❶ 如何从外貌上区分中国人，韩国人，日本人，越南人
较多了 就可以从某个特质或是妆容上分辨
❷ 都说越南人女孩好，但越南人到底是好是坏啊怎么能张嘴就侮辱我呢！
汗，真不好意思我没看出来她“侮辱”你了，你有点大词小用了吧？心放宽点，犯不着为这点小事就这么生气吧。如果你引用的是她的原话，我看她不想越南人，越南人会中文就不错了，不会说：“你查家底呢啊？！”
还有，这点小事，三两句话你就上升到好人坏人的问题上去了，对方女孩说不定以为你更坏呢，没说两句就问人家个人信息，是不是有什么企图？
❸ 利比亚撤侨时靠唱国歌辨别是中国人还是越南人
是中国人
当时很多中国工人在国外工作，护照是放在工厂妥善保存的，不在个人手上（平时的工棚不是太完全，所以比较贵重的东西一般都交给公司保管，突然发生战争，大家逃散没来得及从公司保险柜里拿出来），没法证明自己的国籍，而后面战火逐渐蔓延过来了，不少炮弹在附近爆炸。必须尽快让这些同胞通过国境进入安全地区，使馆人员突然想起来，可以唱国歌来证明这是中国人。
中国当时在利比亚4.5万人，而越南人在非洲很少的，非洲所有国家加一起都不到4.5万人（450人估计都困难）。
❹ 为什么人家说我像越南人真不明白你们觉得越南女孩怎么样
说实话，你别不爱听。 越南女孩大部分是皮肤比较黝黑，而且个子不是太高， 如果以上两点你都占据了，那别人说你像越南女孩就不可置疑了。
❺ 你是不是越南人越南翻译怎么说
Bạn không phải là người Việt Nam? 上面那些是越南字
❻ 都说越南人女孩好，但越南人到底是好是坏啊怎么能张嘴就侮辱我呢！
什么地方都有好人和坏人，个体差异很大。
另外你怎么就确定她是越南人呢？越人女人会说汉语的很少的。
仅仅通过IP是不能确定她就是越南的。
第一，有文化差异。第二，你直接问人家的个人情况，不太礼貌，越南不是西方国家，但是问别人个人情况，就是探求别人的隐私，不是很礼貌的。第三，越南女孩好也都是个人看法，不能以偏概全。
❼ 关于越南人的问题
能来中国留学的越南学生家里都是有点钱的，要么家里当官，要么是做生意的，所以有钱是肯定的，女生是没有中国的女孩子漂亮，但是我觉得比中国的女孩子温柔，呵呵呵~~个人认为越南的女孩子漂亮是漂亮，但是没有气质，越南是民富国穷，所以你也不用郁闷~~
❽ 北方人和南方人从体貌和身体构造来讲有什么区别怎么用辨别祖先是哪方人(不用上医院的方法)。
北方人，南方人，越南人都是蒙古人种。南方人是南迁的北方人与百越族的后代，基因上确实与北方有不同，但也与越南人不同。
至于体型，与地理环境的关系比较大。寒冷干燥的地方，要求个体有较大储能能力和对抗恶劣环境的能力，所以体型大。而炎热湿润的地区，自然生产力高，对个体要求不大。
体型还与经济水平有关。虽近几十年南方经济发展较好，但历史上南方是长期落后于北方的，人的营养水平低，所以矮小。
❾ 中日韩人脸对比图：外国人怎样分辨亚洲人
过去一位日本作家曾经说，
“在全世界，不管去哪里的中国菜馆，对方不知何故总用中文跟我打招呼。不管是在纽约还是巴黎，饭店的员工都为弄清我的国籍而感到苦恼，都会一动不动盯着我看一会儿。在慢慢开口说话之后，却是说中文。似乎我生来就长得像中国人”
那位作家将这种情况讲给一位中国朋友之后，对方说“的确如此啊”。
“你确实长得像中国人。有一种上海人的感觉”
感觉在听说这种说法之后，每当去上海，那位作家就会在街头到处闲逛。
说到相貌，我总体来说也接近中国人的容貌。
中日韩人脸对比图(从左到右韩、中、日)
在过去，每当到欧洲旅行，孩子们看到我之后总会说，“啊，中国人来啦!”。而在更早的过去，一家人到香港和澳门旅游之际，想去赌场参观，结果被警察拦住了汽车。警察完全不理睬我的家人，而是径直指着我，盘问说“你是中国人吧?”。当时是在澳门回归之前，大陆中国人在澳门似乎被禁止到赌场参观。
父母亲都感觉难以理解，“为什么只有这个女儿被认为是中国人?”，但我对中国的亲近感似乎从那时就开始萌发。
随着时间的流逝，地球不断走向全球化，在任何一个国家，欧美人和亚洲人都在默默地和平共处。在中国也如出一辙。在北京、上海和广东等地，人们从全世界聚集而来。或许是因为距离近，亚洲人尤其众多。日本人自不必说，韩国人、印度人、越南人、新加坡、香港、泰国、缅甸、菲律宾……人们从整个亚洲来到中国。
在这种环境中，判断那个人是某某人等，将其纳入一个框架毫无意义，但有时能制造彼此攀谈的契机，出身地的判断多少也有些意义。
在判断出身地方面，尤其具备卓越能力的或许是出租车驾驶员。他们在大多数时候，仅仅凭借长相，就能猜中一个人来自亚洲的哪个国家。当然不包括我。
“你是韩国人吧?”
“我是日本人”
“诶?真奇怪。日本人也有个子高的女性啊”
根据他的判断标准，日本女性特点是“个子矮、腿很粗”。另一方面，韩国女性则是“个子高、化妆很浓”。顺便补充一下，我化妆并不那么浓。
在很久之前，我的外甥女来北京，在乘坐出租车时，经常得到夸奖——“真可爱。你真是日本人?像中国人一样可爱”
在“像中国人一样可爱”这种说法的背后，或许是“日本人里美女很少”这种刻板印象。算了，不深究了。
此外，在另一次乘坐出租车时，我一坐到前面座位上，司机就问“你是日本人吧?”。其理由是“穿着裤子，却两腿并拢着坐，这样就是日本人”
这种说法很准确。日本女性过去经常穿和服，现代则时常穿裙子，因此腿习惯于牢牢并拢起来坐着。而中国女性则长期穿裤子，坐姿比较随意。
对我来说，日本人自不必说，是中国人还是韩国人，基本都能判断出来。
如果口红颜色是紫色和茶色系，就是韩国女性。
如果是顺直的黑发，不打粉底，保持素颜，就是中国女性。
如果戴着很有特点的眼镜，是韩国男性。
如果长袖和半袖T恤衫搭配着穿，就是日本男性。
如果在隆冬季节，在百货商场等处，将羽绒服褪下衣袖露出肩来，就是中国人。
在亚洲人之间，利用这种粗略的方法，能在大体上判断其来自哪个国家。但是，我们在看到欧美人的时候，要判断其到底是哪个国家的人，的确非常困难。是美国人还是英国人，是德国、意大利还是北欧?都很难判断。
对于我们亚洲人来说，看起来全都是同样的“白人”，但在“白人”的角度来看，“是哪个国家的人，就能马上知道”。“即使不说话，只要看其站立的姿态，就能看出来”，这果然很了不起。
一位和德国男性结婚的日本女性表示，“在路上行走时，在陌生外国人向我们问路时，不知为何很多都是德国人。对方似乎猜到我丈夫是德国人，于是才决定问路”
顺便补充一下，这位女性的丈夫仅仅凭借长相，就能基本知道对方是英国人、法国人、美国人、加拿大人还是澳大利亚人等。
人类皆兄弟，国籍无所谓!这是我的一贯主张，但为了便于交流，如果能做出大体的预测，之后无疑会谈得更加起劲。
❿ 中国古代小云南人是不是越南人
小云南人不是越南人。小云南即云南说，似有道理，而笔者不敢苟同。今滇省尚有云南驿、祥云县、云津桥等地名，独不见"小云南"之记载。
明初，朱元璋定鼎南京后，数次派使臣诏谕占据云南的梁王归顺，均遭拒绝，遂令傅友德、沐英率军征伐。傅友德征云南时带来的三十万大军，大部留驻云南，分拨于卫所。直到洪武末、永乐初，奉旨转驻山东各卫所军户一万五千余户，七万余人。这些军户虽大部分原籍并非云南，但长期驻守云南各地，妻室大部为云南土着之民之女，他们中有相当一部分子女是在云南出生，后来迁到山东而以云南为原籍，而迁居到山东的云南同乡们居地贯以小云南名之以示对云南故地的纪念，此为情理之中。但云南并非就是"小云南"。
小云南在山东说
小云南在山东的说法较为普遍，也被多数人所认同。
现收藏在辽宁省岫岩满族自治县王姓家中《王氏谱书》，即王春芳始修于1958年，王彦兴续修于1985年。其内容有谱序、世系等。谱书中所记王氏原居"山东小云南大榆树"，于清顺治八年(1651年)迁居辽宁入旗。所记"小云南"人小脚指甲分辨复形的特征和王氏从满习俗为其他谱书所不多见。
又据李林所着《满族宗谱研究》一书中宗族迁徙篇所记："由山东迁居关外的汉人，在籍贯上有两种，一种是山东小云南，一种是原籍云南，又迁到山东。小云南究竟在何处?辽宁省岫岩县《王氏谱书》记载：顺治八年始祖王明政率四子，从山东小云南大榆树迁来奉天城北康家屯定居。由此来判断，所谓的'小云南'乃泛指山东登州、莱州、青州一带的地方，并非现在云南省地方。"
今吉林省吉林市第一商业局张锡印所藏《张氏家谱》记载，张氏迁吉前原居"山东小云南大榆树下"，于清道光年间迁居吉林。这亦把小云南定在山东。另有今吉林省舒兰市白旗镇三胞亲友联谊会会长马镇洛先生所存《马氏家谱》所记，马氏原居"山东小云南马家庄"，清干隆时迁吉林永吉县缸窑镇，后迁舒兰县白旗镇。
以上谱书记载，证实了小云南不在山西，也非指云南省而就在山东一说。并且，其地域范围在莱州、登州、青州即今山东半岛地区。
小云南在山东，已为大部分民间家谱记述佐证。那么小云南在山东何地呢?
明朝初年，倭寇不断侵扰沿海地区，今山东青岛地区，北东南三面环海，以山为岸，港湾交错，岛屿罗布，是为海防重地，为防倭寇侵袭，自洪武中先后在登、莱、青三州，设置七卫、十二所，即安东卫分辖东海中所(在今江苏连云港市)，隶青州府。大嵩卫分辖海阳所、大山所。靖海卫分辖宁津所。成山卫分辖寻山后所、百尺崖后所。威海卫分辖金山左所、奇山所，隶登州府。灵山卫分辖夏河寨前所、王徐寨前所，隶莱州府。洪武二十一年(1388年)开始在今山东即墨市东20公里边海筑城设防，并于建文四年(1402年)置鳌山卫(即今即墨鳌山卫镇)、分辖雄崖守御千户所(在今即墨市丰城乡雄崖所)和浮山备御千户所(在今青岛市浮山所)划境而治，直隶莱州府。直至清雍正十二年(1734年)，卫所等裁并于即墨县。
鳌山设卫后，明政府先后从云南乌撒卫等地调来许多军队，这些军队又自鳌山卫分拨到登莱青各卫所。其中仅鳌山卫辖墩堡四十余处，迁入军户约七万余人。这些军户的祖籍遍布江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、河南、河北、山东、四川乃至云南等广大地区。随傅友德平定云南后，便落籍云南守乌撒实行军屯。自洪武十四年(1381年)入滇，至永乐初年，驻守云南长达20余年，第二代也已长成。况且当年从军之时大部分只身一人，少数妻室家小是在驻守云南后随军，而独身者则多与当地女子结合成家，故转驻鳌山卫后，他们多以云南为原籍。查今山东省《即墨市地名志》记载，今即墨市30个乡镇近1000个村庄，半数民户多称祖籍为云南，或云南乌沙(撒)卫。亦有云南"槐阴县"、"威宁"、"毕阳县"、"乐歌屯"、"照阳山前"、"狮子口"、"凤仪县"、"哥嘎县牛角胡同"。而多数家谱为"云南乌沙(撒)卫，大槐树"或"乌沙(撒)卫槐树沟、大槐树里头"等。独无"小云南"字样。其迁移时间多为洪武末至永乐年间。而以随徐辉祖自云南乌撒卫转防鳌山卫者为多。《明史·四川土司传》说，乌撒，元置军民总管府。明洪武十六年(1383年)，蛮夷复叛，傅友德、沐英，因乌撒、乌蒙、东川、芒部四府离四川较近，上报朝廷，请将四府改隶四川获准。直到清雍正年间鄂尔泰命改土归流，因东川距昆明近而距成都远，经奏准将东川、镇雄、乌蒙复隶属云南，乌撒则隶属贵州。又据明万历版《即墨志》载：洪武二十四年(1391年)，即墨县人口为13480户，126800人。这其中鳌山设卫后一次性自云南迁来军户就达7万余人，占当时即墨总人口的60%还多，而这些军户以鳌山卫为中心分屯在即墨东部沿海，北至雄崖，南至浮山，包含今即墨全境和青岛市区。明代，鳌山卫是即墨的政治、军事中心，自云南迁来的军户，集居在这一地区，为不忘云南故地又区别于云南，而以小云南之名称于此地，是在情理之中。今吉林省的九台市东北部、舒兰市的西北部、榆树市的西南部这一地区沿松花江两岸即有"小昌邑"之称，正史虽不见记载，民间却广为流传。其名则源于清代干隆以后，这一带属奉天府永吉州巴彦鄂佛罗防御旗管辖，而这一带的居民80%是在清代康熙以后来自山东莱州府昌邑县，为不忘故土，故冠以"小昌邑"之称。
另据今山东省昌邑县《谭府万世谱书》所记"……余谭氏之相传，于元明之际，自小云南鳌山卫迁邑城之北、潍水之东，庄名海眼……"该谱系谭玉湘修于清朝光绪年间，谭春和作序。这一记载明确表述了谭氏迁昌邑之前，原居住在鳌山卫，而鳌山卫即设在小云南这一地方。这种表述再清楚不过的说明了小云南即指今山东省即墨市东部沿海和青岛市区。今吉林省舒兰市白旗镇《马氏家谱》序言中亦表述了马氏原居"山东即墨小云南马家庄"，于清代迁吉林省永吉县的缸窑，后又迁到舒兰县的白旗镇。这些都足以说明小云南在山东，而确切地点在山东即墨东部沿海一带。
在今山东威海、烟台、潍坊等地区以及今东北诸省，许多姓氏家谱和口碑流传提及"小云南"之名。可以想见，这些家族的祖先必是洪武至永乐年间集居小云南(鳌山卫)的军户，自明中后期自小云南又迁徙到各地，因而在家谱中则有山东小云南字样。笔者的祖先，则是于明洪武十四年随傅友德入滇，又于明永乐二年(1404年)转防鳌山卫(自永乐以后鳌山卫地区开始有"小云南"之称)，又于永乐二十一年(1423年)北上，兄弟五人一迁北京上林苑，两迁潍邑(今潍坊)，一迁渔营，一迁海眼。笔者祖先即为海眼谭氏，又于清干隆年间迁居吉林。
综上可知，"小云南"不在山西，也不在云南。小云南在山东，其具体地点即指今青岛市和即墨市的东部沿海地区，其中心治所即今即墨市
小云南是由云南北归的兵户聚集居住区域,这些人通常戏称这样的地方是"小云南",在山东，其具体地点即指今青岛市和即墨市的东部沿海地区，其中心治所即今即墨市,在山东的潍坊等地也有由云南北归而聚居的区域,也叫"小云南"