越南华人是怎么发展起来的

⑴ 华人华侨是怎么样形成的

[原创]：华侨形成的原因之一——寻世外桃源，避暴政战火

华侨这个词最早产生于清末《清实录。德宗本纪》。清政府于1900年签署《国籍条例》正式承认海外定居但有中国国籍的人为华侨。

华侨形成的原因主要有两个：一是经商；二是战乱。在这里主要谈一谈第二点。

周武王灭商后，对殷商的遗民严密监控。有一部分遗民不愿臣服于周朝，于是很多人结伴出海，另寻天地，再建故土。史称“殷人东渡”。结果如何，难有定论，各家争鸣。有人说东渡日本；有人说南下南洋；近来在美洲发现类似于商代的青铜器，于是有人认为殷人漂洋过海迁到了美洲！！！汗～

汉代通西域，征讨西域小国，设立都护驻军。往往是大举征伐内地囚犯戍边。征战中常有散落在中亚的华人。至今仍有后裔，但少的可怜。

东汉末年和三国时期战乱不休，不少中国人为躲避战乱而逃到日本定居。其中许多人属于王室贵族的后裔。移居以后，大部分人与当地日本人同化。但仍有部分中国人把传统习惯保留下来。日本人称他们为归化人。

隋唐两代都曾大规模征讨过朝鲜。不少军士流散在当地定居。有一部分东渡去了日本。

唐朝天宝年间，唐朝大将高仙芝率军与大食在怛逻斯激战，为大食所败，数万降卒被迁到中亚甚至天方一带。获释后也不得归国，在各地分散聚居。

唐朝末年，黄巢起义，横扫东南。破广州城后大肆屠戮外国商人。一时间外国人大量外逃。许多中国人为躲避战火大量移居到南洋一带。这是最早大规模的向南洋迁移的华侨浪潮。

南宋灭亡后，许多宋朝官员士、兵流散到东南亚各地定居下来。例如南宋丞相陈宜中就逃到占城，向占城王借兵复国。占城王惧蒙古势大不允。后来陈宜中又逃到泰国定居当了华侨，死在那里。有一小部分读书人反抗元朝失败逃到了日本。像李竹隐到日本后以朱子学说教化日本人，当地人尊称其为夫子。

元朝屡次发兵征讨东南亚。一征爪哇，两征缅甸，三征越南。在战争中因军事挫折流失各地的人很多，与当地人混居。

明朝初年，朱元璋平灭东南割据势力：张士诚、方国珍。二人的余部都是沿海居民，熟悉海上形式。大多数逃往海上，继续与明朝为敌，一再失败后散落于南洋各地。另外明中期以后，海寇猖獗，公然反抗海禁政策。他们被击溃后也是流落南洋，不敢回国。

明朝灭亡，残余势力与清朝周旋多年。永历帝被吴三桂追的逃入缅甸。本人仍不免一死，但余部宗族却保留下来。其后裔自称一族，自称桂家。后来在当地开矿经商，颇有声望。张皇言与郑成功合兵攻南京失败，部队解散，大部分逃到了南洋各地。明朝将领杨彦迪等人率几千人逃入越南，在当地垦田自立。因为他们帮助越南的阮氏政权。他们建立的村社称为“明乡”。他们的后裔称为“明乡人”。在华侨中享受特殊优待。后来有许多人不堪忍受清廷统治而逃往他乡。像朱舜水到日本向德川幕府借兵复明不成。后定居日本水户藩，传授王阳明学说。形成日本的水户学派。

⑵ 越南华人的三个时期

进入近代后，一方面法国殖民开发越南，掠夺资源，开矿山、修铁路需要大量劳动力，所以采取免税等多种优待手段吸引中国劳力到越南。另一方面，自鸦片战争后，外国人侵导致中国社会动荡，人民大批破产，被迫流亡海外。因此，自19世纪中叶后，移居越南的华人迅速增加。到一战前后十年间，移居越南的华人达到12万，1921年增加到19. S万人，1931年为26.7万人。。抗日战争爆发后，中国东南沿海人民，纷纷到越南避难，人数曾达到10万人以上。1949年冬，国民党军黄杰部三万余人，夹带大批百姓人越，到1953年军队撤往台湾，随军百姓则多数留在了越南，其中许多人在越南广宁省的东潮、鸿基矿区谋生，到1951年，越南华人猛增至150万人，其中分布在南越135.7万人，北越9万人，越南中部5.3万人。
华人移居越南历史悠久，以上各个历史时期移居的情况仅为史籍所载，而史籍未记载的移居，每个时期都有。华人移居越南后，其中一部分又在不同程度上同当地越族居民融合，成为越南民族的重要组成部分，正如越南史学家陈重金先生在《越南通史》中说:“无论我们属于哪一种类，但由于后来中国统治我国一千多年，有时还有40多万兵，则必然使我们旧的苗裔已与中国人混血之后，才形成今天的越南人。”

⑶ 越南的华人为什么会被分成华族还有艾族和山由族

大家知道，由于历史和地缘缘故，东南亚地区也有相当多的华人，不过，华人内部间也是有分类的，一般的国家可能不太分这些，只是华人内部会粗略按照民系分为闽南、潮汕、客家、广府等（基本上东南亚的华人都是闽粤一带的），说着不同的方言，然后习俗上有些差异等。

但是，有一个国家是除外的，这就是越南，因为政治体制的原因，越南和我国一样是有民族识别政策的，那越南是怎么分华人的？

艾族的汉字文学作品

十九世纪，刘永福带了大批的军民从两广进入越南北部。十九世纪中叶，太平天国以及清国南方的政治动荡，让一群又一群来自两广地区的军民从广西穿过当时的边境，这些人是陆路进入越南的。

同时，也有一个批人是走海路进入越南，走海线的艾族则是在约十九世纪末从中国广东广西沿海移民进入到当时还是受到清廷管辖的广宁省河桧，中法战争之后，越南成为法国保护国，清廷与法国勘定两国边境，大量居住在广宁省的客家人成为了越南的居民（当时存在部分领土交换情况），1920年代部分艾族再次从广宁省迁徙，抵达今天的北江省以及太原省。

后来，因为历史原因，越南北部发生排华事件，大量艾人开始往南越迁徙，并且登记为华族（南方的华族历史比较悠久，而艾族基本都能看出是北边来的）、山由族、岱依族等其他民族以求自身安全。

也正是因为这些原因，艾族人非常少，因为大部分都改等级其它族群了，根据2019年的调查，艾族只有1600多人。

⑷ 越南没有人口、没有科技含量，它的经济到底是怎么发展起来的

他的经济大致发展历程如下：1986年开始施行革新开放。1995年申请加入世界贸易组织。1995年7月,越南加入东盟。 近年来,越同东盟关系日益密切1996年越共八大提出要大力推进国家工业化、现代化。2001年越共九大确定建立社会主义市场经济体制。·2003年越南克服了非典(SARS)和自然灾害影响。 国内生产总值(2008年)约893亿美元。平均国民所得现约1000美元。具前尚落后于大部分的东盟会员国,仅高于缅甸、柬埔寨和老挝手。006年10月26日,世贸工作组批准越南加入文件。2007年1月11日,越南正式加入。1990-2006年国内生产总值年均增长7.7%2008年越南国内生产总值为1478.695万亿越南盾,2008年越南GDP总量有893.56亿美元,平均国民所得有1037美元。

第一,进口替代与出口导向相结合。
第二,国内资本与国外资本并重,不单纯依靠国外资
第三,两种市场相结合为经济发展拓宽了道路。 国内
国外两种市场的结合为越南经济发展提供了更为广阔
的空间。

⑸ 越南华人的历史贡献

华人进入越南后，以自己的生产、科学文化知识和积累的丰富经验，辛勤劳动，为越南各个时期社会的发展作出了重大的贡献。
首先，华人在越南的贡献表现为极大地促进了当地早期经济的开发。
早期移居的华人，带去了中国当时较为先进的农业技术，在航海及贸易等方面也积累了丰富的经验。众多的华人就是凭借着这些知识技能和经验，与当地人民一道开发建设家乡。据越南史籍记载:1671年，明将莫玖率众开发河仙地区;1679年，龙门总兵杨彦迪、副将黄进率部经越南中部舰港进入美荻(定祥)进行开发;高雷廉总兵陈上川，副将陈安平率部进入边和地区:他们“辟田地，构铺舍，清人及西洋、日本、阁婆(爪哇.)诸国商船的凑集，由是汉风渍于东埔矣。" 1778年华人开发西贡、堤岸一带，并于1819年开浚安通河和边曦河，为纪念华人的功绩，安通河改称西贡河，边曦河改称中国河。而且，早期华人在开垦荒地、建造港口、开发矿山、修建道路等方面，作出一了重要的贡献。
其次，华人的贡献还表现于促进越南各个时期工农业及商业贸易的发展。
随着华人不断移居越南，各种中国先进的农耕技术和经验也得到了广泛传播。如越南河仙省和富国岛的胡椒园，堤岸和西贡等城市周围的蔬菜种植等都是在华侨的精心耕作下得到发展的。在手工业上，越南的陶器制造、蚕丝业也是由华侨把整套技术传人后才不断发展起来的。其他如印刷、冶金、编织、木器、雕刻等也是如此。采矿业、交通运输业也倾注了华侨的心血:如越南最大的煤矿鸿基煤矿，曾有1.2万华人工作过。而近代滇越铁路南段的建成就有18001〕多名华人付出了艰辛的劳动。在商业贸易上，移居越南的华人不仅经商的多，而且在当地经济生活中占有重要地位。据统计，1951年越南北部有华侨商号3821家，主要集中于河内和海防;中一部有华侨商号千余家，主要集中于幌港、归仁、顺化、藩切等地;华侨主要经营工商业，包括碾米、制糖、轧棉、纺织、造船、酿酒、榨油、烟草、陶瓷、药材、采矿、蚕丝、茶叶、塑料、化工、炼钢、电器、食品、机械等行业，活动范围十分广泛，据1953年统计，当时越南的工商户数为100789家(未包括中部)，其中华侨工商业户25564家，占23.36%。在华侨最集中的西贡、堤岸(胡志明市)，华侨工商业户则占堤市62.4a1o};南部的华侨商号1955年有11790家，其中西贡、堤岸联区就高达8225家。。到1974年底，西贡的纺织、钢铁、化工等较大行业中，华人资本就占80%左右，造纸业也占60 %，在18家年经营额超50亿越币的企业中，华人占10家。。据越南1985年内部统计，胡志明市华人的生产单位占全市的31.5%，小手工业中华人劳动力占29，华人创造的产值占全市总产值的38%。另外，在生产的各条战线上，广大华侨辛勤工作，涌现出许多“劳动模范”“劳动英雄”“先进工作者”，如:1957年越南工业战线“劳动模范”中华侨占6.45%a} 19f1年，海防港口第一装卸大队有171名华侨工人，局秋煤矿有241名华侨工人，防“八一九”机器厂有60名华侨工人被评为“先进作者”。
总之，华人的经济活动极大地丰富和促进了越南社会经济的发展。
第三，华人传播的以儒家思想为主的中国传统文化，对越南产生了深远的影响。也是我国历代与越南交往的桥梁和纽带。
从古代到近代移居越南的华人不断将中匡先进的科学、思想文化传人越南，对越南社会生活产生了重大影响。约公元前2a7年，南海尉赵佗建立南越政权，实行秦制，“越王令二使者典主交趾、九真二郡民”。赵佗在位时，从中原地区吸收大批有汉文知识的“徙民”，“与越杂处”，大力推行汉诗书，奖励发展汉文化，设立学校教授汉学:正如黎篙在《越鉴通考总论》中说:“赵佗并其地，输人汉文化使越北进入文明之邦，当由此始。”。东汉时，交趾、九真太守锡光、任延“教民礼其地，输人汉文化使越北进入文明之邦，当由此始。”。东汉时，交趾、九真太守锡光、任延“教民札仪”。《后汉书·任延传》说:“岭南华风，始于二守焉。”。而汉末三国时期的太守士燮更为越人所捺敬，他治理交州垂四十年，疆场无事，民皆乐业。在任期间，他“教取中夏经传，翻译音义，教本国人”。。“化国俗以诗书，淑人心以礼乐。”①《大越史记全书》载:“我国通诗书，习礼乐，为文献之帮，自士王始，其功德岂特施于当时，而有以远及于后代。”。越人尊之为“士王”，并入越南历代帝王庙。汉唐以来，许多文人学士旅居越南，促进了两地文化的交流，加速了越南地区文化的发展。如着名诗人王勃之父王福畴在交趾大开文教，士民德之，立王夫子祠。。伴随着汉文化的输人，汉语词汇也在唐代系统的、全面的进入越语。宋元时，一些中国艺人流徙到越南，传播中国的音乐、舞蹈与戏剧。如宋朝的廖守忠、陶娘，元时的李之吉月一宠德等。同时，“明乡人”郑怀德着有《嘉定通志》、《北使诗集》、《历代纪年》等多部着作;潘清简主持编修了《越南通鉴纲目》、后黎朝吴士连《大越史记全书》、阮朝《大南列传》、《大南实录》、黎 《越鉴通考总论》等都是用汉字汉文撰写的，上述着作在越南史学和文学上占有重要地位。
从西汉末年始，汉字逐渐通过中原移民传人越南，并在12世纪成为越南国家的通用文字。到13世纪，出现了越南文字，它是以汉字为基础，用形声、会意、假借等造字方法而创造出的文字，即“喃字”。到17世纪，越南文拉丁化，但在中国文化长期深远影响下，汉语词汇已经进入了越南语的词库，在当今越南语中，汉语借词约占全部词汇的60 %，在某些领域，这一比例甚至高达70%a-80% p。正如越南阮朝嗣德皇帝所说:“盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、数理、医术，无一不用汉字。”④越南着名学者阮文辉也说:“中国书面语言在越南起了重要的作用，它对越南各项制度和越南人民精神生活的一切方面，多留下了抹不掉的印记。”。
此外，在越南的医药卫生、建筑艺术、绘画雕刻、民间工艺等方面，华人都作出了重要贡献。同时，在中国文化的影响下，其宗教信仰、道德观念、社会风尚无不打上儒家文化的烙印。到现代，华人创办的教育、社团及报刊都对传播文化，加深中越关系起到了积极的促进作用。
第四，华人为越南民族独立和民族解放作出了巨大贡献。
作为法国殖民地的越南，从近代以来不断掀起民族解放斗争的高潮，旅居越南的华人积极参加越南人民的解放斗争。近代刘永福率领黑旗军在越南抗法;冯子材领导取得镇南关大捷，都沉重打击了法国殖民统治。二战中，广大华人和越南人民一道英勇抗击日本法西斯侵略，华侨成立了“越南华侨救亡会”，“越南友谊会”等抗日救亡组织。1945年，法国重返越南后，许多华侨积极参加抗法战争，其中由华侨组成的“独立中团”立下了不少战功，在1949年被授予集体军功勋章一枚，教导员昊日生(陈生)获个人一等功勋章一枚，指导员吴林扶、政治员谢华获个人二等军功勋章各一枚，班长黄业新获三等功勋章一枚。在越南南方许多华侨为越南革命献出生命，如:堤岸华侨17岁姑娘李英，19岁姑娘陈佩姬等，尤其是陈佩姬被授予“二等功臣”称号。同时，在着名的奠边府战役中，华侨踊跃参战、护路、运输，以力所能及的方式支援抗法斗争。在抗美救国战争中，越南华人与越南人民一起，同生死、共患难，作出了巨大贡献。在越南南方敌占区的华人积极出版刊物，宣传抗美救国战争。其中，西贡华运工作单位荣获“二级铜墙勋章”，华运委员会荣获“二级解放勋章”。在越北华侨积极参军参战，仅广宁省，1964年至1975年有22000名华侨参军。1966年海防市鸿庞区有300名华侨申请参军。海防市一华侨民兵自卫队，从1965-1967年间参加战斗100多次战斗，配合越南人民军作战，先后击落美机22架、集体荣获“一级战斗”勋章，3个队员获“三级战功”勋章，其他队员均获越南团中央、海防军区司令部、海防市民兵自卫队指挥部颁发的奖状。在战斗中许多华侨献出了生命，据统计，从1969年到1974年，仅海防华侨为越南抗美战争光荣牺牲的就有27名。
总之，华人在不同历史时期，为越南社会经济文化的发展进步作出了巨大的贡献，在中越交往史上书写了丰富而多彩的篇章。

⑹ 越南人的祖先是先秦时代从中原移民过去的汉人后裔吗

有一部分是过去的遗民，但不是绝对的，不是全部。我们暂时无法得知确切的考证。山越民族一直是一个独立的民族，而不是由秦朝移民划分的民族。越南人的祖先是中国人——这个观点没错，但有点笼统。当时的山越民族是一个独立的民族，但先秦时期没有人移民，所以越人的祖先不是汉人的后裔。确切的说应该是:北越人的祖先是中国人。但更确切地说，应该是:越南人中的蒙古人是中国人。

随着中华民族的发展，一些商人或工匠移民到越南并在那里定居。他们是越南人中汉族的后裔，在越南被称为华人。虽然他们掌握着越南(尤其是胡志明市)可观的经济命脉，但他们只占越南人口的1.2%。我们不必过多纠结越南人的祖先是不是汉人的后代，在越南，也有很多寺庙祭祀赵佗。如果这么看，越人的祖先是中原秦汉移民与当地百越原住民融合后的居民。

⑺ 华人在越南的处境怎样

越南现有华侨华人100多万(其中华侨仅数千人)，主要集中在胡志明市及湄公河三角洲一带。胡志明市现有华人50多万，其余分布在胡市邻近各省和九龙江平原一带，其中，较集中的蓄臻省约有10万。

越南华侨华人以祖籍广东、福建者居多，广东籍中又以广肇、潮州籍人居多。

在越南的革新开放政策下，华人经济发展较快。但基本局限在餐饮业、食品加工业、旅游业、制鞋业、纺织业、金饰加工业、建筑业以及金融、银行等服务、轻工类行业。

越南有华人100万，以广东人、潮州人和福建人为主，主要分布在南方，胡志明市有50万，而在胡志明市则主要分布在第五郡和十一郡，第五郡人数最多，应该有二三十万，十一郡比例最高，超过50%，有十万多人，以前华人生活的很可怜的，越南不承认他们是越南人，而他们又不是中国人，确实有很多华人长期生活在越南但没有加入越南籍（因为我看到最近越南政府有允许未加入越南籍的华人申请加入越南籍，可能这部分人是越南解放区跑去中国或国外，现在又回到越南的），华人不能进入政府机构，不能进入新闻媒体文化等领域，不能参军，上大学也被许多不平等条件排挤在外，比如军人子弟可以加分，公务人员子弟可以加分，烈士家属可以加分...也就是说只要不是华人就可以加分，华人怎么可以竞争过他们。华人只是生活在他们自己的圈子里，中国传统文化在越南华人中保持的比中国还好，华人圈中有很多宗祠和会馆，如穗城会馆有上百年历史，这些民间组织等很有钱，也经常做一些慈善。越南的经济开放给了华人用武之地，华人经商头脑比越南人好，以前越南人不会做生意的，都是跟华人学的，所以华人又变得有钱了，经济地位的提高使得华人的社会地位也在逐渐提高，今年春节有一台全部由华人搞的文艺晚会在越南的中央电视台上播出，今年华人也有开始竞选基层国会代表了（就是我们的人大代表），说明越南政府在对待华人的政策上慢慢在松动。

以前华人虽然社会地位低，但他们都瞧不起越南人，并不和越南人通婚，谁和越南人结婚将被整个家族所抛弃，如果华人和越南人盟生了爱情就是一件非常痛苦的事情。有一件事情我始终想不通，看过无数越南华人，就没见过一个美女，越南女人中美女的比例很高的，我看比中国的美女比例高，越南男人中就很少帅哥，只要你看见美女就可以肯定此人不是华人。不过华人中帅哥还是有一些。俗话说青春无丑，可为什么在20岁左右的华人女孩中都找不出美女，我真的没见一个，有没有哪位仁兄见过。我想原因可能和他们不和外族通婚有关，因为血缘比较近，优化人种就必须和外族通婚。我看越南人和越南的少数民族结婚的，生出来的小孩很多非常漂亮的。

大多数越南华人的母语不是越语，而是广东话、潮州话、闽南话，以广东话为主，越南语只是成长中的环境语言，绝大多数人不会普通话，因为开放，来了很多台资企业及越南和跟中国重新建立友好关系，懂华语可以拿到高薪，他们才开始去学校补习，我看到很多华人的华语难得很，还不懂装懂，不管你说什么，他们不懂绝不会问，只是根据他们从语气和手势猜测的意思胡乱翻译，经常和说者要表达的意思相去甚远。很多都是会几句华语混进进入台资中资企业之后边干边学的。他们对就业机会不是很珍惜，因为台资和中资企业发展迅猛，使得他们很容易找到工作，而随意跳槽。而且他们对待中国人绝对不会有我们是“自己人”的感觉，很多刚到越南人生地不熟，见到华人好像找到组织的感觉，但华人不会真心帮你，而有时越南人还会真心帮你，华人很实在，有利就干，无利莫谈，而且要立马兑现，如果他帮了你的忙，而没有马上得到回报，下次你就免开尊口了。

⑻ 越南的胡志明市为何会有50万的华人

胡志明市是越南的经济中心，也是越南的第一大都市。胡志明市的经济实力十分强大甚至远远超过了越南的首都河内。但是大家可能有所不知，胡志明市作为一个越南城市，其中华人的人数却是十分多，其华人人口数量占了越南全部华人数量的一半以上，甚至占了胡志明市人口的6%。为什么胡志明市的华人会这么多呢？我们来看看原因所在。但是因为迁徙越南的国人中，男多女少，因此他们被允许和越南的女性通婚，绵延子嗣。所以在越南的华人有很大一部分都拥有着两种血统。再往后，到了越南的华人开始做生意，并且在铺州和奈江成立了专门用来买卖的区域。但是有一天，铺州被西山军烧杀抢掠，铺州的华人迫不得已迁到了离铺州三十公里外的一个堤岸，而这里就是如今的胡志明市的前身。

⑼ 在越南的中国人，为什么会变得“乐不思蜀”

因为在越南的生活压力比较小，所以不少在越南的中国人才会“热不思蜀”。除此之外，越南的很多生活习俗与中国很像，所以中国人在越南生活也适应的很快，不会有特别大的文化差异。具体来说，“乐不思蜀”主要有以下几个原因。

所以，在越南，你会发现很多习俗文化都和中国很像，尤其是客家文化。还有越南的饮食习惯，也和中国差不多。因此，到越南生活的中国人，就像是换了个省份生活一样，并不会感觉有太大的差别。

其实，越南本地人是属于那种很安逸的。就是，我赚多少钱，就享受多少钱。不会像中国人这么拼。因此，有人说越南人的幸福感很强。但是，这样也造成了越南总是发展不起来。但是，中国人不一样，中华民族是世界上最勤劳、最拼的民族。很多中国人到越南之后，各种做生意，都把越南的经济给带动起来了。

所以，一些中国人在越南生活的时候，也会有成就感，觉得自己做这些不仅仅是赚钱，还在发展这个地方。

⑽ 越南华人的历史概述

汉武帝于公元前111年略取南越国后，汉族人就开始从中国北方移民到南越(包含今日两广及越南北部)迁居。这些汉族定居者都包括流亡，驻军与朝廷官司。 特别是在马援征服征氏姐妹期间，三万余的汉族驻军都驻扎在交趾。南越在马援的领导下，驻军获取盘活闲置资源，其次有大部分的与越族女人通婚。大部分的贵族官员都与汉族女性联姻，第一﹑二代的土生后裔也维持汉族人的文化习俗。然而，有的贵族与后裔也定居在南越，逐渐后代也在三四代之间与越族人同化。汉越两民族隔阂也逐渐地消失，而他们的混血后代都取代母系的种族身份。
特别是从王莽时期开始，中国朝廷委派汉族行政长官到交趾管理行政。长官秩及推行汉统的政治制度与文化习俗，越族人受到汉族文化的熏陶，开始采取汉族人的姓氏。为数众多的汉越族后裔也逐渐从商，与中国和其他领国沿海城市进行贸易活动。安南属明时期间，不少华裔商人搬迁到越南从商。 在黎朝与陈朝的朝廷统治下，越南朝廷授予中国的官员参入朝廷的行政幅度。然而，一般的官员都是来寻庇护，必须与当地人同化，禁止返回中国。而那些辗定驻扎在越南的商人，只能在海港市镇内游行活动。朝廷禁止商人宣传中华文学或与当地人交流。明朝时期，多数的华裔商人在聚集在沿海市镇兴起贸易生意。根据一名属于荷兰东印度公司的长官，卓汉.凡.林加 (Johan van Linga) 在1642年记述会安市当时有平均五千名华裔商人迁居起家。