A. 意大利人民反抗教皇统治成功后为什么没有把教皇赶出罗马，反而送给了他梵蒂冈
西方很多国家信奉天主教,教皇是天主教庭的最高领袖,在其他国家的信徒中有很大的影响力,如果教皇被驱逐,那么意大利将会遇到来自其他国家的强大压力.其实意大利刚统一时实力在强国林立的欧洲并不算强,如果予人借口,那么将有不少强国干涉,意大利将无法抵挡,最后说不定落得国破家亡,教皇在外国军队支持下重返罗马的下场,所以当时的意大利统治者权衡利弊后没有驱逐教皇,这是由他自身实力不够强,而外部实力过于强大决定的.
B. 教皇是什么意思
教皇为梵蒂冈国家元首，当选后终身任职，不可罢免。按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒圣伯多禄乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为圣伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“圣统制”的由来。所以，“教宗”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教宗”，亦称“宗徒圣伯多禄的继位人”、“基督在世的代表”等。现代亦用来指某一思想，组织的精神领袖。在神权上，教皇同主教等同。
基本信息
中文名：教皇
英文名：pope
其他外文名：教王
国 籍：梵蒂冈城
信 仰：天主教
制 度：终生制
职 业：宗教领袖、君主
驻 地：梵蒂冈
首任教宗：圣伯多禄
现任教宗：方济各
概述
教皇徽章
教宗，是罗马的主教，也是普世天主教会的领袖，传统上被认为是圣伯多禄宗徒之位的后继者。教宗在中国大陆和日韩通常翻译为教皇或罗马教皇，但是中国天主教爱国会内部依然称为教宗。
按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒伯多禄乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒伯多禄的继位人”、 “基督在世的代表”等。
教宗的完整头衔是：“罗马主教、耶稣基督代表、宗徒长之继承人、普世教会最高教长、意大利首席主教、罗马教省总主教及都主教、梵蒂冈城邦元首及天主众仆之仆”。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”
历史
发展
教皇既为天主教之首，又是拥有世俗权的一国之主，直辖领土达4万多平方公里。教皇尼古拉斯一世在位时（858～867）出现了不经教皇批准不得罢免和选举主教的理论，教皇成为西方基督教世界的仲裁者。但其后教廷权力衰落，教皇先后受制于法兰克国王和神圣罗马帝国皇帝。利奥九世（1049～1054在位）之后教宗权力开始恢复。10～11世纪天主教改革的克吕尼运动加强了教皇的势力。运动的主要领导者希尔德布兰德在1059年的拉特兰宗教会议后，颁布教皇选举法，确定教皇由枢机主教团选举产生，世俗封建主不得干预。希尔德布兰德于1073年当选教
教皇
皇，为格列高利七世。克吕尼运动引发神圣罗马帝国皇帝亨利四世（1056～1106在位）与教皇争夺主教叙任权的斗争，结果教皇声威大振。此后教皇与皇帝间的斗争长期不息，1122年缔结沃尔姆斯宗教协定之后才告结束。英诺森三世在位期间，教皇权势极盛，教皇有权废黜君主，罗马教廷成为中欧和西欧一切宗教事务和教义问题的最高裁判机构。
此后随着西欧中央集权国家的形成，教皇权力日渐衰落。1303年，教皇卜尼法斯八世（1294～1303在位）在与法国国王腓力四世的斗争中失败，屈辱而死。1309～1377年教廷迁至法国边境的阿维尼翁，受制于法王。1378～1417年天主教会大分裂达40年之久。1377年法籍教皇格列高利十一世（1370～1378在位）利用法国王权在百年战争中一度削弱的机会，将驻地迁回罗马。1378年意大利枢机主教团在罗马选出格列高利十二世（1406～1415在位）为教皇。法国枢机主教团则选本尼狄克十三世为教皇。1409年 3月在意大利比萨召开的宗教会议上，选举亚历山大五世为新教皇。但在位的两个教皇拒绝退位。1410年亚历山大五世去世，约翰二十三世继位，形成三个教皇鼎立的局面。1417年康斯坦茨宗教会议罢黜了在位的 3个教皇，另选马丁五世（1417～1431在位）为教皇，教会复归统一。16世纪，欧洲爆发宗教改革运动，教皇地位进一步削弱[4]。自神圣罗马帝国皇帝查理五世1526年攻陷罗马以后，以后的历代教皇实际已经不敢公开反对世俗君主的政治活动了。
教皇国被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教皇对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教皇之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。
在2005年4月2日到2005年4月18日，教皇的职位空缺，这种情况称为皇座出缺（sede vacante）。前任教皇是若望·保禄二世（John Paul Ⅱ），他于1978年58岁时被选为教皇，也是自阿德里安六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教皇的非意大利人。
若望·保禄二世于格林威治时间2005年4月2日19：37逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger）作为新教皇，是为本笃十六世。
在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，三国王室相继被废黜后，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇登基后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。
C. 教皇为什么只招瑞士人做贴身侍卫呢
瑞士人保卫罗马教皇500年
身穿华丽的制服，让人看上去耳目一新的瑞士卫兵队，是一支守卫罗马教皇的古老卫队。这支卫队与设在梵蒂冈的基督教总部有着500多年的历史渊源。
世界上最古老的卫队
瑞士卫兵成为梵蒂冈教皇的警卫队始于16世纪初。1505年6月，当时的罗马教皇尤里奥二世将200名强壮瑞士雇佣兵带到罗马，并决定让他们来守卫梵蒂冈。
第二年，也就是1506年的1月22日夜里，受教皇邀请的瑞士雇佣兵到达梵蒂冈。在五任教皇时期担任警卫的约翰·布鲁哈尔特清楚地记得，当时他与150名瑞士雇佣兵从波波罗大门进入罗马，并且受到站在至今没有改变的圣彼得罗大教堂门口的教皇亲自迎接。数年后，这支卫兵队救了教皇的命。那是一位以胆小多疑而优柔寡断着称的教皇——克列门斯七世。1527年5月，神圣罗马帝国卡尔五世率领军队侵入罗马，对罗马城实施大肆破坏和杀戮。在教皇宫殿与圣天使堡（在圣安杰罗城）相连接的古老城墙中有一个秘密通道——“Passetto”，教皇克列门斯七世让卫兵守住皇宫，并且下令打开这个秘密通道，逃到圣安杰罗城去避难。那时，为了保卫教皇的生命安全，许多卫兵牺牲，本来189人的卫兵队最后只剩下42人。此次事件发生20年后，教皇保罗三世不仅重新让当时青黄不接的卫兵队复活过来，而且还将卫兵人数增至225人。
血统纯正的教皇卫队
新任卫兵队长的鲁朋上校，对瑞士卫兵队进行了改组。具有热血忠诚气质的他，制定了严格的卫兵制度，将非瑞士籍卫兵悉数赶出卫兵队，其中包括与意大利女子结婚并且居住在意大利的瑞士卫兵的后代。此前，瑞士卫兵队曾因队中混杂着非日耳曼籍卫兵而被一些歌曲和诗词嘲笑，而且还遭到梵蒂冈周边居民的冷嘲热讽，但是，自从鲁朋上校将这支卫兵队彻底改编后，就再也听不到这样的嘲笑声了。而且，鲁朋上校还重新启用了由米开朗基罗设计的，蓝、红和橙色相间的军服，这种军服于16世纪使用。同时，鲁朋上校废除了自19世纪以来一直沿用的围兜，取而代之的是名为“黑水晶”的半圆形围兜，并且用羽毛装饰在上面。为了使这支队伍得到彻底改变，鲁朋上校还对卫兵进行各种训练。可以这么说，鲁朋上校是瑞士卫兵队的第二创始人。
装备简单尽显忠诚
卫兵队的任务之一是跟随教皇到各地访问。约翰尼·保罗二世也好，现任教皇本笃十六世也好，都是带着卫兵队访问各地。在教皇本笃十六世访问意大利南部的巴里市时，随行的瑞士卫兵受到前所未有的注目，因为，与教皇同时出现在飞机上的瑞士卫兵，身穿的并非与前教皇保罗二世同行时所穿的便服，而是礼服。不只如此，聚集在机场的人们，包括意大利当地的警察都感到惊奇，这些保护教皇的瑞士卫兵，竟然个个手执长戟，卫兵队事先并没有通知意大利警方他们将手执长戟护卫教皇。
另外一个重要的变化是与录用有关的制度。以前，瑞士卫兵要达到的条件是：身高在1.74米以上，年龄在30岁以下，并且已经在瑞士服完兵役，受意大利文化影响很深的独身男子，出身于提契诺州以外的瑞士人。然而，现在对出身地的限制条件已经废除。虽然有规定，在下达命令时必须使用德语，但是到兵营去视察时，仍然可以听到德语以外的语言，如法语和意大利语等。而且，对于独身这一条件也有所改变。上世纪70年代初，在罗伯特上校临近结束40年的卫兵队队长职务时，教皇方面就同意，不仅校官可以结婚，而且普通士兵都可以结婚，只有一个条件，那就是必须留在卫兵队。作为现存的最古老的军队，瑞士卫兵队与创立时自然存在不同。虽然他们在16世纪时作为教皇军，有过与奥斯曼军队交战的历史，但现在他们并不携带实战武器，他们手持的长戟充其量只不过是一种装饰。
D. 意大利人他们信仰什么
意大利宗教
意大利宪法规定，一切宗教在法律面前完全平等，只要不违反法律，都有权按自己的般规建立其组织并开展活动。意大利人90％以上信仰天主教，其余信仰新教、东正教、犹太教、伊斯兰教和耶和华见证会及佛教。各种宗教组织达440多个，成员60多万，加上同情和支持者超过100万。天主教在意大利的势力和影响巨大，全国有281个教区，大主教和主教440多名，神甫约63000多名，修女14万多名，各种修士人数众多，领薪金的神职人员21万多人。全国大小城市村镇均有教堂，各地还有不少修道院。教会办有很多医院和学校，对意大利的政治、文化等影响很大。
宗教简史
在古罗马时代，罗马人并不信奉天主教，而是信奉罗马教。天主教由中东地区传人后遭到压制，大批传教士和教徒遭镇压。313年，君士坦丁皇帝颁布米兰赦令，给予天主教徒信仰自由，结束了迫害天主教徒的时代，天主教开始在这里广泛传播。756年，法兰克王丕平把罗马城和意大利中部地区大片土地送给教皇，教皇权势大增。1870年意大利统一时收回罗马城，教皇被迫退居罗马城西北角的梵蒂冈，其世俗权被剥夺。不久，政府颁布处理与教皇关系的“保障法”，教皇拒绝接受，并将主张政教分离的教徒逐出教会。1929年2月，教廷同法西斯政权签署《拉特兰条约》，意大利政府认可教廷为独立国家，教廷也承认意大利王国，并同法西斯政府合作，天主教为意大利国教。1984年2月18日，教廷与意大利政府签订新协定，中止天主教作为“意大利国家唯一宗教”的地位，公民在是否接受宗教教育等方面有选择的自由，意大利多数人只信仰某种宗教，很少参加宗教活动，向神甫忏悔者人数减少，举行世俗婚礼而不去教堂举办婚礼者增多，神职人员来源亦成为问题。教会一直反对的《离婚法》和《堕胎法》分别于1974年和1981年经公民投票后在意大利得以确认。
望 弥 撒/B>
望弥撒是一种纪念耶稣牺牲的宗教仪式。耶稣牺性后，门徒们为纪念他，常聚会重温其遗训，并行分圣餐（分发无酵饼）等礼节，以后即发展为整套祭献仪式，在礼拜日或节日时举行，信徒也参加。仪式由神甫、主教等主持，有一定规程。主持者需领圣体（吃无酵饼）和圣血（喝红葡萄酒），信徒只领圣体，主持者宣讲时也结合当前的世事等讲些道理和规劝、劝戒之类的话，最后以“和平”二字结束。这时，所有参加者均重复“和平”二字，同时相互握手 。
本 笃 会
本笃会是天主教隐修会之一。由贵族出身的意大利人本笃（也译本尼狄克,因此也称本尼狄克派）于529年创建，在卡西诺山建起第一座隐修院。他定的会规为：会士不得婚娶、不得有私产、一切服从长上，称为“发三愿”。会士每天必须按时诵经，咏唱“大日课”，其余时间从事各种劳动，其中包括抄写古籍、从事宗教艺术及教育事业，视游手好闲为罪恶。
方济各会
方济各会是天主教托钵修会主要派别之一，又称“法兰西斯派”或“小兄弟会”。意大利阿西西市的富家子弟方济各（也译法兰西斯）于1209年创立。方济各于1205年以非神职人员身份在城外苏巴西奥山隐修，将其家财散发给贫苦人，并身穿粗布衣袍，手托乞食钵，赤足前往德国、西班牙、摩纳哥、埃及等地，劝人参加其修会。1209年，教皇伊诺琴佐三世批准成立方济各托钵修会，会士必须过清贫生活，麻衣赤脚，周游各地，宣传“清贫福音”，会士彼此间互称“小兄弟”，效忠教皇，反对异端。起初宣称会内不置恒产，但后期会规松弛，在城市建立住院，积聚大量产业，内部为此分裂，分成守规派、住院派和嘉布遣派，守规派改革后自称方济各派。方济各的同乡女子克拉拉又创建女修会，自称“方济各第二会”，又称“克拉拉会”。13世纪末、14世纪初有会士到中国北京、泉州等地活动。17世纪又再度派会僧来中国。
耶和华见证会
耶和华见证会是美国人罗塞19世纪后半期创建的一种教派，意大利的信徒甚多，该教派否认正统的基督教教义，认为只有一个上帝，即耶和华，基督是上帝所造，圣灵是耶和华力量的一个名称。认为耶和华即将与撒旦决战，并将很快获胜，世上即再无疾病、罪恶、战争和贫穷，被挑选出的14万4000人将治理天圈，其中的1万名现仍在世，他们都是耶和华见证人，即该会成员。1000年后撒旦将再诱惑人类，少数人将被诱堕落，多数人将保持信仰，恶人将被消灭。该会以圣经为依据，因而反对圣诞树、十字架、教皇、新教等宗教礼仪和制度，在世俗生活中则反对催眠术、输血、服兵役、庆祝生日、赌博、同性恋、人工流产、进化论、吸烟、共产主义等，拒绝竞选公职，反对向旗帜敬礼，反对唱国歌，反对国家及一切世俗权威。一些耶和华见证人因拒服兵役而被判刑，他们宁可赴刑而不背叛其宗教信仰。信徒每周日下午5点整必须集中讲授和讨论“守望楼”书刊，即宣扬和解释圣经及宗教理论的书刊，信徒轮流主持。信徒外出时，必须准时参加所在地的这一仪式。信徒每周需有至少5小时参加宗敬活动，必须经常挨门挨户地去传教。信徒在宗教活动时对男信徒称兄弟，对女信徒称姐妹，绝对不许使用世俗称谓，如父亲、母亲、叔叔、姑母等。饭前必须祈祷。