饶平为什么越南人那么多

‘壹’ 客家人为什么叫客家人

关于客家人的来源，一般认为是由北方人南迁而来。 历史 上“五胡乱中华”、“安史之乱”等战乱让许多平民百姓流离失所，一部分难民逃离到南方，所以客家人一般分布在江西、福建、广东、台湾等地。当然，现在客家人在海外也多有分布。

客家人说白了就是“外人”的意思，因为只有土着才是自己人，所以他们到达南方以后，过得非常谨慎。比如着名的福建土楼就是客家人的杰作，土楼可以住人，也可以当防御的城堡，这正体现了他们在作为外来人的艰难处境。

客家人处于不断的迁移之中，有时候难免妻离子散，所以他们的祖宗观念特别强，注重家族制度，家谱记载的特别详细并且保存较好。比如江西姓张的客家人和福建姓张的客家人，通过族谱可以联系起来，有可能祖上是一家，所以我们经常可以看到南方某地家族宴摆几百桌的情况。

客家人由于生活处境艰难，他们很勤劳，也敢于创新，因而他们思维敏捷，在商业、政治、文化领域都取得了很大成功。比如革命先驱孙中山、泰国总理英拉、新加坡领导人李光耀及李显龙等等，这些都是客家人。

客家人的方言很难听懂，但据研究，客家方言正是中国古代的官话，客家人将中原官话带到南方，并且一直传承至今，所以有些古诗词用客家话读起来韵律更加和谐。因此，客家方言也为古代汉语的研究，提供了很大帮助。

总之，客家人是由于 历史 原因而产生的一群人，不管走到那里，他们都是华夏子孙。

客家人，称“客家”的 历史 并不长，大约始于清代。

客家人，是强悍而传统的，具有相当强的迁徙李，但相对于客家人聚居地-闽粤赣边区周边各民系，客家人实在太“年轻”，这种性格很容易显得格格不入。
一，客家人的聚居地：“四面楚歌”
客家人的北边，是号称“江南好地方”的江右人士(江西人)，最早溯源至汉代；其东边是衣冠南渡的八闽子弟，始于晋，成于唐；其南边则是“海滨邹鲁”的潮州人，始建于秦汉，开化于唐，盛于宋；而其西边是广袤的山地，西偏南则是秦汉一脉相承的岭南。

这强大的四邻，在千百年的演变过程，一直坚守着汉文化南渐的任务，也自我渲染“中原文化分支”的色彩。

本来四个分支在自我发展过程中，因有闽粤赣山区作为缓冲，也算自得其乐，一直是相处融洽，但不知从何时起，闽粤赣出现了这么一批新新人类，谁也不知道他们来自哪里，是什么属性。
二，搅局者：闽粤赣边区开始出现混乱
江右人在古代科举文化最昌盛，文人名士辈出，他们有着广袤的私有土地和数不尽的钱财，在封建剥削之下，无数佃户只好铤而走险走入大山进入赣南自行谋生，加上因战争及躲避赋税辗转而来的流民，这些人成了当时赣南的“客户”，他们没有户籍，没有科考的名额，只好躲在深山老林里自求多福、自生自灭。

因此赣州成了客家人的摇篮和最初始的庇护之所，这段时期大约在南宋以前。

随着南宋的节节败退，赣南的客户开始跨过武夷山脉，进入福建最西南的汀州，这里有汀江冲刷之下产生的山区平原，足够更多的人口定居，久而久之，汀州开始聚集人口，并开始有了昌盛之像。

汀州的人口增长，最先受到冲击的是与之相邻的漳州闽南人，这过程不可避免的会发生汀州客户对漳州百姓的骚扰和侵蚀。

在漳州人的印象中，他们的祖先正是因为闽粤赣蛮獠嚣乱而从中原南下的河洛人，在口耳相传之下，他们对闽粤赣边区的印象仍停留在“蛮獠”、“畲人”、“畲客”的初始状态，于是他们将这些名讳也记录在平时的往来之中。

特别是，在南宋以前，住在山区的畲客是一群擅长刀耕火种、不需缴纳税赋的外族，想当然的，漳州人会把这些客户流民也当做同一类对待。

足以佐证的是，在南宋末年，这些畲客还协助南宋官军一起对抗元兵，兵败后又返回山区避居。

或许闽南人太过于强悍，一直东向的汀州客户开始转移方向，向南进发，最先到达的是潮州下属的山区县，也就是梅县，又过了许久，潮州北边的县几乎都被客户攻陷，于是朝廷顺势在其地设立嘉应州，从而使客家的先人有了幸福美好未来的根据地。
三，客家人的扩张之术
不得不说，客家先人真的是添丁有术，人口的爆发一方面来自源源不断的中原流民和客户，另一方面因闽南和潮汕传入的高产作物如番薯，使得山区人口繁衍需要的口粮问题得以解决。

于是，擅长迁徙的客家先人，以嘉应州为基地，不断向西、向南继续扩张，很快的，潮汕与闽南交界的饶平，潮汕与广府交界的海陆丰地区，以及广府传统地盘珠江两岸都聚集了许多以“打工”为职业的客户，他们的人口增长快的惊人，终于，与广府人起了冲突，爆发了大规模的“土客械斗”。

而此时的“客”仍然还不算是客家，应该还是沿袭宋代的“客户”概念，及客居之角色，但最终由广府人赋予了客家人“客家”的名号，这种名称最终为所有客家人所接受。

这次冲突，最终以客家人失败告终，其结果，使得客居珠江两岸的大量客家人退守粤北或继续西进进入广西和四川，甚至直接改向下南洋，从而掀起了客家千里迁徙的又一大幕。

在此过程中，客家的有识之士，如罗香林，为客家人的正名起了十分关键的作用，以至于时至今日，但凡谈起汉族，大家都会想到“客家人”；与之同类的场景，如果发生在明清以前，那么客家人必然多以“蛮獠”视之。
四，客家人的本质
客家人，之所以称作“客家”，确实与其几百年来反复的迁徙有关，居无定所，与“客”最为接近。

而之所以为客，在于周边的邻居都是成熟的民系，有着自己的风俗习惯，当格格不入的新人迁来而自辟途径意欲形成方言岛或文化岛时，必然会引起当地人的反感，以至于发生冲突。

至于客家人，到底是什么成份？是否是少数民族，这应该没有太大的争议。

强大者如客家人，其向外扩张的能力实在是了得，周边的民系，潮汕大约有近半被客家化，而闽南漳州山区也有部分乡镇转化为客家人，至于广府，其珠江东岸和粤北更是清一色的客家。

从中我们也可以推测尽管闽粤赣有着大量的畲族人口，但在客家人的逼迫下，畲族人要么被同化，要么迁徙，于是，我们看到闽粤赣边区的畲族后裔变成了客家人，讲着客家话，有的有幸在解放后恢复畲族身份，有的只好继续同化而不自知。

几乎于客家扩张的同时，闽粤赣的一支畲族东迁至闽东和浙南，他们便是畲族中的幸存吧。

因此看，客家人仍是以南宋后中原人为主体，以失地百姓和躲避战乱的流民为主要构成，坚守着汉人的传统，又不愿意抛弃祖宗之言和风俗习惯，但又融入了畲族人部分特色的一个群体，故而与早来的中原人后裔显得格格不入，故而被称为“客家”。

...........................................

文/圭海四记

其次，说一下客家人的来历。客家人是汉族族群在各个 历史 阶段迁移而形成的众多族群分支之一。随着秦代攻略岭南，晋末的五胡乱华，北宋靖康之难，先后有大量的汉人或迁移或逃难从中原的河南，山西，山东等地来到两广，闽粤，两湖等定居。到了南宋，官府分户籍为主籍、客籍，移民入籍的为客籍人。中原迁移来人也就自称客家人，取人在他乡为异客之意，这也是“客家人”这个称呼的来源吧。其后客家人由于战乱又经历的几次迁移，形成现在的分布格局。

客家人据统计全球有8000万人，我国就有5000多万，广东就分布了2500万人（数据来源网络），客家人勤劳，灵活，适应性强，旅居侨居海外80多个国家，在世界各地都生活的很好。 历经千年的迁移，客家人形成了自己独特的文化，既保留的大量中原文化的传统，又吸收了地域和百越民族的文化特征。围楼，围龙楼，客家土楼都是着名的民俗建筑。客家文化既是汉族文化的重要分支，也是中国南方文化的重要组成部分。

最后说一点，客家人来自当时经济 科技 发达的北方中原地区，有些贵族为避祸或逃难，举家搬迁，带来了各行各业的工匠，艺人，客观上传播先进的制造，农耕技术和思想，促进了南方百越地区文明发展，同时也是中华民族大融合的鲜活史证之一。

个人对客家人的认识就这些，写出来供大家指正参考。

客家人就是一方独特文化体系的人群。客家人的生活习俗、风土人情明显区别于其它民族。特别是饮食习惯、语言文化、经济状况，国内以粤、客独占风骚！客家人热情大方、文化修养普遍较高；客家人地广人杰，遍布广东、广西、江西多省地；客家菜与粤菜同盘同味，众所周知:吃在广东。我，就是客家人……

客家人为什么叫客家人？首先说说客家人由来。

在秦时始皇帝派赵陀等众多秦人征服百越之地，就算秦亡也不可归，赵陀后来成立南越到汉朝才归降，而众多秦兵之中就已经带去一些客家人进入岭南地区，加上始皇帝大兴土木，很多客家先祖被派去砍木材，真正客家人第一次大规模迁移是在五胡乱华时期，衣冠南渡者就是客家人，这些汉人带来了先进的农耕文化，根据当地地势建立了客家民居，聚族而居抵御外族，第二次迁移是安史之乱到唐灭宋起时期，第三次迁移是涯山之战再无华夏，客家人至此完成了中原的全部迁移，此时已经有客家人文天祥等英雄奋起抵抗外族了，第四次迁移是明末清初此时南迁客家人稳定发展族群壮大开始迁往沿海和四川等地也有回迁现象总之就是在岭南地区打转转。历代科举考试客家人因为不是本地户籍，有一个特殊的考试名额称客籍，而客家人是客籍人对自己的自称，即在外乡为客，“ 筚路桃弧展转迁，南来远过一千年。 方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。 ”黄遵宪曾这样描述客家人。第五次大迁移是晚清由80％的客家人领导的太平天国运动覆灭，很多客家人怕受灭族之灾，大批迁移海外，奠定了客家人分布全球的基础。迁至海外客家人以HAKKA自称在英语表达中这一词代表客家人，客家文化。客家人不是少数民族，我们是汉族人口最多分布最广的一个民系，我们从来没有忘记自己来自哪里，河洛音至今犹存，客家人不是一个地区的代表，他是全球一亿八千多万客家人的自称，客家文化不仅仅属于客家人，他是研究汉文化不可缺失的一部分，客家建筑不仅仅是客家人抵御外族之用，他还是中国四大结构古建筑之一

客家传统服饰，是客家人把汉服做的改良，没有长袍，长衫那么束缚，与明朝遗民穿青人的服饰很接近。有人说客家人是与瑶族苗族畲族汉化的后代，这点新中国成立后来讲不可否认，客家人以前与苗瑶并不融合，只有少部分畲族与客家人有融合，而且是畲族被我们客家人汉化，畲族历经唐宋元明四朝灭族之灾几百万畲族人灭得所剩无几，剩下的畲族人想要活只能与客家人融合舍弃畲族文化，现在客家地区的畲族人会讲畲语的少之又少基本汉化了。客家话作为古音与广府话一样用来读诗很押韵

大家用普通话试着念一下，这首诗是不是不押韵？但是用客家话念“远上寒山石径斜”的“斜”字,读“峡”,正好与二.四句末的“家”和“花”押韵,在古音中“斜”也是读“峡”，跟客家话正好相同。

这是我先祖张氏子寿公所写的诗，客家话来读更有韵味。

西江夜行

唐代：张九龄

遥夜人何在，澄潭月里行。

悠悠天宇旷，切切故乡情。

外物寂无扰，中流澹自清。

念归林叶换，愁坐露华生。

犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。

这就是我对客家的部分表达。

客家人不是民族概念，也不是地域概念，而是汉民族内部的族群分支之一：目前全球约有八千万客家人。其中约五千万人分布在中国的广东、江西、福建、广西、四川、海南等19个省的 180多个市县，广东省本地客家人数达到2500万左右，占到广东本地族群的三分之一，广东的三大方言就是粤语、潮汕语和客家话。约600万人分布在香港、澳门、台湾地区，约1500万人分布在印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、毛里求斯等80余个国家和地区，客家语也是当地语言的重要组成部分。惠州、梅州、深圳、赣州、龙岩、河源、韶关、贺州、沙巴州、新竹是客家人重要的聚居城市，梅州、惠州、赣州、汀州被誉为“客家四州”。

客家人说白了就是“外人”的意思，是相对于原住居民而言。严格意义上而言：广东的的几大族群都是混合同化了岭南最早的原住居民百越诸族而最终形成的客家民系并不比广东其他民系形成的时间晚。因为客家语本是中原雅言，只是到了南方后吸收了一些土着语言，但其主体仍是中古雅韵。最早迁徙来到广东的客家人是秦始皇南征百越时的秦军后裔，这些人和当地百越民族融合逐渐形成了广东的客家民系。此后陆陆续续有中原百姓不断迁徙到南方，融合到客家人族群中。

西晋因八王之乱、五胡乱华而亡：中原大地成为五胡部族角逐的战场，大量农田荒废，汉人被掳掠为奴。长年的战乱使中原百姓生活困顿，人吃人的现象开始涌现，为了生存一些不堪压迫的中原百姓由中原经河南南阳，进入襄阳，沿汉水入长江向东迁往湖北、安徽、江苏一带；向南则由九江到鄱阳湖，或顺赣江进入赣南山区。其前锋已抵达今梅州的大埔，并于东晋义熙九年（即公元413年）以“流民营”为基础设置了义招县。这时东晋王朝为安置中原移民，专门设立了侨州、郡、县，予以各种优待。这股潮流此起彼伏，持续170多年，迁移人口达一二百万之众。

唐朝安史之乱后藩镇割据，加之中原地区连年灾荒，官府敲榨盘剥，民不聊生，许多城乡烟火断绝，一片萧条，终于激起黄巢起义。黄巢起义转战大半个中国，惟有赣南、闽西南和粤东北受战乱影响较小，于是又有大量中原百姓由九江溯赣江而上，来到今天的赣南、闽西、粤东北的三角地带定居。根据客家族谱记载：这时期的移民避居福建宁化石壁洞者也不少。这次南迁延续到唐以后的五代时期，历时90余年。

公元1126年北宋东京汴梁被金军攻破，宋高宗赵构南渡，随高宗渡江南迁的臣民达百万之众。金兵进入中原后又有大量中原百姓渡江南下。再后来蒙古灭金，后又与宋开战，赣、闽、粤交界处成为宋、元双方攻守的战场。在抗元过程中不少客家子弟投身行伍随军转战，也有一部分客家人为躲避战乱进入粤东的梅州、惠州一带。因为这时户籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆编入“客籍”。而“客籍人”遂自称为“客家人”。

明末清初有的客家义士追随郑成功反清迁居台湾，有的向粤北、粤中、粤西搬迁的；有的到了广西、湖南、四川。与此同时由于从美洲传入的甘肃、薯仔等高产作物最先在南方沿海登陆，这使当地的人口开始膨胀：赣、闽、粤边区的客家人经过200多年的发展，人口大增，而当地山多田少，人地矛盾日益尖锐。而当时的四川地区在经历明末清初的战乱后几乎出现人口大规模灭绝的现象，朝廷希望向四川移民以解决人地矛盾，于是由中原移居两湖、两广的汉民又大量入川：朱德、郭沫若、韩素音的祖先，都是当时由广东、福建迁到四川的客家人。由于 历史 上这次湖广填四川的巨大影响，时至今日四川的客家子弟中还流传着一个传说：每一个四川客家子弟的手腕上都有当年祖先入川时被绳索捆绑过的痕迹。

但明末清初的这次人口迁徙并没能从根本上解决岭南地区的人地矛盾问题，到清中期客家子弟和当地原住居民之间时不时会为争夺田地、水源发生械斗，时人称之为来土之争——来者远来之人也既是指的客家人，土者土着原生之民也。天平天国运动兴起后利用当时人地矛盾尖锐的现实以客家人为基本队伍，转战南方十余年。天平天国失败后这些客家人分别迁到海南、广西，甚至飘洋过海去谋生。

除了在国内的迁徙之外，自宋代起就不断有客家先民为躲避战乱移居海外。《水浒后传》记载道：阮小七、李俊等人后来下南洋自立为王，虽是小说家之言，但也从侧面反映了当时中国东南沿海一带先民移居海外的经历。南宋祥兴二年(公元1279年)宋将张世杰兵败崖山，左丞相陆秀夫(江苏盐城人)负幼帝蹈海而亡;其幼子陆自立(号复宋)和其他南宋遗民乘番舶外逃至南洋爪哇岛。陆自立被推举为首领，自立爪哇顺塔国。此后华人陆续在东南亚地区建立渤泥国、“飞龙”国、纳土纳岛国、马来吴氏王国、暹罗吞武里王朝、兰芳共和国、戴燕王国等，在东南亚经商定居者也大有人在。这其中有大量的客家子弟陆续通过海路和陆路向海外迁徙：海路由厦门、汕头、广州、海口、虎门、香港和台山赤溪的凼家冲等港口出发，乘船冒险到达南洋各地。陆路通过广西、云南边境进入缅甸、越南等地。其中包括宋末抗元、清初“反清复明”、清末太平天国运动和孙中山早期领导的各次武装起义失败后逃亡海外的志士，以及相当数量的破产农民和城市贫民，他们或自驾帆船，或被掳掠、诱骗、招雇为“契约华工”到南洋等地从事苦役。20世纪中叶以来又有部分人由原住国向欧美等国乃至世界各地再行迁移。现在客家后裔已遍布五大洲的80多个国家和地区。正所谓“凡有海水的地方，就有华人，有华人的地方就有客家人”。

客家是最纯正的汉人，不是少数民族，客家话是活的文言文，很多古汉语依然在日常语句中出现。在我们客家的古坟上都有能证明我们是汉人的一排字(碑上)，几百年前的也一样，尤其开头两字"中华"，男性的一般是"中华大德望xxx。。。。之墓";女的是"中华大懿德xxx之墓"都说明生活在这块土地上的是汉人。

客家人，或称客家人、客家族群、客家民系，在四川称为土广东人，是岭南汉族的一个重要分支，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家的说法起源于广东四邑地区，清初梅州人外迁珠三角，被广府人称客家，迁广西，称来人，迁江西，被称棚民，后改客籍人，至今江西等地称客家人为客籍人，客家人是太平天国运动与红色苏维埃革命的主力。为建立各个民族平等的新中国发挥了重要的作用。 客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家混血说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土着说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。“客家之都”为嘉应州。

迄今为止，对哪里是“纯客家住地”，哪里是“非纯客家住地”，事实上并无公认的确切的界定标准，只能相对而言。罗香林《客家源流考》一书中，在广泛研究的基础上，对国内客家人的分布区域作了大致划分。国内客家人主要聚居在广东、福建、江西、广西、四川、台湾等地，其中纯客家县有33个，非纯客家县有144个。在国外，客家人的分布就更为广泛，所谓“有海水的地方就有华侨，有华侨的地方就有客家人”。

简单的说，客家人就是北民因战乱南迁至赣闽粤三省交界的地方（由赣入闽再入粤），在和本地人日益交融中形成的有自己独特文化的一个汉族民系。所以，客家人是汉族，而不是少数民族。客家人这个词出现的比较晚，在客家这个民系形成的时候，并不叫客家。因此，有些人对客家这个称呼不是很认同。客家人的大本营就在赣闽粤三省交界的地区，以及广东的西部、广西、四川、海外。

所谓“客家人”，是指原籍中原的汉族，历经五次的大规模南迁，在南方各省形成的具有独特风貌的客家民系，它是中华汉民族八大民系中重要的一个支糸

简单的说，客家人就是北方汉族人民因战乱南迁至赣闽粤三省交界的地方(由赣入闽再入粤)，在和本地人日益交融中形成的有自己独特文化的一个汉族民系

所以，客家人是汉族，不是少数民族

“客家人”这个词汇出现得比较晚，在客家人这个民系形成的时候，并不叫客家人，因此有些人对“客家”这个称呼不是很认同

客家人的大本营就是在赣闽粤三省交界的地区，以及广东的西部、广西、四川、海外

在客家文化的孕育、成长及向外播迁中，客家文化内部也经过一次又一次的整合，并在其整合的过程中，不断地吸取周边文化的营养，来不断地发展与壮大自己

所以，客家文化与中国其它文化一样，也是不断发展的文化

随着 社会 的进步，客家文化中过去为适应自身生存发展需要，而形成的一些意识或习惯，如小农经济意识、小团体主义及与之有关的生活习惯等，在市场经济日益完善的今天，也许会显得有些陈旧，有些不符合时宜

所以今天的他们应该跳出客家圈，以“会当凌绝顶，一览众山小”的气势，正确地认识与估量客家文化，以发扬客家优秀文化传统的同时，勇敢抛弃其中不合时宜的因素

罗香林先生是客家学的奠基人。依据罗先生的理论， 客家人是汉族的一个支系（也即书中的“民系”概念），就像宗族会分成若干房支一样，汉族有很多支系，如南系和北系，而南系在唐末又分有越海系、湘赣系、南汉系（两广本地人，也称广府系）、闽海系（亦称福老系）、闽赣系（即客家系）等几支。所以，依据罗先生的理论，客家并非少数民族，而是汉族人的一部分 。这一结论在此后虽有争论（如房学嘉认为客家人主体族源是越人，见其着作《客家源流探奥》），但基本成为学术界的共识。而上海复旦大学李辉等从遗传学的角度， 对福建长汀的 148 个客家男子做了遗传分析，其结果显示，客家人父系遗传的 Y染色体与中原汉族最近 ，混合分析发现， 客家人数据结构中汉族结构占 80.2% ，类畲族结构 13%，类侗族结构 6.8%。结果也进一步佐证了客家人的主体来源是汉族。

参考文献

罗香林：《客家研究导论》、《客家源流考》

周运中：《客家人由来新考》

李辉、潘悟云等《客家人起源的遗传学分析》

‘贰’ 饶平为什么想脱离潮州

发展太好。通过查询饶平和潮州两个城市的信息得知，在2022年的城市排名中饶平已经的发展已经远远超过了潮州其他城市的发展，饶平本身发展的太好了，因此想要脱离潮州，让自己单飞。

‘叁’ 广东的人口民族

广东省是56个民族成分齐全的省份。2011年，汉族人口占全省总人口的97.46%。汉族民系主要有广府民系、客家民系和福佬民系 。
三大民系的形成，是中原汉族与岭南土着长期融合的结果。这种融合早已有之，而较大规模的融合则始于秦征岭南，经过两晋、两宋、明末三次移民高潮(来自中原地区，还包括楚、吴越、闽等岭北地区)，逐渐形成了三大民系。由于历史上的种种原因，三大民系的人民长期各自保持其生活习俗、文化意识和性格特征，共同构成了广东文化丰富多彩、千姿百态的风情魅力，并以其各自的优势，促进了岭南文化的发展。但是，三大民系的形成，有各自不同的历史背景、自然环境、文化基因、经济条件，加上语言不通，彼此之间长期缺乏正常的交往沟通，不仅民系之间社会经济、精神文化的发展极不平衡，就是在同一民系中，边远山区与沿海平原地区也有较大差距。
少数民族人口307万人。世居少数民族有壮、瑶、畲、回、满族。壮族主要分布在连山、怀集、廉江、信宜、化州、罗定等；瑶族主要分布在连南、连山、连州、阳山、英德、乳源、乐昌、仁化、曲江、始兴、翁源、龙门、阳春等；畲族主要分布在乳源、南雄、始兴、增城、和平、连平、龙川、东源、丰顺、饶平、潮安、海丰、惠东、博罗等；回族主要分布在广州、深圳、珠海、肇庆、汕头、佛山、东莞等；满族主要居住在广州市。改革开放以后，因人才流动、婚姻、务工经商等迁移或暂住广东的少数民族流动人口逾200万人，主要集中在广州、深圳、佛山、东莞、中山等珠江三角洲地区各城市。全省有县级范围（含县级）以上少数民族社会团体22个。根据国家宪法和有关法律规定，广东省设立了连南瑶族自治县、连山壮族瑶族自治县、乳源瑶族自治县3个自治县和连州市瑶安瑶族乡、三水瑶族乡，龙门县蓝田瑶族乡，怀集县下帅壮族瑶族乡，始兴县深渡水瑶族乡，阳山县秤架瑶族乡，东源县漳溪畲族乡7个民族乡。 广东省自古就是中国海上贸易和移民出洋最早、最多的省份，近代以后逐渐发展成为重点侨乡。至2009年，全省有23个华侨农场，安置归侨、难侨6.9万人，是归侨侨眷最集中的地方。
2013年，广东省有3000多万海外侨胞，占中国的三分之二，遍及世界160多个国家和地区，主要分布在东南亚的印度尼西亚、泰国、马来西亚、新加坡、菲律宾、越南、柬埔寨，欧美的美国、加拿大、法国、英国，南美洲的秘鲁、巴拿马、巴西、委内瑞拉，大洋洲的澳大利亚、新西兰，非洲的毛里求斯、马达加斯加、南非、留尼汪等国家和地区。
2013年，广东省内有归侨10.3万人、侨眷2000多万人，主要集中在珠江三角洲、潮汕平原和梅州地区。广府语系地区的归侨侨眷有800万人，闽南语系地区归侨侨眷有700万人，客家语系地区的归侨侨眷有500万人。

‘肆’ 为什么汕头人总是看不起饶平人，我好讨厌汕头人

为什么80年成立特区的4个中只有汕头发展不起来，因为本土化太强，排斥外地人。自己没有什么文化的同时也妒忌有文化的人。小农意识太强，总喜欢称外省的人为外省仔（和乞丐没有区别），总喜欢称除了说学佬话的人以外为客仔（和流浪者没有区别）。以这样的目光看待外地来汕头发展的人会有好的结果吗？有技术的人才和有知识的人才会呆的住吗？帮你们汕头搞发展凭什么去看低人家，（我在汕头住过几个月，看太多本地人欺负外地人的）醒醒吧！你知道外地人又是怎么称呼你们的。

‘伍’ 饶平人为什么有野心

饶平人的野心出自于对钱的欲望。
不甘心做打工仔，不甘做小老板，把赚更多的钱作为人生的终极目标。
他们的野心和拼搏主要体现在以下几点：团结、好面子、爱拼、会存钱等。

‘陆’ 潮州人的主要分布

潮州人主要分布：

原潮州府的潮州市（湘桥区、枫溪区、潮安区、饶平县）、汕头市（潮阳区、潮南区、澄海区、金平区、龙湖区、濠江区、南澳县）、揭阳市（榕城区、揭东区、揭西县、惠来县、普宁市）、丰顺县（留隍镇、汤南镇、汤坑镇）。

相关信息

国内潮州人约一千五百万，海外潮州人约一千五百万。旅居海外的潮州华侨、华人很多，主要是东南亚的泰国、新加坡、马来西亚、印尼、柬埔寨、越南、澳洲澳大利亚、以及北美的加拿大，欧洲的法国。

其中集中最多的地方是泰国曼谷的唐人街，在这里，几乎处处可通潮州话，此外还影响了泰语的不少词汇。备注：广东梅州地区的大埔、丰顺县等地旧属潮州府，至今丰顺南部的留隍镇、汤南镇、汤坑镇仍说潮州话，传承潮州文化礼俗，属于潮州民系潮州人。

‘柒’ 客家人分布在哪些城市

客家人分布的城市非常广泛，总的来说，客家人遍布于长江以南的各省、市、县、乡镇。据统计，现在客家人分布在全国 21个省区，其中有42个纯客家县市，268个非纯客家县市。其中广东、福建、江西为客家人的主要聚集地。客家人分布的大致城市如下：
一、广东客家人
广东客家人几乎遍布全省，但主要分布在粤东、粤北地区。其中纯客家县市有：梅县、梅江区、兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远、丰顺、龙川、和平、始兴、连平、新丰、源城区、东源、紫金、南雄、翁源、连南、英德、惠阳、曲江、博罗、宝安、惠东、仁化、乐昌、廉江、乳源。此外饶平县、揭西、海丰、陆丰、龙门、从化、花县、新会、化州、四会、阳江、鹤山、三水、高要、开平、信宜、珠海、深圳、东莞等县市也有客家人分布。据最新调查资料统计，在粤西的湛江、茂名、阳江三市约有190万人讲客家话，分布区域约为6400平方千米，具体分布在廉江、化州、信宜、高州、电白、阳西、阳春等县。
二、福建客家人
福建客家人主要分布在闽西的长汀、连城、上杭、武平、永定、清流、宁化、明溪等县。此外，南靖的曲江，平和县的九峰、长乐，诏安县的秀篆、官陂，龙岩西北部万安（旧名溪口镇）等地，也主要是客家人。
三、江西客家人
江西客家人主要分布在赣南地区，如兴国、宁都、石城、瑞金、会昌、寻乌、安远、全南、龙南、定南、大余、崇义、上犹、南康、赣县、于都等县，以及西北部的铜鼓县、修水县的大部分乡镇。此外，萍乡、广昌、永丰、吉安、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、高安、武宁以及赣东北的横峰、上饶等县市，也有部分客家人。
四、广西客家人
广西壮族自治区是客家人分布比较广泛的省份。据调查显示, 全区90个市县中有79个市县有客家人分布，占所有市县的 87.78%。就乡镇而言，全区1364个乡镇中，有583个乡镇讲客家话，占所有乡镇的42.74%。主要集中在陆川、博白、浦北南部与合浦东部；其次是防城、钦城与灵山相连的一片地区；以贵县为中心，沿铁路东南至玉林北部、西北黎塘、宾阳地区；此外还有来宾、桂平、平南、象州、柳州、蒙山、荔浦、阳朔等。广西的客家人大部分是清初以来，从今梅州地区迁徙过去的。近年常有人回梅州地区寻根。
五、四川客家人
四川省也是客家人居住较为集中的一个省份。由于明末清初长期战乱，四川人口锐减，田园荒芜，清朝康熙年间朝廷谕令准许各地人进入四川垦殖，史上称“湖广填四川”。很多客家人因此从南方迁到了四川。他们主要分布在成都郊区东山一带以及新都、金堂、广汉、什郊、彭县、双流、新津、简阳、仁寿、资中、威远、安岳、富顺、泸县、合江、宜宾、广安、仪陇、巴中、通江、达县、西昌等县市的局部地区。大量梅州的客家人就是在这一时期迁入四川的。
六、海南客家人
客家人移民海南，主要是在咸同年间，广东台山、开平、四会一带发生空前的“土客械斗”的产物。那次械斗从咸丰六年（1856）开始，到同治六年（1867）结束，持续12年，伤亡几十万人。械斗经官府平息后，客家人一部分就地安置，大部分由官府发放银两，鼓励移民他处，主要是南下进入高州、雷州、廉州 （时属广西），远的到了海南岛。
七、湖南客家人
湖南省的客家人主要分布于攸县、茶陵、都县（今炎陵）、汝城、桂东、浏阳、平江等县的部分乡镇。

除此之外，浙江省19个县市以及贵州、云南、江苏、安徽也分布着一定数量的客家人。
以上是我对问题“客家人分布在哪些城市？”的回答。涯系梅县石扇镇客家人，还请大家多多关注，感谢您的阅读！

客家人分布是世界最宽阔，最多省市县都有客家的语言人，而且以讲客家话为荣，为骄傲。因为客家话是一种几千年传下来的古汉语之一，也是中国最好听，最雅美，最有民族 情感 的语言之一。

在中国就有1.8亿多客家语言人。在世界就有二亿多客家语言人。在世界的二亿多客家语言人都以中国母语客家话为标准，为光荣，为骄傲的。也是各语言族群最羡慕的古汉语客家话之一，现在很多人都在学古汉语客家话。

客家话分布在半个中国的省份，广西、江西省、陕西省、湖南省、海南省、台湾省、四川省、浙江省、澳门、福建省、重庆、香港、广东省、深圳等，都有相当大的部分当地客家语言人，也在各省得到了很大的客家话发展。在各省都有各地的客家语言的省客家语言电视频道和电视剧播放，是一个百姓不可缺少的交流沟通语言之一。也在南方称为南方话言之一，也是长江以南和长江以北之分的，南方语言之称的客家话。在南方的人也称为南方母语。

特别在广东的各个城市都少不了客家语言人，也少不了各市场的沟通语言客家话。在广东的客家语言人就有这样的说法，证明客家人多的一句话就是，潮汕地区和白话地区少不了客家语言人，客家语言地区和潮汕地区听不到白话声，所以在这就可以证明广东的客家人是最多，客家话最主流的。在广东只要你会讲客家话就知道你是广东人，在广东讲白话就知道你是广西人，在广东讲闽南语就知道你是潮汕人。在广东的深圳市都以客普通话为沟通语言，也就是客家话和普通话都可以交流和沟通的。在广州只用客白话就可以在市场沟通交流，这也证明了客家人在广州是很多的。在珠江，中山，东莞，清远，韶关，惠州，等，只要你用广东母语客家话就可以沟通了，因为多数都是客家语言人来的。

在广东地区的客家话也叫做，广东母语客家话，也就是广东话的意思，只要在广东讲客家话，也证明你就是广东人。明年中央也下了文件，把所有广东省电视台都用客白话来播放了，因为广东人现在都不看鸟语电视台了，错成了广东很多电视台没人看，只有几只鬼才看鸟语播放，让国家的人力质源大大的浪费，和广东本地的反对声十分的大。所以广电局也十分重视广东本地母语客家话的市场。

这些就是客家人分布的省份之一和广东各市的客家语言重要之一，在广东也叫客第一，第一客，又叫客天下，天下客之称。在广东地区只有客家人敢称王的，所以很多酒数、酒店和宾馆都写客家王酒店或客家王酒楼和客家王宾馆等。广东的四千多万客家人是以讲客家话为荣为骄傲的，广东的客家语言人是个非常聪明，非常能干的一个广东语言族群之一。在广东市场使用客家话的人就有六千九百九十九万之多。是广东人最尊重和最多讲广东母语客家话之一的广东省。

我作为广州的客家语言叔公，都在广州本地以讲广州母语客家话为骄傲，为光荣，因为祖宗传了几千年的广东母语客家话还可以在涯嘴里可以标标准准的讲出来。所以涯骄傲，涯自豪。

秦始皇2次派50万秦军攻打岭南，然后驻扎当地，原土着要么逃到广西十万大山、越南老挝缅甸，要么逃进深山老林，成为山畲。后秦始皇又派5万中原妇女过来给秦军当老婆洗衣服，后来陈胜吴广造反，征服岭南的秦军副将、广东龙川县令赵佗在广州成立南越国。他们是第一批客家人，毛主席称南越王赵佗为＇南下干部第一人＇。现在的广东人95％是北方迁来的，看面相就知道，所以都是客家人，就象现在的深圳，人员来自全国各地。

谢谢你的邀请。我所知道的是，在广东、广西大部分城市中，都有客家人居住。客家人性格阳光向上，热爱生活、追求美好生活。相信，伴随着我国的城市化进程加快，客家人的居住分布情况还会进一步扩大，这是 社会 进步的必然趋势……

客家人大部份分布在华南地区，尤其是江西、福建、广东三省最多，人口众多连成一片。江西的赣南地区基本清一色是客家人，福建闽西地区也是很多客家人居住。广东的粤北、粤东北基本都是客家人居住的地方，广东21个地级市基本上都有客家人分布居住。

其他地方还有湖南省的湘南湘东也有少量分布居住，广西自治区也有不少客家人分布，可能比广东要少点。还有四川省也有少量客家人存在，据说他们是湖广填四川的时候从湖广地区搬过去的，所以现在还在说客家话。

还有海南省和台湾省，都有客家人分布生活。台湾客家人大部分是从福建广东迁移过去的，海南客家人大都是从广东搬迁过去的，还有东南亚各国都有客家人移民分布，世界各地区都有客家人生活。

客家人纯朴善良，勤劳勇敢，热情好客。客家人有一个很好的传统，就是能卖祖宗田，不卖祖宗声。他们走到哪里都会记得自己是一个客家后代，传承客家风俗，讲客家话，不会忘本，也许有少数人会变化，但是，大多数客家人是不会变的。

客家人经 历史 上数次南迁至今大概到现在为止的情况是南方的广东，福建，江西居多，其中，梅州，赣州，汀州和惠州是比较集中的地方，国外的客家人以东南亚居多。世界上的客家人大概是9千万 1亿人左右。

这个问题问得不清楚，是广东的城市还是全国(南方各省)的城市，广东21个城市都有客家人，南方多个省都有客家人，比如，广东，广西，四川，湖南，浙江，福建，台湾，海南，江西。

客家人在广东，广西，江西，福建，台湾，香港，南洋，世界各地都有，四川也有少部分。

赣州，韶关，汀州，龙岩，宁化，上杭，永定，梅州，河源，惠州，汕尾，深圳，东莞，香港，梧州，台湾六个山区县市，马来西亚槟城，苏里南，东南亚等国篇布。

中国客家地区分布

客家地区习惯称呼是纯客家县和非纯客家县，但至今尚无衡量标准，比如纯客家县，客家人口应占总人口的多少，非纯客家县，应有多少客家人口或占总人口比例多少，方能认定为非纯客家县。所以只能根据过去和近年各地学者的调查资料排列出来。

随着客家学研究的深入，这种排列将会有些出入，可能尚有些新发现的客家县还未列上，而不该列上的却列上，所以只能作现时的参考。

江西：

纯客家县市有：赣县、南康、信丰、上犹、大余、崇义、安远、龙南、全南、定南、宁都、于都、兴国、瑞金、会昌、寻乌、石城和铜鼓等18个。

非纯客家县市有：赣州、广昌、永丰、吉安、吉水、泰和、万安、遂川、井岗山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、修水、武宁、萍乡、横峰、鹜源等20个。

福建：

纯客家县市有：长汀、宁化、清流、明溪、连城、上杭、武平、永定、建宁、将乐、泰宁等11个。非纯客家县市有：崇安、光泽、邵武、顺昌、沙县、永安、三明、漳平、龙岩、南靖、平和、诏安等12个。

广东：

纯客家县市有：梅江、梅县、大埔、蕉岭、平远、兴宁、五华、紫金、龙川、和平、连平、翁源、始兴、南雄、陆河、河源市区、新丰等17个。

非纯客家县市有：韶关、曲江、乳源、乐昌、英德、丰顺、博罗、连南、东昌、惠州、惠阳、惠东、饶平、汕头、揭阳、揭西、潮阳、惠来、普宁、陆丰、海丰、龙门、深圳、宝安、佛冈、清远，从化、花县、增城、东莞、中山、珠海、斗门、连山、阳山、广宁、三水、高安、云浮、高明、新兴、鹤山、台山、郁南、封开、罗定、阳春、阳江、信宜、茂名、廉江、四会、化州、电白等54个。

广西：

非纯客家县市：合浦、防城、钦州、博白、浦北、陆川、灵山、宁明、崇左、扶绥、邕宁、玉林、横县、北流、容县、武鸣、贵港、宾阳、藤县、桂平、平南、武宣、马山、苍梧、梧州、来宾、象州、全秀、柳州、柳江、绍平、蒙山、鹿寨、宜山、贺县、钟山、柳城、环江、河池、荔蒲、平乐、阳朔、罗城、融水、融安、三江、凤山等47个。

四川（含重庆）：

非纯客家县市：通江、达县、巴中、仪陇、广安、巴县、陪陵、重庆、合江、合川、沪县、沪州、内江、富顺、隆昌、威远、资中、安岳、仁寿、简阳、成都、新津、双流、新都、温江、金堂、广汉、彭县、什加、西昌、会理等32个。

贵州：

非纯客家县市：遵义、榕江。

湖南：非纯客家县市：临湘、平江、浏阳、醴陵、茶陵、炎陵、攸县、安仁、常宁、来阳、酃县、永兴、桂东、汝城、江永、江华、郴县、宜章等18个。

海南，非纯客家县市：儋县、澄迈、定安、临高、琼海、文昌、万宁、三亚等8个。

台湾：

非纯客家县市：桃园、新竹、苗栗、南投、台中、屏东、嘉义、高雄、彰化、花莲、云林、台东、台北等13个。

香港与澳门：香港与澳门的客家杂居各处，并且占了当地居民相当的比例。

陕西：陕南有不少从闽、粤、赣客家区返迁的客家人，有不少客家住区，人口20万，尚无法确定非纯客家县市。

河南：豫南有不少从闽、粤、赣客家地区返迁的客家人，还未确定那些是非纯客家县。

世界客家人的分布：

亚洲：

中国 7000万人

印尼 120万人

马来西亚 125万人

泰国 60万人

新加坡 60万人

菲律宾0.68 万人

越南 15万人

缅甸5.5万人

柬埔寨 1万人

印度2.5万人

老挝 0.5万人

沙特阿拉伯 0.22万人

日本1.2万人

文莱0.9万人

巴基斯坦 0.2万人

尼泊尔0.24万人

斯里兰卡0.017万人

科威特0.017万人

朝鲜0.1万人

韩国 2万人

土耳其 0.05万人

孟加拉 0.05万人

美洲：美国 28.4万人

牙买加 10万人

特立尼达和多巴哥 0.6万人

巴拿马0.5万人

哥伦比亚 0.01万人

危地马拉 0.01万人

多米尼加 0.12万人

加拿大8.1万人

玻利维亚 0.01万人

秘鲁 20万人

巴西 0.24万人

智利 0.12万人

圭亚那 0.6万人

阿根廷 0.05万人

古巴 0.81万人

厄瓜多爾尔尔 0.02万人

苏里南 0.41万人

委内瑞拉 0.02万人

墨西哥 0.01万人

欧洲：

法国 3万人

荷兰 0.21万人

俄罗斯 0.12万人

丹麦0.12万人

挪威 0.03万人

英国15.2万人

德国 0.5万人

意大利 0.1万人

瑞士 0.1万人

比利时 0.043万人

葡萄牙 0.05万人

瑞典0.24万人

南斯拉夫0.24万人

捷克 0.01万人

奥地利队0.05万人

冰岛 0.01万人

西班牙 0.02万人

塞舌尔 0.05万人

卢森堡0.02万人

非洲：

马达加斯加 0.02万人

莫桑比克 0.03万人

尼日尔爾利亚0.02万人

塞纳里昂 0.006万人

赞比亚 0.006万人

加纳 0.02万人

留尼旺1.8万人

毛里求斯3.5万人

肯尼亚0.01万人

南非2.5万人

扎伊尔0.02万人

安哥拉 0.02万人

大洋洲：

新几内亚．0.12万人

瑙鲁0.12万人

腊色尔 0.12万人

所罗门 0.12万人

澳大利亚4.3万人

新西兰 0.1万人

塔希提 1万人

斐济 0.5万人

马绍尔 0.05万人

西萨摩亚 0.03 万人

以上列的 82个国家，若把中国的台湾、香港、澳门单列，则为85个国家和地区。这是普遍认同的数字。但近年也有说90多个国家和地区，甚至一百有余。总人口有8千多万、一亿左右、1.2亿等不同数据。按上述数计算，应为8000万左右较为确切。但各有根据，孰是孰非，尚难确定。

‘捌’ 为什么饶平人那么喜欢骂人

因为素质不好。

‘玖’ 饶平县政府为什么那么穷啊！

我来帮你解答。饶平的穷是必然的，主要原因：（1）、饶平经济一直受潮州控制，潮州早已经制定要先建设市内，加快支持潮安凉果和采塘不锈钢，枫溪陶瓷发展，其次再考虑潮州港，这些意味着什么，里面没有饶要发展的部分呀。所以投资方面是没有考虑你饶平的，政府方面是饶平收入每年要上缴不少于潮安百分之鬼的财税，你想想饶平那经济能上交跟潮安差不多的财税吗，所以迫使饶平县是穷上加穷，自己饶平要想拿出钱来投资自己饶平那是个大问题，没有钱怎么办，向省政府贷款，从省贷到的钱还是要经过潮州，贷一个亿潮州市要抽一半建设潮州市内先，然后那此到了饶平政府还不够填上饶平每年政府接待费用呢，这样的话那饶平还想要发展什么，只能欠债过日子了，这样能富吗？
不过告诉你现在比以前好一点了，饶平财政经过省的审批现在由省直接管了，这给我们看到一点点盼头了，潮州市前几年的喷泉工程，桥梁工程，市内改造工程也完成了，现在不好意思厚着脸皮再到饶平要钱了，我们以后财政收入希望不会跟大唐电厂地皮费和环境污染改造费那样被全拿走了。
（2）、我们目前公路是低级的公路，我们跟的环境改造还远远不足，我们没有良好的投资环境很难吸收投资商的到来，使我们还是处于落后也是必然的。几十年来饶平在城镇改造上一直处于微观状态，县城改造至今还是处于农村不是农村城市不象城市的状态，与其它城市相比饶平根本上找不到一块真正城市的住宅区，真正城市住宅区是要有一定规划的，需要有万人以上高档的商品楼，现代化的商业街，配套大型商场，文化广场，高级绿化工程，规模的幼儿园，小学学校，酒店中心，公共场所，公共交通站，信息站，快递中心，宽阔的大马路，良好的治安秩序，这样的话才能活跃饶平的投资环境，因为有这样的配套，饶平每年在汕头买房的有钱人就不需要到汕头买房了，饶平目前在汕头买房的人超过五十万人，这些人要是回饶平买房那么饶平房地产就会出现腾飞状态，人气充足城市就会活跃，外来投资商就不会感叹到饶平投资招聘技术人才难的问题，所以我们在没有解决这方面问题时还得继续处于落后状态。
（3）、在与邻近市县比对投资环境方面我县处于没有太多的优势。如澄海，潮安，潮州，汕头、绍安、大埔，这些地方对比我们唯一能比的只能跟大埔县比，但是我们却把这个最好的利用资源的地方给忘记了，总结到现实大埔县才是饶平县最好的合作资源县，但是我们交通却互不对流，直到现在我们与大埔县的交通还是处于封锁状态，我们投资环境比大埔优越多了，交通各方面都是占有着极大的优势，大埔县有着强大的海外华侨，富有的海外华侨不少于50万人，象前新加坡总理这样的名人太多了，他们好多回乡投资首选的地方有三个地方，一个是梅州市，一个是饶平县，一个是大埔本县，好多到饶平考察的投资商感觉饶平地理位置比梅州好，比大埔县好，就是没有跟大埔县交通互动，民风互动，文化互动，感觉饶平再好也是别人的地方，如果饶平这方面能够改变他们都愿意到饶平投资，（这是出自于大埔县某个着名的海外华侨的感慨，因为大埔人认为发展家乡只有两条路可走，在大埔那个面临交通阻碍的地方走饶平路是走直路最直接的发展捷道，而走梅州则是弯路，不可能给大埔县带来高速发展的地方，所以大埔人盼望着饶平能够与其友好共处，共同发展相互促动经济，但一直等不到饶平能够给他看到希望，我们要想想，我们到邻近其它县招商有这样的机会吗，而人家是希望到我们来的却得不到这样的解决，太可惜了，因此饶要着力放眼一切宏观路线，大埔资源才是我们最好的资源，其旅游业，特产资源都是我们最好的利用资源，我们要积极与其互动，特别是打通大埔公路，这样才是我们全县发展的渠道，特别对饶北发展更有着重要的夸越作用。
（4）、饶平各镇经济上缺乏企业主导产业。现阶段一个没有企业主导产业的地方是得不到经济发展的，饶平二十二个镇中只有四个镇有企业发展，其他十八个镇一直都是穷得叮当响的，其实饶平县政府在主导产业发展中都缺乏经验，饶平县中片被列为农业发展区后一直没有看到任何工业的存在，其实各个镇都可以搞活自己的工业特色的，如中片浮山镇、浮宾镇、汤溪镇三镇合一可以扶持手工业加工是具有很大优越条件的，现时三个镇的家庭手工业代加工已经正在进行之中，就是带头人缺乏资金无法开成规模，一直都只能小打小闹，家庭代加工，存在着有就来无就勿的状况，如果能够引资办起中小型服装业和玩具加工业那就会给中片经济带来高速发展前程，但这一问题很多小投资商都得不到资金的扶持解决。做服装和巴比裙的人才已经很充实了，做玩具加工业的人才也到处可见，但就是投资者没有，也就是资金没有所致，为什么县政府不考虑扶持这方面企业，这些会给当地镇给县经济带来多少促动，这是个条件成熟的地方却得不到解决的地方，县政府做工作是欠缺的。如果县政府能够抓住时机，把山内片区引进潮安凉果生产技术开发山区凉果淹制及生产包装企业，给与每个镇都增加一种工业特色那我们县经济发展肯定会出现不一样的结果。但是这可能只是一种未来的梦想而以。
这些多层条件的有限，使我们县经济发展一直处于落后是必然存在的，我们一直只能盼望，盼望着有一天能改变未来成为现实，朋友穷不可怕，怕的是无条件不勤劳无智慧。

‘拾’ 潮汕话和潮州话为什么有点不一样，是有什么故事

潮州话也叫潮汕话，是全国八大方言区中闽南方言的次方言，潮州人的方言，也是现今全国最古远、最特殊的方言。古朴典雅，词汇丰富，语法特殊，保留古音古词古义多，语言生动又富幽默感，与其他语言很大区别。因此，引起海内外语言学家的关注，研究潮汕话的人很多，有关潮州话的专着、字典、词典也很多。潮州话是维系感情的纽带，有巨大凝聚力。尤其在异域他乡。乡音相同，胜似“自己人”。
不同地方的潮州话也有分别，不同城市或地区语言各有自己特点。古代潮州话源自古闽南语（莆田话）。潮州先人主要是闽南的莆田人，从9至18世纪期间陆续移民潮州汕头，规模最大的在南宋末年，几十万闽南的莆田人集体向南移民到广东东部，即今潮汕地区。移民原因主要是从唐朝后期开始莆田人口过多，土地不足和为了逃避南宋末年，元朝后期、明朝末年闽南（莆田）的战乱。
由于地理隔绝，潮州话便逐渐发展为独立的方言。
潮州话以潮州府命名，也就是其名称的由来，古代潮州府包括今揭西、潮州、汕头、揭阳、潮阳、普宁、潮安、饶平、惠来、澄海等。客家话地区大埔和丰顺都有说潮州话的居民。而饶平等主要潮州话分布区，也有说客家话的居民。另陆丰三甲地区附近也有说潮州话。
18至20世纪期间，潮州居民是移居东南亚的主要华人族群之一，故此潮州话成为海外华人的主要方言之一。因此，潮汕地区以外的华人社群，也有很多人操潮汕话。
其中，很多潮州人在泰国和柬埔寨定居，成为当地最大的华人族群。潮州人在香港、越南、马来西亚、新加坡和印尼（尤其是廖内省、北苏门答腊省、南苏门答腊省、西加里曼丹的坤甸和吉打邦）形成重要的少数族群。一些潮州人也在澳大利亚、新西兰、北美洲和欧洲居住，一些从潮州地区而来，一些则从东南亚而至。
可是，随着全球化的普及，潮州话的母语使用者逐渐减少。受到共同文化和传媒影响，很多原以潮州话为母语的新加坡华裔青少年，都转而说英语、华语和闽南语（与潮州话有些互通）。华语也渐渐取代潮州话，成为年轻人的母语。尽管如此，潮州话仍然是很多新加坡华人的母语，而潮汕人也是新加坡华人第二大族群，仅次于闽南人。