Ⅰ 世界的聚落
所有的城市与聚落都是住居的延伸，住
居的集合就是城市，就是聚落。
共同幻想创造了每一个聚落与城市。
传统是不分地域的。传统不属于某个国
家和民族，它是一个国际性的概念。
由于地域特征的现实，我们应该认识到
全世界有一张充满类似点的大网，这便
是文化的共有构造。有了这一认识，我
们在某一地域建设城市与住宅时，既要
考虑到地域特征的延长与发展，同时也
要认识到聚落的历史不仅仅是地域史、
民族史，它更是一部人类史。我们要从
全体的角度来看待文化的移植与拓展，
也就是说在“全球”这一前提下不断创
新。
（贝尼伊斯甘）阿尔及利亚
将建筑设计为错视画指的是通过尺度的选取产生出一种类似于虚幻的效果。实际上，在聚落的建筑工艺中 时有一些方法可产生以大化小或以小变大的视觉效果；特别是对于高度上易产生错觉的塔的建造，更是聚落建筑设计中的常用技巧。 照片是“姆扎卜山谷的小城市”之一——贝尼伊斯甘。清真寺塔矗立在山丘顶部，看上去高高的，而实际 上它只有电线杆那么高。
（宁勤塔库鲁姆）尼泊尔
在尼泊尔各地，梯田聚落修建在陡峭的山坡上，在它们面前，喜马拉雅的群山宛若浮云，各座山峰之间的高差最多可达6000米。
（阿尔贝罗贝洛）意大利
一般说来，聚落与环境的协调首先是因为聚落的建造通常是就地取材。在这种情况下，材料的色调就是形成一体感的保证。进而经年累月，聚落的颜色逐渐褪去，与周围环境的色彩渐渐统一。这是最自然的共同意识的形成方法。 照片是“意大利山岳城市”中的一座——阿尔贝罗贝洛。住宅的形态极为奇特，材料与色彩的统一体现出高度的秩序性。
（凯泰凯斯）印度尼西亚
众所周知，为了保持住宅的舒适性，或是为了体现某种神话意义，不同地区的聚落往往在方位选择方面体现出很强的地域特色。这些对于方位的注重通常通过房屋顶梁的方向和住宅立面的朝向得以体现。因此，形成的聚落成为具有某种强烈方向性的矢量场。照片是印度尼西亚萨丹特拉杰族人的“船形屋顶”聚落。船形屋顶指向他们心目中的神圣方向。
砺波 日本
巧妙设计的符号场，除了突出的标记物的质之外，它们之间的距离也在引起局部呼应性的表现力方面起着重要的作用。聚落中的标记物之间或者聚落之间相互可见的固定标记物的间距赋予了符号场以重要的特征 。照片是日本离散型聚落的代表——位于砺波平原上的离散型聚落。民宅之间的距离为80米，略大于在危地马拉等地见到的50米左右民宅间距的离散式聚落。
（坎巴兰巴）巴布亚新几内亚
在以墙壁很少的日本为代表的东南亚地区的聚落住宅中，地板起着重要的作用。而且，地板使住居或聚落表现出强烈的“作为场的空间”的性格。照片是巴布亚新几内亚的坎巴兰巴聚落建筑，为了防御洪水、隔离湿气或者远离动植物，人们建成了特别高的地板，以此作为生活的舞台，并因此形成了崭新地形。在这里，“地板”所具有的意义被清晰地叙述了出来。
（林加）印度尼西亚
当走访聚落时，我们从远处遥望聚落的风景，在其内部与各种场景邂逅，穿过场景中不断变化的不同的街道，于是，这些多样的场景的叠加重合便逐渐形成一个完整的聚落景像。笼统地讲，将聚落的整体形象和赋予聚落的整体秩序的原因正是聚落的屋顶。照片是苏门达腊岛的聚落，各个家庭在保持着各自独立性的同时，共同地居住在相同的屋檐下，这是象征着血缘关系的共同体的屋顶风景。
（多尔海什蒂）罗马尼亚
在装饰密度方面，能与我们见到的罗马尼亚的“佛龛大街”这样的聚落相匹敌的例子并不多。沿街排列的木制住宅，从门和围墙开始一直到室内都装饰得象佛龛一样，而且装饰全部采用木质工艺。“佛龛大街” 的出现一定存在着宗教的起源，是一种空白恐惧症的表现，以装饰包裹的住宅集中在一起，呈现出异常奇特的景观。不可思议是这种过度的装饰，有时会在某一地区突然地出现。
（苏拉）也门
门和窗是打破封闭空间的孔洞，是赋予死寂空间以生气的建筑的原点，它们是生命的象征。它们意味着内部与外部相互沟通的开始。因此，人们开设了各种各样的门和窗来装饰聚落。 照片所示为“也门聚落”中墙壁上开设的窗子，在照片上虽无法看到，但其窗子的装饰图案中还隐含着显示犹太密教神秘感的文字。
（拉巴特）摩洛哥
门位于不同区域的边界，主要是为了人的交通便利而设计的开口，所以或多或少它都有“颈”的特征。对住居集合体整个领域的门在有城墙的城市中可以见到，但聚落整个领域的门，只限于非常少的几个实例。 照片是“马格里布都市”拉巴特的旧城区中“麦地那”的城墙和城门。
（斯波莱托）意大利
桥是为了限制穿过边界而设立的装置。它是一种“颈”，也是一种门。如果边界是架设在两种完全不同性质领域之间，桥的这种特点就会更加突出。自古以来桥就体现出某种纪念性。意大利的山岳城市斯波来托的石制桥还兼做城墙，一边的栏杆是石制的防护墙，形状独特且姿态雄伟。如上述实例所显示的那样，桥是道路的同时，也是门。除此之外，如果添加新的机能，桥就会成为独特的事物。
（米科诺斯岛）希腊
道路有无限的变化和深远的意义。在这里将聚落的教义界定为两条，一是将道路修得复杂，二是要力图形成路径。“迂回的河流”指的是水流不是单向的，而是复杂多向的。自古以来道路和河流就常常用来比喻生活、旅行、追求、漂流等等时空和生存的关系，它们是历史的积淀。照片是“希腊岛聚落”的一座——米科诺斯聚落里的道路，路宽与起伏如同河流一样寓于变化。
（锡耶那）意大利
广场会形成城市或聚落的一个中心。广场的存在的确可以从多个角度进行论述，除了这种多义性，对于整个共同体来说，广场还具有象征性。共同体的诸项制度，不一定都是物化的。甚至应该认为物化的制度是比较少的。广场是共同体制度的象征性的物化。 照片是“意大利的山岳城市”锡耶那的广场，它散发着各种各样的魅力，是世界广场的代表。
河南省山头 中国
地下住宅与地下室之间有微妙的差别。地下室是与地上、空中的房间组合起来谈论的概念，也就是说它是住宅的地形构造分析的一部分。地下室所被赋予的意义依据个人的解释有所不同，一般来说，地下室是用来比喻形成在过去却隐藏在今天的事物。这正好与人们将地下住宅作为住居形式的意义相对应——一个根源性的意义。 照片是中国的地下住宅“窑洞”的中庭。面向中庭是横穴式的房间。