越南沉船在哪里

㈠ 2010年1月29到2月22日的新闻,每天三条,50分~!

2月2日 印度尼西亚东部马鲁古省附近海域1月27日发生沉船事故，船上共有24名中国公民。目前，搜救队已经找到8具遇难者遗体，并救起了一名生还者，其他遇难者仍下落不明。
3号 美国军方今年开始在太平洋地区规模最大的军事演习。今年韩国也加入进来。
4号 天津经济区发生场恶意驾车撞人事件，当场致9人死亡，11人受伤。
5号 中国首次参加慕尼黑安会议，此举凸显中国在国际安全对话中的地位。
6号台湾周5布将从以欧洲制造商手中购买多架军用直升机。
7号澳大利亚矿业公司Resourehouse周六宣布，它与中国签署一份巨额煤炭出口合同，该公司将在20年时间里向中国提供60亿美元的煤。
8号越南企图拉拢多国与我国争夺西沙群岛，谋求盟友以避开中国的影响。
9号根据乌克兰中央选举委员会8日公布的初步计票结果显示，地区党领导人亚努科维奇在乌克兰总统选举第二轮投票中以微弱优势领先现任总理季莫申科，赢得大选。
10号全国春运客流平稳迎接节前最高峰
11号009年度感动中国人物颁奖盛典今晚播出
12号春节期间我国大部分地区将受到两次冷空气影响
13 第21届冬季奥运会开幕
14 冬奥赛场创佳绩 团队在岗过大年
15 南方降雪减弱 北方大风降温
16 花样滑冰双人滑摘得中国代表团冬奥会首金
17 过个“低碳年” 春节也时尚
18 中国花滑选手在温哥华与民众共庆春节
19 尼日尔爾尔发生政变 国际社会表示关切
20 春运返程高峰来临 各地力保安全有序
21周洋夺冠为中国代表团添上第三金
22 暗杀事件疑现“内鬼” 哈马斯予以否认
23 厦门特大走私案7名案犯伏法
2月2日 印度尼西亚东部马鲁古省附近海域1月27日发生沉船事故，船上共有24名中国公民。目前，搜救队已经找到8具遇难者遗体，并救起了一名生还者，其他遇难者仍下落不明。
3号 美国军方今年开始在太平洋地区规模最大的军事演习。今年韩国也加入进来。
4号 天津经济区发生场恶意驾车撞人事件，当场致9人死亡，11人受伤。
5号 中国首次参加慕尼黑安会议，此举凸显中国在国际安全对话中的地位。
6号台湾周5布将从以欧洲制造商手中购买多架军用直升机。
7号澳大利亚矿业公司Resourehouse周六宣布，它与中国签署一份巨额煤炭出口合同，该公司将在20年时间里向中国提供60亿美元的煤。
8号越南企图拉拢多国与我国争夺西沙群岛，谋求盟友以避开中国的影响。
9号根据乌克兰中央选举委员会8日公布的初步计票结果显示，地区党领导人亚努科维奇在乌克兰总统选举第二轮投票中以微弱优势领先现任总理季莫申科，赢得大选。
10号全国春运客流平稳迎接节前最高峰
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2月2日 印度尼西亚东部马鲁古省附近海域1月27日发生沉船事故，船上共有24名中国公民。目前，搜救队已经找到8具遇难者遗体，并救起了一名生还者，其他遇难者仍下落不明。
3号 美国军方今年开始在太平洋地区规模最大的军事演习。今年韩国也加入进来。
4号 天津经济区发生场恶意驾车撞人事件，当场致9人死亡，11人受伤。
5号 中国首次参加慕尼黑安会议，此举凸显中国在国际安全对话中的地位。
6号台湾周5布将从以欧洲制造商手中购买多架军用直升机。
7号澳大利亚矿业公司Resourehouse周六宣布，它与中国签署一份巨额煤炭出口合同，该公司将在20年时间里向中国提供60亿美元的煤。
8号越南企图拉拢多国与我国争夺西沙群岛，谋求盟友以避开中国的影响。
9号根据乌克兰中央选举委员会8日公布的初步计票结果显示，地区党领导人亚努科维奇在乌克兰总统选举第二轮投票中以微弱优势领先现任总理季莫申科，赢得大选。
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2月2日 印度尼西亚东部马鲁古省附近海域1月27日发生沉船事故，船上共有24名中国公民。目前，搜救队已经找到8具遇难者遗体，并救起了一名生还者，其他遇难者仍下落不明。
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2月2日 印度尼西亚东部马鲁古省附近海域1月27日发生沉船事故，船上共有24名中国公民。目前，搜救队已经找到8具遇难者遗体，并救起了一名生还者，其他遇难者仍下落不明。
3号 美国军方今年开始在太平洋地区规模最大的军事演习。今年韩国也加入进来。
4号 天津经济区发生场恶意驾车撞人事件，当场致9人死亡，11人受伤。
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8号越南企图拉拢多国与我国争夺西沙群岛，谋求盟友以避开中国的影响。
9号根据乌克兰中央选举委员会8日公布的初步计票结果显示，地区党领导人亚努科维奇在乌克兰总统选举第二轮投票中以微弱优势领先现任总理季莫申科，赢得大选。
10号全国春运客流平稳迎接节前最高峰
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12号春节期间我国大部分地区将受到两次冷空气影响
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23 厦门特大走私案7名案犯伏法

㈡ 中方海监船滨海285号船将越南挑衅的海警船撞成敞篷，最后沉没

干扰不是说打起来就是干扰，在钓鱼岛巡航期间，比如日方舰船在前面画S型弯，两侧夹击或者碰撞，或者用炮瞄雷达照射我船，或者对我船喊话，在我海域内停留都叫干扰(上述事件已经发生很多次)

突然到中方舰船附近，这时候你会请示上级，同时日本将监听我船发出的请示信号并解密，把你的战术信号和密语全部解密。
如果被炮瞄雷达照射了，对方只需要按动点钮既可进行攻击，被照射的船会自动报警，警报响了，就可判断了，这都不叫干扰了，这都是挑衅了，很容易误判打起来，第二点就是无害通过，海洋法规定当本国舰船驶入或接近对方海域不得停留，必须快速通过，而日本显然不是无害通过，在国际法上，这就算挑衅了，还有高压水枪什么的，这都是很恶劣的了。
如果对方不是干扰，他不可能做上述动作，这就是判断，也是各国海军的基本战术动作。

㈢ 南沙海战的抢占与对峙

得知中国将要建海洋观测站的消息以后，越南海军加紧对南沙各岛礁的侵占。1988年1月14日，中国海军掩护工程部队将部分建站施工器材运上永暑礁，其后数天，越南海军即抢占了附近的几座岛礁。1月31日又派出两艘武装运输船，满载着建高脚屋的各种器材，直奔永暑礁。担任警戒任务的中国海军护卫舰队迎面拦截，越方返航。1988年2月18日下午，中国海军和越南海军同时抢登华阳礁，各自插上国旗对峙。
越南851号扫雷舰将炮口对准中国南拖147号船，中国162南宁号驱逐舰用主炮对准851号扫雷舰水线，中国508宜宾号护卫舰瞄准851号驾驶台。双方对峙3个小时，天下大雨，海潮高涨，越军不堪凄风苦雨、海浪拍打，卷起国旗撤离。中国6名守礁官兵苦守40多个小时，直到建成高脚屋。越南海军虽然不敢强行攻占中国军队控制的永暑礁和华阳礁，但是从1988年1月15日到2月19日，越南171舰队、125运输旅先后派出武装人员侵占了永暑礁周围5个礁，对永暑礁形成包围。
考虑到局势危险，战斗随时可能爆发，中国海军增兵南沙。1988年2月22日，海军南海舰队502编队赶到；3月5日，海军东海舰队531编队赶到，加上已在南沙的552编队舰只，永暑礁附近海面集中了中国15艘舰船。各舰逐礁守卫，防止越军继续侵占中国岛礁。
1988年3月12日，风浪稍有减小，南浚613疏浚船第三次进军永署礁，进行海洋观测站的施工。这一天，越军从金兰湾驶出两支编队，一支扑向赤瓜礁，一支驶往鸿麻岛，前者准备侵占赤瓜礁。12日晚上，正在南熏礁附近巡逻的我502号护卫舰接到敌情通报，越军派遣HQ604船、HQ505登陆舰驶往九章群礁西南端的赤瓜礁，想在该礁建高脚屋。502护卫舰全速向赤瓜礁驶去。1988年3月13日下午14时25分，中国海军502号护卫舰抵达赤瓜礁，准备对礁盘水文地质情况和沉船位置进行勘察。17时左右，502舰雷达发现3艘越南舰船向赤瓜礁方向驶来，502舰做好战斗准备。傍晚时分，越南海军HQ604号武装运输船在赤瓜礁抛锚，HQ605号武装运输船在赤瓜礁东北5.5海里的琼礁抛锚，HQ505号登陆舰在赤瓜礁西北1.1海里的鬼喊礁，准备同时抢占3个礁盘。21时15分，中国海军531、556舰已经赶到，556舰监视琼礁方向，531舰和502舰汇合。23时50分，502舰派6名舰员由王正利带领，驾驶小艇登上赤瓜礁。他们将国旗插上礁盘，端着冲锋枪守护在我主权碑旁守护一夜。 1988年3月14日6时，越南海军604号运输船放下一条木船装载着全副武装的越军和构筑工事用的材料，强行登上赤瓜礁。至7时30分，越军上礁人员共43名，并在赤瓜礁北侧插上2面越南国旗。我海军由502舰李楚群政委用高音喇叭喊话，要求越军退出中国领土，此时我舰队后续登陆人员上礁，502舰有33人上礁，531舰有25人上礁，登礁总人数增加到58人。此时在赤瓜礁上，礁盘北边是58名中国官兵和五星红旗，礁盘东边站着43名越南官兵和金星旗。双方在相距210米的礁盘上武装对峙。 此时，海上力量对比是中国以502南充舰（标排1140吨）对赤瓜礁越军HQ604武装运输船（820吨级）、531鹰潭舰（标排1565吨）对鬼喊礁HQ505登陆舰（唯一4100吨级大型登陆舰，越南最大战斗舰），556湘潭舰（标排1565吨）对琼礁HQ605号武装运输船（820吨级），中方吨位上有重大优势。502南充舰为65型火炮护卫舰，有100毫米炮3门、37毫米炮8门；531鹰潭舰和556湘潭舰都是053H1型导弹护卫舰，各有上游1号导弹4枚、100毫米炮4门、37毫米炮8门；越方仅仅505登陆舰上有40毫米炮，火力处于绝对劣势。

㈣ 使命召唤7 越南丛林那关刚开始的沉船 说是连按F打开那门 可我连按或一直按都打不开 求高手万谢

你按的时候必须很快才行，不停的高速连击F键才行的。

㈤ 世界上沉船最多的海域是哪里

在幽深的海底，为什么会有比人们想象还要多的财宝呢？这是因为，在历史上，每隔29个小时就有一艘船只葬身大海。在16世纪，每100艘从美洲殖民地运往西班牙去的金银船只中，就有45艘被海盗和风暴击沉到了海底。直到19世纪初，被海盗和风暴击沉的货船仍达30％～40％。仅据法国海军部发表过的一个正式统计数字表明，每年沉没在法国沿海的船只就达350到500艘之多！每一艘沉船几乎多多少少都带有一笔财宝，更不要说当年那些专运金银珠宝的大帆船和各种各样的大货轮了，这些船上往往都载有难以估价的巨宝。

历史上有名的一艘沉船是1643年沉没在圣多明各北面的大型船舶“康塞普西翁的圣母玛丽亚”号。这艘沉船吸引着好几代探险家，至今据说它仍沉睡在圣多明各的普拉塔港东北163海里和特克斯群岛东北98海里之间的海底。

第一个企图打捞这艘沉船的是侨居美国波士顿的英国人威廉菲普斯。他在1685年为征集打捞资金曾首次发起成立“探险绅士”之类的股东公司。1686年，他在加勒比海的一处被称之为“银滩”的海底发现了一艘被认为就是“康塞普西翁的圣母玛丽亚”号沉船。他从这艘沉船上打捞上来价值20万英镑的财宝，带着32吨黄金返回了伦敦。这在当年寻宝史上是最耸人听闻的一件大事。威廉菲普斯本人也因此被英国国王晋封为贵族，任命为马萨诸塞总督，成了显赫一时的风云人物。

海底沉宝最多的地方据说是在拉丁美洲北部的加勒比海。加勒比海在北大西洋南部大安德列斯群岛、小安德列斯群岛和中美、南美大陆之间，西北以尤卡坦海峡连墨西哥湾，西南经巴拿马运河通太平洋，东西最长约2800公里，南北最宽约1400公里，面积达375平方公里，平均深2491米，最深处的开曼海沟达7680米。自1498年哥伦布第三次横渡大西洋时到达这里以来，被风暴和海盗击沉的各种满载金银珠宝的船只少说也数以千计。除加勒比海外，南非的好望角海底里也沉睡着数百艘各种沉船，其中大多数都是当年荷兰人运载财宝的船舶。黄海、澳大利亚大陆和塔斯马尼亚岛之间的巴斯海峡、智利、秘鲁、委内瑞拉和巴西的沿海，以及西班牙、英国和美国南部的沿岸，也都是沉船较集中的海域。

有一个外号叫“桅帆”的水手弗朗西斯马尔什曾经对法国“寻找珍宝俱乐部”的成员讲过这样一则传闻：“我在墨西哥的马德罗，在阿根廷的拉斯帕尔马斯，在多米尼加的普拉塔港，都听说过，在大西洋马尾藻海附近的某个海底，存在着一个‘珍宝公墓’。从15世纪以来，数以千计的西班牙船只驶进这里以后就再也无影无踪，杳无音讯了。马尾藻海是一个鲜为人知的神秘海域，人们一直传说，在那里海底的不深处有一个岩石盖顶，当一艘船只出事后，并不总是直接沉入海底，而是经常被漩涡卷进深渊，从而使遇难的船只远离出事地点而不知去向。据说，地球上1／10的黄金都沉没在那里，其中某些地方海深还不到30米。另一个‘珍宝公墓’在古巴的贝尔穆德斯东南。第三个‘珍宝公墓’在阿根廷的科里昂特角250海里的外海。第四个‘珍宝公墓’在智利的奇洛埃岛附近。第五个‘珍宝公墓’在塞内加尔的佛得角（绿角）海底。虽然没有人能够指出‘珍宝公墓’的确切方位，但可以推测出在那里或其他地方某个海底深渊，一定堆积着满载古代金币、银币和宝石的沉舟……”

第二次世界大战的战事档案也可以扩大人们的搜索视野。正由于这些档案文献，使人们有可能进一步确定沉没在科西嘉岛西北的4箱600公斤重黄金的“罗梅尔之宝”的位置。也多亏了这些档案文献，人们才找到了“阿波丸”号沉船的确切方位。“阿波丸”号是一艘日本货轮，满载着日本人在其占领下的港口里掠夺来的珍宝。据说，这艘在台湾海峡被鱼雷击沉的船上装有40吨黄金、40箱艺术珍品和15万克拉的钻石。另外，在第二次世界大战期间沉没在北海和斯卡格拉克海峡（丹麦和挪威之间）里的德国潜艇中，也有不少装载着黄金、白银以及国家机密等珍贵物品。

在威廉菲普斯时代，人们用当地的潜水员去寻找海底沉宝。现在，人们则是用精密的尖端科学技术装置，其中有通过回声来测量海底地形的声纳，有探测是否有金属物品的质子磁力仪，有挖掘泥浆的水喷管，以及吸扬式挖泥船、海底微型摩托车和微型定位潜水艇。

如今，作为一个海底沉宝寻找者，首先要使自己成为一个有丰富经验的水手，还要善于在图书馆里查阅文献资料。为了能够得心应手地翻阅西班牙的航海档案，翻阅英国或荷兰的航海档案，还得花上几年功夫去熟悉古文字学。据说，这些航海档案资料层层叠起来足足有23公尺之厚！还要学会能够在令人讨厌的扁平的小小卵石中间辨认西班牙的皮阿斯特（古银币名称），就像美国人凯普瓦格纳在佛罗里达海底发现一笔价值2000万美元的古银币那样。凯普瓦格纳就是在花了两年时间研究了从塞维利亚到牙买加的墨西哥湾四周的航海历史以后，才用一架普通军用地雷探测器在几千公里的海底上找到这笔沉宝的。

按惯例，一般沉船被发现以后，“沉宝发现者”应该在48小时之内去有关国家的航海事业管理局进行申报。沉船之物属于在其领海之内的国家所有。按照传统的办法，“沉宝发现者”可领取自己发现的一份物品。在法国，一般是1／3。有些国家是对开分。在另外一些地方，像佛罗里达，是给发现者25％的物品。有的国家，像希腊和土耳其，是绝对禁止人们私自打捞海底沉宝的。但也有一些国家，像北欧国家，则在寻找潜水人员进行合作以打捞海底沉宝。

英国财政部在1950年曾经同国内一家打捞公司达成协议：打捞一艘沉没在加拿大纽芬兰海底的英国货轮“帝国庄园”号上的70块金砖，捞到的金砖70％归打捞公司，其余归英国国库。打捞前英国政府预付2.5万英镑作为工程准备费用。条件虽然很优惠，但打捞公司面临的却是一项艰难复杂的打捞任务，因为这一带海域环境特别恶劣，不仅多雾多风，还有又冷又急的海底暗流和漂来的浮冰。经过20多年的努力，直到1973年10月才终于从海底捞起全部沉金。

一个为保护海底文化遗产的国际法律方案已经提交给世界海洋法会议。但是，近期看来是不会有什么结果的。因此，在这期间，海底沉宝和其他许多海洋资源一样，仍然都会是你争我夺的对象。例如，日俄战争期间，俄国有一艘巡洋舰“纳希莫夫”号在1905年5月28日被日本炮舰击沉在对马海峡琴崎海岸外10公里附近处，舰上据说载有大型白金砖16块，金砖18块，5000镑一箱的金块5500箱，价值估计至少在350亿美元以上。1931年～1937年，日本曾进行过打捞，但只捞起几块铁片。前不久，日本船舶振兴会又以巨资支持打捞作业，到1980年10月已捞出白金砖17块。日本捞出白金以后，苏联驻日代办立即向日本外务省提出要索回“纳希莫夫”号沉船及其所装载的财宝。日本则以打捞与政府无关，要进行“了解”研究为理由答复了苏联人。

在第二次世界大战期间，英国巡逻舰“爱丁堡”号由苏联驶往美国时，在1942年4月下旬被德国舰艇击沉在巴伦支海。这艘巡洋舰上据说也装有5吨多金块。英国、苏联、挪威一直都想打捞这艘沉舰里的黄金，但因没有勘探到沉舰的确切地点，所以无法下手。到80年代初，英国里斯敦皮士莱斯打捞公司终于传出消息，说它已发现了藏有金块的“爱丁堡”号沉舰。随之而来的是，苏联飞机不断地在打捞作业区上空进行空中侦察，苏联潜艇也不时地光临监督，这表明苏联是不甘心英国独吞“爱丁堡”号沉舰里的财宝的。

总之，随着现代科学技术的发展，人类在海洋探测、海洋潜水和海洋打捞方面的本领也在突飞猛进。这一方面可以使人类更有效地开发利用海洋资源，另一方面也为各种各样的海底沉宝寻找者提供了方便，使他们可以利用先进的水下技术去找到海底沉宝。一场争夺沉宝之赛已经在静静的海底世界里拉开了序幕，至于人们到底能发现和打捞上来多少海底珍宝，目前还不得而知。

㈥ 外国海上发生一起沉船事故，有失踪人口，具体情况如何

一、事故发生后，柬国防部警察总署以及西省全力开展救援工作，又成功救起一名落水人员，同时打捞起1具遇难人员尸体。郭强调目前搜救工作仍在继续为动员社会力量参与救援，西省向附近海域渔民发布悬赏通告，王文天大使已率员前往西港协调现场救援工作。缅甸和柬埔寨经济落后，军阀和地方保护势力强大诈骗犯在这里如鱼得水，与当地黑势力勾结后骗国内同胞过去能赚钱，又不会遭受打击。柬埔寨副总理兼内政部长苏庆透露，有30人从中国偷渡到西港被捕。

五、国内有些骗子，专门骗说国人，到柬埔寨上班，可以拿很高的工资，月收入过万，还包来回的路费，所以，这些年总有人被骗骗前往。
在这里特别提醒，不要信那么发大财的鬼话，偷渡是极其危险的，对个人不利对国家安全不利，
稍不小心就被蛇头骗，骗过去，不是发财，而是做苦力，甚至是奴隶。重点是2名涉事柬籍船员被逮捕，为什么会被逮捕，这41个中国人到底到柬埔寨干什么？
其实不言而喻，这就是偷渡。为什么偷渡？
能赚大钱！ 就是因为能够赚大钱，都不惜冒偷渡违法的风险而铤而走险。

截至发稿前，据不同渠道的消息披露这是一艘疑似从中国广州偷渡到柬埔寨的船只。也就是是到的船到了西哈努克港海域发生设备故障之后，开船的柬籍船员溜了，只留下偷渡客，后来船沉没。他们觉得能偷渡成功的信心来源于不 少早已成功先辈们，正在东南亚某栋大楼里向他们“传授”成功经验，并且还有专业的蛇头安排切事宜 大部分偷渡者在国内并不是真的穷到活不下去 也不是在国内找不到工作 没 在国内好好做份工，踏踏实实挣钱工作生活毕竟，咱们国家比柬埔寨发达。

㈦ 柬埔寨载41名中国人的船只沉没了，救援工作有什么最新进展呢

柬埔寨载41名中国人的船只沉没了，救援工作有什么最新进展呢？这个问题的答案大概是：

1，多人获救 ，3人离世

众所周知，海难很让人痛心，9月23日，柬埔寨靠近越南海域一艘，载有41名中国公民的船只，遭遇倾覆。而柬埔寨西哈努克省统一指挥委员会称，截至24日下午1时30分，此次沉船事故中已有30人获救、3人遇难，另有8人下落不明。所以截至24日，也就是事故发生近一日，在我们外交人员，以及相关人员的戮力救援下，此次事故已经有多人获救，但是此次事故，依然伤亡很大。

尽管西哈努克省警方以证实，2名涉事柬籍船员被逮捕。但是这个两个知道数钱，出事就跑路的，宵小之徒。对于已经逝去的三个生命来说，就实在让人感到莫名的愤慨。而那个来接人的快艇，不顾游客死活的行为，也是他日他们免不了牢狱之灾的重要原因。所以，看到这里，我们理由相信，尽管上有八人失职，这些柬籍人的刑事责任，已经开始追究了。

㈧ 地球上已经沉没的泛古陆陆地

在泛古陆解体后，有的陆地已经沉没，它们现在已变成海中高地，在海底静静地沉默。它们有哪些呢？

1、渤海、黄海与东海冲绳海槽以西的浅水区

它们曾是泛古陆和后来的亚欧大陆的一部分，人们也已在东海的海底发现了被河流冲刷的痕迹。约在60万到1万年前，东海的一大半还在海平面以上，马来群岛也与亚欧大陆分离。长江便在当时成为世界第1长河，取代了黑龙江。黑龙江在约4千万到60万年前，是世界最长河，正源还在祁连山，全长超过7千米，后来在60万年前的造山运动中，长江南流段消失，黑龙江从居延海处断流。而长江的长度曾是世界第一，也与东海这片陆地的存在息息相关。

2、彼得大帝湾与若狭湾之间存在过的陆地

这片陆地现今为日本海的水上高地，面积与浙江省差不多大。日本群岛从亚欧大陆分离后，这片陆地地壳拉伸变薄，因而逐渐沉没，现在在水下150多米处。日本群岛由于多山未全沉没，但也导致濑户内海及其众多岛屿的形成。

3、以查戈斯群岛为顶点北到孟买的三角形地带

它曾是印度次大陆的一部分，在向北漂移的过程中，这片地区因地壳变薄而沉没，仅有西侧的山区留下拉克沙和马尔代夫两大群岛。

4、北部湾与海南岛沿海

在菲律宾还没有离开大陆以前，越南东北部沿海与海南岛是连在一起的，也就是说，当时北部湾还是陆地。菲律宾离开大陆后，南海扩张，地壳的拉伸与变薄让北部湾与海南岛渐渐下沉。更新世时海南岛与大陆彻底断开，独立成岛。

5、波斯湾和红海

泛古陆时世界上不存在波斯湾与红海。当泛古陆分裂成两个大陆时，北非和西亚便在不断地相互作用。非洲大陆先是绕了一圈就一头撞上了西亚，后又反弹回来，中间的地带被拉伸，地壳下沉，形成波斯湾与美索不达米亚平原。非洲的南移受阻，由于这条带上今叙利亚与伊拉克北部阻力大，波斯湾处阻力小，非洲大陆转而又在以西奈半岛为中心进行顺时针旋转。此时红海受地壳张裂形成。

6、波罗的海

它在第四纪冰期以前不存在，是世界上最年轻的海域之一，年龄只有1.2万年。它是由第四纪冰川侵蚀、挤压使地壳变薄、下陷形成。在此之前，波罗的海还是陆地。它由于形成晚，且位于中高纬度，夏季不炎热，蒸发量少，与大西洋之间又有很多岛屿相隔，故其含盐量很低，别人都是3％以上，它却是0.7％，咸度让人可以接受。

7、西兰大陆

这是在澳大利亚旁边、理论上存在过的第7个大陆，面积与印度差不多大，现在成为珊瑚海与塔斯曼海的东侧浅水区。它曾是泛大陆与后来的冈瓦纳古陆的一部分，在东移过程中，它的地壳在不断地被澳大利亚大陆剥蚀，到达现今的位置时，它的地壳仅有25千米厚。在内部岩浆环流的作用下西兰大陆开始沉没，现今还剩下新西兰及新喀里多尼亚、诺福克岛等岛屿，这是它的山地，“平原”在水下800多米深处。

以上就是世界上存在过的7块陆地，有的是沉下去的完整的陆地，有的曾是大陆的一部分。除了西兰大陆与印度那片三角形地带沉在大洋靠近中心的地方，剩下的都沉没在或成为海湾或海域。如果你们还知道哪些已沉没的陆地，欢迎在这分享，咱们下期再见！

㈨ 霸气一撞，中方海监船滨海285号船将越南挑衅的海警船撞成敞篷，最后沉没

糗百看到的东西不能当真的

㈩ 历史问题

A
鉴真（687~763）日文又称鉴真(がんじん)，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，着名医学家。

唐代律宗僧人。俗姓淳于，扬州江阳县（今江苏扬州）人。晚年受日僧礼请，东渡传律，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。

唐代高僧，医家。俗姓淳于，广陵江阳（今江苏江都）人。十四岁时于大云寺为沙弥，就高僧智满禅师学佛，后又赴长安从弘景法师受具足戒，先后达三年，遂返扬州，学识渊博。日本僧人荣睿、普照来华学佛留学，并敦请鉴真赴日传佛。鉴真欣然应允，并克服种种困难，先后六次始获成功。他携带佛经、佛具及佛象，于天宝十二年（753年）抵日本。此时鉴真双目失明，但他仍努力弘扬佛法，传播中国文化并以其丰富之经验，讲授医药知识，特别是他所带之香料药物等，至今日本奈良招提寺及东大寺正仓院仍保存有其遗迹。尝治愈光明皇太后及圣武天皇之病。日本曾授予“大僧都”、“大和上”封号，日本人民誉他为“过海大师”。其着作有《鉴上人秘方》，惜未见流传。

他在14岁时被智满收为沙弥，配居大云寺。神龙元年（705），依道岸律师受菩萨戒。景龙元年（707），出游洛阳，继至长安。次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。巡游两京，究学三藏。对于律藏，造诣尤深。为他授戒的道岸、恒景，都是律学的一时名德，又是南山宗开创人道宣律师的再传弟子。他的律学，虽师承南山宗，但他并不持一家之见。唐代律学，除了独占优势的南山宗外，还有相州日光寺法砺的相部宗和西太原寺怀素的东塔宗，一时鼎足而三。其后，鉴真东渡日本携带的律学典籍则兼及后者两宗。在传授中又以法砺的《四分律疏》、定宾（属相部宗）的《饰宗义记》与道宣的《行事钞》三书为主，重点尤在法砺、定宾所着两书。

在佛教建筑、雕塑等方面，他也颇多建树。据《唐大和上东征传》记载，鉴真后归淮南，教授戒律，每于“讲授之间，造立寺舍，……造佛菩萨像，其数无量”。在医药学方面，博达多能，品鉴极精，曾主持过大云寺的悲田院，为人治病，亲自为病者煎调药物，医道甚高。

天宝元年（742），日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托，聘请他去日传戒，鉴真欣然应允，从当年开始至天宝七载，先后五次率众东渡，但均因天时、人事不利而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击，在海上漂了14天，最后漂到海南岛的振州（今崖县）。返途经过端州时，日本弟子荣睿病故，鉴真哀恸悲切，加上炎热，突发眼疾，导致双目失明。但他东渡弘法之志弥坚，从未动摇。天宝十二载第六次东渡，终于到达了日本九州，次年二月至平城京（今奈良）。

鉴真在日本受到朝野盛大的欢迎。旋为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥证修等440余人授或；为80们僧舍旧戒授新戒。自是日本始有正式的律学传承。鉴真被尊为日本律宗初祖。在营造、塑像、壁画等方面，他与弟子采用唐代最先进的工艺，为日本天平时代艺术高潮的形成，增添了异彩。如唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作。整个结构和装饰，都体现了唐代建筑的特色，是日本现存天平时代最大最美的建筑。鉴真去世前，弟子们还采用干漆夹 这一最新技艺，为他制作了一座写真坐像。日本奉为国宝。1980年2月，日中友好团体为了增进两国人民世代友好下去的情谊，曾将坐像送回北京、扬州两地供中国人民和佛教徒瞻礼。鉴真及其弟子大都擅长书法，去日时携带王羲之、献之父子真迹，影响所及，至今日本人民犹热爱中国书法艺术不衰。当时日本佛典，多从朝鲜传入，口授、手抄，错误在所难免。据《续日本纪》记载，天皇曾为此委托鉴真校正经疏错误。鉴真对日本人民最突出的贡献，是医药学知识的传授，被日本人民奉为医药始祖。日本豆腐业、饮食业、酿造业等也认为其行业技艺均为鉴真所授。

唐宝应二年（763，日本天平宝字7年）五月初六日，鉴真卒于唐招提寺。弟子思托记述其六次东渡事迹、经日本着名文学家真人元开润色的《唐大和上东征传》，流传至今。

出生及受戒
唐武后垂拱四年（688年），鉴真出生于扬州，俗姓淳于。702年，鉴真入扬州大云寺为沙弥，706年，受菩萨戒，709年，随道岸禅师入长安，在实际寺受具足戒。在长安期间，鉴真勤学好问，不拘泥于门派之见，广览群书，遍访高僧，除佛经之外，在建筑、绘画，尤其是医学方面，都具有了一定的造诣。715年，他回到扬州大明寺修行，733年成为当地佛教领袖、大明寺方丈，受其传戒者前后有四万余人。时人誉其“江淮之间，独为化主”

六次东渡

742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。

六次东渡·壹

742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说：“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”，如海信以为真，大怒，便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。

六次东渡·贰
744年1月，作了周密筹备后，鉴真等17僧（包括潜藏下来的荣睿、普照），连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人，共100余人再次出发。结果尚未出海，便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海，又遭大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救，转送明州余姚（今浙江宁波）阿育王寺安顿。开春之后，越州（今浙江绍兴）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院皆邀请鉴真前去讲法，第二次东渡遂结束。

六次东渡·叁
结束了巡回讲法之后，鉴真回到了阿育王寺，准备再次东渡。此事为越州僧人得知，为挽留鉴真，他们向官府控告日本僧人潜藏中国，目的是“引诱”鉴真去日本。于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。第三次东渡就此作罢。

六次东渡·肆
江浙一代既然不便出海，鉴真于是决定从福州买船出海，率30余人从阿育王寺出发。刚走到温州，便被截住，原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。

六次东渡·伍

748年，荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。鉴真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，阴历6月28日从崇福寺出发，再次东行。为等顺风，出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月，直到11月才能出海。在东海上，该船遭到强大北风吹袭，连续漂流14天才看到陆地，16天后方能上岸，发现已经漂流到了振州（今海南三亚），入大云寺安顿。鉴真在海南停留一年，为当地带去了许多中原文化和医药知识，时至今日，三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。。

之后，鉴真北返，经过万安州（今海南万宁）、崖州（今海南海口）、雷州、梧州到达始安郡（今广西桂林），在始安开元寺鉴真又住了一年，又被迎去广州讲法，途径端州（今广东肇庆）时，荣睿病死该地龙兴寺。在广州，鉴真动心前往天竺，被慰留。入夏之后，鉴真继续动身，经韶州时，普照辞去，临别之时，鉴真发誓“不至日本国。本愿不遂”。此时，鉴真由于水土不服加之旅途劳顿，又为庸医所误，导致双目失明。过了大庾岭，鉴真大弟子祥彦又在吉州（今江西吉安）坐化，鉴真十分悲痛。接下来鉴真又经过了庐山、江州（今江西九江）、润州江宁县（今江苏南京），回到了扬州。第五次东渡结束。

六次东渡·终
由于鉴真的游历遍于半个中国，因此声名大噪。753年，日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州，再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，为日本拒绝，因此不许鉴真出海。鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦，转搭遣唐使大船。随行人众24人，其中僧尼17人。11月16日，船队扬帆出海，此时，普照也于余姚赶来，11月21日，鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散，12月6日剩余两舟一舟触礁，12月20日，抵达日本萨摩。第六次东渡终于成功。

日本宗师

鉴真到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接，2月4日，鉴真一行抵达奈良，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务，封号“传灯大法师”。

根据圣武和孝谦的意愿，鉴真作为律宗高僧，应该负起规范日本僧众的责任，杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门，以逃避劳役赋税的现象，因此，孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”。但是，这引起了日本本国“自誓受戒”派的反对，尤其是兴化寺的贤璟等人，激烈反对。于是，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出让步，承认“自誓受戒”仍可存在，但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证，结果贤璟等人皆被折服，舍弃旧戒。鉴真于是在东大寺中起坛，为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度。

然而，758年，作为鉴真最主要支持者的孝谦天皇在宫廷斗争中失势，被迫传位给淳仁天皇。相应的，鉴真也遭受到排挤。758年，淳仁天皇下旨，以"政事烦躁，不敢劳老"为名，解除了鉴真“大僧都”一职，并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。次年，鉴真弟子在该官邸草成一寺，淳仁赐名“唐招提寺”，鉴真从东大寺迁居至此。淳仁还下旨，令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。763年5月6日，鉴真在唐招提寺圆寂，入灭之前，其弟子为鉴真膜影，立夹漆像，传世至今。

764年，孝谦天皇镇压了惠美押胜之乱，重新登基。鉴真的弟子思托、法进等人相继成为“大僧都”，唐招提寺也得以扩建，成为日本建筑史上的国宝。鉴真所开创的四戒坛，也成为最澄开创日本天台宗之前日本佛教僧侣正式受戒的唯一场所。鉴真也被尊为日本律宗初祖。

历史评价

鉴真不仅为日本带去了佛经，还促进了中国文化向日本的流传。在佛教、医药、书法等方面，鉴真对于日本都有深远的影响。

评价·佛教

鉴真在日本首次建立起了严格的戒律制度，使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一，流传今日，尚有余辉。

评价·医药

鉴真熟识医方明，当年光明皇太后病危之时，唯有鉴真所进药方有效验。据日本《本草医谈》记载，鉴真只需用鼻子闻，就可以辨别药草种类和真假，他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识，留有《鉴上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖”。按照日本汉方野崎药局主席野崎康弘的说法，以下36种药草都是鉴真带往日本推动使用的[1]：

麻黄、细辛、芍药、附子、远志、黄芪、甘草、苦参、当归、柴胡、川芎、玄参、地黄、紫苏、丹参、黄芩、桔梗、 旋覆花、苍术、知母、半夏、芜花、栀子、五味子、黄柏、杏仁、厚朴、和厚朴、肉桂、杜仲、唐木瓜、大枣、蜀椒、 花椒、吴茱萸

鉴真及其弟子在书法方面也有很深的造诣，他在第六次东渡之时，携带了王羲之的行书真迹一幅（丧乱帖）、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷。这对日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是书法名家，其“请经书贴”被誉为日本国宝。

后世纪念

鉴真在中、日两国都享有很高的声誉。当其去世的消息传回扬州的时候，扬州僧众全体服丧三日，并在龙兴寺行大法会，悼念鉴真。在日本，鉴真也享有国宝级人物的待遇。1963年是鉴真去世一千二百年，中国和日本佛教界都举行了大型纪念活动，日本佛教界还将该年定为“鉴真大师显彰年”。1980年，在邓小平的斡旋之下，唐招提寺住持森木孝顺奉鉴真漆像“回乡探亲”，扬州大明寺因此得以重修，成为中日邦交史上一件大事。

五问鉴真东渡
唐代高僧鉴真十年东渡，赴日传法，建唐招提寺，以“一衣带水”比喻中日两国，堪称促进文化交流的巨匠。鉴真的生平介绍并不难找到，但是，其中对于鉴真东渡以后在日本的情况，记载并不很多。而中日文献中，即便是鉴真的东渡，也颇有一些不同的地方。从这些材料中，我们可以看到一个有血有肉的鉴真。在这位高僧的生涯中，似乎有五个话题，可以视作“谜”来解一解。

■谜之一：鉴真到底东渡了几次？

鉴真东渡，历时十年。第一次东渡，日方纪念鉴真的文献《挑战与挫折的十一年———六次渡日大作战》中记载是天平15年（743年），鉴真借拜访天台山之机前往日本（当时唐玄宗爱惜鉴真才德，没有批准他东渡的要求）。鉴真的弟子向港口的官员报告前来邀请鉴真的日本和尚实为海盗，于是在官府干预下，东渡胎死腹中；第二次东渡则是743年年末，购买了军用船，鉴真一行包括工匠等85人从扬州出海，在狼沟浦遭遇巨浪，危急中鉴真镇定自若，高诵经文———这对于海潮未必有什么作用，但确实安定了众人的情绪，终于将船驶回；第三次东渡在744年，当地倾慕鉴真的士绅不愿他冒险出发，再次举报日本和尚荣睿和普照是海贼，于是俩日本和尚又被捕，经过鉴真搭救，才以“病死”为名，脱身逃走；第四次东渡在744年，由于长江一线出海控制较严，鉴真前往福州出航，这一次他的弟子再次向官府报告师父的计划，鉴真被官府送还扬州，日本和尚逃亡；看到弟子和崇拜者因为爱自己而阻挠东渡，鉴真花了几年时间做通他们的工作，于748年第五次东渡，这次很不幸，遇到飓风，船被吹到了海南岛，历时一年才返回扬州，负责邀请的日本僧人荣睿病死，鉴真也因病双目失明；753年，65岁的鉴真第六次东渡，乘日本第十次遣唐使返回的船只，终于到达日本。
中方文献内容大同小异，但有鉴真七次东渡的说法。其中多出的一次东渡，是在743年年末，有人认为当时鉴真于12月乘船东下，在狼沟浦遇险后，返回下屿山，第二年曾经再次出发，结果在桑石山海面再次遇到暴风，只得退回。因此应算作两次东渡。
究竟鉴真的东渡应该算六次还是七次呢？在日本，我采访了日本教育学者滨崎昭先生。对此，滨崎先生的解释是双方在史实的认定上并无歧义，采用不同数字是文化背景造成的。日本，七的发音为“XIQI”，与“死”的发音接近，不太吉利，而六则是吉利数字，因此说鉴真“六次东渡”。中国的“七”并无这样的发音避讳，而佛教有“七级浮屠”的说法，所以使用了“七次东渡”，也是吉利的意思。

■谜之二：日本为何执意邀请鉴真东渡？

鉴真东渡前，已经有洛阳大福先寺的道睿禅师等唐朝僧侣受邀东渡，日本为何还要执意邀请鉴真呢？而且，到达日本后，鉴真的地位远高于同时代的其他东渡僧侣，无论其来自中国、印度还是百济，他为何获得如此尊崇的地位呢？
这是因为当时日本从唐朝邀请高僧东渡传法，主要是为解决日本僧侣戒律不严的问题。日本民间普遍采取自誓自愿的方式出家，对于戒律的理解也五花八门。也就是说，任何人只要自己愿意，就可以宣布自己是和尚，而且没有什么戒律约束，该怎么过还怎么过，这和尚当得也太自在了。日本当时官民都对佛教很推崇，但对这样随意的僧侣又觉得不能信任，于是，就产生了严格戒律，用受戒的方式规范僧侣的要求。
大多数僧人都要经历受戒的仪式，不过，由于派别不同，受戒的内容也很不相同。一般僧人常受的有五戒、八戒、十戒等，而最为严格的大乘佛教徒，要受二百五十戒，称为“具足戒”，也只有自己受过戒的僧人，才可以为其他僧人受戒。这种严格的戒律日本当时无人了解，所以决心到中国聘请高僧。鉴真与其他赴日僧侣不同，他是一名真正受过“具足戒”的僧人，而且在赴日之前，已经为四万名僧侣受戒，正是日本方面寻找的理想对象。
今天日本的佛教流派中，大多数都不排斥吃肉娶妻。而鉴真创建的唐招提寺中的律宗寺僧，依然是日本除临济宗总坛以外仅有的严守戒律的僧侣。这也算是鉴真给日本佛教界留下的一大遗产吧。

■谜之三:鉴真是怎样东渡成功的？

鉴真在748年东渡失败后，因为年老体弱，虽然积极筹备再次东渡，却有五年时间无法成行。这时，日本僧人普照带来了好消息———日本向唐朝派来了第十次遣唐使船队。
这使鉴真萌生了随其一同前往日本的想法。但是，唐朝政府继续坚持不同意鉴真东渡的决定，日本遣唐使正使藤原清河不敢带鉴真一行去日本，以至与其部下发生争吵。最后，副使大伴宿弥仲马吕安排作了折中处理———鉴真不乘较大的藤原座舰，而与大伴宿弥仲马吕乘副使坐的船，这样万一被唐朝发现，也可推脱藤原不知情。
出航顺利，但是东渡途中，戏剧性的情况发生了———由于当时航海水平的限制，遣唐使能够平安航行往返中日之间的，也不过50%。这一次藤原的船队也碰上了风暴，结果鉴真乘坐的副使座舰，得以闯出风暴，以半漂流的状态到达日本，较大的藤原座舰，却被风吹到了南方的越南中部，结果与当地人发生冲突，论打仗当时日本人是不行的，大半船员丧生，藤原仅以身免，返回长安。和他同难的还有一个人很有名，就是李白、王维诗中提到过的阿倍仲麻吕（中国名字晁衡）。

■谜之四:鉴真东渡有没有犹豫？

从日本流传的鉴真弟子所着文献看，鉴真对于东渡，有过两次犹豫。
第一次犹豫，是在748年船只被暴风刮到了海南岛导致东渡失败以后。不过，鉴真当时的犹豫并不是后悔东渡，而是因为这次漂流使他产生了新的想法———海南岛已经是中国当时的最南端，根据当时的地理知识，鉴真明白这里大约是中国从海上去印度最近的地方了。所以，他怀疑是不是佛在指点他前往天竺佛国深修佛法。如此，自己不该向东，而应该向西！
但是，因为长期师奉鉴真的日本僧人荣睿，在这次东渡失败后不久就因病去世，临终还请求鉴真务必东渡。鉴真感其至诚，遂不再思考天竺之行。
第二次犹豫，是到达日本后，鉴真发现理想和现实存在着相当的差距。的确，他受到日本皇室乃至平民的极大欢迎。两位天皇和一位皇后经他受戒，并任命鉴真为“大僧纲”，总领日本佛教界，日本政府竭力推崇鉴真的精严戒律思想。然而，鉴真满意之余却看出了这背后的端倪。
原来，当时佛教正日益为日本官民各阶层所接受，成为不可阻挡的潮流，同时，又有大批劳动力或真或假地出家为僧———僧人是不用承担田赋和徭役的。日本政府希望通过鉴真带来严格的戒律，提高成为僧人的门槛，从而达到减少僧侣数量，避免劳动力流失的目的。这和鉴真希望在日本弘扬佛法无疑是南辕北辙。
看到自己被利用的鉴真，曾经表达出一定的消极想法，有日本文献称他甚至一度有归国之念，只是，以七旬老病之身，又怎能回得去呢？
然而，这位高僧很快就表现出了他一贯的坚韧不拔精神。他放弃了个人的地位，离开佛教的中心东大寺，不再担任大僧纲，只接受了“大和上”的尊号，与日本佛教界达成接受自誓自戒的协议，自建唐招提寺，通过普及知识，建立贫田院周济平民等方式扩大佛教影响，并创立了日本佛教南六宗之一的律宗，继续自己弘扬佛法的事业。唐招提寺很快因此成为日本佛教圣地。

■谜之五:鉴真最后的时光是怎样的？

鉴真到达日本时，已经是60多岁的老人，而且已双目失明。由于不能见物，鉴真通过耳听的方式帮助日本僧人校正了大批佛经，又用舌尝的方式为日本修正了药典。
但是，《奈良新闻》2004年10月29日有一则新的报道，认为鉴真到日本后，双目可能还存在微弱的视力。其依据是757年，鉴真为借经卷曾经向当时的奈良东大寺出具了一张借条，这就是现存正仓院的《鉴真奉请经卷状》。经过奈良国立博物馆的西山厚研究员检证，认为此文与中国所存鉴真相关文献出自同一人手笔，所以，日本研究人员认为，鉴真在东渡时，可能还保有微弱的视力，能够自己书写重要文件，但不能很好地阅读了。
不过，随后就有人提出，由于文献记载鉴真并不是最后一次东渡才失明的，而是此前五年就已经失明。所以在中国保留的所谓相关文献，也未必是鉴真的亲笔，很可能是鉴真失明后由其弟子代写的。
此外，日本的文献记载，鉴真在日期间从未有过哭泣的记载，总是以最和善的微笑面对信徒。
日本天平宝字7年（763年）5月6日，鉴真坐化于唐招提寺，根据日本方面的记载，当时鉴真双脚结跏趺坐，神态安详，死后三日，体温犹在，时人呼为真菩萨。
佛法云，大雄无畏，勇猛精进。大约是鉴真大师最好的写照。