越南有什么文化冲突

Ⅰ 越南南北文化差异

越南南方的文化和北方的文化差异比较大一点。越南北部的话，以中国儒家文化为主。南部地区崇尚的是西方的价值观念。

Ⅱ 越南有哪些风俗禁忌

越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。
此外，在越南不同民族之间的风俗也有区别；例如：京族人不喜欢别人用手拍背或用手指着人呼喊。外人到他们家时，不能从坐卧的人身上跨过去，不能睡在妇女的房门口和经常来往的过道上，不准进入主人的内房。
在少数民族家中，绝对不能到姑娘住的房间里。有些少数民族住竹木高脚屋，习惯在楼上席楼坐卧。进屋要脱鞋，否则认为是看不起主人。
在北方京族家里，由最老一辈的男人作主，南方的京族由最老一辈的女人当家。在少数民族地区也有敬老的习惯，如傣族、佬族家中有一条凳子专供老人坐，青年人和外人不准坐
在越南不能随意摸别人的头部，包括小孩。
当村寨路口悬挂有绿色树枝时，是禁入的标志，外人不得进入
南部越南人认为左手不洁，因此不要用左手行礼、进食、送物和接物。

Ⅲ 越南商务礼仪与禁忌

越南商务礼仪与禁忌

随着中国-东盟自贸区的建成，中国和越南商务往来日益频繁。与越南商人交往时要了解对方的商务礼仪和禁忌，才能更好地开展商务活动。本文重点讨论越南商务礼仪和禁忌，旨在为中越商务活动的顺利交往提供有价值的借鉴。

一、引言

中国和越南山水相连，文化相通。越南近代文化是诸多因素影响而成的独具特色的文化，体现在人民生活的方方面面。在国际商务活动中商务礼仪起着举足轻重的作用。与越南商人交往时，了解对方的商务礼仪和禁忌有助于更有效地合作，促进双方良好关系的发展。反之，如果不尊重越南商务礼仪和禁忌会产生文化冲突，给双方关系带来不可弥补的损失。

二、越南日常商务礼仪与禁忌

(一)衣着打扮

越南商人很注重个人外表。在重要场合，男士穿衬衫，束腰，更隆重的场合要穿西装打领带。越南商人认为领带不仅是个人的外表还代表着整个单位的形象。越南商人参加谈判时，如职位最高者系黄色领带，对方从中可看出谈判成功的希望。越南商界女士更注重着装，最恰当的是A字裙，长度超过膝盖以方便行动。在办公室女士不能穿牛仔裤、T恤、短裙等，不能浓妆艳抹。男士要穿皮鞋，女士要穿高跟鞋，女士的鞋跟3到5厘米为宜。男士常穿黑色或棕色皮鞋，女士皮鞋为米白色或黑色。与越南商人谈判时，不要穿太鲜艳的服装，女士不要穿花裙。实例证明，衣着打扮是商务谈判成败的因素之一。以下案例是最好的证明。

广西某公司总经理麦先生去越南洽谈生意。麦先生穿T恤和运动鞋，中方翻译也穿着随便。越方公司代表却穿戴正式。越方认为初次见面麦先生和翻译的衣着不得体，说明他们不专业、不敬业，没有诚信谈生意。恰在此时，韩国某公司也派代表与越方公司谈判，韩方代表穿着得体，言行谨慎，熟悉越南的进出口手续。谈判结果显而易见，原因不言自明，中方代表因不注意形象而失去了合作机会。

(二)见面礼仪

由于中国与越南存在文化差异，为了建立良好的贸易关系，与越南人或越南商人见面时应使用越南人打招呼的习惯用语和方式来达到最佳的交际效果。与越南商人初次见面时不能过于亲切地用手拍对方的背或肩膀。中国人常用的'客套话如“请多关照”、“请多指教”等不必跟越南人说，避免越南人觉得对方过于客气甚至虚伪。

2008年越南工商部副部长黄忠海先生来南宁参加中国-东盟博览会。广西某公司邀请他参观公司并洽谈合作项目。中方主持人致辞：“尊敬的越南工商部副部长黄忠海先生，各位代表团成员，大家下午好!”中方翻译把这句话翻译如下：“Kính th?a Phó B? Tr??ng B? C?ng th??ng Vi?t Nam， ?ng Hoàng Trung H?i và các thành viên trong ?oàn! Chào m?i ng??i!”乍一听越南语译文没有严重的语法错误，但越南人却感觉别扭，因为译句不符合越南语开场白的习惯用法。越南语中，打招呼和道别都只用“chào+人称代词”的句式，因此翻译时“早上好”、“下午好”、“晚上好”不必按汉语习惯把时间都说出来。在国际会议、商务谈判等正式场合，越南语开场白句式应为“尊敬的+姓名+职务+代表团其他成员”。因此上句开场白应翻译成：“Kính th?a ?ng Hoàng Trung H?i， Th? tr??ng B? C?ng Th??ng Vi?t Nam cùng các thành viên trong ?oàn ??i bi?u!”

(三)致意礼仪

在日常生活中越南人很重视致意礼仪。学生在路上遇到老师须双手放于大腿两侧、站稳并打招呼“Em chào Th?y/ C? ?! (老师好!)”。商人更讲究致意礼仪，见到上级一定要打招呼。越南人不习惯“姓+职位”的称呼方法，如“张经理”、“李处长”、“王局长”，诸如此类中国式的称呼习惯，越南人习惯使用“亲属称谓+姓名最后一个字”的称呼方法。越南人偏爱亲属称谓，在工作场合也常使用亲属称谓。这与越南人民千百年来的生活方式和价值观念有关，越南人注重传统的家庭观念，长幼辈分有序。例如，一位越南经理名叫陈玉林，今年50岁，下级称他为“Chú L?m”(林叔叔)。“Chú”汉语有“叔叔”的意思，但这里并不表示亲属关系，只表示陈经理比下属的父亲的年龄小，所以称之为叔叔。越南人打招呼不需要称呼对方的职位，如果下属和领导的年龄差不多，可以说“Chào anh!”(大哥您好!)，“Chào ch?!”(大姐您好!)。近几年流行的称谓把领导称为“S?p”(汉语有“领导”、“老总”之意)。与越南商人交往时，如果中国商人能注意到越南人与中国人在称谓习惯上的差别，尊重对方的习惯，将有助于两国商人更好地沟通，更容易获得越南商人的情感认同。

三、越南商务馈赠礼仪与禁忌

(一)越南馈赠礼物习俗

越南商人认为礼物能凸显送礼者的身份，通常以“大方而不失文化内涵”为准则。越南商人初次见面时一般送有单位标识的纪念品，意在给对方留下第一印象。接到越南人的礼物时不能立刻打开或直接评价，否则被视为不礼貌。受西方文化影响，越南商人讲究礼物的包装，礼物大小适中，便于对方携带。赠送礼物要考虑到对方的年龄、星座、属相、爱好等，才能达到最佳的交际效果。越南学者阮士勇博士在他的书中提到：“如果接受礼物的人收到礼物时既高兴又感动，那就比送任何贵重的礼物更重要，更有效果。” 例如一位领导属鸡，命理属木，送礼者不能送属“火”或属蛇的礼物，否则会引起该领导的误会，以为送礼者在诅咒他。不能送喜欢穿冷色系衣服的人一件红色或紫色衬衫;不能送猫给喜欢养狗的人。

(二)越南商务界馈赠礼物的忌讳

馈赠礼物要注意越南商人的忌讳。越南商人喜欢精致的礼物，红酒是首选，其他食品一般不作为礼物赠送。越南人喜欢单数，如数字“五”、“七”、“九”特别得到他们的青睐。“三”被认为是不好的数字，因为“三”与“三八”有关。如果送女士礼物的数量是“三”，对方会认为赠送者说她很“三八”。中国商人由于不懂越南数字涵义及馈赠忌讳曾导致商务合作失败。2008年，山东某公司与越南某集团洽谈设备出口问题。中方公司想把中国传统文化介绍给越南朋友，于是带去了两份礼物，一份是一幅“马到成功”的国画，画上有八匹飞奔的骏马，另一份礼物是一套茶具，有六个小茶杯和一个茶壶(总数是“七”)。中方代表认为八匹骏马象征好运，马到成功，在中国文化中“八”还表示“发财”之意，“七”寓意“幸运之七(星)”，因此在中国人看来，“七”和“八”两个数字的文化内涵是美好的，代表着幸运，发财。不幸的是，在越南商人眼中，“七八”是“失败”的意思，“七八“的汉越词发音为“th?t bát”，与“làm ?n th?t bát”同音(汉语为“打水漂”)。因此越方公司收到中方公司精心挑选的的礼物后很不高兴，害怕会触霉运。两家公司的谈判结果可想而知。

农历七月被越南人认为是“孤魂月”，不能在那时给越南人送衣服或建筑模型之类的礼物，因为越南人尤其是商人担心孤魂野鬼来抢东西。在越南农历七月裁缝店或建筑行业一般都休业。由此看出越南人对传统文化根深蒂固的信仰，即使是在科技发达的现代社会越南人也不会轻易地抛弃固有的传统文化观念。

不能选择棺材作为礼物。这与中国的习惯有天壤之差。在中国，送“棺材”模型寓意 “升官发财”，但在越南送棺材等于诅咒对方去死。不能给越南商界朋友送万寿菊、鸡蛋花，在越南这些花用做花圈或拜佛。

四、越南商界人士的食物禁忌

为了更好地开展商务合作，越南人的食物禁忌值得中国商人了解。越南人农历月初忌吃狗肉、鸭肉、鱿鱼、墨鱼、明虾、螃蟹等，在越南，讲究的人家在农历月初不会购买这些食物，更不会食用这些食物。越南人喜欢吃狗肉，但很多越南人信佛，农历月初越南人忌吃狗肉是不想杀生，越南人在农历十五后才吃狗肉。越南商人认为要想生意兴隆就要积德，农历十五前绝不会触犯禁忌去吃狗肉。有的中国商人到越南洽谈业务时恰逢农历月初却提出想品尝越南的狗肉，这样的要求让越南主人为难，如不点一份狗肉会被中国客人误会，认为越南人不热情，但真的要去吃狗肉也找不到卖狗肉的店铺。在越南传统文化中，鸭肉、鱿鱼、墨鱼有“黑色”、“不吉利”之意，商人很忌讳这些食物。明虾往后游、螃蟹横着游，被认为是不能前进的生物，所以也是商人忌讳的食物。

五、结语

近年来中国与越南贸易往来频繁。商务礼仪在商务活动中扮演着重要的角色。为了更有效地开展商务活动，中国商人有必要了解越南商务文化和礼仪，尤其是商务禁忌，尊重对方的文化习俗，正确对待文化差异，才能在跨文化商务往来中取得事半功倍的效果。

Ⅳ 中国与越南的恩怨情仇有哪些

前言：

1.关于中国与越南的恩怨情仇，历来是争议颇多。今越南人认为：中国汉朝藩属国——南越国，是越南史上的正统王朝。南越国在越南历史上，被称为“赵朝”。今越南人正是据此认为，曾经隶属于中国汉朝藩属国的广东广西地区，应该是属于他们越南的。

2.笔者认为：这完全是一种荒唐的谬论！而恰恰相反，不是广东广西属于越南，而是整个越南自古以来，就一直隶属于中国、隶属于中国岭南地区。笔者以史为证，依据如下：

一．秦朝：今越南隶属于中国秦朝岭南三大郡之一象郡！

1.秦始皇南征百越，于岭南百越地区设三大郡

（1）公元前214年，已经统一六国建立起中国第一个一统王朝——秦朝的秦始皇，在北拒匈奴之后，又派兵五十万兵分五路南平岭南百越地区。

（2）并于中国岭南地区设置三大郡：南海郡、桂林郡、象郡。南海郡主要位于今广东，桂林郡，主要位于今广西，象郡主要位于今广西一部、以及今越南大部。

2.今越南隶属于中国秦朝岭南三大郡之一象郡

（1）因此我们知道秦朝岭南三大郡之一象郡，其管辖的主要区域就是今广西西部、南部，今越南北部、中部。

（2）而象郡的郡治临尘县，就是今天的崇左市江州区。也就是说，今天的广西崇左市江州区，在秦朝时期，可是今越南政治中心。由此可见，今越南在秦朝时期，是直接归属中国中央直接管辖。

二.汉朝：今越南先隶属于中国汉朝藩属国南越国，后隶属于中国汉朝交趾刺史部！

1.今越南先隶属于中国汉朝藩属国南越国

（1）秦朝末年至汉朝初期，“赵佗代秦”，也就是说秦朝南海郡尉赵佗趁秦朝末年大乱，统一了中国岭南地区代替了秦朝在岭南的统治，建立起南越国。

（2）秦朝末年大乱结束汉朝建立，南越国归顺汉朝成为汉朝最为重要的藩属国之一。而今越南地区在当时，也是南越国重要的疆域之一。赵佗对整个南越国施行的，也都是“和集百越”的民族政策。

2.今越南后隶属于中国汉朝交趾刺史部

（1）汉朝藩属国南越国发生丞相吕嘉之乱后，南越国被汉朝纳入中央直接管辖。中国岭南地区被汉朝重新设置为九大郡：南海郡、苍梧郡、郁林郡、合浦郡、交趾郡、九真郡、日南郡、儋耳郡、朱崖郡。

（2）中国岭南九大郡统一归属汉朝交趾刺史部（也称交州刺史部）统一管辖，交趾刺史部治所苍梧郡广信县（今梧州）。而隶属于中国岭南九大郡（汉朝交趾刺史部）的交趾郡、九真郡、日南郡，全部位于今越南内。

（3）而其中的交趾郡下辖十个县，分别是：羸娄县、龙编县、苟屚县、曲昜县、 安定县、麊泠县、稽徐县、北带县、西于县、 朱觏县十县，郡治羸娄县。由此可见，今越南在汉朝时期，也是直接归属中国中央直接管辖。

结尾语：

因此，关于中国与越南的恩怨情仇，笔者认为：不是广东广西属于越南，而是越南自古以来就隶属于中国岭南地区。各位读者，对此你们有什么看法，欢迎评论区留言、讨论、关注。

Ⅳ 如何才能避免在越南生活上的文化冲突

其实最简单的就是多了解他们的文化，真诚的与他人交流，这样即使冲突了，别人也会原谅你的！

Ⅵ 中国越南文化差异

综述：中国越南在文化、习俗、语言上都有着明显差异。由于两国文化起源不同，所表现出来的商务文化类型和定势也不同，特别是价值观念、 思维方式、行为模式均有很大的差异。这些差异会极大地影响商务活动的各个环节，以及商务活动的成败。

1、咖啡文化：

越南人有非常浓厚的咖啡文化，这是中国或其他亚洲文化中极少的东西。据个人了解越南人不仅拥有自己独特的咖啡风格，而且前往咖啡馆聊天，喝杯咖啡是大多数越南人常规的事情，这就是为什么越南会有这么多咖啡店。

2、当地的越南习俗：

如嚼槟榔；越南有着自己独特的习俗，不与中国湖南等地的嚼法相同，越南人会把一片槟榔和一片没有撒石灰的槟榔叶，甚至还包括一片烟草一块嚼。传统上，越南人在开始谈话之前邀请他们的客人嚼槟榔。妇女长期嚼槟榔就会把牙齿染成黑色，这视为一种美。

3、语言：

两种语言不在同一语言家族中。即使60％的越南语词汇来自中国，词序也是截然不同的。越南人尝试了几种不同的文字系统，首先是汉字，然后是喃字，现在是拉丁字母。

中越文化差异中，也还是保留了中国文化：

1、春节文化

像我们农历的春节，越南几乎和我们一模一样，贴春联，还有红包等等和我们大同小异。虽然废除汉字多年，就连红包上的字都写着“大吉大利”，“福”这个字却在越南十分常见，春节期间几乎是家家户户都会贴上这个春联。

2、服饰文化

当地女性的旗袍开叉都开到腰部，旗袍作为我国传统服饰的一种，是最能展现东方女性韵味的一种服饰。我国的旗袍一般开叉都是开到小腿部位，为了更加妩媚，也会开叉开到大腿。越南在历史上有很多地区都是属于中国的，受到了中国文化的耳濡目染，这个国家的女性也开始穿旗袍。但是令人感到奇怪的不是，这个国家女性旗袍开叉都开到腰部了。

Ⅶ 越南曾属于中国那么久，为何最后没能成为中华文明的一部分呢

中国古代就是亚洲的第一强国，也是世界的第一强国，曾经中国有很多的藩属国，也有些属于中国领土后来逐渐独立的国家。其中越南和中国的渊源最深，很多人问越南曾属于中国那么久，为何最后没能成为中华文明的一部分呢？这点分几个方面给大家分析：

三、中国社会整体认同感不包括越南

中华民族的历史上，我们汉族是统治时间最长的民族，中华文化其实也是汉族文化为主体。越南和中国的文化冲突很多，士大夫阶层对于越南本身就不感兴趣，文化上面更是不认同，所以越南一直没有被中国正视！

Ⅷ 请列举 文化冲突引发的战争，答得好我仅有的分追加！！！

十字军东征（The Crusades）是在1096年到1291年发生的九次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的伊斯兰教国家发动的战争。
5次中东战争 1948年、1956年、1967年、1973年、1982年；宗教，种族，领土冲突
两伊战争 1980年9月22日爆发，直至1988年8月20日结束 ；边界争端，宗教冲突：两国什叶派之间，民族冲突波斯人和库尔德人

Ⅸ 80年代中越战争，中国和越南为什么会发生冲突

越南在北方蚕食中越边境，在南方侵略中国盟友柬埔寨，是对中国周边安全的严重威胁。1975年在国内开始疯狂排华，打压华侨的正常生活，导致大量越南华侨返回中国。在中越边境则挑起武装冲突，派遣武装人员越界进行侵扰，打伤边民，推倒界碑，蚕食边境，制造了浦念岭、庭毫山等事件 。

撕毁1958年越南政府承认东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛属于中国的声明，侵占中国南沙群岛96%以上的岛屿在东南亚，越南则走上了扩张的道路，打败美国，并有苏联支持，装备有苏式美式装备的越南开始自称“世界第三军事强国”。

越南共产党的前身就是印度支那共产党，在1951年印支共产党二大上，越南、老挝和柬埔寨三国分别建立共产党。但是这时，越南提出建立“印度支那联邦”，一统三国。在老挝革命成功，政府亲越的情况下，1978年越南在苏联的支持下，向柬埔寨发动了入侵，并迅速占领了整个柬埔寨。

对中国来说，越南在北方蚕食中越边境，在南方侵略中国盟友柬埔寨，是对中国周边安全的严重威胁。此时的中国，主要压力还是在东南台海一线和北方中苏边境。对越南越来越反华的背信弃义的行径，广大边民和边防部队气愤不已。为了支援柬埔寨的反侵略斗争，使越南陷入两线作战的环境，并且为了维护边界安全。中央军委于1978年12月7日召开会议，并于8日下达了对越自卫还击作战的决定和命令。

(9)越南有什么文化冲突扩展阅读：

当时的世界局势，一是美苏冷战争斗此涨彼消，标志性的事件就是美国退出中南半岛及苏军入侵阿富汗，苏修上升的势头咄咄逼人；二是中国这个砝码转向美国，美国也投中国所好，在台湾问题上明确态度，并支持中国重返联合国。同时中苏关系越发紧张，两国基本断绝往来，苏联还在中苏边境线陈兵百万，造成紧张局势。

具体到印度支那问题上，美苏中三国的态度非常明确。

苏联：支持越南建立印度支那联邦，一是从南面制衡中国，二是以中南半岛为永久立脚点，拓展全球争霸事业。

美国：不得已退出中南半岛，但绝对不希望苏联填补这个力量真空，宁愿中国介入以制衡苏联扩张势力。实际上美国一直在为此作准备，1974年1月西沙海战后，中国能够控制西沙，没有美国的默许是不可想象的。

中国：绝对不希望自己的身边出现另外一个强敌，无论如何必须将这个“印度支那联邦”扼杀在摇篮状态。

Ⅹ 越南为什么78年会有排华行动,有什么原因

越南排华三大原因：
1、中越国家利益冲突，两国关系恶化
中、越关系从同志加兄弟演变为兵戎相见，其根本原因是：两国关系中，国家利益的因素逐渐上升，且两国国家利益相冲突。越南的“印度支❤那联邦”梦想与中国的反对霸权主义格格不入；中、苏交恶，而越南倒向苏联并加入其反华大合唱；同时黎❤笋集团利用领土领海等问题挑起事端；等等，这些矛盾和分歧具有国家利益冲突的性质。
在中越关系恶化时期，当时的越南领导集团正是出于维护自身的国家利益考虑而排斥和打击华人华侨的，企图政治上压制华人、经济上铲除华人的影响，通过阻挠华人生计而抑制其经济发展，通过各种手段掠夺华侨的财产，更重要的是排❤华作为反❤华的重要组成部分，通过排❤华运动达到打击作为其谋取地区霸权障碍的中国的目的。
2、国际上，越南—中国—苏联三角关系的变局
越南南北统一后，美国在东南亚的影响受到严重削弱，而中国成为当时越南的地区大国梦与苏联以越南为桥头堡进入东南亚的图谋的共同障碍。而越南通过排❤华，可谓“一箭双雕”：一方面可以促进其实现“印度支❤那联邦”梦，另一方面又可以以此为砝码向苏联索取更多的援助。因此，可以说在国际上，越南—中国—苏联三角关系的变局是越南排❤华的一股推动力。
3、越南党和国家工作重心的转换
1975年越南南北统一后，越南党和国家工作重心转移为恢复和进行社会建设。为此，对越南南方进行社会主义改造，统一国家和民族意识成为需要。而华侨华人在越南多为从商，且自我文化认同意识强，符合改造对象的标准。而这一时期，中、越矛盾分歧也愈演愈烈，且夹杂着国家利益的冲突，使这场社会主义改造运动具有摇身一变，城为排斥华侨华人运动的危险，只要越南当❤局稍微利用这场社会主义改造，就可以名正言顺的将华人华侨的影响力铲除，将其作为一颗资本主义的毒瘤从社会主义制度的越南剔除。同时，越南领导集团在社会主义改造中政策的失误，急于求成，从而引发了越南南方的政治混乱与经济衰退，而牟利的市场法则也可能使华侨华人在南方货物与服务严重短缺的情况下囤积居奇、哄抬物价，这也可以成为打击和排斥华侨华人的理由。因此，可以说越南党和国家工作重心的转换，为越南排❤华提供了便利和可能，成为此次排华的重要推动力。