㈠ 一将功成万骨枯有哪些史实
春秋战国时期很多这样的例子哈,而且是宗族之间的残杀,那时候一杀,还动不动就灭几族之内的.
我不是很同意几位提白起的,白起长平之战坑降不是为了他出名,那时候他已经非常有名了,其他几国一听是他领将,心里上就已经输了几成了.他坑降是因为战争和秦国的东扩发展需要,没办法!总不能牺牲那么多秦军,最后又把几十万人放回去,下次再打,战争又不是过家家打着玩.
如果白起都算是一将功成万骨枯的话,那项羽那斯也跑不掉.他坑降三十万,不比白起强多少.关键是他把万骨枯了诶,但是自己功又没建成,反面典型倒可以.
还有说开国皇帝杀功臣的,嘿嘿,除了秦始皇外,哪个皇帝没大开杀戒.我不是要反驳几位,只是觉得有时候要客观一点,别提个明太祖就把李世民和赵匡胤这些忘了,呵呵~~~~~~~~
一般纯粹因为政治斗争上台的人,就一定会踩很多人下水,必然的,呵呵!这里只想得到女人的争斗哈,呵呵~~~~~~~~
㈡ 一将功成万骨枯怎解
简单说,一个将军的功成名就是站在无数他的士兵的尸骨上的。
成就一个伟大的将领,需要无数战士的流血牺牲。
下面,引用一下我从 知道 里面搜索到的现有的答案
一将功成万骨枯
这是唐代曹松《己亥岁》中的诗句。全诗如下:泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。这是描写安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域,兵荒马乱、生灵涂炭的现实。只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”,如今也不可复得。“ 一”与“万”、将军荣与“万骨枯”强烈对比,令人触目惊心。
可怜白骨攒孤冢,尽为将军觅战功。今来县宰加朱绂,便是生灵血染成。都无不体现着一将功成靠的都是无数鲜血与生命所铸成的。
风渐起,吹皱秋水,也吹翻着历史的画册,一页又一页地往前翻,白骨蔽野,血流成河,有又多少功成名就的将军的成就不是踩着千万百姓的尸体建立起来的?
历史已成过去,然而,战争却并未结束。有硝烟的是战场,没有硝烟的是官场与商场;杀人于枪林弹雨之中的是战场,杀人不着血迹于无形中的是官场与商场。
真的很难理解,总有那么多的政府官员热衷于形象工程,置万千百姓的利益而不顾;总有那么多在开放后的富豪的发家资本,是靠着血腥的原始积累。
置多少百姓的利益而不顾,就有多少百姓时常呼天不应、叫地不灵;沾满了多少的血腥,就有多少的人为这血腥在付出惨重的代价。
马克思的一段“名言”来形容资本家追逐利润的贪婪:“一有适当的利润,资本就会非常胆壮起来。只要有10%的利润,它就会到处被人使用;有20%,就会活泼起来;有50%,就会引起积极的冒险;有100%,就会使人不顾一切法律;有300%,就会使人不怕犯罪,甚至不怕绞首的危险。”
本来总是以为这是马克思在形容西方资本家用词,真的很难想象也适应我们的国情。而许多的官员为了所谓的政绩、膨胀的私欲,不惜一切代价为那些贪婪的人营造着环境,让他们滋生,让他们杀人于无形。
本来修来的一条道路是让大众走的,可偏偏滋生那么多的拦路虎;本来一条道路可以走上数几十年的,可偏偏过了春天到不了冬天路便塌陷了;本来种花植树是希望能鸟语花香绿树成荫,可偏偏刚发芽扎根便要更换新的品类;本来建设一座大楼是可以坚固上百年的,可偏偏住不到数十载便成了危房。
有硝烟的战场是可怕的,没有硝烟的战场更可怕。
总有一天,所有的人们都会醒来的,“将军荣”与“万骨枯”不再会有任何的联系!
㈢ 一将功成万骨枯深层含义
一将功成万骨枯深层含义是:一员将领的赫赫战功,其宝剑之下不知已死去了多少人,此句话无情地揭示了人类社会战争的本义。出自唐曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》。
原文:
泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。传闻一战百神愁,两岸强兵过未休。谁道沧江总无事,近来长共血争流。
译文:
富饶的水域江山都已绘入战图,百姓想要打柴割草度日而不得。请你别再提什么封侯的事情了,一将功成要牺牲多少士卒生命!传说一旦开战连众神灵都发愁,两岸军队连年混战一直不停休。谁还说沧江总是太平没有祸事,近来江水混着鲜血争先向东流。
赏析:
曹松的这首诗描写了安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域,兵荒马乱、生灵涂炭的现实。只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”,如今也不可复得。“一”与“万”、“将军荣”与“万骨枯”强烈对比,令人触目惊心。
诗中揭露了人类社会的一个普遍现象,将军的战功是千千万万人的生命换来的,在诗人看来,封建社会中最为荣耀的封侯之事实则是一种罪恶。从诗人充满感伤语调的规劝可以体会战争灾难之深。这两句语言朴素,而意旨极深,是警世之言。
㈣ 一将功成万骨枯,古代军中升职真的是人垒起来的吗
古代的军功升职确实是靠人头而垒起来的。所谓一将功成万骨枯绝对不是虚言。在我国冷兵器时代,战争频繁。而成名的将军哪个身上不是血债累累。可以说将军的成名之路,是士兵们用鲜血铺成的。一旦战事发生,首先死的永远是士兵。将军用士兵的生命换来胜利,从而得到名望和声威。各朝各代都是如此。三、为将之道
经历战争越多的将军把普通士兵会看的越重。只因他们的美名皆是用士兵们的鲜血所铸。我们可回头看看《三国演义》中的张飞吕布之流。虽有万夫莫敌之勇。却靠的关系上位将军。导致二人不得善终。而楚国廉颇,对文士便有负荆请罪一典故。对士兵又能差到哪去。所以说为将者,不论武功高低。善用人才是名将之本。
㈤ 骷将军是什么
中国有句古诗上有这么一句话:一将成名万骨枯。 成就一件大事,总会牺牲很多的时间、利益,甚至生命。付出一定的代价。没有付出,更多的是悲壮的人生和可贵的牺牲。 凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”——唐代诗人曹松《己亥岁》 全诗如下:泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。这是描写安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域,兵荒马乱、生灵涂炭的现实。只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”,如今也不可复得。“ 一”与“万”、将军荣与“万骨枯”强烈对比,令人触目惊心。战火蔓延到江南一带,老百姓无法安居乐业。请你不要再谈论做大官,当将军的事了,要知道,一个将军立功扬名时,有千万士兵的身躯变成了枯死的骨头!晚唐政治腐败,战祸连年,镇海节度使因镇压黄巢起义有功而封侯。 这句话前三字是指时间(你知道古时用子丑之类的字指代时间的);后两字便是正题,顾名思义,感事则是对某事有感. 首先是字面意思:想象一个场景吧,将军只需要在地图或者沙盘上画出作战计划,就会有无数的士兵为之流血牺牲,战役胜利了,将军成名了,士兵牺牲了逐渐被人遗忘了。大家都忘了将军的荣誉是踩在无数的尸骨上的。 其次是引申意义:成功需要进行无比残酷的斗争和牺牲,所有光鲜的成功背后都有残忍甚至丑陋的故事 从语境上讲应该偏向贬义 附: 曹松,唐代诗人。字梦徵。舒州(今安徽潜山附近)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎而卒。 曹松为诗,学贾岛苦吟。“平生五字句,一夕满头丝”(《崇义里言怀》),是其自我写照。工五言律诗,炼字琢句,取境幽深,也有点接近贾岛,但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动,扬帆觉岸行”(《秋日送方干游上元》)、“废巢侵晓色,荒冢入锄声”(《送进士喻坦之游太原》),正代表他的这种诗风。题材狭窄,不外乎叹老嗟卑,旅思离情,很少接触社会问题,而《己亥岁二首》中的“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯”,却历来传诵不衰。 有诗1卷,《唐诗百名家全集》收录时,编作《曹松诗集》2卷。
㈥ 我要找一些传说,要传说哦!越多越好啦!
八音盒的传说
以前有一个天使,厌倦了天堂单调的生活,想到凡间去看看。她最舍不得的,是天堂里的音乐,那些唱歌的小精灵都住在云朵上。临走时,她偷走了云朵上的几个小精灵,匆匆藏在身上的一个小盒子里,带到人间。所以,每当我们打开一个八音盒的时候,都会听到天堂般的慰藉,不管我们年纪多大了,那一刻还会觉得自己像个孩子。其实,每次打开八音盒的时候,那些小精灵都会跳出来,跳到我们的头发里,耳朵旁,肩膀上……只是我们看不到罢了~ 薰衣草是一种馥郁的紫蓝色的小花。它就像它的所在地一样具有浪漫的情怀。这种生于法国普鲁旺斯的花,有一个美丽的爱情传说:
传说一:
古时的普罗旺斯有个美丽的女孩,一天,她独自在寒冷的山谷中采着含苞待放的花朵,就在回家的途中,遇见一位来自远方受伤的旅人向她问路。少女捧着满怀的花束,眼睛深情的望着这位俊俏的青年,就在那一刹间,她的心已经被青年热情奔放的笑容所占据。不顾家人的反对,少女坚持让青年留在家中的客房疗伤直到痊愈。随着日子一天一天的过去,青年的腿伤已好,两人的感情也急速加温。就在一个微凉的清晨,青年要告别离去,少女却不愿家人的反对也要随着青年远去,到远方青年开满玫瑰花的故乡… 村中的老奶奶在少女临走前,握着一把初开的薰衣草花束,让痴情的少女用这初开的薰衣草花束试探青年的真心… 据说,薰衣草花束的香气会让不洁之物现形… 就是那个山谷中开满薰衣草的清晨,正当青年牵起少女的手准备远行时,少女将藏在大衣内的一把薰衣草花束,丢掷在青年的身上,就这样,一阵紫色的轻烟忽聚忽散…山谷中隐隐约约的可听到冷风飕飕,像是青年在低吟着… 我就是你想远行的心啊… 留下少女孤独的身影独自惆怅… 没多久,少女也不见踪影,有人说,她是循着花香找寻青年去了,有人说,她也被青年幻化成一旅轻烟消失在山谷中……
这种花的一出现就代表了爱与承诺一如它的花语一样,等待爱情。
传说二:
这些薰衣草能受到时尚族群的青睐,是因为它们还有许多浪漫美好的寓意。薰衣草有着极大的内涵,隐蕴着正确的生命态度。 人们一直将薰衣草视为纯洁、清净、保护、感恩与和平的象征。薰衣草也寓意“等待爱情”。
传说有一天,圣母玛莉亚将洗净的耶苏婴儿服,挂在薰衣草上,从此薰衣草就被赋予象征天堂味道的意义。也有人说是圣母玛莉亚直接用浸泡过薰衣草的水来洗耶苏的婴儿服,也许这就是过去的人为什么那么喜欢用薰衣草来洗衣服的原因吧。但也有人说,圣母玛利亚曾对着薰衣草祈祷,所以薰衣草不但有持续不散的香味,还有驱逐魔鬼的能力。
传说三:
薰衣草的花语是等待爱, 有这样一个动人的传说:
相传很久以前,天使与一个名叫薰衣的凡间女子相恋。为她留下了第一滴眼泪,翅膀为她而脱落虽然天使每天都要忍着剧痛,但他们依然很快乐。可快乐很短暂,天使被抓回了天国,删除了那段他与薰衣那段快乐的时光,被贬下凡间前他又留下一滴泪,泪化作一只蝴蝶去陪伴着他最心爱的女孩。而还在薰衣傻傻地等着他回来,陪伴她的只有那只蝴蝶。日日夜夜的在天使离开的园地等待,最后,化作一株小草。每年会开出淡紫色的花。它们飞向各地,寻找那个被贬下凡间的天使。
传说五:
很久很久以前,在一个小小的村庄里,有一个女孩子她经常坐在街边,茫然而无辜地望着来来往往的行人,心里默默地说:‘如果真的有天使,我希望他把我的头发变得和别人的一样。“女孩长着一头紫色的长发,在这样一个几乎只有巴掌大小的村庄里,这注定就是悲剧。村里人都认为她是魔鬼的化身,因为人是不可能有紫色头发的。她的母亲很爱她,但是村子里一个很受人尊敬的先知说,如果她的父母不抛弃她的话,灾难就很快降临到全村人头上。她的父母没有办法,只好狠狠心把她赶了出去。
没有了依靠,女孩就只能靠自己活着了。但她实在太弱小了,粗活她是做不了的,就算她想做,别人也不愿意请她帮忙。有时候饿了,她就只能到森林里去采点果子充饥。有一天,她在离村子很远的地方发现了漫山遍野的白色小花,那小花香气扑鼻,远在十里之外都能闻到;更绝妙的是,就是站在一大片花田里边,嗅到的香味依然还是淡雅温和,一点也不刺鼻。她从来没有见过这种花,当然更不知道这就是薰衣草。村民们也从来都没有见过,但他们是爱花的。于是她采了一大把洁白的薰衣草,到村里去叫卖。花香吸引了好多村民,他们忍不住掏钱来买。
从那以后,女孩就每天都要走很远的路去采薰衣草来卖,村里有一个很穷的孩子,整天跟在她后头,他喜欢这花,他想把花送给自己的妈妈,可是他没有钱买,女孩就每天给他一束。她还经常帮助那些需要帮助的人,比如帮瞎眼的老奶奶洗衣裳,帮驼背的老爷爷摘橄榄。可是受过她帮助的人地位太低了,说的话没分量,所以尽管她很努力、很善良,村民们还是不能接受紫色头发的她。他们在买花的时候不假装看别的地方就是匆匆扔下一把钱,拿走一束花,好象多跟她呆一会儿就会厄运缠身似的。
4普罗旺斯薰衣草的花语和传说
有一天,先知的孙女侮辱了她,还抢走了她所有的薰衣草。她伤心地跑到森林里哭泣。这时有一个很英俊的男孩子走来安慰她……
女孩感到又惊讶又开心,因为从来没有人对她如此和善。但她很快就发现这个男孩子眼睛看不见这让她非常伤心。这么好的一个人竟然看不见世界的美丽。比起自己,她觉得这个男孩更加不幸,自己虽然遭到村民们的排斥,但至少还可以看见丰茂的森林,看见清澈的溪流,看见静默的远山,还有手中这洁白如雪的薰衣草。于是她每天都送薰衣草给他,陪他说话。男孩每天总是抱着她前一天送给他的花,站在他们第一次见面的地方等她。
有一天,女孩看着男孩手里的花说:‘这可怜的花儿都已经死了!昨天晚上它们还是那么美丽,现在它们的叶子却都垂了下来,枯萎了。它们为什么要这样呢?’
你可知道它们做了什么事情吗?’男孩说,‘这些花儿昨天晚上去找你啦!它们知道我看不见,于是都自告奋勇地要替我去保护你。它们差不多每天晚上都要去看你,为你赶走讨厌的蚊子和臭虫。’
‘我怎么不知道呢?为什么你不让它们叫醒我呢?’
‘因为你睡得太甜美了,它们舍不得吵醒你。’
女孩的眼眶红了,从这时起,她下定决心一定要让男孩的眼睛恢复光明,哪怕他看见她以后会嫌弃她。有一天黄昏,女孩卖光了当天早晨采的薰衣草,为了送给那个男孩新鲜的薰衣草,她再次向那个山坡出发。可她实在是太累了,到达山坡以后就睡着了。当她睡着的时候,她听见耳边好像有人在说话。
‘她好累了。’
‘是啊。’
‘她早晨不是来过了吗?为什么现在又来了呢?’
‘你不知道吗?她要把最美的花送给森林里的那个男孩……’
‘听说那个男孩是个瞎子……’
‘就因为他是瞎子,才对我们的小姑娘这么好……’
‘有什么办法可以让他看见吗?’
‘当然有啦!森林里有一眼泉水,传说是爱神的眼泪,那泉水能让任何人的眼睛恢复光明。’
听到这里,女孩一下子就醒了,她睁开眼睛,却什么人也没有看见,但她一点也不害怕,因为她的心很平静,她知道一定是有好心的天使在暗中帮助她。她记住了梦里说的每一句话。她采了一大束花送给那个男孩,对他说,她要去一个很远的地方,过几天才能回来……女孩历经千辛万苦,终于找到了那潭泉水,她小心翼翼地装满了瓶子,兴奋地往回赶。当她把泉水递给男孩的时候,她一点也没有犹豫。她看得出男孩子很兴奋,他的喜悦让她很安慰。就在他将泉水往眼睛上擦的时候,她悄悄地离开了。
泉水使男孩子的眼睛恢复了光明。周围有月光从树枝之间射进来,他看到了这个五彩斑斓的世界,也看到了手边洁白如雪的薰衣草,甚至还看到了许多可爱的小山精在快乐地玩耍。但是他却没有看到他心爱的女孩。女孩子悄悄的离开了,她不希望男孩子看到她的模样,看到她紫色的头发。男孩很伤心,但是他却找不到这个女孩。小山精们每天成双成对地骑着树叶和长草上的露珠摇来摇去,可他们谁也不能告诉他,女孩在哪里。
有一天,看着手中渐渐枯萎的薰衣草,男孩决定到薰衣草盛开的地方去找寻那个女孩。他不知道那个地方在哪里,但是风儿送来了薰衣草的香气,这香气就像游丝一样,他循着这香气一步步往前走。在太阳落下之前,他终于来到那个开满薰衣草的田野。他第一眼就看到了那个女孩。女孩惊叫着逃走了。男孩子追了过去,一把拉住了她。女孩哭着说:‘我是一个怪物,我们不能在一起……谁跟我在一起,厄运就会降临到谁的头上。’男孩一把拥住女孩,告诉她:‘我不在乎!我爱你!’就在男孩说出这句话的时候,天空中顿时闪起一片光芒,好像满天的星星都在向他们落下,流光飞舞中,女孩头发的颜色化成一片光雾,渗透到所有的薰衣草花瓣上,女孩的头发渐渐变成了金色,光耀夺目,纯白的薰衣草则变成了紫色的海洋……从那以后,薰衣草就一直是紫色的了,人们都说,这花的颜色就是爱情的颜色……”
关于四叶草,还有一个很美的传说呢!以前有一对恋人,他们真的很相爱,一起住在一片很美
的桃林里,但是因为一件特别小的事,他们闹别扭了,彼此不肯让步,终于有一天,爱神看不下去
了,他飘到他们住的那片桃林,悄悄撒了一个谎:告诉他们各方会有难,只有在桃林的最深处找到
那片四叶草才可以挽救他们,他们听后装作十分无所谓,可是心里还是为对方担忧着,那晚下雨了,
是暴雨,可是他们仍偷偷为对方到桃林最深处寻找四叶草,当他们知道对方都很在乎自己,都好感
动,决定让四叶草见证他们的爱情,爱神笑了…… 这是爱神开的一个玩笑,因为她并不想让幸福来
得过于容易,只有彼此在乎,彼此珍惜的人才配拥有幸福 ……
四叶草,爱情的见证!!
传说:
在很久很久以前,国王要将自己美丽的女儿嫁出去。很多很多的王子,闻之前来。
公主决定,如果谁钩她的尾指(小拇指),那人就是她的丈夫。
在选婚的那天,公主身穿白纱,走到王子们的面前,向他们一一伸出尾指,可是没有人钩住她的尾指。她很失望,正当她放弃之际,有人轻轻的钩住她的尾指。
那人,正是他要找寻的王子,钩住她尾指的人。
他们订了婚,可是这时爆发了军队的暴乱。
王子被迫离开公主,去平息战乱。
在王子离开之际,他再次钩住公主的尾指。他们约定,王子一定会回来娶公主。
王子离开了,这一去,就是十年。
公主依旧美丽,来求婚的人络绎不绝。很多人都劝说公主重新选择伴侣。
可是公主依旧爱着他,她的王子。
公主决定,如果有一个人像王子一样钩住她的尾指,她就嫁给他。
在选婚的那一天,公主又伸出了尾指。可是没有人钩住她的尾指。
有一天,宫殿里来了一个乞丐,守卫挡住了他。可是公主一视同仁,允许他的求婚。公主伸出了她的尾指。
奇迹的是,那个人钩住了她的尾指。
公主惊奇,她看不见他的脸。
缓缓的,那个乞丐掀开帽子,原来是失踪多年的王子,她的爱人。
那夜,公主见到了她的爱人,那夜,他们私守终生。
美好的东西,总是烟消云散。
当鸡鸣的时候,王子起身,悄悄离开了公主,他的爱人。
原来,那是王子的灵魂。
王子遵守承诺,在7月7日,灵魂离开人间之前的最后一天,回到公主的身边。
后来,人们发现了王子的尸体。
是在回国的途中,被谋杀。
公主来到王子的身边,看着自己的爱人。
饮下毒酒。
在她断气的一霎那,她钩住了王子的尾指……
后来因为这个传说,钩尾指,就代表了生死不变的婚约。因此,尾戒又有了另一层意思,送给那些热恋中的男女们。
关于彼岸花,有这样一个传说。相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸,上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜,互相倾慕,终于有一天,他们不顾上天的规定,偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通,他们见面后,彼发现岸是一个貌美如花的女子,而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年,他们一见如故,心生爱恋,便结下了百年之好,决定生生世世永远厮守在一起。
结果是注定的,因为违反天条,这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚,给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒,既然他们不顾天条要私会,便让他们变成一株花的花朵和叶子,只是这花奇特非常,有花不见叶,叶生不见花,生生世世,花叶两相错。注定此生无法相见。
传说轮回无数后,有一天佛来到这里,看见地上一株花气度非凡,妖红似火,佛便来到它前面仔细观看,只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤,也不愤怒,他突然仰天长笑三声,伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里,感慨的说道:“前世你们相念不得相见,无数轮回后,相爱不得厮守,所谓分分合合不过是缘生缘灭,你身上有天庭的诅咒,让你们缘尽却不散,缘灭却不分,我不能帮你解开这狠毒的咒语,便带你去那彼岸,让你在那花开遍野吧。
佛在去彼岸的途中,路过地府里的忘川河,不小心被河水打湿了衣服,而那里正放着佛带着的这株红花,等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时,发现火红的花朵已经变做纯白,佛沉思片刻,大笑云:大喜不若大悲,铭记不如忘记,是是非非,怎么能分得掉呢,好花,好花呀。佛将这花种在彼岸,叫它曼珠沙华,又因其在彼岸,叫它彼岸花。
可是佛不知道,他在忘川河上,被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里,终日哀号不断,令人闻之哀伤,地藏菩萨神通非常,得知曼陀罗华已生,便来到河边,拿出一粒种子丢进河里,不一会,一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出,地藏将它拿到手里,叹到:你脱身而去,得大自在,为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢?我便让你做个接引使者,指引他们走向轮回,就记住你这一个色彩吧,彼岸已有曼陀罗华,就叫你曼珠沙华吧。
从此,天下间就有了两种完全不同的彼岸花,一个长在彼岸,一个生在忘川河边。
彼岸花从此之后开在忘川河旁。人死后会踩着它一路前行到奈何桥边,闻着花香就会想其前世的自己。那一地的赤红,如血,美丽,妖艳。春分前后三天,秋分前后三天,她会非常准时的开花。花开,就在生与死的彼岸。于是,人们看她着迷但更害怕,于是人们把灾难,死亡与分离加在了她身上。
守护忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠,叶妖沙华。他们守侯了几千年的彼岸花,但从来没有见过面,因为彼岸花花开无叶,有叶无花。他们疯狂的思念彼此,终一日,他们也违背神的旨意偷偷的见了一面。那一年的彼岸花,红艳艳的配着耀眼的绿色,格外的妖艳美丽。神知道后,他们被打入轮回,并被诅咒永远不能在一起,生生世世受尽磨难。从此,曼珠、沙华每一次的轮回,在黄泉路上闻到彼岸花的花香想起前世的自己,发誓不分离。然后再度轮回……
又过了很多年,天下有两个很相爱的人,可是有一年,男的在出外办事的时候不幸遇难了,他来到忘川河边,看见满眼的血红,心里哀伤无比,他痛哭道:“我不要轮回,我要回去找我的妻子,她还在家里等我。”他跌跌撞撞的来到孟婆这里,喝下忘情汤前,他问孟婆,为何天下诸般,最后这汤独要人忘情。孟婆笑而不语,只是要他快喝,他呆呆的看着汤,说:“人都要忘情,我偏不忘,轮回后,我要去找我的妻子。”
男人的妻子得知他的死讯后,悲痛绝伦,几度寻死都被男子的家人救了下来,最后女子答应不再轻生,但是要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈,怕旧事重提,又要徒惹她伤心,二来念她有心,便暂时答应了她,等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样,女人便在男子家继续住了下来,靠缝补为生。
又说这男子轮回后,还真重新生在他和女子一起生活的小镇里,光阴飞逝,不知不觉二十年过去了,一天他出门经过女子守寡的门前,感觉到心里怪怪的,便停下来看了一眼,这一看不要紧,刚好被女子迎面看见。轮回后,这男子的相貌气质均已完全变了,可是女子一看见他,眼泪就哗哗的流了下来,她走到男子面前,说了一句:“你来找我了。”便昏倒在地。男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前,赶忙吓的逃离了那个地方。
后来这个女的重病不起,到死前翻来覆去的说什么,但是声音太小,没有人听清楚过,所以也没有在意,这女子最后滴下两行血泪,一命呜呼了。女子来到地府,看见孟婆,突然很轻的问她:“老婆婆,以前是不是有个男子在这里告诉你,他不会忘记我,一定会回来找我?”孟婆点点头。女子心疼非常,哽咽道:“那为何他回来却不肯认我,哪怕他跟我说句话,在我临死前来看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀,说:“你们很相爱,我很欣赏你们的勇气,这样吧,二十年后答案来临那一刻,我答应让你看看,只是这之前你无法转世,要在这里受苦二十年,你愿意吗?”女子说:“我愿意,不看见那个答案,我放不下对他的爱,即使投胎转世,也要心痛一世。”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草,其实本无草可锄,但是女子的眼里满岸是草,锄了又生,永远锄不完,就这么日复一日,年复一年。
二十年后,孟婆把她带到轮回门前,说:“你站在这儿看着,但不要说话,你等了二十年的人,要来了。”女子激动的站都站不住了,好不容易平复下情绪,紧张地站在那里等着她爱的人出现。终于他走过来了,原来他得了病,没有治好,四十出头,又死了。他走到她和孟婆面前,孟婆把忘情水递给他,他拿起就要喝,女子急了,说:“你忘了你说的话吗?”男子看了她一眼,把手中碗里的水一饮而尽,接着走进了轮回门。
孟婆看着失魂落魄的女子,说,爱情是什么?不过一碗水罢了,你也喝了吧,能不能忘掉不是你说了算的,有今生,没来世,纵然你记得,他若忘了,跟真的忘记又有什么不同?
佛曰:
梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 着境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 彼岸无生无死 无苦无悲 无欲无求 是个忘记一切的极乐世界 而有种花 超出三界外 不在五行中 生于弱水彼岸 炫灿绯红 那是彼岸花彼岸花开 花开彼岸 花开无叶 叶生无花 想念相惜却不得相见 独自彼岸路
传说中,
彼岸花是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花。
有花无叶。
当灵魂度过忘川便忘却生前的种种,
曾经的一切留在了彼岸,
开成妖艳的花。
有一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘,可正因为他丑,姑娘并不爱他,出于爱恋,他只有把姑娘囚禁起来,后来,来了一个武士,他救出了姑娘并与她相爱,而同时,武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中,一种红黑相间的花绚丽地绽放开来,这花就是“彼岸花”,那个地方就是地狱中叫“忘川” 的地方,那里是死去的人忘却今生情缘,转身投胎来世的地方……
爱情,大概也是如此,只因为彼此爱得不同,就要葬送很多很多,也要忘却很多很多。于是,彼岸花成了来自黑暗的爱情使者,因为它见证了一段黑色的死亡。
路西法的故事
炽天使路西法有着巨大的,闪耀着银色光辉的一对翅膀。这是路西法在天堂吸引仙女们目光的原因之一,另一个原因,路西法是上帝很宠爱的炽天使.在上帝巨大的殿堂上,经常可以看到他修长的身影.同样作为上帝的仆人,地位同样显赫的智天使和座天使却很少有如此的荣耀。
然而对于仙女脉脉的眼光,路西法视而不见.他觉得她们矫情造作,又显得太苍白虚伪.每次天使酒会时,他的表现总是让那些伤心女子爱慕而失望:他彬彬有礼,但非常沉默,在其他天使大献殷勤的时候,他总是张开双翅,一个人飞到下界去。
路西法更喜欢下界.相比天堂来说,或许这里更真实,而对于喜欢独处的他来说,在森林里听小鸟和溪流的歌唱要远比天堂里听过万遍的圣诗来得好听.他喜欢用青藤在树下扎一个舒适的吊床,然后躺在上面双手枕在脑后,银色的翅膀覆盖着全身,仔细聆听这世界里每个动听的音符。
这天晚上路西法又逃脱了喧嚣繁缛的天堂宴会,来到了他的树林.正当他闭着长长睫 毛的眼睛聆听时,淙淙的小溪中忽然传来曼妙的歌声.这是什么样的歌声呀!仙女的歌声是人们所说的天籁之音,可惜天籁之音只会那些低低吟唱的圣歌.现在的歌声,奔放野性,似乎还带着强烈的诱惑,竟然将路西法打动了.他寻声而去,难道是凡间的女子?
拨开树枝,他看到了从未见过的一幕:一个美丽的女子正在溪流中沐浴,路西法是天使,也几乎在她的美艳下晕眩.她唱着歌,水珠在她身边周围飞溅,在阳光下闪着银色光芒,她雪白的肌肤更象凝固的牛奶,一头绿色的长发,闪耀着夜的蛊惑.路西法还注意到,她背后一对黑色的翅膀和她那红色的眼睛--- -那是魔族,他对自己说。
莫名的,路西法已经感觉自己深深爱上了她,他并没有考虑那样的严重后果.天使也 会受到诱惑,尽管对方是敌人魔族。
有时候爱是不需要理由的。
他走了出去,那女子一惊,天空蓦然出现无数的蝙蝠,一齐落在女子的光滑胴体上顷刻间她就着上了一身黑色的艳丽晚装。
“哦,天使"她没有过多的惊惶,"来追杀我的吗?”
“不”路西法回答.“我是炽天使路西法,您的歌声打动了我,我想我是爱上了您了”尽管很唐突,路西法还是很真挚地说了出来,这是他第一次说。
女子迟疑了一下,突然就妩媚地笑了。”我是夜之女妖茉莉!"她停下来仔细端详路西法,"像您那样的天使会爱上我?一个妖女?况且,您是天使,我们是没有在一起的权利的。”
最后她说:“您是我见过的最打动我的求爱者,说实话我很愿意和您在一起,”
……………………
最后路西法决定放弃作为天使的权利,和茉莉到地狱去.他的反叛的头脑在爱情的冲击下已经暂时忘记了上帝的存在。
但撒旦拒绝路西法的进入,因为路西法终究是天使,有着天使圣洁翅膀.那会给地狱带来恐慌,地狱决不相信天使。
于是路西法用短剑将自己的银色翅膀毫不犹豫地割了下来.他当场晕了过去.从此他不是天使了.他被获准进入地狱,和茉莉一起。
天堂有天堂的腐败,地狱有地狱的丑恶.在地狱里,魔鬼们用敌视的眼光对付没有法力的前天使路西法.要不是因为茉莉,它们是很愿意尝一下天使的血肉的.每天晚上茉莉不在时,周围便充满疯狂的嚎叫。
不久他发现了茉莉的真实身份,他爱上了一个撒旦的妓女.茉莉每天晚上到凡间去进入熟睡男子的梦乡.诱惑男子,然后在梦中云雨后吸光男子的所有生命力和灵魂常一夜暴毙的壮年男子就是死在茉莉手上.茉莉就是以这个来维持自己的法力的。茉莉确实是喜欢他,不过不可能因为他而放弃自己的身份.于是路西法离开了茉莉,随后他遭到了无数魔鬼的追杀.路西法失去了法力,他只有逃,逃出地狱。
在地狱门外他遇见了过去的朋友,几个大天使.他们是来消灭天堂的叛徒的.对自己不幸的朋友,他们毫不手软,后面的魔鬼也赶到了.它们好奇地观望天使间的自相屠戮。路西法失去了法力,消失在熊熊的圣火之和愤怒的霹雳之中。主天使残忍地笑着,转身离去,魔鬼则惊鄂地继续看着火焰和闪电。
忽然火焰开始爆炸,闪电向四周逃逸,在散开的火光中,路西法又出现了.他还是过去的样子,所改变的是,他的背后有了十二对金色的翅膀,而他的眼睛变成了血红.眼神不再是温柔含蓄的,那是残忍的眼神。
主天使们冲了过去,施展各种法力和咒术,在路西法的金色翅膀前,那显得非常的孱弱.路西法长吟,那是天使的呼喊,然后十二对翅膀发出强烈的光芒,淹没了主天使。
在这光芒中主天使开始痛苦地嘶喊,开始溶解,直到连骨骼都不剩下.他们曾经的朋友冷冷地看着,继续着这一切.没有仁慈和怜悯.魔鬼们早已经逃得一个都不剩了。
路西法背叛了上帝,所以他只能在地狱.一个人孤独地在地狱.天堂的神仇视他,地狱里的魔鬼戒备他.现在他唯一能做的,就是在地狱的深处,一个人静静等待。
他也不知道他在等待什么。
人们管他叫堕天使,堕天使路西法。
㈦ 一将功成万骨枯,请帮忙解释。
一将功成万骨枯
这是唐代曹松《己亥岁》中的诗句。全诗如下:泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。这是描写安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域,兵荒马乱、生灵涂炭的现实。只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”,如今也不可复得。“ 一”与“万”、将军荣与“万骨枯”强烈对比,令人触目惊心。
可怜白骨攒孤冢,尽为将军觅战功。今来县宰加朱绂,便是生灵血染成。都无不体现着一将功成靠的都是无数鲜血与生命所铸成的。
风渐起,吹皱秋水,也吹翻着历史的画册,一页又一页地往前翻,白骨蔽野,血流成河,有又多少功成名就的将军的成就不是踩着千万百姓的尸体建立起来的?
历史已成过去,然而,战争却并未结束。有硝烟的是战场,没有硝烟的是官场与商场;杀人于枪林弹雨之中的是战场,杀人不着血迹于无形中的是官场与商场。
真的很难理解,总有那么多的政府官员热衷于形象工程,置万千百姓的利益而不顾;总有那么多在开放后的富豪的发家资本,是靠着血腥的原始积累。
置多少百姓的利益而不顾,就有多少百姓时常呼天不应、叫地不灵;沾满了多少的血腥,就有多少的人为这血腥在付出惨重的代价。
马克思的一段“名言”来形容资本家追逐利润的贪婪:“一有适当的利润,资本就会非常胆壮起来。只要有10%的利润,它就会到处被人使用;有20%,就会活泼起来;有50%,就会引起积极的冒险;有100%,就会使人不顾一切法律;有300%,就会使人不怕犯罪,甚至不怕绞首的危险。”
本来总是以为这是马克思在形容西方资本家用词,真的很难想象也适应我们的国情。而许多的官员为了所谓的政绩、膨胀的私欲,不惜一切代价为那些贪婪的人营造着环境,让他们滋生,让他们杀人于无形。
本来修来的一条道路是让大众走的,可偏偏滋生那么多的拦路虎;本来一条道路可以走上数几十年的,可偏偏过了春天到不了冬天路便塌陷了;本来种花植树是希望能鸟语花香绿树成荫,可偏偏刚发芽扎根便要更换新的品类;本来建设一座大楼是可以坚固上百年的,可偏偏住不到数十载便成了危房。
有硝烟的战场是可怕的,没有硝烟的战场更可怕。
总有一天,所有的人们都会醒来的,“将军荣”与“万骨枯”不再会有任何的联系!
㈧ 请问"一将成名万骨枯"的历史典故,越详细越好啊,谢谢!
一将功成万骨枯
这是唐代曹松《己亥岁》中的诗句。全诗如下:泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。这是描写安史之乱后的战争战乱殃及江汉流域,兵荒马乱、生灵涂炭的现实。只可惜这种原本无乐可言的艰辛樵苏之“乐”,如今也不可复得。“ 一”与“万”、将军荣与“万骨枯”强烈对比,令人触目惊心。
可怜白骨攒孤冢,尽为将军觅战功。今来县宰加朱绂,便是生灵血染成。都无不体现着一将功成靠的都是无数鲜血与生命所铸成的。
风渐起,吹皱秋水,也吹翻着历史的画册,一页又一页地往前翻,白骨蔽野,血流成河,有又多少功成名就的将军的成就不是踩着千万百姓的尸体建立起来的?
历史已成过去,然而,战争却并未结束。有硝烟的是战场,没有硝烟的是官场与商场;杀人于枪林弹雨之中的是战场,杀人不着血迹于无形中的是官场与商场。
真的很难理解,总有那么多的政府官员热衷于形象工程,置万千百姓的利益而不顾;总有那么多在开放后的富豪的发家资本,是靠着血腥的原始积累。
置多少百姓的利益而不顾,就有多少百姓时常呼天不应、叫地不灵;沾满了多少的血腥,就有多少的人为这血腥在付出惨重的代价。
马克思的一段“名言”来形容资本家追逐利润的贪婪:“一有适当的利润,资本就会非常胆壮起来。只要有10%的利润,它就会到处被人使用;有20%,就会活泼起来;有50%,就会引起积极的冒险;有100%,就会使人不顾一切法律;有300%,就会使人不怕犯罪,甚至不怕绞首的危险。”
本来总是以为这是马克思在形容西方资本家用词,真的很难想象也适应我们的国情。而许多的官员为了所谓的政绩、膨胀的私欲,不惜一切代价为那些贪婪的人营造着环境,让他们滋生,让他们杀人于无形。
本来修来的一条道路是让大众走的,可偏偏滋生那么多的拦路虎;本来一条道路可以走上数几十年的,可偏偏过了春天到不了冬天路便塌陷了;本来种花植树是希望能鸟语花香绿树成荫,可偏偏刚发芽扎根便要更换新的品类;本来建设一座大楼是可以坚固上百年的,可偏偏住不到数十载便成了危房。
有硝烟的战场是可怕的,没有硝烟的战场更可怕。
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