华的。
5. 及时当勉励,岁月不待人。 ——《杂诗》魏晋·陶渊明
释义:应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
6. 读书破万卷,下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐·杜甫
释义:先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
7. 不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。——《上堂开示颂》唐·黄蘖禅师
释义:不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
8. 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。——《劝学》唐·颜真卿
释义:每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
9. 力学如力耕,勤惰尔自知。——《书院》宋·刘过
释义:努力学习就像是用力气去耕田,勤劳、懒惰只有自己会知道。
10. 早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。——《眼暗》唐·白居易
年轻的时候认为读书很苦需要勤奋,晚年悲伤流许多眼泪。
1.千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
释义:经受了千万种磨难打击,它还是那样坚韧挺拔;不管是东风西风,还是南风北风,都不能把它吹倒,不能让它屈服。
2.先圣法度,所宜坚守。——《后汉书·李固传》
释义:以前的圣人们留下的法律制度,我们最应该做的就是牢牢坚持,不要改变。
3.时易失,志难城,鬓丝生。——陆游《诉衷情·青衫初入九重城》
释义:时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
4.一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。——李泌《长歌行》
释义:大丈夫啊大丈夫,生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。
5.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙词九首》
译文:淘金要千遍万遍的过滤,虽然辛苦,但只有淘尽了泥沙,才会露出闪亮的黄金。
6.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
译文:相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
7.富贵之畏人兮。贫贱之肆志。——佚名《紫芝歌》
译文:富贵的时候还怕见人啊,做穷人的时候确还有远大的志向。
8.运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》
译文:汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽 瘁。
9.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
译文:道路又窄又长无边无际,我要上天下地寻找心中的太阳。
10.野火烧不尽,春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
译文:无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。——高尔基共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。——马雅可夫斯基有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为
他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。——契
诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗
贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义
感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。
患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。——贝多芬
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
德行的实现是由行为,不是由文字。——夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
Se non ci fosse Alex non ci sarebbe la Juve. --Moggi
如果没有阿莱克斯,也就没有尤文。 --莫吉
Sono orgoglioso di essere juventino. --Del Piero
作为一名尤文人我很骄傲。 --德尔·皮耶罗
Nonostante le difficoltà il mio cuore per te sempre batterà. --Juventini allo stadio
困难再多,我的心永远为你跳动。 --看台上的尤文球迷(09-10赛季尾声阶段)
2. 温柔的新体诗以但丁什么为代表
温柔的新体诗以但丁《神曲》的《炼狱》为代表。
一、温柔的新体
“温柔的新体”:是中世纪意大利的诗歌流派,在普罗旺斯诗歌的影响下,以爱情为主题的抒情诗,以浪漫的激情,优美的音韵,丰富多彩的色调,表现曲折的感情,文体上用“商籁体”(sonnet)即“十四行诗”。
以圭多·圭尼采利和圭多·卡瓦康蒂为代表,青年时代的但丁也属于这个诗派,他早期写的献给漏兄贝阿特丽采的爱情诗《新生》属于“温柔的新体”诗。《新生》体现了温柔的新体的最高成就。
少女的端庄、贞淑与优雅的气质令但丁对她一见钟情,再不能忘。遗憾的是贝阿特丽切后来遵从父命嫁予他人,婚后数年竟因病夭亡。哀伤不已的但丁将自己几年来陆续写给贝阿特丽切的三十一首抒情诗以散文相连缀,取名《新生》(1292-1293)结集返芹袭出版。诗中抒发了诗人对少女深挚的感情,纯真的爱恋和绵绵无尽的思念,风格清新自然,细腻委婉。
3. 怀亚特的诗
摘要:英国文艺复兴初期,托马斯・怀亚特将彼特拉克体十四行诗引进本国,其十四行诗在格律上初步具有了英国十四行诗的雏形,标志着英诗韵律标准的建立。从历史和发展的角度来分析,正是怀亚特对意大利十四行诗的引进和改造,才有了英国十四行诗的发展和繁荣。这是英国十四行诗的开先河之创举,在英国文学史上具有划时代意义。
关键词:怀亚特十四行诗格律
十四行诗在英语诗歌中格律严谨,形式丰富。艺术性高。把十四行诗首先植入英国文学这片沃土的是托马斯・怀亚特(ThomasWyatt)。
十四行诗起源于十三、四世纪意法交界的普罗旺斯地区的一种民间诗体,由于歌唱和入乐的需要,对诗的行数、音节、韵脚等要求都比较严格。文艺复兴时期意大利一些着名诗人开始写十四行诗,彼特拉克(Francesco Petrarch 1304-74)便是其一。彼特拉克一生中创作了三百多首十四行诗,以严谨的格律形式及优美的情调,抒发了对女友劳拉的爱,阐述了其人文思想。随着文艺复兴运动的发展,彼特拉克十四行诗以其形式和思想对欧洲许多国家都产生了很大影响,人们将意大利体十四行诗(The Italiansonnet)又称为彼特拉克体十四行诗(ThePetrarchan sonnet)。
托马斯・怀亚特(Sir Thomas Wyatt,1503-42)出访意大利期间,被彼特拉克十四行诗深深吸引,在翻译彼特拉克十四行诗和十四行诗的写作尝试中,将十四行诗介绍到了英国。
一、意大利体十四行诗韵律
彼特拉克十四行诗每行可以安排11个音节,韵脚形式复杂,韵律结构独特。
诗歌的前八行(Octave)形成两个四行诗节,韵脚为abbaabba。而实际上,此八行诗是三个“连韵四行诗”(brace-rhymequatrains)的混合体,在音韵学意义上效果独特[1](P328)。中间四行的诗韵脚(baab)同前后的各两行诗韵脚(ab和ba)重叠,读起来声音回应,给诗歌带来萦回缭绕的音乐美感,强化了诗歌的音乐性。
后六行(sestet)韵脚可以是变化的,而且变化颇多,可以是cdecde或cdcdcd或cdedce或cdeced。全诗韵脚错落有致,但最多5个。
在前八行和后六行之间过度中有一情感或逻辑上的“突转”(turn or Italian volta)。这样,全诗形成
4. 意大利作家彼特拉克首创了什么诗体
十四行诗,又译“商籁体,”为意大利文sonetto,英文十四行诗、法文sonnet的音译。是欧洲一种格律严谨的抒情诗体。最初流行于意大利,彼特拉克的创作使其臻于完美,又称“彼特拉克体”,后传到欧洲各国。彼得拉克的十四行诗形式整齐,音韵优美,以歌颂爱情,表现人文主义思想为主要内容。他的诗作册肆芦在内容和形式方面,都为欧洲资产阶级抒情诗的发展开拓了新路。同雹裤时代的意大利诗人和后来其他国家的一些诗人,都曾把彼得拉州带克的诗作,视为十四行诗的典范,竞相仿效。每首分成两部分:前一部分由两段四行诗组成,后一部分由两段三行诗组成,即按四、四、三、三编排。因此,人们又称它为彼得拉克诗体。每行诗句11个音节,通常用抑扬格。莎士比亚的诗作,改变了彼得拉克的格式,由三段四行和一副对句组成,即按四、四、四、二编排,每行诗句有10个抑扬格音节。以形象生动、结构巧妙、音乐性强、起承转合自如为特色,常常在最后一副对句中概括内容,点明主题,表达出新兴资产阶级的理想和情怀。普希金创立的“奥涅金诗节”:每一诗节中包含十四个诗行,每一诗行中包含四个轻重格音步,每音步两个音节;这十四个诗行中,有的每行结尾为轻音者,谓之“阴韵”,9个音节(最后一个轻音音节不构成音步);有的每行结尾为重音者谓之“阳韵”,8个音节;阴阳韵变换的规律和诗行间押韵的规律之间又有严格的配合。
5. 意大利诗人有哪些
意大利是一个高度发达的资本主义国家,欧洲四大经济体之一,那么,这个国家中到底有哪些诗人呢?下面大家就随我一起了解一下吧!
意大利诗人有哪些
意大利作家以文艺复兴时期三大作家(但丁、彼特拉克、薄伽丘)为首,其他作家则不好排名次,因此只能以时序排列将各时期作家分如下:
中世纪宗教文学。主要代表有圣芳洛谷(1182~1226)、雅科波内·达·托迪(约1230~1306)。
民间文学。最着名的是13世纪下半叶西西里岛诗人丘洛·德·阿尔卡莫的《芬芳的鲜玫瑰》。
文人诗歌。有托斯卡纳诗派,主要代表圭托内·达雷托,约1235~1294)。温柔的新体诗派,主要代表圭多·卡瓦尔坎蒂(约1255~1300)。
城市文学。主要有布鲁内托·拉蒂尼(约1220~1294)的《宝库》和马可·波罗的游记。
文艺复兴时期文学。代表人物伟大诗人但丁(1265-1321,代表作为世界十大名着《神曲》)。另外有彼特拉克(1304-1374)和薄伽丘(1313-1375),代表作分别是《歌集》和《十日谈》。
文艺复兴后的古代。最重要的诗人是波利齐亚诺(1454~1494) 。其他诗人还有浦尔契(1432~1484,代表作《摩尔干提》)、博亚尔多(1441~1494,代表作《热恋的罗兰》)、阿里奥斯托(1474~1533,代表作《疯狂的罗兰》) 、马基雅维利(1469~1527)、塔索(1544~1595,《被解放的'耶路撒冷》)、阿雷蒂诺(1492~1556)、马里诺(1569~1625,诗人)、阿卡迪亚等。
启蒙主义文学 。哥尔多尼(1707~1793,“风俗喜剧”)。
民族复兴运动时期。代表作家白尔谢、波尔塔、曼佐尼、莱奥帕尔迪等。
真实主义文学。代表作家卡普安纳、维尔加。
儿童文学。代表作家科洛迪(1826~1890,《木偶奇遇记》)、德·亚米契斯(《爱的教育》)。
近现代文学。邓南遮(1863~1938,唯美主义)、隐秘派诗人(以蒙塔莱、翁加雷蒂(1888~1970)、夸齐莫多为代表),戏剧小说大师皮兰德娄和斯韦沃(1861~1928),战后作家莱维(1902~1975)、普拉托利尼?(1913~1991)、维多里尼(1908~1966)?、卡尔维诺、莫拉维亚、夏侠等。
拓展意大利的句子
Pomeriggio di un indivio,le rovine del sole al tramonto. Dove c'è il mio cielo?
一个人的午后,残败的夕阳。哪里有属于我的天堂?
Alcune cose, perché mi rendo conto che, così triste.
有些事情,因为明白,所以悲伤。
Questo è il destino scuro dalla realtà del ello, rotondo morte. risolvere numerosi misteri, vi è uno dei sogni più pulita e luminosa 。
这是黑暗宿命于人间烟火的对决,至死无休。解开重重谜团,却有一个最干净明快的梦……
Quando il cielo l'ultimo accenno di sole scomparve la sera, quando il bene può rimanere.
当天际最后一抹阳光消失,黄昏的美好还能逗留几时
dita sempre vicino, io credo, sarai sempre al mio fianco 。
永远十指紧扣,我相信,你永远在我身旁。
Se vi ricordate la sua bellezza, si prega di dimenticare chi sono.
如果你还记得她的美,就请忘了我是谁。
Tu sei il mio solo ero una frazione del vostro pochi?
你是我的唯一 我是你的几分之几?
da quando hai lasciato, l'alba non torna 。
自从你离开,黎明就不再回来……
6. 意大利语小诗
作者是Due poems bei,是意大利人,20世纪下半叶创作的。具体时间不清楚了。
Cielo
Dentro di te
Abita il vento
Dentro di te
Abitano i sogni
E tu sei cosi grande
Che anche le nuvole
Si perdono
E gli uomini
Non vi possono
Nemmen entrare.
诗的大意:
天空
你的里面,居住着风;
你的里面,居住着梦想。
你是如此的广袤和伟大,
连云彩也迷失了方向。
但人们却无法细得,天空的内心。
L'alba
Ecco, arriva
Rosea
Leggera
Tranquilla
Col suo lungo mantello
Carezza il cielo
E con un soffio sottile
Spegne le stelle
Ed ora pare un sorriso
Il sole la veda
Sorride sorride sorride
E se ne va
诗的大意:
黎明
黎明到来,粉红的,轻轻的,静谧的。
用她长长的披肩,轻拂着天空。
她轻轻一吹,就把星星熄灭了。
然后她就出现了。
太阳看到了她,探出身子了。
微笑,微笑,微笑,
然后她就离开了。
7. 一行有14字的古诗词
十四行诗一般指莎士比亚十四行诗。
莎士比亚十四行诗,为意大利文sonetto,英文十四行诗、法文sonnet的音译。是欧洲一种格律严谨的抒情诗体。
莎士比亚的十四行诗形式整齐,音韵优美,以歌颂爱情,表现人文主义思想为主要内容。在他笔下的十四行诗,每首分成两部分:前一部分由两段四行诗组成,后一部分由两段三行诗组成,即按四、四、三、三编排。
每行诗句11个章节,通常用抑扬格。 莎士比伏友亚十四行诗第18首 我能否将你比作夏天? 你比夏天更美丽温婉。
狂风将五月的蓓蕾凋残, 夏日的勾留何其短暂。 休恋那丽日当空, 转眼会云雾迷蒙。
休叹那百花飘零, 催折于无常的天命。 唯有你永恒的夏日常新, 你的美貌亦毫发无损。
死神也无缘将你幽禁, 你在我永恒的诗中长存。 只要世间尚有人吟诵我的诗篇, 这诗就将不朽,永葆你的芳颜。
正如同一个人可以有不止一张照片或者画像那样,一首诗歌也可以有不止一个翻译。这照片、画像、翻译自然不会完全相同,会有优劣好坏的差别。
但是,由于欣赏者的口味不一,在不同的欣赏者眼里,不同的作品会有不同的得分。 这首诗的艺术特点首先是在于它有着双重主题:一是赞美诗人爱友的美貌,二是歌颂了诗歌艺术的不朽力量。
其次就是诗人在诗中运用了新颖的比喻,但又自然而生动。
14个字的古诗词为:落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。出自王勃的《滕王阁序》。
《滕王阁序》
朝代:唐代
作者:王勃
原文:
豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。(豫章故郡 一作:南昌故郡)
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿。临帝子之长洲,得仙人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。(层峦 一作:层台;即冈 一作:列冈;天人 一作:仙人)
披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦。(轴 通:舳;迷津 一作:弥津;云销雨霁,彩彻区明 一作:虹销雨霁,彩彻云衢)
遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?(遥襟甫畅 一作:遥吟俯畅)
嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。缺枣槐老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!(见机 一作:安贫)
勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾岩兆陆海云尔:
滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
十四行诗从根本上说是一个辩证的结构。
诗人通过将两个通常是互作对比的思想、情绪、内心状态、信念、行为、事件、图像等等两两对立并列,以及通过可能去解析或仅仅是去揭示在这二者之间营造和起作用的紧张情形,以期能检视它们的本性和排比结果。 一、意大利体(或彼特拉克体)十四行诗: 以英语所作的所有十四行诗的基本格律都是抑扬格五音步诗行(抑扬格五音步诗行的基本知识),尽管也有过少量的四音步诗行乃至六音步诗行的十四行诗。
意大利体十四行诗被两组不同韵脚的诗节分成个两部分。前8行被称为八行诗节及其韵句: a b b a a b b a 余下的6行被称为六行诗节,可以有二或三个韵脚,有多种形式: c d c d c d c d d c d c c d e c d e c d e c e d c d c e d c 确切的六行诗节押韵范式是灵活的,与八行诗节的范式不同。
在严谨的实行中,六行诗节所要避免的就是以一副同韵对句(dd或ee)做结句,因为在意大利这从未被允许过,并且彼特拉克自己(据说)也从未使用过同韵对句的结句;而在真正的实践中,六行诗节有时也有以同韵对句作结的,后面给出的西德尼的《十四行诗之第七十一首》就是这样一个的有着同韵对句结尾的意大利体十四行诗的例子。 这里的要点是,诗是被两个不同的韵组分为两个部分的。
按照原则(据称适用于所有押韵的诗但往往不尽然),从一个韵组到变化到另一个韵组意味着有一个主题的变化。这一变化发生在意大利体十四行诗的第9行开始处,被称为volta(转折),或“转变”,转变是十四行诗在形式上的一个基本要素,或许就是基本要素。
这第二个意思正是在volta处引入的,如华兹华斯(Wordsworth)的这首十四行诗: 《伦敦,1802》 密尔顿!你啊,应生活到现在的时光: 英国需要你:她是个死水湾;无奈 圣坛,宝剑,笔杆,还有那炉台, 厅堂上以及内室里英雄的家当 都已经丧失了它们内心的欢畅—— 那英国的古传统。我们自私,狭隘; 扶我们起身呵,回到我们中间来; 给我们以风格,道德,自由,力量! 你的灵魂像一颗星,远驻仍亲, 你有一种声音,宏大如海洋, 纯洁如明净的天空,庄严,豪放; 你这样走过生命的普通大道, 带着愉快的虔敬;同时,你的心 连那最为卑微的责任也曾经操劳。
(诗译者:屠岸 本文译者略做调韵) 在这首诗里,八行诗节用于展开英格兰民族的衰败和腐化的意思,用六行诗节中密尔顿具有的品质去抗对那种失落,而这品质正为民族现在所迫切需要。 一个非常熟练的诗人为了戏剧般的效果是可以随意安排volta的位置的,虽然这很难做得好。
有一个极端的例子,就是由菲利普•西德尼爵士(Sir Philip Sidney)写的十四行诗,他将volta给一路延后到第14行: 《十四行诗之第七十一》 谁能从最美好的大自然书籍中获知 美德是如何寄身于美丽, 且让他在了解爱时去读一下你, 斯黛拉,那些曼妙的句子,是真善的展示。 在彼处他将发现一切恶行的远掷, 非凭孔武蛮力,却靠最可爱之理性权威, 其光芒能令夜鸟逃飞, 心灵阳光在你的双目闪烁,亦如是。
可不满足于“尽善尽美”之继承人, 你啊,把你全部心智那样奋力地让它“开路”, 你的什么最为美好,自有人为你做评论。 故而当你的美丽吸引了心之爱慕, 如此之快你的美德令那爱倒向善之方向。
“不过,哈,”欲望仍在喊,“给我一些食粮。” 此处,在用了13行去力证“为何理性给他解释了后面的美德是他所当秉持的正途”后,他看似大大地青睐于“美德有益”的主张。
但volta却有力地对“理性有利于美德”的论据起到釜底抽薪的作用:它揭示了欲望并不屈从于理性。 随着时间的推移,英语十四行诗演变出了相当多的变体,这是为了使人们能更容易地用英语去写意大利体十四行诗。
最常见的一个改变出现在八行诗节中,其押韵范式从a b b a a b b a 变成a b b a a c c a的范式,这就消除了对两组4韵的要求,而这种要求对于英语这样的贫韵语言来说并非是很容易就能做到的。华兹华斯在下面的十四行诗中用的就是这种范式,并伴之以同韵对句做结: 《别轻视十四行诗》 别轻视十四行诗,批评家!你冷若冰霜, 毫不关心它应有的荣誉;莎士比亚 用这把钥匙开启了心扉!这小琵琶 奏出的旋律医好了彼得拉克的创伤; 塔索把这支笛子千百遍吹响; 加莫恩斯用它减轻了放逐的哀愁! 但丁将柏冠戴上了沉思的额头—— 十四行诗就是一叶华美的桃金娘 在那柏枝间发光;它是盏萤火灯, 使那温和的斯本塞从仙境里醒来 向黑暗斗争时感到愉快;而密尔顿 路遇漫天的大雾,十四行诗就在 他手中变成了号角,他用这乐器 吹出了动魄的歌曲——太少了,可惜! (诗译者:屠岸) 意大利形式的另一个变化是这首由丁尼生兄弟的老大查尔斯•丁尼生-特纳(Charles Tennyson-Turner)写的,他写过342首十四行诗,用了许多种不同的形式。
在这里,特纳使用的是a b b a c d c d e f f e f e的范式,而volta则被后移到第9行中间处: 《怀念流星》 是雨的迹象吗—这疑惑可有点贪懒—— 什么能赶我到床头,夜尚未迟, 是空中相遇和爆发的陨石, 它让男人们瞠目,孩子们也在喊: 为何所有来自散乱又喷泻的飞一般流星 光束,无一穿透我那昏昏欲。
月下独酌 李白
花间一壶酒。
独酌无相亲。
举杯邀明月。
对影成三人。
月既不解饮。
影徒随我身。
暂伴月将影。
行乐须及春。
我歌月徘徊。
我舞影零乱。
醒时同交欢。
醉后各分散。
永结无情游。
相期邈云汉。
下终南山过斛斯山人宿置酒 李白
暮从碧山下,山月随人归。
却顾所来径,苍苍横翠微。
相携及田家,童稚开荆扉。
绿竹入幽径,青萝拂行衣。
欢言得所憩,美酒聊共挥。
长歌吟松风,曲尽河星稀。
我醉君复乐,陶然共忘机。
好像没有这种14字的,一般古诗最少字的是五言绝句,也有20个字,最少字的词牌名也有16字。
不过倒是有14字的回环诗和顶针诗。“十四字顶针诗”就是每一句的最后4个字又作第二句诗的开头4个字或3个字。
14个字的2句话,能演变成28个字的4句话。如下:四时花影上窗纱,影上窗纱笼晚霞。
纱笼晚霞烟照暖,霞烟照暖四时花。“回环诗”又叫回文诗,是古代诗人们的一种文字游戏,因为人为地增加了作诗的难度,所以很少有人能写出高水平的回文诗。
据说,有一次苏轼专程上门拜访秦观(秦观:北宋文学家、词人)。家人告诉苏轼,他出外游玩,很可能上佛印和尚寺里去了。
于是苏轼写信去询问他的情况。秦少游见苏轼来信后,便写了一封只有14字的怪信遣人带回给苏轼。
信上的14个字排成一圈: 苏轼看后,连声叫好。原来,秦观写的是一首回文诗,诗中描述了他在外出游玩的生活和情趣。
其内容为:“赏花归去马如飞,去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。”
14个字组成了一首七言绝句,每个字出现两次,文字处理技巧高超。
1. 雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》宋代:苏轼2. 身健在,且加餐。
舞裙歌板尽清欢。
——《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》宋代:黄庭坚3. 对此频胜赏,一醉饱清欢。
——《红林擒近·寿词·满路花》宋代:陈允平4. 长铗归乎逾十暑,不着鵕鸃冠。
道是今年胜去年。
特地减清欢。
——《武陵春》宋代:杨万里5. 何似伯鸾携德耀,箪瓢未足清欢足。
——《满江红》宋代:苏轼6. 雪意留君君不住,从此去,少清欢。
——《江神子》宋代:苏轼7. 辄持薄技,上侑清欢。
未敢自专,伏候处分。
——《剑舞》宋代:史浩8. 清欢久、重然绛蜡,别就瑶席。
——《多丽·李良定公席上赋》宋代:聂冠卿9. 好把深杯添绿酒,休拈明镜照苍颜。
浮生难得是清欢。
——《浣溪沙》宋代:朱敦儒10. 清欢易失,怕轻负、年芳流水。
——《东风第一枝》宋代:赵崇霄含“北风”两个字的一句古诗词有:1. 日月照之何不及此?惟有北风号怒天上来。
——《北风行》唐代:李白2. 城外萧萧北风起,城上健儿吹落耳。
——《北风行》明代:刘基3. 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
——《白雪歌送武判官归京》唐代:岑参4. 宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
——《寒菊 / 画菊》宋代:郑思肖5. 北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。
——《除夜雪》宋代:陆游6. 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
——《别董大二首》唐代:高适7. 木落雁南度,北风江上寒。
——《江上思归》唐代:孟浩然8. 吾想夫北风振漠,胡兵伺便。
——《吊古战场文》唐代:李华9. 孟冬十月,北风徘徊,——《冬十月》魏晋:曹操10. 树木何萧瑟,北风声正悲。
——《苦寒行》魏晋:曹操
田父草际归,村童雨中牧。
主人东皋上,时稼绕茅屋。——贾岛《宿郑州》)2.草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》3.儿童也爱晴明好,纸剪风鸢各一群。
——朱茂曙《秦淮河春游即事》4.草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。
——高鼎《村居》5.马啼踏水乱明霞,醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望,鹊声先我到山家。
——刘因《山家》6.古巷少人行,新月弯弯瘦,藤萝满墙头,儿童摘扁豆。——佚名7.绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。——白居易《观游鱼》8.谁人得似牧童心,牛上横眠秋听深。
时复往来吹一曲,何愁南北不知音!——卢肇《牧童》9.小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。
——白居易《池上》10.见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华。
——韦庄《与小女》11.蓬头稚子学垂纶,侧坐莓台草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
——胡令能《小儿垂钓》12.昼出耘田夜织麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
——范成大《田家》13.牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
——袁枚《所见》14.结伴儿童裤褶红,手提线索骂天公。人人夸你春来早,欠我风筝五丈风。
——孔尚任《放风筝》15.白头波上白头翁,家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。
——郑谷。
8. 意大利伟大诗人但丁代表作有什么
引言:意大利伟大诗人但丁代表作有什么?下面一起来和小编了解一下吧!
三、读后感
作品采用中古文学常用的梦幻、象征、寓意的艺术手法。但丁早期属于“温柔的新体”诗派。《新生》在普罗凡斯诗歌的影响下,继承其抒情诗的特点加以发展,其诗风虽未摆脱宗教色彩,但注入了清新自然的世俗精神。它还借鉴了民歌的表现手法,增强了诗歌的感染力。就反映重大的社会问题而论,它当然不能与“中世纪的史诗”《神曲》相比拟,但是,它比《神曲》更早、更具体地表现了对世俗生活和爱情的浓厚兴趣。