越南小庙在哪里

Ⅰ 越南为啥和中国一样，到处都有关帝庙呢

大家都对越南这个国家很熟悉了，实际上在历史上越南的文化就一直深受中华文化的影响，而相对于日本韩国来说，越南实际上才是中华文化保留最多的一个国家，虽然说越南有自己的语言，但是去过越南的人应该都知道，在当地随处可见汉字，甚至还能看到用中文写的报纸。

不过不管怎么样祭拜关帝肯定是我们中国的传统文化，而传播到越南大概是在明朝的时候，当时大明的商人和越南人做生意导致的。

Ⅱ 越南有寺庙吗、

您好
越南（总人口）8700万.
信仰佛教已经占总人口的80%. 佛教信众6960万.排在中国后面，世界第二位信仰佛教大国。寺庙是肯定有的，而且不少。

Ⅲ 越南的着名景点有什么

美森谷地 (My Son Valley)

概述

这座位于会安西边四十多公里的山谷是全越南规模最大的古占婆国宗教遗址，被称为“越南的吴哥窟”。早在四世纪占族人就在此建立了印度教寺庙。随后的各个世纪，占族人不断地扩建，从而使这里成为占婆国的宗教圣地。这里是东南亚所有圣地中存在时间最长的一个，直到十七世纪末随着占婆国的衰落，才被越南的阮氏王朝所灭，美森圣地也才逐渐荒废。直到二十世纪初西方考古学家来研究占族历史，才把它加以保护起来，并被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

遗址建立在群山环绕的茂密山谷中，整个谷地共建起了约70座印度教寺庙，占婆的塔是用红砖建成，虽不高大却式样复杂，体现了印度教风格。也因为比起用巨石建成的巨城——柬埔寨的吴哥寺，更耐不住风雨的考验，腐蚀破损得比较厉害，有些地方野草丛生。越往里走废墟越多，地上的断石残柱也越多，其中有些石雕和石上的雕刻保存得比较好。

虽然整个圣地略显破败，但还是能看出雕刻艺术的精美，墙上雕刻的小门洞里站立的女神像是最常见的一种雕像，还有些大象和占婆教信奉的生殖器的雕塑。其中有个没有塔尖的大型塔里德遗物比较丰富：表现歌舞场面的石雕连环画、多臂神、祭坛、神兽和各种动物等形形色色的石雕。

参加会安当地旅行社组织的半日游（8:00-14:00）费用是4美元，不含门票。

门票60000越南盾。

开放时间：6:30-16:30。
交通

美森位于会安以西40多公里处，如果不参团可自己包摩托车来回，费用需6-7美元。

Ⅳ 越南旅游必须去的景点是哪几个

越南现在也是个非常热火的旅游之地，去那边可以光顾的景点特别的多。

1. 湄公河。自从湄公河行动电影大热之后，越南湄公河的热度也就上去了。湄公河对于越南来说，有点像我们长江对中国，密西西比河对美国，恒河对于印度一样，有象征意义的一条河。全厂总共有4800公里左右。湄公河，看起来会有点发红，和黄河水，长江水不太一样。问了导游才知道，原来是因为有丰富的铁质，所以是红色。

Ⅳ 一座越南的古寺庙，里面为啥会有大量的汉字存在

我国佛教文化历史悠久，在人们的心中求神拜佛是人们对未知事物掌控不了而祈求的心理安慰。但是却也是最真诚的心意，它往往包含着人们最真挚的祝福和希冀。在我国也是有很多的寺庙，大大小小的，都是有很多的香客。除开一些不好的问题，这些寺庙都是中国历史的记录者，有学者还在这些寺庙里找到很多的历史文献和古汉语汉字。

越南百年的古寺庙存在大量的汉字，当地人不认识，以为只是装饰？现在的越南人叫他们认这些字，已经认不懂了，就算是读也已经读不出了。让人不禁惋惜，只是殖民30年的时间就能够把3000年的文明泯灭掉，也是让人不由得难受。但是越南人还是很尊重历史的，也没有全部把汉字给抹除。而且随着中国人来越南旅游的次数越来越多，相信越南人重新认识这些文字也是不会太远的。

Ⅵ 越南什么地方好玩会安

河内

河内地处红河三角洲西北部，红河与墩河汇流处，四周分别与河北省、北太省、永富省、河西省接壤。红河从市区旁边缓缓流过，最宽处达2000米左右。章阳桥、龙编桥、升龙桥从东、北两个方向把市区和郊区连接起来。

河内是越南的政治经济文化中心。市区的巴亭广场是举行大型集会和重大政治活动的场所，亦是当年胡志明主席宣布越南民主共和国成立的地方。广场正面居中是胡志明主席的陵墓。广场四周有主席府、巴亭会堂及党政军机关。主席府内有胡志明主席故居，保留胡志明主席当年工作和生活的场所，供人们参观学习。市内有高等院校、科研机构，有机械、纺织、碾米、制糖等工业。郊区农产富饶，以稻米为主。

西贡——胡志明市

一般观光客到越南，总是会想到原名西贡的胡志明市。素有小巴黎之称的胡志明市，拥有宽阔大道及林荫大道、露天咖啡座，充满了法国遗风，让人有置身巴黎的感觉。胡志明市最着名的建筑物要属统一大教堂了。又名独立宫的这座建筑，建造于十九世纪中叶，由法国人所建。法国人退出后，成为阮文绍总统的官邸。游客一定要去看看，缅怀一下早期的辉煌岁月。另外，胡志明纪念馆也是值得一游之处。馆内存放、陈列越南民族英雄－－胡志明所有事迹和遗物。

顺化

顺化是越南中部承天省的省会，她是越南的古都，在历史上曾经是越南政治、经济、军事、文化和教育的中心。因其悠久的历史文化和保存完好的古建筑，被联合国评定为“世界文化遗产”。顺化城背靠御屏山，东距南海8公里，西面是长山山脉，美丽的香江穿城而过。北岸是皇城老城区，南岸是新城商业和住宅区。香江两岸绿树郁郁葱葱，远山如黛，风景十分优美。

会安

古城会安位于岘港以南30公里，是广南省的一个贸易中心。据说古时中国人到越南除了海防，第一个立足点就是会安，越南南方许多地方的华人都是从会安迁去的。因此在会安，中国式的建筑到处可见，而且保存得很完整。会安有华人聚居的街道，有观音庙、关帝庙等中国式的庙宇，最突出的是福建会馆、广肇会馆、潮州会馆、琼府会馆和五帮会馆。会馆建筑雄伟壮丽，金碧辉煌。各会馆里分别供奉着妈祖、关公、伏波将军等诸神，终年香烟缭绕。这种中越文化的交融，散发出独特的神韵和魅力，因此被联合国定为世界文化遗产。

芽庄

越南中部的一座海滨城市，是越南南方庆和省的省会，是一个着名的海滨旅游胜地和港口城市。芽庄位于河内到胡志明市的Open Tour线路上，游客来去非常方便。芽庄市东面有一片银白色的海滩，长7公里多，形状酷似一弯新月，拥抱着碧海，沙白滩软，水清潮平，是一个不可多得的天然海滨浴场。

Ⅶ 越南最着名的民间传说是什么啊

越南民间故事─ 媚珠与仲始
《壹》

话说秦末，天下大乱。南海郡尉任嚣乘机起兵，欲攻占瓯雒。不料临行前龙川令赵佗使人潜入其帐内杀之，并以“任嚣重病亡故”告全军，乃自任南海郡尉。
不日，赵佗亲率十万精兵一路势如破竹，自五岭攻入瓯雒国境内，军于螺城外。螺城，瓯雒国都也。是时，瓯雒国君安阳王召集群臣商议退敌之计。众皆不知所措。忽有一金龟显灵，脱其爪，授王术，曰：“国家安危，自有天数。今吾赠王是爪，王以之为箭，向贼发，无忧也。”
安阳王有此神弩，赵佗不能胜，遂退守武宁山。遣子仲始求和。安阳王心喜：“此乃天下太平之机也！”遂躬出郭迎之。
次日，仲始独游螺城，行至一河边，忽闻救命声，定睛一看，乃一女子不慎坠河。仲始救之。女子出于水而不湿身，怪哉。仲始问其故，女子仅连声道谢，音如百灵。待女子抬头，仲始惊羡其美。肤如玉，口如樱，丹凤眼，柳叶眉，娇小玲珑，长发披肩，一抿一笑，宛若天仙。当仲始回神，女子已不知去向。此后数日，仲始茶不思，饭不想。安阳王甚急，问其故，不语。一日，王曰：“吾知汝未婚，此地佳丽三千，无一不美于中原女子，汝择其一为妾，何如？”对曰：“吾心有所属！”当是时，一白衣女子扶案出。仲始惊呼：“此为何人也？”王曰：“小女媚珠。”仲始曰：“令人寝食难安者也。”女子亦惊诧：“父王，此乃当日救女之人！”安阳王面不露色，心中窃喜。翌日，即以女媚珠妻仲始。
仲始不忘使命。过十日，设计诱惑媚珠窃神弩，仲始取走金龟之爪，以假爪替之。逾二日，仲始欲归赵营，别前对媚珠曰：“异日我再来，万 一两 国失和，当作何驻质可得相见？”媚珠曰：“妾有鹅毛绵褥，常以附身，所至歧路，拔鹅毛识之，可知妾所在。”仲始归以高佗，佗遂决意来侵。
瓯雒国安阳王自恃有神弩，不作防备，待赵兵已临城下时，方取弩还击，然弩已失灵驻矣。安阳王乃拥媚珠上马南逃，至暮夜山，临海滨，王见追兵已近，求金龟。金龟曰：“王背后者是贼也！”安阳王大怒，拔剑斩媚珠，随即投海自尽。仲始随其妻说撒鹅毛，领兵追至暮夜山，但见一心形赤色巨蚌弃于地，其上覆有鹅毛绵褥。仲始知其为妻尸，伤心欲绝，带妻尸回朝，竟投身螺城一井下自尽，媚珠既亡，血流大海，蛤蚌食之，化为明珠。民以古螺城仲始投井之水洗之，珠乃愈明。话说赵佗灭瓯雒，于其地建桂林、南海、象三郡，后又创“南越国”，佗为开国君主，定都螺城。

《贰》

传说安阳王建成螺城之后,问金龟倘有外侵,当如何抵挡。金龟回答国运兴衰,社稷安危,自有天命,要安阳王修德以延长时运。然后脱下一爪授安阳王,叮嘱其做成弩机,当保无忧。安阳王把制作神弩的任务交给了高鲁。后来南越王赵佗举兵南下与安阳王交战, 安阳王仰仗神弩, 大败南越王,赵佗退守武宁山,遣使求和,安阳王大喜,双方以平江为界,以北属赵佗,以南属安阳王。不久,赵佗求亲, 安阳王把女儿媚珠嫁给了赵佗之子仲始。婚后仲始设计诱惑媚珠窃观神弩然后盗走金龟之爪, 以假弩机代替。后来仲始托名回北方省亲,分别时他对媚珠说:“夫妻情无法忘怀,父母恩
难以割弃。我现在回去省亲,如果有朝一日两国失和, 南北阻隔, 我如何才能找到你, 你能否给我留下什么记号? ”媚珠回答说:“妾本女儿之身,被迫离别自然痛苦万分。妾有鹅毛锦衣常披于身,到了岔道,妾拔下鹅毛作为标识,你自然就能找到我。”仲始带着神机回国。赵佗得到神机大喜,起兵攻打安阳王。安阳王仗有神弩不以为然,一边下棋一边笑着说:“赵佗不怕神弩吗? ”赵军逼近,安阳王取出神弩还击,但神弩已经失去灵验。安阳王拥媚珠上马向南逃走。仲始随其妻所撒鹅毛领兵追至暮夜山。安阳王逃到海边,向金龟求救。金龟现身水面大呼:“王背后者是贼也! ”王拔剑斩媚珠,
媚珠求祷道:“妾为女儿,如果叛逆害父,死后化为尘埃; 如果一腔忠孝被人蒙蔽, 死后变成珍珠, 让海水洗刷我的耻辱。”
媚珠倒在了沙滩上,鲜血流入大海,蛤蚌饮后化为明珠。安阳王持七寸犀角,金龟为其开路遁入海底。赵军赶到,海滩上只有媚珠的尸体。仲始把妻子的尸体带回螺城安葬,尸体化成了玉石。媚珠死后,仲始终日悲伤不已,洗澡时幻想看到了妻子的影子,于是投入井中。在今古螺城旧址安阳王庙前尚有一口古井,俗传即是仲始投水的地方。传说后人得到东海明珠,以此井之水洗涤,明珠就会更加灿烂夺目。

Ⅷ 武庙的越南武庙

1835年(明命十六年)，阮朝建成了武庙（越南语：Võ Miếu），与文庙一起春秋祭祀，以体现“圣人之道无所不包，有文事者，必有武备”的理念。武庙中既仿照唐玄宗开元年间“令两京诸州各置太公庙，以张良配享，选古名将以备十哲，以二、八月上戊致祭”的体制，供奉了中国历史上的姜太公、孙武、管仲、司马穰苴、张良、韩信、诸葛亮、李靖、郭子仪、李晟、岳飞、徐达12名军事家外，又供奉了越南历史上的着名军事人物。
如何确定阮朝建立及此前应列入武庙祭祀的越南军事人物呢?这就涉及到如何阐述越南历史及该国历史上的着名军事家的问题，大臣们为此一再请示明命帝，说“溯查安南历代史记，并国朝实录所载开国、中兴诸功臣事状”，认为“安南启宇自丁、黎、李、陈以来良将亦不为少，本朝开国、中兴诸功臣勋业昭彰，具有简编可考”，提出了备选的名单和理由。明命帝表示:“理国之要，文武不可偏废，武庙之设于理为宜……至如安南丁、黎、李、陈，一代有一代之佐戎筹将，略亦不乏人，况本朝开国、中兴，其间宣猷凉武之臣，功烈尊室炳彪，视占何让?”经过反复讨论，明命帝下令把陈朝的陈国竣、黎朝的黎魁和阮朝的阮有进、阮有镒、尊室会、阮文张列入武庙的“祀典”。（参见《大南实录》正编第 2 纪，卷 159，第 31—39 页）

Ⅸ 越南武庙供奉有18名将，其中12位是中国人，这是为何

寺庙这种独特的地方，大家一定很熟悉。祈祷平安，祈祷纳祥，消灾解厄，每当有这些需要，人们都会前往相应的寺庙。

#越南顺化市的武庙，同样以姜子牙为主神，从祀的有孙武、管仲、韩信、诸葛亮、李靖、岳飞等中国名人。更甚者，这座武庙是阮朝明命帝阮福，仿效唐玄宗的太公庙建造的，建于开元年间，供奉的全是中国名将，那6位越南将军，还是后来增加进来的。

按现在的看法，这种情况真的是极不正常。以一国名义建造的庙宇，只有极少数人作为附属品，主要供奉的是另一国的将军。说这种情况到现在还不算过分，

是有道理的。越南顺化市武庙，之所以这样设计，主要是出于历史因素。

#早在公元前214年，秦始皇就在岭南地区建立了象郡，象郡位于今天的越南中部和北部。公元207年，又有一位名叫赵佗的河北人攻占象郡及其周边地区，建立南越国，并自封为“南岳王”。因此，在其1000年的历史中，越南确实是中国的一部分，并且确实存在。这一局面一直延续到公元968年，丁朝在越南境内扫除割据势力，实现统一，脱离中国独立，建立了越南第一个王朝——大瞿越国。但这一时期的越南也只能说是相对独立的。据史书记载，瞿越国建立后，1884年越南沦为法国殖民地。越南作为中国王朝的潘邦存在已有900多年的历史，每年都有上贡和友好往来。

从这个意义上说，越南的历史与中国有着密切的联系。不管是中国的一部分，还是中国的潘邦，越南的文化传统在2000年的时候就已经深受中国的影响。因此，古代越南对中国将军的尊敬，是非常正常的事情。

Ⅹ 越南武庙供奉了18个人，为何有12个是中国人

越南古名安南，安南这个名称来自唐代的安南都护府。安南自公元前3世纪的中国秦朝开始成为中国领土，至五代十国时吴权割据安南脱离南汉，逐渐独立。此后越南长期作为中国的藩属国存在。

唐朝时，唐玄宗为了表彰为国家做出过巨大贡献的武将，将姜尚尊为了“武圣”，并为了他建立了“武庙”。随后，唐玄宗及其子孙，将历朝历代的10位先哲和72位名将，也放入了武庙。

越南因为深受中华文化的影响，所以在1835年(明命十六年)，阮朝时期，也在本国设立了武庙，并于文庙一起进行春秋祭祀。