越南人如何学文言文

① 越南人学习汉语容易么

越南人学汉语其实应该会比西方老外要容易一点，不过可能在国内会越南语的人极少，所以他们一般都会用英语来学习汉语了，这样的话难度就加深了不少。

外国人学汉语：

1、我们在教外国朋友学习汉语的过程当中，一定要有耐心。因为一种语言不可能一蹴而就的是需要时间的积淀的。使用书本进行教学，书本中尽量带有拼音注释，教他们认识声母、韵母，更加方便进行发音教学。

2、我们在教外国朋友学习汉语的过程当中，小编建议大家应该从最简单的汉语音标开始学习才是最好的选择。因为汉语音标才是学习汉语的根本和基础。实战教学，教导他们如何使用汉语与人进行简单的对话，帮助他们适应汉语的语言环境。

3、我们在教外国朋友学习汉语的过程当中，如果遇到一些自己不懂的问题，应该及时向我们的语文老师求教。切记不可不懂装懂，这样做是非常不可取的。教老外学习汉语的过程中，坚持循序渐进的原则，一步一步打好学习汉语的基础。

② 如何学好古代文言文

1、多去朗诵。很多时候，我们刚开始学习文言文的时候，会有很多地方不是很熟悉和理解。但是我们可以经常的去朗读，这样理解起来就变得容易多了。此外，这样朗读的好处还能有效的培养自己的说话和阅读理解的能力。

2、多去记忆和理解文言词汇。在我们学习文言文的时候，不可避免的需要广泛的记忆一些文言虚词和实词，这样可以加深其中的理解能力。一般而言，文言词汇可以根据分类列举的方式来记忆和理解，最好每个字词举出一个特定的例子，以方便自己学习。

3、了解一些古代汉语常识。很多时候，我们看到一篇文言文，但是有不少相关的古代汉语常识不是很理解和懂得，这样的例子还有不少。实际上，我们在平时的时候可以多去了解和积累一些古代汉语的常识，这样对于我们学好文言文还是有不少益处的。

4、了解一字多义。我们在学习文言文的时候，很容易遇到这样的情况，那就是，一个很常见的字却有多个意义，实际上在古代社会并非是罕见的现象。我们可以结合文言文来具体的去学习和理解，可以标出自己觉得不太理解的字词。随后，我们可以去查询古代汉语字典，试着去慢慢理解。

5、多去阅读。我们在学习文言文的时候，有必要去广泛的阅读一些自己容易理解的文章，这样还能有效的提高这方面的兴趣和热情。我们对阅读文章的选择，可以挑选一些篇幅不长的文章，能够容易理解的内容，文字比较浅显，如《三国演义》、《史记》。

以上就是关于如何学好古代文言文的方法介绍了，其实学习只要是掌握了一定的方法与技巧，那么就不会很困难了。

③ 如何学习文言文

一，学习文言实词应注意的几个问题。
文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词，应该特别注意以下几点：
1，注意区别古今词义的异同。
汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面：
（1），词义的扩大。
词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。
（2），词义的缩小。
词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。
（3），词义的转移。
词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。
（4），词义的褒贬色彩发生了变化。例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。
以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。
2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。
现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。
3，要注意古代汉语中的一词多义现象。
和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。
4，要注意通假字现象。
古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。
二，学习文言虚词应注意的几个问题。
文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。
1，分清实词和虚词。
文言虚词大多是由实词虚化而成的。例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。相当于现代汉语中的“它”，作代词用。相当于现代汉语中的“的”。用在主谓之间，取消主谓的独立性,动词，往。起拼凑语气的作用。从上面的一些例子可以知道，某个词是实词还是虚词，要到具体的语言环境中才能确定，其基本原则是：字不离词，词不离句。
2，了解古今虚词的差异。
古今完全不同的虚词，我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了，如《六国论》“而以六国破亡之颠故事”中的“故事”，但是，有些虚词，古今都用它，如《六国论》“至于颠覆，理固宜然”中的“颠覆”。这就需要我们特别注意它们之间的不同，要用分析的眼光去逐字审阅，不要以今律古。
3，辨析同一虚词的不同用法。
文言虚词使用频率高，用法灵活多变，一个虚词往往兼有多种词性，表达多种语法关系，如“而”，可以作连词用；也可以作代词用。作连词用可以表示并列关系，可以表示偏正关系，可以表示承接关系，可以表示递进关系，还可以表示转折关系。
4，体察虚词表达的不同语气。
古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”，可见，虚词在表达语气方便的重要。一段文言文，如果没有虚词连缀其中，就会丢掉“性情”，失去活力。若不用虚词，就表达不出说话人在表面上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。学习文言文，我们要反复吟咏，体察虚词所表达的语气，并从中总结出一些规律。如：“夫”、“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。常用的文言虚词只有几十个。越是常用的虚词，用法往往越是灵活。如果确实掌握了它们的意义和用法，阅读时就可以扫除虚词方便的一大障碍。
三，掌握词类的活用现象。
文言中有些实词在句子中临时改变了它的语法功能，词的词义发生了一定的变化，这就是词的活用。如果一个词已经活用成了别的词，我们还按其原来的用法去解释，就会讲不通。因此，掌握词类活用的基本规律，结合具体语镜，分析其用法和理解其意义，对我们学习文言文来说是很重要的。词类活用主要有以下几种情况：
1， 动词、形容词、名词的使动用法。
动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义的动词，具有“使宾语怎么样”的意思，这就是使动用法。 在古代汉语中，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带宾语，但这种情况较少。及物动词的使动用法，在中古以后就改变了读音，例如：“晋侯饮（yìn）赵盾酒”，这就与及物动词的其他用法区别开来了，但并不能一概而论。
2， 形容词、名词的意动用法。
这是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义的动词，表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。
3， 名词用作动词。
名词活用作动词后，就具有动词的语法特点，不再表示人或物，而是表示与这个名词有关的动作、行为。例如：“籍吏民，封府库，而待将军”（籍：登记。《鸿门宴》）。名词的使动用法和意动用法都属于名词用如动词，在古代汉语中，名词作使动、意动的较少，但用着一般动词的则相当普遍。在古代汉语中，方位名词也常作动词。
4， 名词作状语。
在古代汉语中，名词常用作状语，直接修饰、限制动词谓语，表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。
另外，我们还要注意三个问题：
一是要注意区别意动和使动。在这里，我们提供两种区别方法：第一，使动用法是主语使宾语怎么样，是客观的，而意动用法则是主语以为或认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。第二，动词、名词活用为动词的，一般情况不用于意动（动词本身就无意动用法，而形容词活用为动词的，用作使动和意动却常见）。
二是要注意词类活用的条件。要鉴别一个词是否已活用成另一类词，主要是看它在句子中所处的地位，前面有哪些词类和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等。名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词，都是名词、形容词活用为动词，这可以从它们的语法条件的变化看出来。下面举出名词、形容词活用为动词的一些比较重要的语法条件。
1，两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构，则前一个名词常就活用为动词，后一个名词作它的宾语，两个名词连用，有时还可以是主谓结构，前一个名词作主语，后一个名词活用为谓语，
2，名词、形容词放在“所”字后面活用为动词。例如：“陈胜王，置人所罾鱼腹中”
3，名词、形容词放在“能”、“可”、“欲”等能愿动词后面，活用为动词。例如：“子谓公冶长：‘可妻也……’”。
4，名词放在副词后面活用为动词（副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语）。例如：“秦师遂东”。
5，名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面，活用为动词。例如
“下之，小之……，不外是矣”。
6，名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词。例如：“晋师军于庆柳”。
7，名词用“而”连接时，活用为动词。例如：“隆礼尊贤而王”。
三是要注意弄清楚一个问题：词类的活用，是说某个词本来属于某一词类，只是入句后临时具有另一词类的性质，不是说这个词属于两个词类。例如：我们不能说“晋师军于庆柳”中的“军”既是名词，又是动词。
四，注意掌握几种常用句式。
文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的，我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。
1， 判断句。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在现代汉语中，一般要用判断词“是”表示判断，而文言中的判断句一般不用判断词，而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断，并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。主要形式有：
⑴，主语后面用助词“者”表示提顿，谓语后面用语气词“也”煞尾。
⑵，只在主语后面用“者”表示提顿。
⑶，只在谓语后面用“也”煞尾。
⑷，“者”、“也”都不用。
⑸，谓语前用副词“乃”、“即”、“必”“则”等加强语气。
⑹，用“为”表示肯定判断。
⑺，用副词“非”表示否定判定。
⑻，用“是”作判断动词，文言文中也有。
2， 被动句。
被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者，而是行为的接受者。文言中，常常借助一些介词、助词来表示被动，主要有以下几种形式：
⑴，用介词“为”引进行为的主动者。
⑵，用介词“于”引进行为的主动者。
⑶，用助词“见”表示被动。
⑷，用介词“被”表示被动。
⑸，用“为……所……”的格式表示被动。
⑹，用“见……于……”的格式表示被动。
3， 省略句。
文言句子中有一些组成成分，习惯上常常省略,翻译成现代汉语时需要补充。常见的有以下几种情况：
①， 省略主语。包括承前省、蒙后省、自述或对话省。
②， 省略谓语动词。例如：“一股作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭
③， 省略宾语。
④， 省略介词“于、“以”。
4， 疑问句。
文言中的疑问句，一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。主要有以下两种情况：
⑴， 用疑问代词提出问题。
⑵， 用疑问语气词提出问题。
5， 变式句。
文言中，有些句子的语序和现代汉语里相对应的句式不同，常见的有以下四种情况： ⑴，主谓倒装句。
⑵，宾语前置。
宾语前置有以下几种情况：
①， 凝问代词作宾语，宾语前置。
②否定句中代词作宾语，宾语前置。
③用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。
⑶定语后置。文言中，一些修饰性的定语常置于中心语之后。
⑷，介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常放在动词前作状语，古代汉语里有些则置后作补语。
五，掌握文言文翻译的基本方法。
文言文翻译的基本方法可归结为增、调、留、换四字。
第一，赠。古代汉语同现代汉语一样，为了使语言精炼简洁，都有省略现象，而且比现代汉语更为普遍。从省略的方式说，有承前省，蒙后省和对话省；从省略的内容来说，既可是主语、谓语、宾语，又可以是介词词根。我们阅读文言文时，遇到这种省略情况，要把省略的成分补充出来，以便正确理解文意。
在古代汉语中，量词较之临近的数词，是一种很不发达的词类，动量词在先秦不存在，物量词也不多见，现代汉语又是量词很丰富的一种语言。因此，我们在翻译文言文时，要找出相应的量词补充进去。
第二，调。古代汉语词序有些特殊的规律，诸如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等。翻译这些句子时，如果仍然按原文的词序，就容易使人费解，产生歧义，造成理解错误。因此，我们必须根据古今汉语词序变化的规律，对原文进行调整，使之符合现代汉语词序特点，这就是“调”。
文言文，尤其是韵文中，常有一种“倒文”的语言现象。这种倒文或“语急而文倒”，或“倒文以协韵”。我们阅读古文时，遇到“倒文”这种语言现象，就必须根据内容，颠倒过来进行翻译。
第三，留。“留” 即保留原文不译，如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号，以及某些典章制度的名称和度量衡标准等，均不译。
一些基本词汇，如“人”、“手”、“山”、“水”、“牛”等反映自然界中常见的事物，古今意义相同，翻译时保留不译。如果不是基本词，但今天仍沿用的一些词语，也不必翻译。
此外，古人为了增强作品的艺术效果，常引用诗句、民谣、格言、谚语进入自己的作品之中。例如：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《三峡》），这句民谣就保留不译，否则就会失去引诗所特有的韵味。
第四，换。汉语经历了几千年的演变，许多文言单音词不能在现代汉语中灵活运用，只能充当双音词的一个词素，翻译时就要用现代汉语中词义相同或相当的词语去替换文言词语，这就是“换”。例如：“臣尝从大王与燕王会境上”（《廉颇蔺相如列传》）。这里除了帝号“燕王” 和方位词“上” 无需更易而外，其余都要换用与现代汉语词义相同或相当的词，译作：“我曾经（跟你）在边境上会见燕王”。
以上所说的“增”、“调”、“留”、“换”的翻译方法，不是各自独立的，在具体翻译过程中，它们是相互关联，交并运用的，不能截然分开。
六，掌握文言文翻译技巧。
在翻译时，除了掌握以上四种方法外，还要掌握一点技巧。
第一，对句中的字、词、句进行充分想象。这种想象就是要调动平时的积累。一是对字词的不同用法的想象。如翻译“君无尤焉”一句中的“焉”字之前，可把句末“焉”的各种用法作一比较，一个个的淘汰，然后确定一个译出后合乎原文意思的用法。处在句末的“焉”，一般讲，一是疑问句中作疑问语气词，但这句不是疑问句，故否一也；二是作形容词尾，但是，“尤”是“责怪”之意，动词，故否二也；三是句末作兼词，但此句不需要作兼词后的介词引出名词或代词，故否三也；四是作代词。此句中“焉”字若译成代词“他们”，就恰与全句的意思统一了。二是对各种句式的充分想象。以“莫之死”为例，此句句首用了无定代词“莫”，而且宾语是代词“之”，故此句是一个否定句代词宾语前置的句子，那么，这句话就应先译成“莫死之”。再来作第二步，这个“死”是自动词，不能支配宾语“之”。想一下，是使动用法还是意动用法，是处动用法还是为动用法，逐一考虑，是为动用法，故这句可译为“没有谁为他们死”，这样，译出的意思与全文就统一了。
第二，要学会运用一些古代汉语和现代汉语的语法知识进行分析。有些句子，我们只有通过语法分析，才能正确地理解，达到准确翻译的目的。如“则疾视其长上之死而不救”，句中“疾”是“憎恨”之意，如果把“疾视” 放在一起，就译成了“憎恨看”，这显然不通。那么，就应将“疾” 后的整个结构作为“疾” 的宾语，即憎恨的对象，再来解剖这个“对象”，即“疾” 的宾语是“视其长上之死而不救”，但要注意，“视” 的宾语只是“其长上之死”，这里，“视其长上之死”与“不救”是通过“而”连接的两种“行为”。再看“视”的宾语，“其长上之死”，这是一个主谓短语作“视”的宾语，故“之”就是一个取消句子独立性的助词了。经过这样逐字分析，这一句就可译为“恨（他们）看着他们的长官战死而不去救护”。再把这句译文放到全文中去看，意思也就与全文统一了，故此时可以放心地肯定自己的译文了。
由上观之，我们无论是对字、词、句式的想象，还是对句子结构的语法分析，都要以平时对文言文基础知识和翻译技能的积累为前提。因此，我们平时就要下苦功夫记一些有关文言知识和有关译文技巧方面的东西，否则就会源泉枯竭，不管怎样找“窍门”也是翻译不出来的。古代有一个很有学问的秀才，奉命要在三天之内完成一篇命题作文，却急得吃不下饭，睡不好觉。他的老婆见状，不以为然地说：“你作这个文章，难道比我生孩子还难？”秀才喟然长叹：“你生孩子虽然难，但毕竟你肚子里还有孩子，我作这个文章，肚子里啥也没有。巧媳妇也难煮无米之炊啊！”这个故事，也进一步证明了我的观点的正确性。
那么，怎样下苦功夫呢？下面谈谈自己在学习实践过程中的一些体会。
第一， 学习文言文要重视诵读。
程端礼在《朱子读书法》中说：“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。某旧苦记文字不得，后来只是读，今之记得者，皆读之功也。” 此话实为经验之谈，值得我们借鉴。我们在学习文言文时，多熟读背诵一些文质皆美、深浅适度的文言诗文，在头脑中多储存一些文言信息，这对认知迁移、阅读理解都是大有益处的。
诵读是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复孰悉课文，逐步加强理解，直至背诵的一种学习方法。它有别于一般的死记硬背，它以宏观驾驭微观，以微观充实宏观，循序渐进，反复诵读，由读到懂，由懂而用，是学习文言文的一种好方法。
第二， 要勤查工具书。
工具书是专供翻检查阅的图书，它具有特定的排检方法，读者据此可在最短的时间内获得他所要了解的知识或材料。我们在学习文言文中，应充分利用文言工具书，把它作为百问不烦的老师，解难释疑。工具书的种类繁多，可供我们学习文言文时查阅的工具书有：《古代汉语常用字典》、《常用文言虚词词典》、《康熙字典》、《说文解字》、《辞海》、《辞源》等。其中，《古代汉语常用字典》和《常用文言虚词词典》体积小，内容丰富，不仅价格便宜，而且便于携带，是我们学习文言文必备的工具书。
第三， 要多作练习。
“学习知识的目的是为了将知识长期保存在大脑中，但仅凭对新知识的识记是不能保证这一目的的实现的。”要想牢固地掌握知识，还必须对所学的知识进行巩固练习，以积累知识，进一步提高阅读浅易文言文的能力。
第四， 要善于积累资料。
撰书立说，需要引经据典，旁征博引，需要用大量 的资料，这些资料往往要靠平时的点滴积累。积累资料的方法各有所不同。有的人喜欢在读过的书上作记号，有的人善于作知识卡片等，这些都是很好的方法。黑格尔年轻时并没有特殊的天赋和才能，可是他善于积累，把读过的东西详细地摘要在一张张活页卡片上，然后分门别类地加以整理、排列，逐一贴上标签。这样的日积月累，反复思考运用，终于使他成为知识渊博的大哲学家。我们在读书求学中注意积累资料，必将受到很大的益处。它不但能培养和提高你的阅读、分析能力，“使人精确”（培根语），而且还能减轻你的大脑负担，当这些资料变成你的“第二大脑”时，你使用这些资料便能得心应手，八面来风，人家“踏破铁鞋无觅处”，你却“得来全不费功夫”。

④ 越南文言文

1. 越语的越南语

越南语（Tiếng Việt/汉：语越），简称“越语”，越南的官方语言。

属南亚语系孟-高棉语族。主要分布于越南沿海平原越族（也称京族）聚居地区。

使用人口有5000多万。中国广西防城县沿海京族聚居地区约有1万人使用越南语。

语，楚语正式进入吴越地区，当由楚灭越开始。《汉书·地理志》称“本吴粤（越）与楚接比，数相并兼，故民俗略同”。

经楚人几十年的统治，形成当地发展汉语的条件，楚语在吴语尤其南部吴语的形成中应起过重要作用。今老湘语与吴语有许多共同之处，似非偶然。

原始吴语的形成，以古越语为底层语言，汉语上接受了楚语的影响，故历来有吴人“音楚”之说，《乐府诗集·郊庙歌辞》就说：“梁陈尽吴楚之音，周齐杂胡戎之伎。”这一方言发展痕迹，同样也“倒流”于今江西波阳一带，《大清一统志》就记饶州府“语有吴楚之音” 。

东南亚大部分国家的语言受印度文化影响较大，但越南语却与朝鲜语、日语一样自古受到汉字文化的深远影响。在中国自公元一世纪至十世纪的统治下，越南语引入庞大的汉字词汇，其发音（汉越音）类似古汉语中古音，但其语法承袭了大量高棉语的特色，虽然与汉语一样并无时态及动词变化，亦同为声调语言，但其词序恰恰与汉语相反置，情况近似泰语。

越南语的语系归属尚未确定。现在被广泛接受的观点是属南亚语系的孟-高棉语族，如施密特根据越南语与孟语跟高棉语有大量同源的基本词汇，且语法结构基本相同来判定，部份中国学者从越南语的底层入手，发现越南语和佤族语言同源来判定等。

另一些语言学者则认为越南语是一种孤立语言，由于越南语的语系归属问题备受争议，姑且暂时认为它算是属于汉藏语系、壮侗语系、南亚语系此三种语系所融合而成的混合语。19世纪下半叶以来，法国殖民者开始了一系列的去中国化运动，禁止阮朝官方文书汉文（文言文）的使用，并废除了1915年以及1918年至1919年的科举考试。

汉字、汉文地位的降低，也导致了与汉字关系紧密的喃字的地位下降。在20世纪上半叶，喃字和汉喃文逐渐没落，而法国殖民者推行的拼音化文字国语字和国语字文开始标准化并在越南通行。

早期的时候，越南人并没有为自己的语言发明适合的书写系统。大约从东汉开始，汉字（越南人称之为“儒字”）开始有系统和大规模的传入越南。

到了越南陈朝以后，汉字已经成为越南 *** 以及民间的主要文字，此时大量的汉字着作开始出现，最着名的就是15世纪编撰的《大越史记全书》。值得注意的是，这些以汉字写成的文章基本上并不按照越南语的文法规则书写，也不采用越南语的词汇，而是纯粹的用古汉语的文法写成。

故此，这些汉字着作是汉文着作，而与当时的越南语口语有很大差异。由于越南口语与汉语不同，文言文无法准确纪录越南本民族语言（与古代朝鲜、越南一样，书面使用文言文，但民间的口语是本民族语言），汉字在越南逐渐传播开后，一些人开始尝试以汉字越南拉丁字书法作为基础，以创造新的文字来纪录越南本民族语言，这些字就是喃字（越：Chu Nom）。

大约在8世纪的时候喃字开始出现，13世纪的时候，越南文人开始用喃字进行文学创作。此间最着名的文学作品莫过于阮攸（Nguyen Du）19世纪写成的《金云翘传》（Truyen Kieu）。

越南上层社会由于有很浓厚的“尊汉”思想，一直很排斥这种文字，国家教育机关也没有将它作为正式文字看待，也没有对它进行整理规范的工作。尽管此间的胡朝（1400年-1407年）或者是西山阮朝富春朝廷（1788年-1802年）政权之统治者曾经重视喃字，并且将其提升到国家文书用字的地位。

现在的越南语使用拉丁字母书写，叫做国语字（Chu Quoc Ngu）。它是由17世纪到越南的法国传教士亚历山大·罗德（法语：Alexandre de Rhodes）,(1591年-1660年)根据先前传教士的拼写原则整合而成。

在19世纪法国占领越南时期，这种书写体系流行起来，并于20世纪全面开始使用。越南国语字是使用拉丁字母的。

越南国语字书法是越南特有的一门艺术，近几年来深受人们的喜爱。越南各地都有书法俱乐部，其中有不少书法家国语字都写得很好，作品很有收藏价值。

右图为越南书法家的书法作品，越南国语字书法的特点就是经常是在画中题词。需要说明的是在二十世纪之前，越南的正式文字始终是汉字，书法也是汉字书法。

汉文（越：Hán Văn/汉文）是越南封建时代官方的主要采用的文书系统，贵族、知识分子也多使用汉文写作。汉文（文言文）也是古代东亚诸国的共通文书系统，在中国、韩国、日本也同样被使用。

然而，它完全由汉字组成，与越南本民族的越南语差异较大，在书面上与越南人的口语上难以达到统一。随着希望书面表达本民族语言的意识的提升，喃字最晚在13世纪被发明。

喃字的出现，完成了越南语书面文同口语的统一，表记越南语的汉喃文也因此出现。汉喃文的出现，加快了越南国语文学的发展，很多优秀的文章也多也汉喃文，如，15世纪的阮廌，他的很多汉喃诗歌至今仍被人们欣赏。

越南文学在18世纪迎来了一个高峰，涌现了阮攸的汉喃文着作《金云翘传》以及胡春香的汉喃诗等。由于是用汉喃文写。

2. 越南人说哪种语言

越南语

越南的官方语言。属南亚语系孟 -高棉语族。主要分布于越南沿海平原越族（也称京族）聚居地区。使用人口有5000多万。中国广西防城县沿海京族聚居地区约有1万人使用越南语。越南古典文书多用古汉语文言文写成、字典里的单词有70%以上为汉字词（汉越词，"từ Hán Việt"），近代以前多使用汉字以及本民族发明的文字喃字，正式文书一般由完全使用汉字的文言文作成、普通文书一般使用汉字和喃字混合使用的越南文作成。在13世纪喃字发明之前，越南人一般说越南语的口语，但由于缺乏本民族文字，所以书面上多采用文言文（与古代日本和朝鲜很相似，官方文书多用文言文，而民间的口语仍是本民族语言）。喃字发明以后，越南语从此口语和书写达到一致。1919年越南科举废止、1945年阮朝灭亡以及越南民主共和国的成立促使汉字和喃字的使用逐渐减少。取而代之的是17世纪基督教会传教士发明的、法国殖民地化政策极力普及的使用罗马字表记的“国语字（Chữ Quốc Ngữ，国语）”。殖民地时期国语字被法国殖民者称之为的“法国人的赠物”的“文明化”的象徴，独立运动推进以后、民族主义者认为汉字和喃字具有不便性和非效率性，国语字成为了独立后的越南语的正式表记法。一般越南国民都毫无疑义地把国语字作为正式标记法。

10世纪以后，出现了越南古代文字——字喃。它是一种方块字，部分借用汉字，部分使用汉字中会意、形声、假借的方法构成。13世纪以后，出现用字喃写的诗歌，大量作品流传至今。阮攸（1765~1820）的《金云翘传》是字喃诗歌的代表作。17世纪，欧洲传教士制定了拉丁化的越语拼音方案，用于布道。1649~1651年间A.de罗德在罗马出版的《越葡拉丁词典》 和用拉丁化越南文写的《八天讲道法》 被认为是越南语拉丁化拼音的开端。拉丁化的越南文已成为越南人民获取文化知识的工具。

3. 越南语“你好漂亮”怎么说

中文译音是em xinh đẹp quá。

越南的官方语言。属南亚语系孟 -高棉语族。

主要分布于越南沿海平原越族（也称京族）聚居地区。使用人口有5000多万。

中国广西防城县沿海京族聚居地区约有1万人使用越南语。越南古典文书多用古汉语文言文写成、字典里的单词有70%以上为汉越词（越：t? Hán Vi?t/词汉越），近代以前多使用汉字以及本民族发明的文字喃字，正式文书一般由完全使用汉字的文言文作成、普通文书一般使用汉字和喃字混合使用的越南文作成。

越南语语音包括单元音11个，辅音25个， 构成162韵；辅音韵尾有-m、-n、-嬜、-p、-t、-k等音。各音节之间界限分明。

声调起区别词义的作用。标准语有平声、锐声、玄声、问声、跌声、重声 6个声调。

4. 哥们,看来你是越南文高手啊,帮我把这个翻译成越南文呗

按照你的意思翻译越南文， 翻译不是很好， 但越南人看了会明白. 但你必须要有心理准备： 许多越南新娘时常跑掉的！祝你好运！

"Tôi biết, bạn chắc chắn biết cô gái đã sử dụng số điện thoại này, cô ấy là vợ của tôi, bây giờ bà đã trở về Việt Nam, xin hỏi cô ấy gọi điện thoại cho tôi, tôi nhớ cô ấy rất nhiều, tôi không thể sống mà không có cô ấy," Cảm ơn bạn.

5. 越南文字的形成

越南古典文书多用古汉语文言文写成、字典里的单词有70%以上为汉字词（汉越词，"t?? Hán Vi??t"），近代以前多使用汉字以及本民族发明的文字喃字，正式文书一般由完全使用汉字的文言文作成、普通文书一般使用汉字和喃字混合使用的越南文作成。

在13世纪喃字发明之前，越南人一般说越南语的口语，但由于缺乏本民族文字，所以书面上多采用文言文（与古代日本和朝鲜很相似，官方文书多用文言文，而民间的口语仍是本民族语言）。喃字发明以后，越南语从此口语和书写达到一致。

1919年越南科举废止、1945年阮朝灭亡以及越南民主共和国的成立促使汉字和喃字的使用逐渐减少。取而代之的是17世纪基督教会传教士发明的、法国殖民地化政策极力普及的使用罗马字表记的“国语字（Ch?? Qu??c Ng？？，国语）”。

殖民地时期国语字被法国殖民者称之为的“法国人的赠物”的“文明化”的象徴，独立运动推进以后、民族主义者认为汉字和喃字具有不便性和非效率性，国语字成为了独立后的越南语的正式表记法。一般越南国民都毫无疑义地把国语字作为正式标记法。

10世纪以后，出现了越南古代文字──字喃。它是一种方块字，部分借用汉字，部分使用汉字中会意、形声、假借的方法构成。

例如"？？"（M惩t tri，太阳）；“？陵”（ M惩t tr╤ng，月亮）。13世纪以后，出现用字喃写的诗歌，大量作品流传至今。

阮攸（1765~1820）的《金云翘传》是字喃诗歌的代表作。17世纪，欧洲传教士制定了拉丁化的越语拼音方案，用于布道。

1649~1651年间A.de罗德在罗马出版的《越葡拉丁词典》 和用拉丁化越南文写的 《八天讲道法》 被认为是越南语拉丁化拼音的开端。拉丁化的越南文已成为越南人民获取文化知识的工具。

6. 越南语的语言标记

越南古典文书多用古汉语文言文写成、字典里的单词有70%以上为汉越词（越：từ Hán Việt /词汉越），近代以前多使用汉字以及本民族发明的文字喃字，正式文书一般由完全使用汉字的文言文作成、普通文书一般使用汉字和喃字混合使用的越南文作成。1919年越南科举废止、1945年阮朝灭亡以及越南民主共和国的成立促使汉字和喃字的使用逐渐减少。

取而代之的是17世纪基督教会传教士发明的、法国殖民地化政策极力普及的使用罗马字母表记的“国语字”（越：Chữ Quốc Ngữ /？？国语）。殖民地时期国语字被法国殖民者称之为的“法国人的礼物”的“文明化”的象征，独立运动推进以后、民族主义者认为汉字和喃字具有不便性和非效率性，国语字成为了独立后的越南语的正式表记法，一般越南国民都毫无异议地把国语字作为正式标记法。

⑤ 如何快速的学会文言文

快速理解文言文的方法：抓住关键字分析，理解全文。 但要想一下子就看出文中哪些是关键字，并能够准确地理解，是需要深厚的文言基础的，是需要长期的学习积累的。在学习文言文的过程中，下面的方法供参考。 一、多读，培养语感，让自己与文言文产生一种默契。比如，有的同学在做文言文的题目时，就总能做对，而如果让他说明理由，可能也说不太清楚。但正确答案绝对不是瞎蒙的，这就是凭借语感。 二、多背。文言文离我们很久远，在现实生活中没法培养，这就需要我们对文言文的名篇能够熟读成诵，包括背诵特定的实词、虚词的用法。因为，文言文的很多理解都是固定的。背会了之后，在理解其他的文言文时就可以结合当时的文章背景进行套用了。 三、培养文言文的阅读兴趣。多读一些自己感兴趣的文言小说，有不懂的地方可以对照翻译，这样不仅会迅速提高文言文的理解能力，而且还满足了自己的阅读兴趣。中国的古代文化世界闻名，博大精深。学好文言文，对于一个人自身的素养会有很大的提高。同时，古人的思维也很有趣，到古代的世界中遨游一翻，也是一件十分快乐的事。 希望语文超市能成为你学习路上的良师益友。

⑥ 怎样快速学会说文言文

1. 如何快速的学会文言文

快速理解文言文的方法：抓住关键字分析，理解全文。

但要想一下子就看出文中哪些是关键字，并能够准确地理解，是需要深厚的文言基础的，是需要长期的学习积累的。在学习文言文的过程中，下面的方法供参考。

一、多读，培养语感，让自己与文言文产生一种默契。比如，有的同学在做文言文的题目时，就总能做对，而如果让他说明理由，可能也说不太清楚。但正确答案绝对不是瞎蒙的，这就是凭借语感。

二、多背。文言文离我们很久远，在现实生活中没法培养，这就需要我们对文言文的名篇能够熟读成诵，包括背诵特定的实词、虚词的用法。因为，文言文的很多理解都是固定的。背会了之后，在理解其他的文言文时就可以结合当时的文章背景进行套用了。

三、培养文言文的阅读兴趣。多读一些自己感兴趣的文言小说，有不懂的地方可以对照翻译，这样不仅会迅速提高文言文的理解能力，而且还满足了自己的阅读兴趣。中国的古代文化世界闻名，博大精深。学好文言文，对于一个人自身的素养会有很大的提高。同时，古人的思维也很有趣，到古代的世界中遨游一翻，也是一件十分快乐的事。

希望语文超市能成为你学习路上的良师益友。

2. 如何快速学好文言文

没有足够的词汇量、避讳的行文习惯等、引用的一些规律等、矣哉、句式等方面的知识、地理都是用文言文写成、邪、“一鼓作气、窃；鲁周公世家》）……这些脍炙人口。其中、也夫。第四，纸上谈兵；名词活用作动词、“云”、遵循“字不离句”的原则去理解，理解文意，我们不懂它、带领，还可以根据常用句式，要注意以下几点；形容词作名词，表示疑问的词语。常用于句尾的有与，因此。

第三，从整体上初步地把握课文结构。有相当多的文言实词是一词多义、要牢牢记住主要文言句式

主要文言句式有五种、地名，便于识记和理解。再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，其意义、远交近攻（《战国策第一、官职名等的表达方法、被动句，一切都是空中楼阁，最应该下功夫的是文言字词。

有些人抱怨我们今天不用文言文：名词活用作状语、数学。

第二；形容词活用为动词，我们要善于记忆、学习文言文？ 其次。第三；拿。②古今异义；拖、云云等复音虚词、词义缩小、假借和古今字。如常用于句首的词有盖。其次，才可能顺利地阅读文言文。包括同义扩大，要了解一定的古代文化常识，更不必说“事后诸葛亮”。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，是指老婆和孩子，以备在课堂上提交讨论，理解关键的词语；引导。

3，还可以根据句中常见的惯用词语来断句，记住形式、固定句式或修辞手法来断句；后退、重视预习、词简意达的成语皆来自文言文。如文中常以“曰”；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危、然则、既而、一词多用的，既能陶冶我们的情操，向老师，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，没有标点符号。

在疏通文字这个问题上、再而衰、整理，根据上下文读两三遍。第五、退却，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文、比较；粱惠王上），突破难点、伸长。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论。结合注释、能动用法，培养语言感悟能力、云尔，每种又有几种不同形式，把“字词”学“活”。对重点字词要进行归类认识，古人写文章，干嘛去学“之乎者也”：缘木求鱼（盂子•、转述；使动用法：首先，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些：①单音词和双音词，所以字词积累非常重要、动宾倒装句，再连猜带蒙？此言差矣，又如何领略中国文化的古典深厚，学会自学和断句

课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译、疑问句、夫，实词又可以分为五类，如何断句直接影响着对文章内容的理解，而在文言文中则是两个单音词。

预习时完成粗读任务：延长，而应结合“语境”去揣摩、“谓”等词语作为引用，本义为开弓、后。此外、转述内容前的标志。

2；荡兵》）、公、句尾的词语来判断、归纳、背诵、然且。⑤词类活用，才能学好它，然后在此基础上感知课文，根据常用于句首、平易近人（《史记•，仔细分析，如嗟夫：判断句。因为学习文言文就像学习外语一样。文言文以单音词居多、嗟乎。如“引”字。

1。倒装句又可分为主谓倒装句、是时。词可以分为实词和虚词两大类。如表示序数和表示顺序的词语、哉等语气助词和奈何、嘻等等：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式、词义转移、感 *** 彩改变和名称说法改变等，又能指导我们如何为人处世、呜呼，突出重点，我认为学生得首先积累一些文言字词、宾语后置句和状语后置句。例如。④通假：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，只有从心底里喜欢上了文言文。如人名、意动用法和为动用法、语文教材强调文言文的朗读。不管是实词还是虚词，乃对所学材料的举，积累文言字词不要死记硬背。其基本规律是“同音代替”、寡人等词、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，”、喜爱文言。粗读中要画出疑难词句、天文。还有常用于句首的相对独立的叹词。粗读的首要任务是疏通文字，秦策三》），搏大精妙呢，只有积累了一定的文言知识，要准确把握文言文的基础知识，引申义有五种之多、引用，判断清楚词与词之间的关系、乎、体会

文言文大体上可以分为词和句，意指老婆、拉，流传至今，掌握文中对话，对课文内容应该能了解六七成了、因噎废食（《吕氏春秋•，不要坐等老师来讲解。正确断句。同时、省略句和倒装句。文言文是渊源流长的瑰丽财富，委婉、三而竭”这样的典故了、同学请教，培养兴趣。③一词多义。包括，“学习的最好 *** 。无论是医学，现代汉语以双音词居多。包括通用

3. 如何很快学会文言文

一，学习文言实词应注意的几个问题。

文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。

学习文言实词，应该特别注意以下几点： 1，注意区别古今词义的异同。 汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。

但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面： （1），词义的扩大。 词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。

例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。 （2），词义的缩小。

词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。

“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。

（3），词义的转移。 词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。

如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。

如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。 （4），词义的褒贬色彩发生了变化。

例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。 以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。

大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。

2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。 现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。

例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。

另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。

3，要注意古代汉语中的一词多义现象。 和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。

如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。

我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。

另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。

后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。

“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。 4，要注意通假字现象。

古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。

“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。

对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。 二，学习文言虚词应注意的几个问题。

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。

文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。

如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。

1，分清实词和虚词。 文言虚词大多是由实词虚化而成的。

例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。

相当。

4. 如何快速学会翻译文言文

我们老师讲的：

翻译文言文有三要：信、达、雅。

信：忠实原文

达：通顺流畅

雅：优雅美好

如何做到？

主要就是多积累文言实词和句型（倒装、省略句等）

题主说的如何快速学会。

那么就应按照“信达雅”来。

1. 把单音节词变成双音节词。如：“静”变为“静止”；“清”变为“凄清”

其实文言实词中有很多和现代汉语相近，题主只要多用这个要翻译的字组词，看看哪个词语更对文意。（不过有时要注意有些词古今含义不同，如“汤”，要讲成“热水”，而不是吃饭的汤）

2. 这个就要注意到虚词和介词的用法了。这里不多说，只要你能把翻译出来的词语重新组成通顺的句子就行了。

3. 这个很难的，有时会省略或补充一些短语或句子。如果题主是学生建议不要用，因为老师会认为关键的字词没有翻译出来，或乱翻译。如果非学生党，那么倒是无妨，只要增减的合情合理都可以的。

4. 翻译的时候难免会遇到生僻字，这是就要用字典，推荐题主使用古汉语词典（商务印馆）

5. 怎么才能很快的学好文言文

老梁回答，一定要给我分啊！！！！而且要多加悬赏啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

要学好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

6. 如何快速学好语文文言文

主要是要记住每个字词的意思 文言文的考查分四类一是实词二虚词三句式四文意的理解〈又分为选择中的和翻译〉。

其实这就把原来的家底给体现出来了，以前上课认真听了，课下认真记忆了，学的不错，那现在也不在话下，只要稍微注意一下细节就可以了。如果拉下了，的确让人觉得很苦恼，不知道如何下手。

我的建议是要回归课本。高三对课本重视不够，尤其是语文英语表现更为突出。

好象有一本资料万事大吉了，事实并非如此。不仅语文其他科目也一样，课本是最好的资料。

我建议要有计划的把课本上的文言文分重点有主次的复习几遍。学习前四个要求有什么比课本更好的资料呢。

所以课本学完基本上这些问题不复存在了，剩下的就是摸索考试中注意的问题了。当然不做题目我们心里可能不塌实，也可以随老师走的时候作些习题。

注意我仍坚持会！会！！会！！！做的时候不仅改正错的题目，还要知道错在哪里，原因是什么，是不会还是粗心，下次会不会还错等等，然后放在次日清晨读读。不要嫌麻烦，这样做一篇比不求甚解的做使篇还管用。

7. 如何快速的学好“文言文”的阅读

首先，要着眼于语言。如《论语、侍坐章》：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”作为古汉语材料，要求切实弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“铿”、“尔”、“舍”、“而”、“作”这些词的古今意义和用法，如不切实弄懂，就没有达到古汉语学习的要求。要逐字逐句读，不能囫囵吞枣，望文生义。

其次，要熟读成诵。古汉语在用词造句等许多方面与现代汉语不同，它有一套特殊词汇，句式和修饰手法，而这些都已成为过去时代的书面语。要真正熟悉古汉语，掌握古汉语的微妙差别，最好的方法是在理解的基础上多读，读熟，有些片断要能够背诵。如果有十几篇，几十篇古文读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词、如“之乎者也”之类，也就“看来百事只在熟”，“熟则精”、“精则巧”。“工夫自熟中出”。

再次，要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。

8. 有什么办法能快速学好文言文

推荐你买一本《古文观止》，正所谓书读百遍其义自现

很多文言文都是这本书里出的。有时候我做题目，试卷一发下来我就发现自己看到过的，那样做起题目来就是如鱼得水。而且你做得多了就懂得其中的窍门，这个是靠积累的，细水长流，别人只是起一个指导作用，关键是要自己努力，

对于文言文的翻译，最好的办法是看一些关于这方面的书，比如《古文观止》，它有一篇文言文然后就是它的翻译，你了解这个故事，大致记住了情节，就自然而然可以翻译了，每天早自习的时候当看故事一样看个两三则。很有帮助，高中很多文言文都是出自这本书的，我以前用了觉得很有帮助。就算没有的话，这方面的书看得多了，也就有了功底，你会觉得得心应手。逐字逐句翻译就可以了，不会翻译的就联系上下文来看，猜测一下。

如果有兴趣可以看看《东周列国志》、《战国策》《左传》这样的书，很有帮助的，要了解一个故事，就容易的多了。以前一发下来试卷我就发现自己看到过这篇文章的白话文版，古文观止还给你讲中心思想什么的。确实很好用。

满意请采纳。

9. 怎么才能学好文言文啊

1.你要对现代文句子的结构熟识，状语定语补语要精通，这个学不好，去翻译文言文，都是枉然。因为文言文一般是独字成词。

比如“虽然”，这是典型的古今异议，古文里“虽”和“然”是两个词，前者表示虽然，后者表示这样，整个合起来作一个介宾短语，如果你按现代文理解，“虽然其亦欣然”，就只能翻译成：虽然他也高兴。很显然这个句子是不完整的，正确的翻译是：虽然这样他仍然高兴。这就是靠句子结构分析出的不妥。

2.熟记常见的通假字、古今异义词。常见的“反”其实是“返”，“只”其实是“止”……整个中学有近百个通假字，需要记的也就近二十个。翻译通假字的机会不多，但遇见了能知道总是好。

古今异议比较重要，上面所举的“虽然”就属此例，再如“假”古为“借”的意思，还有“可以”、“非常”，其实一般多字的古今异议词，都是因为古文一般独字成词，这个原则一定要牢记。所以“可以”在古是“可”（可以）“以”（用），“非常”在古是“非”（不是）“常”（平常的）。

3.熟悉词类活用用法。名词动用、形容词动用、使动用法、意动用法等等。这就是正规的文言文语法了。

这些也是可以用句型结构来分析的。比如名词动用，我给你举个都知道的例子，孔子讲：“君君，臣臣，父父，子子。”你至少知道，一个完整的句子，主语谓语是必须的（感叹句当然排除在外），“君君”看起来是两个名词，很显然缺少谓语，也就是缺少一个动词或形容词，否则只能翻译成“君主君主”，所以第二个君很显然必须是谓语，“君君”的意思是“君主要像个君主”。

这类文言文语法相对较难，需要长期的知识积累和记忆，但这些，要是做到我说的一点，掌握起来会容易许多。

再举个例子给你，比如形容词的意动用法，说某个医生“活死人”，从字面意思看，难道是说“某个医生是活死人”？且不说这个意思是否符合原文意思，我们先分析句子结构。“医生”显然是主语，谓语是什么呢？如果按表面意思翻译，显然缺少谓语，即使是“是”这个词，古文也需要动词“乃”或者叹词“也”之类的表达出来。所以这个句子必须拆开，根据独字成词原理，“死人”是死了的人，活字肯定有单独的意思。如果你懂形容词的意动用法，那么你就知道“活死人”该翻译成“使死人活”。即使你不知道意动用法，那也是能分析出有问题的。

大概是这么些经验，文言文的背诵我并不觉得很有必要，当然为了追求写作文引用自如的效果，如《滕王阁序》之类的经典，我觉得有必要背，别的不用背，只要学习的时候，将我上面说的三点相关的东西学好，注重积累，再加一点语言天赋，应付高考至少是没问题的。

文言文独字成词的原则，一定要记住哦！（汗！当然人名地名官名之类要除外了）