意大利第一个人文主义者为什么不是但丁

❶ 意大利人文主义文学的先驱是

意大利人文主义文学的先驱是薄伽丘。

薄伽丘的影响：

薄伽丘在其理论着述中，批判教会对诗歌的诋毁，提出“诗歌即神学”的观点；他阐述诗歌应当模仿自然，反映生活谈旅困，强调文学的启迪和教育的巨大作用；要求诗人从古希腊古罗马文化中汲取营养，并讲求虚构、想象。薄伽丘虽然还没有完全摆脱中世纪神学的观念，但他的文艺理论为文艺复兴时期诗学的发展奠定了基础。

薄伽丘是一个自觉的文体家，《十日谈》的散文以古代罗马作家为典范，结构完整，文笔精练，善用对比，语言丰富、鲜明、生动，为意大利散文奠定了基础。《十日谈》出版后，立即被译成西欧各国文字，对16、17世纪西欧现实主义文学产生过很大影响，为欧洲近代短篇小说开创了先河。

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❸ 外国文学史的文艺复兴

从14世纪起，以但丁为先兆，西欧社会开始进入文艺复兴时期。这是欧洲历史一个伟大转折时期，它延续到17世纪初，以莎士比亚的巨笔写下标志它终结的光辉一页。
文艺复兴并不是偶然发生的，它的到来有着深刻的历史和社会根源。中世纪文明所取得的优秀成果是文艺复兴出现的前提和基础。资本主义生产关系的出现是文艺复兴的根本原因。古代希腊罗马文化是文艺复兴时期新兴资产阶级有力的思想武器。 A、意大利文学 意大利是人文主义文学出现最早的地方，但丁的作品已经预示人文主义的倾向。14世纪，佛罗伦萨出现了人文主义文学的奠基人物彼特拉克和薄伽丘。
弗兰西斯克·彼特拉克（1304—1374）是意大利第一个人文主义者。《歌集》是彼特拉克的代表作。《歌集》分为“圣母劳拉之生”和“圣母劳拉之死”两部分，抒发诗人爱的幸福与失恋的痛苦。彼特拉克内心充满矛盾，他无法克制对劳拉的强烈感情，同时又因自己的爱情产生一种负罪感，心灵无法安宁。《歌集》是中世纪以来对世俗爱情进行正面歌咏的优秀抒情作品。
乔万尼·薄伽丘（1313—1375）是意大利文艺复兴早期的人文主义者，和但丁、彼特拉克被并称为意大利文艺复兴的“三杰”。《十日谈》是薄伽丘的代表作，也是欧洲文学史上第一部现实主义作品。
《十日谈》中的故事取材广泛，中世纪传说、历史事件、东方民间故事、现实中的人和事都成为涉取的题材。薄伽丘在运用这些材料时突出它们的现实性，表达了人文主义思想观点。《十日谈》揭露、批判了罗马教会的腐败和僧侣的伪善、堕落、贪婪，肯定人的本性，强调追求现世幸福的权利，提出人与人平等的思想。《十日谈》塑造了众多具有鲜明性格特征的人物形象，善于刻画人物心理。《十日谈》采用框形结构，把100个独立成篇的故事组合在一起。《十日谈》运用讽刺、幽默的笔法，具有强烈的喜剧色彩。
《十日谈》对欧洲文学具有重要影响，成为乔叟等作家模仿的范本，莎士比亚、歌德等也运用其中的故事作为创作素材。
B、法国文学 弗朗索瓦·拉伯雷（约1483—1553）是法国文艺复兴时期的代表作家。拉伯雷的《巨人传》是欧洲第一部长篇小说。
①《巨人传》人文主义精神的具体表现。
A、 巨人形象的塑造。
B、 对个人自由、现世幸福和感官快乐的强调。（做自己愿意做的事成为生活信条）
C、 对知识和教育（主要是人文主义）的高度重视。
D、 建构理想乌托邦的积极努力。
E、 对民间文学文化传统的高度尊重。
②《巨人传》的艺术创造。
A 、对民间文化和民间文学的创造性改造。
B、狂欢化，狂欢节文化的反映，天主教国家一般每年有狂欢周，始于主显节（1月6日），此时打破等级，把城市钥匙交给愚人会议，化装游行、假面舞会。巴赫金《弗朗索瓦·拉伯雷的创作与与中世纪和文艺复兴时代的民间文化》：在封建中世纪严格等级制度的背景上，人们日常生活中的等级和隔离的背景上，人们之间这种不分彼此、不拘行迹的自由接触，给人以格外强烈的感受，成为整个狂欢节世界感受的本质部分。人回归到了自身，人在人们之间感觉到自己是人。”节日诙谐、诙谐性语言作品、广场语言现象和体裁。用德廉美修道院的话说“随心所欲，各行其是，”
C、 对身体资源和身体文学性的开发。
D、 独特的幽默机制与当代广告文化大袜原型滚伍激。
E 、叙事方法的拓展：叙述人的僭越、叙述本身的自我指涉。
C、西班牙文学 16世纪中叶至17世纪初是西班牙文学的“黄金时代”。塞万提斯的《堂·吉诃德》是16世纪西班牙文学的最高成就。（具体内容见专节）
维加的剧作中最优秀的作品之一是《羊泉村》。《羊泉村》（1619）取材于15世纪西班牙的历史事件。维加在剧中谴责封建贵族的罪行，将农民作为正面主人公，歌颂农民的抗暴斗争，但把解决农民和封建贵族矛盾的希望寄托在英明君主身上。维加的戏剧使西班牙民族戏剧走向成熟，对欧洲戏剧发展产生重要影响。
D、英国文学 杰弗利·乔叟（约1342—1400）是英国中世纪末的伟大诗人。他模仿《十日谈》写出了着名作品《坎特伯雷故事集》。书中的24个故事是一群从伦敦到坎特伯雷朝圣的人在路上为解闷而轮流讲述的，故事讲述人是各阶层、各种橘升职业的代表，性格鲜明，展现了14世纪英国的生活画卷。
15世纪末，英国出现了最早的人文主义者，托马斯·莫尔（1477—1535）是其中最重要的一位。莫尔的代表作是对话体散文《乌托邦》，表达了人文主义的社会理想。
16世纪，英国文学进入兴盛时期，诗歌和戏剧取得突出成就。埃德曼·斯宾塞（1552—1599）是乔叟之后英国第一位伟大诗人，他的不朽杰作《仙后》。《仙后》表达人文主义道德理想，歌颂冒险精神和征服的快乐、对现实生活的热爱。“大学才子”戏剧家的创作继承英国民间戏剧传统而又有所创新，对英国戏剧做出重要贡献，为莎士比亚的出现奠定了基础。马洛是“大学才子”中最重要的一位。莎士比亚的剧本是英国文艺复兴时期文学的最高成就。（具体内容见专节） 1、生平与创作
塞万提斯（1547-1616）西班牙作家，他说自己“与其说多才，不如说多灾”。虽然《堂·吉诃德》大受欢迎，但在生前，作家本人却备遭冷落，坎坷多灾。
2、《堂·吉诃德》
①故事梗概：略
②形象分析：
堂·吉诃德是世界文学史上最具有矛盾性和复杂性的人物形象之一。他身上既有明显的喜剧性特征，又有鲜明的悲剧性色彩。生活在资本主义已经萌芽时期的堂·吉诃德却要在现实生活中恢复封建社会的骑士精神，因而使他成了一个夸张的、滑稽的喜剧性的角色；他立志铲除人间罪恶、为了美好的社会理想粉身碎骨在所不辞，但他的理想在现实生活中根本无法实现。这种理想与现实之间的矛盾又使他具有了悲剧性的色彩；他性格中的矛盾是正处于新旧交替时代西班牙社会矛盾的反映。
桑丘的形象：桑丘是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民的形象； 桑丘与堂·吉诃德无论是在外表特征还是内在性格都形成了鲜明的对照；他们两人还相互影响、互相感染，逐渐融为一个不可分割的整体。德国诗人海涅曾认为堂·吉诃德和桑丘合起来才是小说的真正主人公。
3、思想意义：
①辛辣的讽刺了毒害人们的骑士文学；
②真实地反映了16世纪末至17世纪初西班牙广阔的社会现实；
③成功地塑造了欧洲文学史上着名的艺术典型堂·吉诃德。
4、艺术特色：
①结构上采取单线发展，大故事套小故事，使线索单纯而不单调，妙趣横生；
②善于运鸿对比手法塑造人物；
③用细腻的手法，增加了作品的幽默感，对骑士小说的形式作了“戏拟”。 1、生平与创作
莎士比亚（1564.4.23—1616.4.23） 在西方文学史上，只有很个别的作家有资格这样说：如果没有他，整个文学将变成另外一个样子。莎士比亚无疑是其中最有资格的一个。
①历史剧、喜剧和诗歌时期（1590—1600) 善战胜恶
②悲剧、悲喜剧时期（1601—1607） 善被恶毁灭
③传奇剧时期（1608—1612） 善恶和解，重建乌托邦
历史剧（共10部）：
《约翰王》 《理查二世》 《亨利四世》（上、下）四部曲
《亨利五世》 《理查三世》 《亨利六世》（上、中、下） 《亨利八世》
莎士比亚的喜剧（爱征服一切）：莎士比亚的喜剧共13部，包括《错误的喜剧》、《驯悍记》、《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《温莎的风流娘们》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》等。其中，《仲夏夜之梦》是莎士比亚喜剧创作走向成熟的标志。《威尼斯商人》代表他戏剧的最高成就。
莎士比亚的喜剧被称为“浪漫喜剧”或“抒情喜剧”是因为：首先，肯定性、歌颂性主题所奠定的乐 观开朗的基调。其次，女性形象的优美绝伦焕发出了明媚艳丽的独特光彩。第三，抒情与写景的有机结合构成了优美恬适的戏剧氛围。最后，莎士比亚喜剧的浪漫性、抒情性，也与莎士比亚所运用的喜剧语言有关。
2、《哈姆雷特》（1601）
情节与思想意义 莎士比亚在剧中通过对“干坤颠倒”的人的生存环境的描写，不仅揭露和批判了当时英国和欧洲的社会现实，而且指出了一味强调个性解放、放纵人的欲望对社会和人的生存与发展的危害性；作者在对“干坤颠倒”的社会表现出深深忧虑的背后，流露着对理性、秩序和新的道德理想与社会理想的呼唤。
人物形象哈姆雷特：新一代人文主义者的典型代表。
⑴集中体现了人性的优点与弱点。哈姆雷特的延宕。哈姆雷特对待亲情、友情和爱情的态度。哈姆雷特与恋母情结。他体现了文艺复兴时期全面发展的新人的某些特点。留学德国威登堡大学，那里是人文主义的摇篮。
哈姆雷特与西方文学人的形象的变化：古希腊，高大，中世纪，匍匐在神的脚下，文艺复兴，高大——现实主义，日趋渺小——现代主义，变虫。
⑵哈姆雷特形象的动态分析：别林斯基三段论，受黑格尔正、反、合的影响：父亲死之前，a、“幼稚的和谐”；b、不和谐与斗争，戏中戏，c、勇敢的自觉的和谐，转折点是看到小福丁布拉斯为了弹丸之地而战，因而发奋战斗。
⑶历来关于哈姆雷特的阐释：哲学的、美学的、心理学的、精神分析的和女性主义的阐释。文学形象本身的丰富性与复杂性。阐释方法、态度与意义生成的关系。
人文主义精神的具体表现：⑴复杂多面的人文主义形象的创造；⑵对人和理性的深刻反思；⑶对腐朽黑暗社会现实的抨击；⑷对个体生命价值的高度重视；⑸对人性矛盾性的认识，对复杂内心世界的揭示。
艺术特色：
⑴ 巧妙的情节安排：
一个鬼魂、一场戏中戏；
两个国家（丹麦与挪威）、两个家庭（哈姆雷特家与波洛涅斯家）；
三种复仇（哈姆雷特、雷欧提斯与福丁布拉斯）、三种疯狂（哈姆雷特的装疯、奥菲利亚的真疯与小丑的亦疯亦狂）；
四种对立（想象与现实、人与社会、人与人、人与自我）；
五种死亡（老王被害而死、波洛涅斯与王后因误而死、奥菲利亚因疯溺死、哈姆雷特与雷欧提斯等因复仇而死、克劳狄斯弄权而死）。
⑵对比手法的广泛运用：人物（哈姆雷特与雷欧提斯、王后与奥菲利亚、新老国王、哈姆雷特与奥菲利亚等）与情节（毒药在不同地方发挥的作用、两种疯狂、戏里戏外等）。
⑶莎士比亚戏剧的台词风格：高度书面化、凝练而富于哲理、华丽夸饰。
⑷悲剧观念的变化：古希腊悲剧是人与公理、命运和外在自然的矛盾构成中心冲突；莎士比亚的悲剧是想象与现实、人与社会、人与人、人与自我的斗争成为中心冲突。