儒家对越南有什么影响

A. 孔孟文化对周边国家的影响

以孔子为代表的儒家文化能远播海外，以伟大的人文精神———人道、仁道、和谐、中庸之道辐射到周边国家，形成广大的儒教文化圈，这充分说明了孔子思想不仅对中华文明，而且对世界文化都产生了极大的影响。所以，孔子早已是属于全世界和全人类的孔子，孔子的思想是属于全人类的精神财富。
孔子、孟子对我们周边国家的影响
儒学早在汉唐时期便超出中国范围，向东南亚和东北亚国辐射，形成"儒教文化圈"。在整个人类文明发展史上占有重要位置。

孔子创立的儒学不仅是中国传统文化的主要构成，蕴含着中华民族的伟大精神，而且是东亚地区的文化传统和文明精神，在世界思想史和世界文明史中占有着十分重要的地位。

许多学者认为，以孔子为代表的儒家文化，不靠武力，远播海外，辐射到周边国家，形成了广大的儒学文化圈，覆盖的人口超过全人类的四分之一。
孔子文化于16世纪末、17世纪初传到欧洲，造成很大震动。中国的文官制度经欧洲人改造，成为西方的文官制度；孔子、儒家思想还启发了欧洲启蒙思想家，在思想启蒙运动中发挥了积极的作用：法国霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教，狄德罗认为中华民族的历史、艺术、智慧、政治、哲学趣味，无不在所有民族之上；伏尔泰认为儒家是最好最合人类理性的哲学，并将"已所不欲，勿施于人"写入法国最早的《人权和公民权宣言》中；莱布尼兹主张中国文化与欧洲文化相互结合、沟通；沃尔夫主张以儒家伦理来补充基督教的不及，而黑格尔的《精神现象学》所用的精神辩证法与中国儒家经典《大学》的辩证法相吻合；费尔巴哈汲取孔子"已所不欲，勿施于人"的思想，强调对己以合理的自我节制，对人以爱，并试图把这种道德推广到家庭、集团、社会、民族和国家中去。

东亚经济腾飞与儒学文化

日、韩等东亚各国几十年来在经济上取得了巨大成就，这和对这些国家社会和文化影响极深的儒学文化不能说没有关系，就此，海内外学者进行了探讨和交流。
日本学者田久孝翁谈到日本能成为经济大国时，认为其中一条主要原因即日本经济是贯彻和平经济学思想，而和平经济学的出发点则应归之于经世济民的思想，经世济民正是儒学思想的成分。他满怀激情地倡议儒教文化圈的确立。李#平（中国社科院）分析了儒学文化为基础的"东亚意识"与东亚"金融危机"的关系：东亚地区曾出现过的经济高速发展的奇迹是实实在在的，做为东亚奇迹的文化基础是"东亚意识"，而形成东亚地区这次金融危机的主要原因是东亚经济长期高速增长过程中积累起来的深层次问题和矛盾：产业结构问题、泡沫经济问题、银行系统问题等。这场危机已基本过去了，而克服这场危机的最有效的方法是充分调动东亚社会内部的因素，而"东亚意识"是其积极因素之一。
汤恩佳认为，日本经济的成就和社会形态是利用儒学思想的最佳成果。儒学对日本社会和文化具有深刻影响，日本早在明治维新时代，突出王阳明的儒学精神、孔子思想，后来与现代化相结合，实践出今天国强民富、社会安定的日本。

"和"则兴，"同"则衰。黎红雷（中山大学）指出，东亚地区在"后现代化"过程中充分发挥了"和则多力"优势，实行"举国一致"体制，动员全民族全社会力量，创造出像日本那样的"政企联合体"和"企业命运共同体"的协作模式，形成了建设现代化的"合力"。在短短二三十年里赶上了欧美国家几百年的现代化进程。但实践中未把握好"和谐"与"同一"的分寸。偏爱追求和谐，为和而求同趋同，甚至去和而取同，出现了像韩国那样的"官商合一"之僵硬体制，结果窒息了社会的生命力和创造力，陷入"同则不继"局面，带来了金融危机和经济衰退的恶果。这也可以是一个前车之鉴。

孔子属于全世界

孔子有“圣人”之称，他被评为对世界具有重大影响的前百名。孟子有“亚圣”之称，顾名思义就是孔子思想的继承者和开拓者。他们所以受世人敬仰千年不光是所创立的儒家思想成为2千年中国的正统思想，还因为古代的中国的强大张力把儒家思想向外辐射。在东亚形成了一个“龙文化圈”，包括朝鲜，韩国，日本，越南，马来半岛。。。而随着现代中国的崛起，亚洲经济的发展，儒家思想也开始受到西方的关注。

B. 老子和道教对越南产生了哪些影响

两千多年来，老子和道教不仅对中国人的生活、思想产生了巨大的影响，同样影响着我国周边许多国家和地区。12日，参加在洛举行的“老子与洛阳”国际学术研讨会的越南留学生许氏明芳向我们介绍了老子思想和道教对越南的影响。
许氏明芳原在越南国家大学下属的外国语大学学习中文，能讲一口流利的汉语。她去年毕业后到河南大学留学，成为该校的硕士研究生，学习中国哲学。问起为何来到中国特别是河南留学，她说，这些年，中国经济发展非常快，引起全世界的关注，她到中国留学，就是想探究中国迅速崛起的文化因素，希望对越南的发展有所启发。
她坦言，以前对河南并不了解，她的一位留学河大的师姐回国后告诉她，河南是中国历史最为悠久的地方，到河南留学，可以对中国文化有更深入的了解，她才来到河南。
许氏明芳介绍，公元2世纪至10世纪，越南一直是中国的附属国，而且有两千年使用汉字的历史，所以受中国文化的影响很大。从公元2世纪起，在孔子思想和儒学传入越南的同时，老子思想及道教也一步一步地深入越南人的生活、文化、政治等各个方面。
“和中国的文人一样，历史上，越南的文人和官吏同样受到中国儒家和道家思想的影响，他们年轻得志时学习孔孟，遇到乱世或未得到重视时就隐居起来研究老庄。”许氏明芳介绍，老子和道家思想在越南的影响不仅仅局限在文人和官吏中，而且对越南整个社会都产生了很大的影响，深入大部分人的生活。老子“柔弱胜刚强”的思想非常符合越南人的思维方式，指导着他们的处世方法。例如，在生活中，越南人都“以和为贵”，互相谦让，和睦相处。此外，越南封建时代的历代统治者也多按照老子“以无事取天下”的思想来治国安邦。
许氏明芳说，道教传播到越南后，与越南本土的信仰结合，形成了独具特色的越南道教文化，除一部分中国神仙在越南还保留很重要的地位外，越南神庙的大部分神仙都带有越南的特征，还有一些神仙是中国道教和越南本土神道结合的产物。比如，中国的“太上老君”、“玉皇大帝”、“八仙过海”等故事直到现在还深入越南人的心灵，可中国道教最受崇拜的“三清”，到越南就变成“女性”。越南道庙的最高尊神不是“太上老君”，而是“上天圣母”，这是因为越南本土崇拜女神。
许氏明芳认为，博大精深的汉文化是世界上延续最久、影响最大的文化，几千年来对东亚及东南亚历史影响巨大而深远。作为汉文化的组成部分，中国道教一经传入越南，便与当地传统文化习俗结合，形成越南道教。现代越南社会的方方面面还深受着道教文化的影响，道教文化在多元化的社会生活中仍占有一席之地。她希望将来越南会像中国一样，出现有规模研究老子思想与道教的活动，这样才能发挥道教在越南社会中的积极作用。
本报记者 张亚武

C. 越南被称为小中华，我们的儒家思想怎样的影响着这个国家

其实越南和中国的关系就要从古代的时候说起了，因为在春秋战国的时期，当时的越南和中国的南部，都是生活着很多的部落。而当时中国的很多诸侯国是一边在斗争，一边在扩张土地，在春秋战国时期秦始皇统一天下的时候，因为当时和匈奴之间有交战，所以当时的秦军就向南出兵南征，而当时南征的方向刚好就经过的就是今天的越南，最后，秦始皇的军队打败了越南的土着，所以当时的越南地区就成为了秦朝的属地范围。

其实直到现在，在越南也是常常可以看到很多偏向于中国才会看见了寺庙，特别是越南的庙会中供奉的神仙，其实有一半是中国的神仙而另一半就是他们越南人的英雄人物。因为中国的文化给了越南人很大的希望，所以在越南人的心中他们是很敬佩中国的伟大人物，而且他们也希望中国的神仙能够像保佑中国人民一样庇佑他们。因为文化的类似程度比较高，所以越南才被称为小中华。

D. 越南和日本在历史上受孔子思想的影响都有哪些，他们是怎样适应孔子思想的

孔子思想在越南的传播及影响

中国越南山水相连，孔子思想在国外的传播，在越南算是最早最深的了。
公元前214年，汉人赵佗由秦始皇任命为龙川县令，统辖珠江的东、北江上游，属南海郡。公元前206年秦二世向刘邦投降，赵佗的部属认为秦已亡，拥立赵佗为南赵王，此时赵佗已辖地三江(漓江、珠江、红河)，赵以儒家思想、礼仪制度教化臣民。公元前196年汉帝刘邦派陆贾为专使，携汉皇御赐镌刻《南越王之玺》的金印绿绶出使南越，经过疏通，赵佗自动归汉，在番禺越王山向北行三跪九叩之礼，从陆贾手中接过金印，这就是越南史书上所记的北属时期，越南北部就是西汉版图中的交趾郡，从此，孔子思想传人越南。到北宋，儒家文化发达，大量的儒家典籍传人越南。至南宋期间，金国及蒙古入侵，国势日凄，越南乘机独立，但却大量引入儒家思想及汉文化，以汉字载史行文。至南宋亡，蒙古人主中国，儒学受到很大破坏，曲阜孔府、孔庙、孔林沦为蒙古骑兵的马厩牧场，受迫害的知识分子纷纷带着孔孟典籍及书画南渡，给越南带来更深厚的儒家文化。至明朝，孔子思想在越南有更大的发展，官方兴办儒家教育，广修文庙，科举取士，在越南中举的学子还要求到中国赶考，传为佳话，儒学大师辈出，以阮秉谦、潘孚生、吴士连、黎贵淳最着名，他们以汉学家的丰采着述甚丰。中国明末清初时期也正是越南阮氏王朝初创时期，他们都分别利用孔子思想，采取联合、宽容、怀柔的政策对新领地进行开拓，清摄政王多尔衮就是有才学的汉学家。由于两国上层人物对孔儒文化的认同，当时两国又无利益上的冲突，关系比较和谐，越南阮氏王朝的国相亲自到北京致敬受封，愿为中国藩属，年年进贡。越南河内文庙和中国曲阜孔庙结缘，进行文化交流。清康熙皇帝亲自为河内文庙题赠《万世师表》匾额。越南各县郡皆建文庙，学宫、祭祀、配享如中国。1905年中国废除了科举制度，越南直至1918年才停止科举，可见孔夫子思想和儒家文化对越南影响至深。越南民族民主革命初期便带有浓厚的儒学色彩，越南革命领袖胡志明也是知识丰富的汉学家。

孔子思想在日本的影响
孔子思想在日本影响很大,‘传播得源久而流长。特别是对日本人的道德观、教育观影响更大、更深刻些。孔子思想传入日本逐渐与日本固有的神道融合在一起,而形成了日本的儒教。所谓日本儒教就是以日本固有的民族精神、神道思想解释孔孟的教义。

E. 中国文化对越南的影响有几方面

中国汉代的儒家文化对当时南越地区的影响非常大，南越各国都和汉朝有文化方面的交流，中国的文化对越南的经济，社会，政治都有很大的帮助，使得越南进入中华文明圈。

F. 孔子和孟子对走边国家文化有什么影响

应该是孔子和孟子对周边国家文化有什么影响吧。

秦汉以来（到19世纪西方影响进入之前），中国文化先后传入越南、朝鲜、日本等东亚国家，形成，以中国文化为轴心的东亚文化圈，因儒学的影响尤为深远，所以也称“儒家文化圈”。
1、儒家思想的传播：儒家思想约于公元前3世纪传入越南，约于1世纪前后传入朝鲜，6世纪初，又经朝鲜传入日本。
2、儒家思想的传播影响：
儒家思想逐渐成为入居主导地位的官方哲学：越、朝、日的历代王朝官学—都设立以儒学为主要教学内容的中央官学和地方学校，私学—私人办学也普遍教授儒学。尊孔—三个国家都建有崇奉孔子的文庙，定期举行祭孔大典。
越、朝、日三国在仿效中国体制进行制度建设和社会改革时，儒家文化起了重要的推动作用：科举制—越南和朝鲜都仿照中国，以科举制选拔官员，考试科目以儒家经典为主要内容。日本学生在中央或地方官学中完成学业，经考试合格，可授予官职。
由于长期的吸收、融合，儒家思想成为越、朝、日传统文化的重要组成部分，深深渗入人们的社会观念、伦理规范和日常生活之中。时至今日，上述三国仍保留不少与中国相似的社会礼仪与风俗习惯。