越南国家葬礼在哪里举行

❶ 葬礼都是在哪里举行的

我们中国就在殡仪馆，向遗体告别．．．．

国外特别是天主教国家，多在教堂...

穆斯林在清真寺．．．

❷ 各个国家的葬礼习俗

当家里死了人，首先是向亲朋好友报丧，报丧要身背大米，将米洒在亲戚朋友家的楼梯上，然后站在楼下，把死讯报告给亲朋。如果到外寨报丧，按照古老的传统，只能站在寨子外面，托人把死讯通报给寨里的亲朋好友。

家里人则把死者抬到竹楼的中间，将尸体依靠在木柱上，傣家称棵木柱为“骚流乃”，并要求一次性坐靠稳，否则不吉利。然后用温水沐浴更衣，随后将死者平卧，双手合于胸前，手下置腊条二对，用白布裹尸，把眼、鼻、嘴部位剪孔裸露，殓入棺中。择日出殡，傣家人有许多忌讳，傣语说：“晚陇抱些宰，晚来抱些影”。“陇”与“来”分别为干支中的“辛”与“丙”。“晚陇抱些宰，晚来抱些影”，意思是“陇”日，死者是男的就不能出殡；“来”日，死者是女的也不能出殡。出殡那天，要把竹楼作一次彻底大扫除，把三脚架下作一次彻底清除，将死者生前用过的东西，集中化为灰烬，倒在江河里，顺水而流，和死者一起进入天国。另外，由一亲属男子，右手持一把长刀，左手拿一个白布袋，用刀把前来参加送葬亲友手中的“曼苦”树叶包着的饭粒挑进白布袋里，一起送进墓地，让死者不作饿死鬼，好好安息。如果死者是热恋中的青年，要选择他（她）们常去那进而玩耍的一棵树，出殡时，将尸体在树干上撞击数下（一般是双数），并祷告说：“这就是您心爱的人了，带上他（她）一起去吗。”据说，不这样做，死者的灵魂就会回来找他（她）心爱的人。使其闹病。

如果是孕妇病故，就要对孕妇进行剖腹，将婴儿取出，把妇女和婴儿分葬两地。这是因为成人和小孩是要分葬的。有些地方，出殡时，还要举行断绝夫妻关系仪式。不论年龄多大，其中一方去世，都要举行仪式，其仪式是：用一缕白线（或用一腊条，从中折断），系在棺木上或尸体上，生者握住另一端，由村长或一长者，将其线割断，即表示断绝夫妻关系。可以另娶和另嫁，不受婚约。

送葬返回，重新安放铁三脚架，重新燃起火光，请僧侣诵“芒嗄拉”经文，送家神家鬼，然后方告葬礼结束，开始新的生活。

壮族二次葬习俗

人死后，第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里，“躺”着埋在土里，堆成长形坟，叫“长墓”，也叫“新墓”，表示人还“睡”着，并没有“死”；也表示人的灵魂还没有到“阴府”，还是“新鬼”，没有投胎转世，所以在家堂上另给他设灵位，祭祖时他是没有份的，所以另在他的灵位设祭。第二次葬是第一次葬三年之后，也就是腐尸“化净”之后，将“净骨”捡出，安放在陶罐（壮话叫做“金罐”，也叫“金钟”）中，选取“坟山宝地”重葬，堆成圆形坟，叫“圆墓”，也叫“祖墓”。顾名思义，“祖墓”的死者是应该有后代的（含旁系亲属），故年轻人死后一般不作二次葬。解放前，按习俗不满36岁的人（还有带身孕死[壮语叫“湿身死”]的妇女）是不进行二次葬的。但在解放后，人们思想解放了，没那么迷信了，成年人（16岁以上）及“湿身死”妇女也行二次葬了。

一次葬的墓地，一般比较随便，地头田边、茅山荒坡均可，并不讲究“风水”，不过还是要请“地理师（风水先生）”来定“坟向”，定下葬时辰，除了葬礼十分看重之外，入葬却非常从简。但在旧社会，或追溯到民国以前，有个别“富贵”的人，为显示自己的身份，一次葬非常隆重，墓地也建得异常堂皇，仿照帝皇的做法，不再做二次葬，民间称之为“大葬”。不过，在民众观念中，对此种葬式大都嗤之以鼻，并不看重；甚至对一些荒芜的“长墓”讥之为“无主”或“无后”，有时还以此来咒骂自己厌恶的人“以后死了埋长墓”，意为未成年即死（早死）。

二次葬的墓地则很讲究“风水”，如果一时找不到合适的墓地，宁可把“金坛”（捡骨后安放净骨的陶罐）寄葬在临时选定的地点，一般寻找向阳、干爽的土坡劈崖，挖个可以容得“金坛”的拱门形的洞穴，“金坛”安放好之后，通常敞开着，过路的人可以看到，也有用草皮土块封住的。对这种寄葬，清明扫墓也很简单，砍去杂草，烧几柱香即可。但寄葬时间不能太长，通常是一年，最多三年，当然也有因经济问题或其他原因而长年寄葬的。

二次葬墓地的“风水”通常由“地理师”来寻找，或自己寻得后由“地理师”来确认。人们普遍认为，墓地的“风水”会给子孙后代带来好运，否则就要倒运。稍懂“地理”的人都知道，墓地应该靠山临水或枕山面水或背靠山峰、面临平原，就像活人所住的村庄一样。上林李姓巨族（据族谱记载，宗传三十余代，现今人口二十余万人）祖传的族谱上有个故事，足以说明人们对墓地风水的看重。故事原文是：

传说五百年前，有个风水先生，寄宿于吾太始祖讳景晟公的家居住，其人之名乃是江西黄胜东也。此人有博通古今之学，尤属风水特长，终日游山玩水，到处命山为名，所谓金鸡展翅，丹凤朝阳，白鹤饮水，九龙戏珠，每一山都因其形而得其名。……景晟公官任凤化（今上林）知县，娶妻黄氏。黄氏为人宽达，四海来客，视同一家。前述黄胜东先生游旅凤化，客居景晟公家，黄氏待之如亲兄弟，黄先生感动得世所罕见，因而有心送一风水宝地与她。送地之前，特再三试黄氏之心：一说，先生每天出游，返家时将带满污泥的双脚浸入水缸涤洗，黄氏不但不恼，反而慰问先生，并毫无怨言地清洗水缸，再充满水，次次如此；二说，先生每逢雨天必出游，并向黄氏取伞，返家时，黄氏总在门口等其归来，在门口，先生就当黄氏之面，故意将雨伞在门框上碰破，黄氏非但不怪，还为先生顶风冒雨而赞赏有嘉，如此不知损坏了几多雨伞；三说，有一次，先生要去邀约故人，因而借景晟公官衣一用，黄氏慷慨与之并多予银两，先生酒宴之后，将所剩猪肉以官衣包回，弄得官衣龌龊不堪，黄氏亦不怪之；……先生既受黄氏之招待，于是送给黄氏一坟地坐落于天堂山之岭西燕云徐村背，并称，所谓天堂山三台落脉，土角流金蚂蚁窝地也，此吉地有三种葬法：一曰九代状元，二曰代代富足，三曰千子万孙。景晟公愿以九代状元而葬，而黄氏则因景晟之前五代、代代独子，因而阻止道：九代状元虽贵但不长而衰，而千子万孙世代绵长，蕃而不绝。先生满口称赞黄氏之见胜于须眉，正是福人葬福地，结果黄氏百年之后而葬之，先生亲自主持葬事，后来应验，于是留下千子万孙《澄江巨族》之传说……

二次葬，先是捡骨（也叫“捡金”），一般是一次葬三年后。所以定三年，一是等遗体腐化干净，二是按“五服”应“斩哀三年”。捡骨也要选好时辰，“五服”内的直系亲人都到场，先烧香祭拜，然后掘土、开棺，开棺时用蓬布或雨伞遮阳，见骨时亲属痛哭流涕，之后才围成一圈，逐一将遗骨取出，揩净，如果遗骨潮湿，还要用炭火烘干。最后按从脚到头的顺序安放到“金坛”中，取“坐”着的姿势，表示他自然从容地坐着，面对人间和他的子孙，祭拜时就像与后人亲密无间地“见面”一样，盖好罐盖。下葬又另选时辰，在墓地事先挖好一个容得“金坛”的圆筒形井穴，到时辰才将“金坛”放进去，“井穴”上严盖一块圆形石板，再堆土成墓。然后举行隆重的祭拜仪式，二次葬礼仪结束。

二次葬后，一至三年之间，还要“探金”一至两次。所谓“探金”，就是掘开坟土，打开石板，探看“金坛”里的遗骨好不好：干爽的、金黄色的为好，泡水的、灰黑色的就不好。好的，就放心“定葬”了；不好的，要取出“金坛”寄葬，再找“风水地”重行二次葬；不好不坏的（遗骨虽不泡水但很潮湿、颜色灰白），可暂时复土留坟，第二年再“探金”一次，看看转好或转坏以决定该墓地的取舍。“探金”也由“地理师”定时辰和主持，前后均要祭拜，但仪式都较简单。“定葬”后，此墓就是“祖墓”了，一般不再迁动了。
崖葬
在崖穴或崖壁上安葬人的遗体的一种葬俗。是风葬即露天葬的一种。崖葬习俗早在中国古代濮、 越、 巴、僚、汉等民族部分人中即已盛行。《临海水土志》对崖葬已有记载。中国的崖葬主要分布在：福建，浙江，江西的仙霞、武夷山区，贵州，广西山区、西江流域，湖南、贵州和四川接壤处的酉、辰、巫、武、沅等五溪流域，四川东南的长江及其支流沿岸，四川、云南的乌蒙山区北麓至金沙江边，台湾各岛屿。据碳14测定，福建武夷山崖葬船棺最早,距今3840±90年,约当于春秋、战国时期。及至近代，部分壮族、 布依族、 苗族、瑶族、仡佬族，以及现在贵州西南部的部分苗族和台湾兰屿高山族雅美人都行崖葬。
崖葬大体可分为四种类型：①将葬具放置在天然崖穴中的称崖洞葬；②将葬具放入山崖层理罅隙的称崖墩葬；③将葬具放置在开凿的山崖窟龛中的称崖窟葬；④在悬崖上凿孔钉木桩搁置葬具的称悬棺葬。崖葬的葬制分一次葬和二次葬两种。 葬具有多种： 葬尸多用木棺、石棺、陶棺和布袋；葬骨或骨灰多用小匣、小函和陶瓮。一些崖葬处还伴有崖画、享堂或木偶。崖葬的葬所，有的仅置一、二葬具，有的置有数十葬具。同一处的若干葬具有的是同族或合寨择期举行仪式后同时葬入的，有的则是陆续葬入的，待葬满一穴后再另择它处。
越南、泰国、印度和缅甸交界处，马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、日本的琉球群岛及美拉尼西亚群岛和波利尼西亚群岛一些地方，也有崖葬习俗。
纳西族葬俗
1、 木几。纳西语，即"停尸"。在云南丽江一带人死后经过洗尸、换寿衣，然后停放在正躺物种中央的木板床上。头朝外丶脚朝里丶盖上被，中间房一面镜子，脸上该一块白布（或白纸），打开堂屋所有的门。死者头前方一供桌，拜上一小碗夹生饭，上隔一熟鸡蛋及一双十字交叉的筷子，并摆上各种糕点及饭菜，点上长明灯（头部脚步各一盏）孝子披麻带孝，亲友祭奠，都必须磕头、哭丧。停放一天或两天即如棺，在云南中甸一带，要把穿戴一新的尸体停放在住房大木床末端，而上神龛，上该有四段抹布拼成的单子，在压以竹子。头部防一供桌，摆上供品，点上油灯，村里的人闻讯后都要前来添油、县饭、一家一碗米饭，上访两片腊肉或两个鸡蛋。孝子在一旁守灵。叩头、哭丧、东巴颂经。停放一天后入关。
2、 木聘。纳西语"出殡"其仪式火葬于土葬地区各不相同。实行火葬的纳西族支系摩梭地区，在火化的当天一早，邀请达巴和喇嘛念"安魂经"。念毕，在棺材上拴以数丈白布。随着三生土炮响，正式出殡。这时，孝子背皮口袋，左手持灯，右手牵着白布走在前，哭声、乐声、火拴土炮声响成一片，直往火葬场地。实行土葬的纳西地区，出殡的当天一早，先派人去挖墓穴，并把为死者准备的碗、盘、筷子、木勺等，防盗区墓地途中的第一个插路口。出殡前，孝男孝女向灵柩扣拜告别，把祭桌换为长凳，其上放一乘着净水的碗，东巴边念送魂开路经边用法刀把碗砍碎。在哀乐声和哭声中，由八人抬棺起来。从跪在院中的孝男孝女头上越过。之后，东巴和吹鼓手奏乐开道，孝男孝女在大门外及第一个岔路口反向跪下两次，让灵柩从头上越过，孝女及亲友哭拜，返回，孝子则扛"混幡"因灵柩到墓地。
3、 木猜。即洗尸，是云南永宁纳西族摸索人的洗尸仪式。是在人断气后，请"达巴"占卜，确定用水的水源，从家族中选出一人，随同达巴去取水，取水的人头代铜盔，审批披甲，背负长刀，犹如古代的武士。取水时，左手端碗，朝河流逆回舀水。据说，这样家里人才会无病无灾。不然回乡流水一样逝去。用柏枝烧热水，搬入鼻烟、蒿技、酒等。由家中成年男子洗尸。洗尸用的水，男的九碗，女的七碗，而丽江纳西族在城区附近，用的试土罐在水流方向舀水、舀前在河边插几柱香，并丢几个潜在河里。舀水回家时，一路上不许和任何人说话。
4、 曰每。即"指路云南永宁纳西族摩骏系在人死后"起尸装馆"由达巴念开路经。内容有氏族历史，迁入永宁的经过，死者的生平以及向死者交待回族先方向地址路线。纳西族人认为：人死后，其灵魂就要回到祖先的故地，于祖先生活在一起。开路时，拴上一只鸡，男性拴公鸡，女性拴母鸡，表示陪伴死者上路。云南中吉在"指路"时，东巴一边念开路净，一边步步往前移动，象征未死者引路。而丽江的纳西族，则在病人要断气时，以便让其"含敛"一边喃喃指路。
5、 回魂。时纳西族旧时的丧俗。纳西族人认为人死魂不死，人死后三天要回家来，固有让死人还魂之俗三坝纳西族，将死者火化后，当天晚饭后，死者家属巴火烫打扫干净。周围萨上灰。夜里不关堂屋门，让死者的魂回来，这种迷信习俗，解放后多以改变。
6、 含殓。纳西族语"纱撒吭"。纳西族的习俗，在云南丽江一带，当病人快咽气时，由儿子将红纸包房入病人口中，并说你去的时候不要有什末牵挂，由三条路，上面世豺狼虎豹的路，不能走；下边是雉鸡的路，也不能走，中间是菩萨善人走的路，你就走这一条。"当病人死后，即将红纸包取出，挂在脖子上，表示这是给死者上路的盘缠。
7、 洗马。纳西族的一种丧俗。这种丧俗时因地而已的。在火化前一天，人们要选择一匹马或几匹马配上华丽的辔头鞍鞠，仪式死者乘骑。选好马以后，在达巴主持下，选择八名精壮小伙子，头戴插有公鸡尾的毡帽，身穿由龙图形的长衫，要佩长刀，向死者磕头祈祷"阿普阿因（爷爷奶奶），保佑我们，我们为你备马征战，凯旋而归"祈祷毕，便出发"洗马"。
队前打一面三角小旗，其上绘有日月图案。把马牵到河流交汇处停下，达巴吟唱河或湖的起源，歌颂水神的仁慈，赞美骏马。唱完，小伙子们依次用三碗水象征性的把所牵的马从头到尾洗一遍。洗毕，将木碗打碎。达巴在念"马洗干净了，人也洗干净了，这些马奔跑入飞，虎狼燕子都不如他。为你准备了一切，你一定会顺利返回家乡"于是，牵马人骑上马，杨鞭驱马急速回家，回途中，要安排"伏兵"，跳搏斗舞。

❸ 国外的丧葬要讲究哪些礼仪

各国丧葬活动不尽相同，许多国家的丧葬活动还带有宗教色彩。在国外，人去世后，其家属或治丧机构要尽快发布讣告，将逝者去世的消息尽早通知逝者的 亲友、同事和商业上的合作者，并说明葬礼将于何时何地举行。讣告可以以信函的方式发出，也 可以用电话电报传递;如需要通知更多的人也可登报。讣告所用的信笺、信封，往往带有黑色的 边框。接到讣告的亲友熟人，可以写唁函、发唁电给逝者的家属，以示哀悼。在许多国家都有为殡 葬服务的殡仪馆、丧葬服务社等，承办丧葬的有关事宜，根据逝者亲属的要求，协助安排后事。西方国家，葬礼一般在教堂举行。葬礼前，灵柩停放在教堂中，由亲友轮流守灵。举行葬礼 时，参加葬礼人员在教堂入座，通常是至亲好友在前面，一般亲友在后面。葬礼程序包括祷告、 颂赞美诗和牧师致辞等。葬礼毕，人们向遗体告别，然后用灵车将遗体送去墓地安葬。去墓地 一般只是主要送葬者出席，他们还象征性地为墓穴掩土。

非宗教性的葬礼，常常就在公墓的礼 堂或墓地举行。葬礼应始终保持庄严肃穆的气氛。人们深思默祷，向逝者沉痛致哀。在西方参 加葬礼一般不嚎啕大哭。参加葬礼，不要穿色彩鲜艳的服装，应穿深色或其他颜色暗淡的衣服。 男子系无花黑领带，左臂可戴黑纱（也可不戴）。女子的饰物应当简朴。每人胸前可戴一朵 白花。给葬礼送花，可在葬礼举行前通过葬礼承办人或花店办理。如讣告上写明“敬辞鲜花”，则 应当遵从，不必送花。送花时，应附上写有悼唁字句或“献给XXX”字样的飘带，并附有赠花 者的姓名。外国人习惯不用纸花。也有的人写挽联、诗或文章以纪念逝者。很亲近的亲友可以 登门吊唁，并帮助家属治丧。但如逝者的亲人哀伤不已，不愿接见亲友，则应当为他（她）着想， 不去登门吊唁。

❹ 越南是允许土葬的，家具店则是家具棺材一起买，会不会不吉利

在越南你会发现家具店里面家具棺材一起卖的，其实并不会不吉利，而且方便人民的选择！并不像中国那样忌讳，现在我们说一下越南的葬礼方式！

越南农村地区的丧葬习俗非常特殊。不止一个村庄被特别分配土地，为村民建造墓地，埋葬村里的死者。一般来说，他们的葬礼方式相对简单，费用不高，而且缺乏规划。 相对而言，生活在城市的人们将面临更复杂的葬礼问题。

过去选择火葬的人通常都是富人或在家乡没有土地的城市居民。它方便快捷，但现在人们的理解水平提高了，他们逐渐意识到火葬更有利于环境保护，方法更文明，程序更简单，所以越来越多的人会选择火葬作为一种趋势。

越南城市居民现在正面临这样一种情况:一方面，郊区墓地的墓地资源日益稀缺，导致价格逐渐上涨；另一方面，火葬费用仍然相对较高。不管选择什么，这都是很贵的。

❺ 各国的葬礼风俗！

在印尼巴厘岛，葬礼成为多彩的庆祝活动，死者的遗体在华丽的公牛雕像造型石棺内进行火化。
图为伊朗的寂默塔(Tower of Silence)。曾有拜火教教徒(Zoroastrians)的遗体被裹在白色棉布中，然后留在这里的山顶环形建筑内供秃鹫啄食的习俗，这种方式被认为能使人通过生物重返自然。
在香港，人们会给死者焚烧纸质祭品，包括纸衣服、纸钱、纸电视和纸手机等。过去人们认为，点燃以后，这些物品会被送往冥间供祖先享用。
图为加纳一个奇特的棺木。在加纳，人们死后可以葬在任何造型的棺木内──从巨型可口可乐瓶、缩小版奔驰车到庞大的鱼或者鸡。
图为墨西哥集市上的糖果骷髅头。在亡灵节(Day of the Dead)期间，祭坛上会高高堆起这些祭品以及食品、饮料和树脂香薰，引导游荡的亡灵归家。
图为纽约大都会博物馆内的一幅法尤姆木乃伊肖像。在埃及科普特时期，人们把死者的肖像画在一块木板上，然后把木板插入包裹木乃伊的亚麻布内。

❻ 国葬 葬礼是怎样举行的

根据美国法律，前总统、当选总统和现任总统死后都有资格得到国葬待遇，他们的遗体被安放在美国国会大厦中央大厅接受瞻仰。葬礼的具体安排视遗属的意愿而定。

1791年，本杰明·富兰克林与世长辞，美国首次全国举哀，悼念这位杰出的政治家。1799年，美国第一任总统乔治·华盛顿逝世，美国再次举国哀悼。为华盛顿举行的葬礼包括三军仪仗队，遗体在弗吉尼亚州弗农山庄的华盛顿家族墓园下葬。1841年，刚就任总统不久的威廉·亨利·哈里森因病去世，美国第一次为已故总统正式举行国葬。1865年，亚伯拉罕·林肯遇刺身亡后，借助火车和电报等交通、通讯技术的发展，美国在全国范围内举行了哀悼活动。林肯是第一位遗体被停放在国会大厦中央大厅接受瞻仰的美国总统。迄今为止，共有7位已故总统的遗体被停放在国会大厦接受瞻仰，并由仪仗队员护灵。

除了为已故总统举行国葬外，1984年美国还为越战无名烈士举行过国葬。

美国已故总统因曾任美军最高统帅，国葬时有诸多军事礼仪。例如，国葬仪式由国防部长主持。美军华盛顿军区司令负责葬礼的筹备。在总统遗体接受公众瞻仰或停放在国家大教堂期间，一支武装部队分队为其护灵。在灵柩上覆盖国旗的仪式也由军人完成。军队还负责护送已故总统的家属，并为其直系亲属提供军队牧师。

国葬仪式的送葬队伍由美国国民警卫队队员、现役军人、军校人员和预备役人员组成，沿华盛顿宾夕法尼亚大道行进。在护送灵柩仪式中，美军华盛顿军区第三步兵团的警卫队辎重排将一辆运载75毫米口径大炮的马车经改装后用来运送遗体。马车由6匹同一种颜色的军马牵引，配备3名驭手，一名分队长单骑随行。马车后方是一匹没有骑手但配备全套鞍具的军马，马镫上反向悬挂马靴一双，仿佛发出“坐骑犹在，勇士已逝”的感叹。

国葬仪式的每一个阶段都要由军乐队演奏传统乐曲。在下葬时，7名军人齐发3枪。这一做法来源于军中习俗，意为需从战场上抬走阵亡人员，双方暂时收兵，容后再战。

两位美国已故总统约翰·肯尼迪和威廉·霍华德·塔夫脱获得在阿灵顿国家公墓安葬的荣誉。里根将被安葬在加利福尼亚州锡米谷的里根总统图书馆外。

❼ 越南葬礼几天时间时间

和中国一样，是7天。

❽ 国葬的各国国葬

根据美国法律，前总统、当选总统和现任总统死后都有资格得到国葬待遇，他们的遗体被安放在美国国会大厦中央大厅接受瞻仰。葬礼的具体安排视遗属的意愿而定。
亚伯拉罕·林肯在1865年遇刺身亡。他是第一位遗体被停放在国会大厦中央大厅接受瞻仰的美国总统
美国为在越南战争中牺牲的无名战士于1984年举行国葬仪式
罗纳德·里根于 2004年6月17日在华盛顿国家座堂举行国葬仪式
杰拉尔德·福特于2007年1月4日在华盛顿国家座堂举行国葬仪式
另外，2005年黑人社会活动家罗萨·帕克斯去世后，也停灵于国会大厦，享受相当于国葬的荣誉。 1926年（大正15年）10月21日国葬令规定享受国葬待遇的为： 1、天皇·太皇太后·皇太后·皇后：“大丧仪” 2、7岁以上死去皇太子、皇太孙、皇太子妃、皇太孙妃、担任摄政的皇族 3、天皇、皇族以外对国家立下功勋的臣下由天皇特旨举办国葬 1945年后《国葬令》废除，《皇室典范》规定天皇去世为：“大丧之礼”，其他无特别的国葬规定战后唯一举办“大丧之礼”的为昭和天皇战后唯一举办国葬的为前首相吉田茂。
二战战败投降前：岩仓具视、大久保利通、伊藤博文、大山岩、山县有朋、东乡平八郎、山本五十六
二战战败投降后：吉田茂小渊惠三奥克彦、井之上正盛：2003年12月6日
桥本龙太郎：2006年8月8日 韩国有两种规格的国家葬仪：国葬及国民葬。
国葬是国家为前总统、功勋人士举行的葬礼，一般举行时间为9天。出殡当天，国家机关休息一天。前总统可获安葬于大田或首尔的国立显忠院的国家元首墓林。韩国历任总统中，只有朴正熙及金大中获国葬待遇，两人均葬于首尔国立显忠院。
国民葬规格仅次于国葬，是对社会或国家有极大贡献的人，以全体国民的民义举行的葬礼，政府将承担大部分葬礼费用，但葬仪很大程度上会尊重死者家属的意愿。一般举行时间为7天。出殡当天，全国将设置香堂供民众吊唁，国家机关不休息。
金大中 ：2009年8月23日
韩国政府将于2015年11月26日为22日去世的前总统金泳三举行国葬。 温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔爵士（Sir Winston Leonard Spencer Churchill，1874年11月30日—1965年1月24日
路易斯·蒙巴顿，1900年6月25日—1979年8月27日 2015年3月29日，新加坡政府为李光耀举行隆重的国葬仪式。

❾ 柬埔寨、缅甸、泰国的出殡习俗是什么

在柬埔寨，出殡时，灵柩要放在由四名火葬工推着的手推灵车上，四位僧侣要走在灵车的四角，手持灵幡的居士紧跟其后。身穿白孝服的死者亲属应手持香烛、花和扇，悲痛地低着头，跟随灵车缓缓向前移动。孝子不仅身着孝服，还要头拴茅草，茅草要与灵柩相连。

在缅甸，出殡下葬日期要视死者的死因而定。出殡时，要敲铜磐或鸣枪，放爆竹。于是，前来送葬的人便纷纷乘送葬的车。送葬的车队往往很长。走在最前面的是敲铜磐的人乘的车，接着是供品、僧侣和乐队车，然后是灵车，灵车后面是死者家属及邻居们乘的车，最后是亲朋好友的车。送葬时，一边行进，一边放哀乐，僧侣诵经。

在泰国，出殡时有许多禁忌：（1）不得抬尸穿越屋门，必须破墙而出。不过，这一习俗现在有所改变。（2）抬棺出殡时，必须棺头在前，要由和尚手持灵线在前引路。（3）出殡途中，不得停棺休息，不得穿越田地和果园。（4）抬棺不得直走，必须走蛇形路。（5）抬棺的杠子用毕必须折断或砍断，切忌再用。