意大利为什么是发源地

⑴ 意大利为什么成为文艺复兴发源地

一、物质基础 中世纪的欧洲，贸易中心集中在地中海沿岸，意大利最早产生资本主义的萌芽，资产阶级希望冲破教会神学的束缚。商业城市的兴起，手工工场的发展，经济繁荣。二、文化基础绝态谨 大量古希腊、古罗马文化典籍从东罗马帝国传到了意大利。三、阶级基础 新兴资产阶级的壮大。四、人才优势 14-17世纪（文艺复兴时期）意大利人才济济，汇集一处。五、地理位置 意大利相对邻近东方，较早接受了东方文化（造纸术，印刷术）。六、导火索 黑死病在欧洲流行。七、深层原因 教会严格控制人们思想，激起资产阶级与平民的不满。 在近代早期，意大利并非一个统一的政治实体，而是由一些城邦和领地组成：控制着南部的拿波里王国，位于中部的佛罗闭和伦萨共和国和教皇国，分别位于北部和西部的热那亚与米兰，以及位于东部的威尼斯。15世纪的意大利是欧洲城市化水平最高的地区。许多意大利城市就建立在古罗马建筑的废墟之上；从表面上看，并基这就将文艺复兴的古典性及其发祥于罗马帝国心脏地带的事实联系在了一起。

⑵ 为什么说意大利是欧洲文艺复兴的发祥地

14世纪西欧兴起了一场思想解放运动就是文艺复兴，当时这场运动并没有发生在最强大的葡萄牙和西班牙，也没有发生在中世纪的欧洲文化中心法国，而是发生在四分五裂的意大利，为什么说意大利是文艺复兴的发源地呢，主要有以下几个因素。

首先来看一下意大利的地理位置，意大利位于欧洲东南角，背靠欧洲大陆。意大利的地理位置非常有优势，正好可以担任西欧和东方的贸易中转站，东方的丝绸，茶叶，陶瓷等必须经过意大利才能进入欧洲的市场，这也大大推动了意大利的商品经济发展。

当时的意大利城邦很多，政治及其不稳定。因此意大利的资产阶级和爱国主义者希望能够实现国家的统一，正是这种主张统一的希望逐渐唤醒了意大利的民族意识，这也是意大利文艺复兴产生的重要原因。

⑶ 为什么说意大利是文艺复兴的发源地

意大利是欧洲文艺复兴运动和人文主义文学的发源地。14世纪以后，新兴资产阶级经过同封建领主的斗争，在一些城市取得了城国的自治权。人文主义思想家、艺术家、诗人，无不热衷于研究古代希腊、罗马文化典籍，发掘、利用其中一切与基督教神学相对立的文化因素作为思想武器，掀起了反封建、反教会的文艺复兴运动。

意大利早期文艺复兴时期出现文艺的高度繁荣。人文主义文学除了先驱但丁以外，还有杰出的诗人彼得拉克和小说家薄伽丘。后期文艺复兴时期的意大利因遭到外族入侵，内部分裂，经济衰退，导致文学成就远不如早期，但仍产生了阿里奥斯托和塔索等着名作家。

彼得拉克（1304－1374）熟悉古代希腊罗马典籍，第一个提出要以“人学”来和“神学”对抗，号召人们从对神的研究转向对人的研究。叙事诗《阿非利加》（1342）讴歌罗马统帅斯齐皮奥战胜汉尼拔的英雄事迹，体现出作者浓厚的爱国主义感情。代表作《歌集》（1336－1374）是献给他的恋人劳拉的一部抒情诗集，收集了他一生写作的360首十四行诗和抒情短诗。诗人冲破了宗教禁欲主义的束缚，一扫以往把心爱的女子当作天使、偶像来赞美的神秘寓意写法，而是把劳拉当作有血有肉的美女来歌颂，具体描写她闪亮的眼睛、金色的发卷、甜蜜的微笑，体现了人文主义者所强调的以个人幸福为中心的爱情观念。《歌集》用意大利俗语写成，风格清新，语言优美，特别是他采用的十四行诗体，在吸收“温柔的新体”诗派传统的基础上发展到完美境界，以善于表现男女青年之间的浪漫恋情和追求人生欢乐的思想着称，因而为各国诗人所仿效，风行一时。

阿里奥斯托（1474－1533）的早期喜剧《列娜》、《巫术师》等，以爱情和家庭生活为题材，讥讽贵族，同情平民。代表作长诗《疯狂的罗兰》（1532）以查理大帝和伊斯兰教徒的战争为背景，描写西方骑士罗兰与东方公主安杰丽加的爱情，以及罗兰因恋爱失败而发疯的故事。长诗贬斥中世纪的禁欲主义和宗教偏见，颂扬现世幸福，谴责外国对意大利的侵略，要求祖国的自由、统一与和平。作品将充满骑士传奇色彩的冒险故事同现实生活事件编织在一起，使叙事与抒情、悲剧因素与喜剧因素、严肃与诙谐融为一体。

⑷ 文艺复兴的发源地为什么在意大利

意大利首先出现文艺复兴绝不是偶然的，因为与其他欧洲国家相比，意大利有着更加优越的条件
一、资本主义萌芽最先出现在意大利。西欧中世纪城市的兴起，大多始于10世纪后期，特别是11世纪，而意大利的一些城市，尤其是和东西方贸易有联系的城市，早在8 世纪 就已经兴起。12世纪，因商品经济日益发达，北意涌现出诸如拉文那、帕多瓦、维多纳、科孚、米兰、热那亚、威尼斯、佛罗伦萨等大批工商业繁荣的城市。14世纪，西欧5000人以上的大城市占不到城市总数的5 ％，而最大的城市大多在意大利，米兰、威尼斯、那不勒斯、佛罗伦萨、波伦那、罗马、热那亚的人口均高达5万左右，资本主义萌芽的出现是以手工工场的产生为标志的。十四世纪初，意大利的许多城市共和国的商业和手工业都非常发达。佛罗伦萨就有200多个手工工场专门从事呢绒生产，雇工约有三万多人，一年织成的呢绒达十万多匹。此外，还有皮毛业、丝织业、医药业等，大多是资本主义性质的企业。经济的繁荣为文学艺术的发展提供了坚实的物质基础。手工工场和商业的发展，也促成了新兴的资产阶级的形成。资产阶级的天性就是追求利润，可是基督教的核心是“原罪”和“灵魂救赎”，主张实行禁欲，过贫穷和单身的生活，资产阶级显然不能接受这样的束缚，急切地要求打碎封建神学的枷锁，自然就会支持具有革新意识的人文主义者了。人文主义者正是在雄厚的经济基础和新兴资产阶级的支持下，不断地创造出具有革新精神和批判意识的作品。
二、意大利教会势力的衰落。十三、十四世纪时，法国国王的权势逐渐扩大，对法国的教会逐步实行政治上控制、经济上剥夺的政策。法王菲力四世开始向教会征税，并派人到意大利囚禁同法王发生激烈冲突的教皇卜尼法斯八世。1305年选出的新教皇是法国人，他宣布取消卜尼法斯加于法王的一切罪名，并依据靠近法国边境的阿维农，连他在内连续七任教皇都是法王控制下的傀儡，都驻在阿维农，有70多年之久，史称“阿维农之囚”。因此，教皇在思想上的控制相比以前大大地放松了，为人文主义者思想的自由发挥创造了比较好的环境。
三、意大利政治上的分裂状态。意大利迟迟没有形成一个统一的中央集权的国家，国内分裂严重，城市国家、城市联盟众多，互相之间战争频繁、纷争不已（类似于中国的春秋战国时期），且城市国家内部王权、贵族、平民的斗争激烈、势均力敌，没有像中国传统封建社会那样严格的思想控制，因此政治上的分裂状态为人文主义者的创作提供了一个宽松的政治氛围。

四、市民阶级的形成。意大利工商业的繁荣带动了市民阶级的形成。1293年，佛罗伦萨争取到了自治权，由本市七大行会掌握市政权，初步铲除了封建贵族势力，由市民上层制订的《正义法规》的颁布，确立了大工商业者对城市共和国的统治，形成了一个资产阶级性质的城市共和国。在13到14世纪，意大利北部市民阶级基本上掌握了城市国家的政权。市民阶级作为一支相对独立的政治力量正式形成，为了反对封建贵族势力的压迫、获得更大的政治、经济利益，富裕的市民阶级积极地支持人文主义者进行创作，以便形成有利于资本主义发展的思想体系。舒适的生活，优越的创作机会及条件，高层的社会交往，宽松的市民社会环境以及对作品的推许揄扬等，有利于人文主义者创作出优秀的作品。
五、文明的继承。古希腊罗马灿烂的文明是文艺复兴起源于意大利的文化基础。意大利保存和吸收了大量的古典文化遗产。古希腊的自由民主精神为人文主义者所向往推崇，而古罗马的法学则对文艺复兴时期的资产阶级法学产生了重大影响，同时，意大利人热衷于收集古希腊罗马的文物典籍，市民阶级索购古典书稿，不能简单归结于为了满足其装璜门面和附庸风雅的虚荣心，更重要的是通过索购、翻译与研读古典书籍和手稿，进而在古典文化中汲取与现实的世俗生活相协调的各种文化因素，以至搬用、提炼或吸收，从而以文化复古为旗号，给文艺复兴罩上“复兴古典文化”的外衣，因此形成了一个独特的文化氛围。这些植根于意大利本土的古希腊罗马文化被土生土长的意大利人所接受、利用。人文主义者正是打着复兴古希腊罗马文化的旗号宣传自己的主张，抨击教会和封建统治者。
六、东西方文明的交流。欧洲文明最初的起源是希伯来文明和希腊文明，而希腊文明受到两河流域的重大影响。这不仅因为当时两河流域的文明比古希腊文明更加先进，也是因为地理上的原因：古希腊相比于欧洲其他地区更接近于两河流域，交通更加方便，因此两个文明之间的交流更加频繁。在中世纪，以西西里岛为主要渠道，经由多种途径传入的阿拉伯着作的拉丁文译本，给意大利人带去了东方人的知识、观念和思想。中国人发明的造纸术由中亚经埃及、西西里岛传到意大利，便利了人文主义思想的传播。而马可·波罗、鄂多立克等人对东方文明的描述如《马可·波罗游记》、《鄂多立克游记》等，开阔了意大利人的视野。有助于市民阶级乃至整个社会了解和吸纳东方文化

⑸ 为什么文艺复兴的发源地是意大利

因为13世纪末14世纪初，意大利在欧洲最早产生资本主义萌芽。

意大利的城市居民和世俗知识分子力量较大，思想活跃，他们为了自己的政治利益而要求摧毁基督教的神权统治。

意大利更直接更系统地保留了古希腊、罗马的古典文化。

⑹ 意大利是怎么统一的（意大利是哪个国家统一的）

公元1848年1月，西西里岛革命的爆发揭开了意大利革命的序幕；随后米兰人也通过革命解放了米兰，威尼斯通过起义建立了威尼斯共和国。但是好景不长，意大利各个王国组成反奥军队，镇压了西西里起义，占领了米兰，并且攻克了威尼斯城。革命很快就被统治阶级镇压下来，意大利重新处于四分五裂的状态。

针对意大利民族统一运动，意大利内部有资产阶级民主派和资产阶级贵族自由派两种不同的派别。其中资产阶级民主派所代表的是中小资产阶级，他们主张“自下而上”进行民族革命战争；资产阶级贵族自由派以大资产阶级和资产阶级化的贵族联盟为基础，主张“自上而下”的统一道路。

民主派的代表人物是朱泽佩·马志尼和加里波第，其中加里波第因英勇善战、屡获战绩而被被后人称为“现代游物亮击战之父”。自由派的代表人物是卡米洛·加富尔，他呼吁意大利各小王国进行改革，由萨伏伊王朝自上而下统一意大利。这两个派别一直为意大利的统一道路进行着激烈的争论。

1852年，加富尔担任撒丁王国的首相，他进行了大刀阔斧的改革，制定了一系列富国强兵的政策。如改革财税制度，增加国家收入；资助铁路、港口建设，发展工商业；降低关税，实行自由贸易等等。这些措施的实施大大增强了撒丁王国的经济、军事实力。但是加富尔深知，撒丁王国力量单薄，要想统一意大利，赶走外国势力，必须先通过取得法国的支持罩巧宽，打击主要敌人奥地利。

1858年加富尔秘密会晤拿破仑三世，共同组成反奥军事联盟。他们约定法国参加对奥作战，帮助撒丁王国收得伦巴底和威尼斯地区；意大利允诺把萨伏依和尼斯两地割让给法国作为酬谢。1858年对奥战争爆发。法、撒军队联合作战，首战告捷；随后加里波第也加盟联军。在以后的战役中，联军连战连捷，解放大片地区。

意大利北部人民纷纷响应，揭竿而起，投入到反奥的队伍中去，联军的力量不断壮大，奥军则是节节败退，损失惨重。意法对奥战争的胜利，极大地推动了意大利的人民革命运动。中部的许多个小邦在其影响下，纷纷推翻封建统治，建立资产阶级统治。这些小邦与撒丁王国合并成立了意大利王国，定都佛罗伦萨，撒丁王国国王成为意大利王国的国王，加富尔为首相。

拿破仑三世之所以答应成立反奥军事联盟，并不是为了帮助意大利的统一，而是为了争霸。当意大利王国成立后，拿破仑三世和奥地利国王签订了停战协议。协议中规定奥地利放弃伦巴得，由法国转交给撒丁王国，但是奥地利继续保持对威尼斯的控制权。

意大利王国成立后，全国领土基本上得到了统一。但是由于法奥停战协议，奥地利仍然统治威尼斯，罗马教皇还依靠驻守在罗马的法国军队而维持自己的统治。后来意大利借普奥战争和普法战争之机，把奥地利和法国势力赶出意大利。70年代初意大利最终完成了统一。

⑺ 为什么说意大利是文艺复兴的发源地

我们说意大利是欧洲文艺复兴时期的发源地，主要是这一时期的意大利绘画，无论是风格、题材的体裁，不论是美学理论或绘画基础（解剖、透视、素描、色彩）以及画家个人的专着都比欧洲同时期的其它国家来得系统、丰富和成熟。

比如，当尼德兰的画家们在寻找和试验调色用油的时候，意大利的画家们不约而同也地试验适用于调色粉和油料。如乔托、马萨乔、唐那太罗、弗兰西斯卡等画家，他们对蛋清胶粉表层的油质涂料试验（包括材料和方法的试验，以及对人体的解剖、透视等作了许多成功的探索和研究。它说明意大利文艺复兴时期的画家们对人体解剖结构和透视的研究取得了良好的效果。

⑻ 为何学术界为什么把大学发源地定为意大利

人类历史进入14 世纪以后 ,意大利站到了欧州文明的最前列 ,成为欧州文艺复兴的发祥地。那么 ,意大利有哪些独特的条件促使它最早发生文艺复兴呢 ? 我认为对此问题应从以下几方面论述。
一、 意大利占有特殊的地理位置
在新航路开辟前的长期历史中 ,地中海一直是联系东西方的纽带。而意大利正处于地中海航线的中心 ,这样有利的地理位置对意大利发展海外贸易起了十分重要的作用。资本主义的经济发展不仅需要国内市场 ,还需要海外市场的扩大 ,资本主义萌芽诞生在意大利的前后 ,虽还没有形成世界市场 ,但它的有利条件为北部城市的海外贸易的发展提供了方便 ,14世纪其北部热那亚、 威尼斯、 佛罗伦萨等城市的手工业、 商业和银行业已很发达。 二、 历史传统的影响
意大利正是古罗马文明的发祥地 ,所以直接继承了古罗马的文明 ,在欧州 ,首先制造金币的两个国家是佛罗伦萨和热那亚 ,这两个城市共和国之所以制造金币 ,除了和它的经济贸易发达有关 ,也和他们掌握了古罗马传统的铸币技术有关 ,所以 ,传统的影响对意大利的发展起了推动作用。
三、 城市工商业发达
意大利半岛自日耳曼民族入侵后 ,长期处于分裂割据状态 ,这种混乱状态促进了城市共和国的兴起 ,意大利的一些城市 ,先于西欧中世纪的城市兴起 ,早在8世纪的城市兴起 , 到12世纪时 ,北意已出现许多饮誉西欧的城市 ,如米兰、 多瓦、 热那亚、 威尼斯等。 从北意几个较早发生文艺复兴的城市来看 ,这些城市都是工商业发达之地。9世纪初 ,威尼斯已与埃及、 希腊、 西西里建立贸易关系 ,拥有一支强大的船队 ,其商人常与帕维亚、 克雷莫纳等地贩售源自东方的毛皮 ,丝绸等。一个世纪后 ,威尼斯的商业关系便扩展到沿海及内地许多地区 ,如帕维亚、 维琴察、 切泽纳、 拉文那等城市。从 11 世纪末起 ,威尼斯 实际上已垄断了尚在君士坦丁堡统治者掌握下的欧亚各省的交通权 ,威尼斯商人在中世纪后期称雄地中海达 30 年之久①。佛罗伦萨是意大利北部最大的手工业城市 ,其繁荣发达 依赖于三项经济活动 ,即商业、 工业、 银行业。1306— 1308年 ,佛罗伦萨有300个作坊年生产呢绒 10 余匹。到 15 世纪70年代 ,佛罗伦萨已成为全欧呢绒生产中心 ,并在呢绒生产中最早形成早期资本主义生产关系。西欧三大货币经营资本家 - 巴尔迪家族、 佩鲁兹家族和阿齐乌里家族皆在佛罗伦萨。
四、 市民阶级的兴起
随着城市工商业的迅速繁荣 ,意大利市民阶级日益壮大 ,成为一股独立主宰意大利诸城市国家的社会力量。1266年 ,佛罗伦萨由贵族和平民平分政权 ,100名新兴工商市民组成的 “市民会议” 拥有立法和监督行政大权。1293 年佛罗伦萨工商业者行会推翻封建贵族统治 取得城市共和国政权。13— 14世纪 ,意大利已形成这样的基本政治格局:北部保有德国皇帝的残余势力 ,中部和南部是教皇的势力范围 ,但大部分城市实权掌握在经选举产生的法官手中 ,城市的政权而不是掌握在由帝国代理人 ,督政官 ,教皇代表或那不勒斯国王任命的官员手中的局面。尤其是在获得充分自主权的北意城市共和国 ,市民阶级已基本上掌握城市国家政权 ,因此 ,市民虽是城市产生和发展的产物 ,但只是在 13 世纪末佛罗伦萨城市共和国以法律形式将贵族排斥出市议会时 ,才标志着市民阶级作为一支相对独立的政治力量正式形成。14 世纪 , “佛罗伦萨、 卢卡、 锡耶纳 „„的政府是人民的贵族被排斥在权力之外。 ” ②。在市民阶级力量日益壮大 ,政治地位不断提高的同时 ,市民意识开始觉醒。市民意识觉
醒的一个突出表现是市民异端屡屡兴起。从 12 世纪起 ,佛罗伦萨成为异端者的活动中心 ,诸多迹象表明 ,提炼和升华市民阶级的思想意识 ,构建新文化已成时趋。 五、 市民阶级的文化需求
新兴市民阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台 ,迫切需要一种不同于封建传统的文化思想体系来为本阶级的政治地位和经济活动服务。他们根据时代和阶级需要 ,合理吸取传统文化中的合理成分 ,努力构建新文化。 1. 创办世俗学校 ,发展世俗教育。
市民阶级作为新时代的开创者 ,必须有较高的素质 ,才 能适应其所担负的新职责。频繁的工商业贸易业务需要多方面的知识人才和职能机构 ,商品的产、 供、 销是经济生活中必须接触和处理的问题。只有具备一定文化和科学技术的 人 ,才能更好地适应社会经济生活。在这种社会需求的驱使下 ,各类学校应运而生。12 世纪 ,意大利出现欧洲最早的大学。13— 14世纪。意大利共有18所大学 ,为西欧各国之最。 12— 13世纪 ,由于主要为培养僧侣而设立的原有的教会学校已不能满足市民阶级的文化需要 ,因此在城市中又产生了手工业者联合会所创办的行会学校和商人联合会所创办的基尔特学校 ,二者合称城市学校 ,由市政机关统一管理。 2.创建新法律、 法规
城市工商业的发展 ,商品货币经济与财产关系的日益复杂 ,动产的重要性不断提高 ,由此产生的许多新的政治和经济关系需要给予法律上的确认和调整 ,即市民阶级需要新的法律和运用这些法律来确认和保障市民所有制 ,调整市民阶级与社会诸方面的关系。 《意大利诸城市条例》 是西欧制订最早的城市法 ,其内容涉及市场管理以及民法、 刑法、 诉讼法 等。10— 13世纪 ,热那亚、 比萨、 米兰、 波伦那等城市都有自己的城市法。11世纪左右 ,中世纪西欧第一部维护海上贸易的海商法在意大利的阿马尔菲城订立。在其法典影响下 ,比萨和威尼斯分别于 1100 年和 1255 年编成 “海上习惯法” 和“航海条例” 。之后 ,取代 《阿马尔菲法典》 的 “康梭杜地美尔法” (即 “海上习惯法” )可谓集意大利商法与海商法之大成。该法典广泛流行于欧洲各国 ,被认为是近代国际法和国际私
法的渊源。随着意大利社会经济生活的变化与发展 ,城市法、 商法和海商法需要修正、 充实、 完善。从而在城市法、 商法和海商法的基础上 ,意大利在西欧率先 “复兴” 罗马法。因为罗马法中的原则适应了市民阶级的需求 , “在罗马法中 ,凡是在中世纪后期市民阶级还在不自觉地追求的东西 ,都已有现成的了。 ” ③市民阶级借罗马法的原则进一步发展了城市法、 商法和海商法 ,如在1183年 《君士坦丁堡和约》 第 3 条规定:河流属于公产 ,其所有权属于意大利伦巴底平原的城市 ,这正是引用了罗马法的原则 — — — 可航行的河流属于公产 ,私人权利只适用于河流两岸和河流中的岛屿。
3.吸收古典文化和东方文化
对古典书稿的索购、 翻译与研读是市民阶级对古典文化吸收的突出表现。1185年 ,诺曼人攻克希腊港口城市萨洛尼卡 ,卖了许多书给意大利人 ,数量之多可数以船计。市民阶
级索购古典书籍 ,不能简单归结于为了满足于装璜门面。在工商业城市中生活 ,受到世俗教育并正想从封建传统中摆脱出来的市民阶级 ,已具备了更深刻领会和欣赏古典作品的能力。而且 ,他们也希望从古典文化中寻找一种比中世纪文化更合乎自己兴趣和人生态度的文化。市民阶级正是通过索购、 翻译与研读古典书籍和手稿 ,进而在古典文化中吸取与
现世的世俗生活相协调的各种文化因子 ,以至搬用、 仿制、 提炼或吸取 ,从而以文化复古为表征 ,给文艺复兴罩上 “复兴古典文化” 的外壳。中世纪时 ,意大利外向型经济特征 ,决定其较早地接触到外来文化 ,经由多种渠道传入的阿拉伯着作的拉丁文译本 ,给意大利人带去了东方人的知识、 观念和思想 ,在现代欧洲语言里 ,至今还有许多源自阿拉伯语的词汇。中国人发明的造纸术由中亚经埃及、 西西里岛传到意大利。15 世纪中叶 ,北意几座大
城市如佛罗伦萨、 威尼斯、 米兰等 ,都从德国引进中国人发明的印刷术。另一种吸纳东方文化的途径是意大利人的外出游访。游访者写下了关于东方社会的游记 ,这些游记帮助市民阶级乃至整个社会了解和吸收东方文化。13世纪前后 ,游历东方的意大利旅行家主要有马可· 波罗、 约翰· 蒙迪科维诺、 鄂多立克、 马黎诺里。他们的游记开拓了意大利乃至西方人的视野。
六、 人文主义的产生
尽管意大利的文化遗产和文化资源很丰富 ,但如果没有人能够 “看懂” 和 “欣赏” 这些丰厚的文化 ,文艺复兴也不能发生 ,只有通过市民阶级的文化消费 ,意大利丰厚的文化资源 才能得到开发利用 ,经改造产生后的文化产品 ,为文艺复兴提供了必需的养料 ,使文艺复兴成为 “有源之水” 。在市民意识日益觉醒的基础上 ,随着客观形势的变化 ,受过世俗教育 的市民学者们进一步吸收、 消化古典文化和东方文化中的人文主义因素 ,依托宽松和谐、 活跃的文化市场 ,逐渐构建出有别于一般市民异端的思想体系 ,更明确、 更全面、 更系统地表达本阶级的社会主张与道德 ,从而孕育出市民阶级特有的 ,与天主教神学思想体系基本决裂的人文主义。在13— 14 世纪时的意大利 ,人文主义已孕育而生 ,并在许多学科领域有所体现。在文学方面 ,以 《神曲》 、 《歌集》 、《十日谈》 为代表的首批世俗文学作品问世;在史学方面 ,第一批现实主义史学家布鲁尼、 波古奥、 比昂多等开始考察“人” 在社会历史发展中的作用;在艺术领域 ,意大利雕刻艺术家尼古拉· 比萨诺以古希腊雕刻为摹本进行新艺术创作。这些市民出身的文化人已对人的价值和作用 ,个性解放与意志自由 ,现实生活和人的情感等予以前所未有的重视 ,虽然此时人文主义刚刚诞生 ,还很稚嫩 ,但它显示出以人文主义为指导思想的市民阶级反封建的新文化运动 — — — 文艺复兴 ,在意大利最早发生是合理的 ,也是必然的。