越南杨氏祠堂在哪里

❶ 乐清水涨乡杨氏祠堂具体位置在哪

我大水涨杨氏祠堂位于涨溪南岸东岳庙旁边
从水涨门前大街过到河对岸就看见了
要想找的话就直接去当地问，都知道。5个半村子的人都姓杨。

❷ 杨姓家谱的海外杨姓

杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人士向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。
在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人士迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人士飘洋过海的第二个重要时期。 20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏很多。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士，美国国家工程师学院院士杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员，等众多知名人士；

❸ 求杨姓宗祠的堂联和门联各一对

三相流芳
四知垂训
景运隆三代
清风衍四知
四知清操惭贪吏
千古文坛重草玄
杨氏德宗昭日月
今人后世传敬仰
祖德宗功千载泽
子孙常怀一片心
祖堂肃立荣幸杨姓
宗祠辉煌广博天波
石破天惊杨氏一门足煊赫
峰回路转宗族百代沫熏风
金戈铁马将门后 男女忠烈
仁人志士数我家 忧国忧民
系出弘农 俎豆馨香绵百世
家传清白 箕裘继述振千秋
杨显祖训 子孝孙贤至乐无极
简朴品德 时和岁有隆盛乃登
石具灵犀 感圣祖厚德荫披百代
峰有俊秀 应子孙幸福光及万世
周易抱遗经 家学真传 窥月窟
隋书成旧谱 宗盟世守 拓鳣堂
祠开苕左新门第
村纪关西旧世家
此联为浙江省湖州杨氏宗祠对联
源分东汉
秀毓北山
广东珠海南屏北山村杨氏大宗祠联
四知足畏
三喜同时
上联典指东汉·杨震；下联典指唐·杨敬之
载福勋名垂宇宙
云中旭日吊英贤
清代抗日名将杨载云庙联
金朗秋天，塘开一鉴
社农春雨，山洗千重
溆浦金塘社山杨氏宗祠
清白家声远
弘农世泽长
杨氏祖传门联
三公世泽
四知家声
全联典指东汉杨震，位列三公，有“天知、地知、你知、我知”拒贿之廉名
承传弘农祖德
恪守四知家风
澄海东湖杨氏会宗祠杨氏家庙对联
祖德恢弘，属守鳣堂旧则
孙枝繁衍，别开鸠水名门
安徽省芜湖县杨家渡杨氏宗祠联
汉时四世三公第
宋室一门八将家
三门亭旁镇杨氏祠堂楹联
关西孔夫子，英雄人物宗风范
北宋杨家将，文武衣冠祖庙光
江西省上犹县杨氏宗祠联
关西家声远
弘农世泽长
潮汕炮台镇四洋杨氏家庙
程门立雪深三尺
汉吏来金凛四知
诸暨杨氏宗祠楹联
忍人、让人莫去害人，行一片公道增福增寿
修己、克己安分守己，存半点天理积子积孙
广东省兴宁县大坪镇布路村杨氏宗祠善庆围堂联
傅贤崇德四知遵祖训
继宗开族清廉振家声
惠安枫亭杨氏宗祠楹联
武胜家声远
弘农世泽长
长泰县杨氏宗祠
派衍四知开国族
香联百代振宗枋
惠安枫亭杨氏宗祠楹联
丰功伟烈着边疆勇冠三军称无敌
浩气英风留古塞声威万代佩专城
山西省代县杨氏祠堂楹联
汉代清廉关西裔
宋代文学道南家
惠安屿头村杨氏祠堂大门联

❹ 姓杨的祖先在哪

杨姓的祖先是春秋时期的杨国（今山西省洪洞县）。

杨姓，中华姓氏之一，据说最早源于春秋时期的杨国，为隋朝、南吴的国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。

杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。

杨幂

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杨姓的迁徙分布

宋朝时期，杨姓大约有210万人，约占全国人口的2.7%，排在王、李、张、赵、刘、陈之后，为宋朝第7大姓。杨姓第一大省是四川。在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西，这三省杨姓大约占全国杨姓总人口的46%。

明朝时期，杨姓大约有240万人，约占全国人口的2.5%，为明朝第6大姓。在全国的分布主要集中于浙江（11.1%）、江西（10.7%）、江苏（10.3%）、山东（10.1%），这四省杨姓大约占杨姓总人口的42%。

当代，杨姓总人口已超过4000万，为全国6大姓之一，约占全国人口的3.1%。在全国的分布主要集中于四川、河南、云南三省，大约占杨姓总人口的30%；其次分布于山东、湖北、湖南、贵州、河北，这五省又集中了30%。

❺ 杨氏宗祠的介绍

杨氏宗祠是古老的的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。本词条包括浙江省的杨氏宗祠、福建省的杨氏宗祠、珠海市的杨氏宗祠等。它们都是当地赫赫有名的大家族的祠堂，杨氏宗祠的文物价值值得研究者去发掘。杨氏宗祠也是郧西县风格别致的古建筑物。杨氏宗祠于上世纪50年代便“献身”于马安教育（马安镇初级中学前身），于80年代开始逐步匿迹，现在的杨氏宗祠已成为高楼耸立的马安镇初级中学。从那仅存的一颗历经数百年沧桑的古柏树身上，还能领略到一点当年的恢宏气势。

❻ 两张照片看出是越南哪里吗，想去那看看

把我曾经写的攻略分享给你，路线是从越南由北到南，包括景点的票价什么的都有了，希望对你有帮助，祝你旅途愉快！
入境越南后，须在48小时内向留宿地附近的公安机关申报居留。入住旅店，则由店方负责代为申报。故旅客入住时，一般应将护照或其他旅行证件交由店方保管。 从广西出发，游客可以通过两个陆路关口前往越南的河内(Ha Noi)，一是凭祥的友谊关，另一个是东兴。凭祥是上上之选，新建的南宁至河内的公路从这里通过，两个城间的车程只有短短的6个小时。过境班车每天8：10(在南宁火车站旁的友爱路车站发车)、8：50及14：00(在琅东客运站发车，自火车站打的前往需15元)各发一班，其中友爱路的班车可在南方大酒店提前订票，()，票价元，车过友谊关后需换车。越南签证分一个月内单次往返、一个月内两次往返、半年内多次往返等几种，单次往返的签证费元左右，可获得30天有效期的个人旅游签证，办理签证需5个工作日。需要携带有效期6个月以上的护照正本原件和2寸彩照片2张。
1、越南签证的有效期和停留时间重叠计算。
2、单价超过元的照相机，电脑，等贵重物品入关时应该申报。旅行搭乘Open Tour. Open Tour是越南为发展旅游业设计出的一种非常方便旅行的巴士车票。起止点是河内和胡志明，中间包括Hue（顺化）、Hoi An（会安）、Da Nang（枧港）、Nhs Trang（芽庄）、Dalat（））、Munnei Beach（一个没有中文名的度假海滩）等站，全程票价加税25-35美元，视Open Tour的而定。

游河内（HaNoi）（景点门票$30+ ND，路费 ND，住+吃4天《$10 +50元》×4，共计元）如喜欢老城区，那最好住在还剑湖附近。那里布满了各式旅馆，价格从$2.5-10/人不等。入住后的第一件事情就是让旅馆帮助你预订明天去下龙湾的船票。河内有很多旅行社组织散客去下龙湾游览，口碑好的除了SinhCafé外还有KimCafé和HanoiToserco。下龙湾游览分一日游（$20/人）、二日游（$26/人）、三日游（$28/人），可根据自己时间来安排。订完船票，沿着还剑湖浏览一遍，然后直扑河内最大的巴亭广场，开始区之旅。记住当晚的重点节目是看水上木偶。升龙水上木偶剧院（TrangLongWaterPuppetTheatre）就在还剑湖边，每天晚上18:00—20:00（只演一场），一等票$4，二等票$2，拍照加$1。1.还剑湖（HoanKiemLake）：着名的还剑湖在河内中心。相传当年越南黎朝皇帝黎太祖乘船游湖时，一只巨龟浮出水面将他的佩剑衔去潜入水中，黎太祖认为这是神灵要取回伴他十多年征战的宝剑，就将此湖命名为还剑湖。湖中的小岛上有玉山祠（DenNgocSon）（门票ND），祠内供奉关帝等三圣君，是十八世纪黎朝的建筑。湖的西边还有李国师寺，是纪念十二世纪李朝高僧明空禅师的，当年明空禅师治好了皇帝李神宗的病，因而被册封为国师。2.巴亭广场（BaDinhSuare）：相当于我们的广场，是越南大型众和阅兵的地方，当年胡志明主席在这里宣布成立越南共和国。雄王大道（“长安街”）由南向北穿过广场。在类似于的位置上，越南建有胡志明陵墓，毛主席纪念堂的方位修了巴亭会堂（他们的“大会堂”），我们的劳动文化宫，是他们的“”――主席府，上个月他们的杜梅主席就在那里款待了席。广场东边的纪念碑，南边的胡志明纪念馆（门票ND）、独柱寺一并就都逛了。因为胡志明陵墓只上午开放，所以这里需要上午游览。越南人类学博物馆（ietnam Museum of Ethnology）（门票ND）：位于中心7公里的Cau Giay区，骑自行车30分钟到达，或在剑湖坐14路公交（ND）。西湖（Ho Tay）：选去，位置尚不详。3.主要有军事博物馆、艺术博物馆、文庙（an Mieu，越南的国子监，也是最早的大学，ND，如要导游加ND，位于巴亭广场南的文庙街），以及还剑湖东南方向的历史博物馆、革命博物馆、城剧院。由于曾经沦为法国殖民地，河内米黄色的法式建筑（包括主席府）举目皆是，它们依然保留着昔日的风采，与传统越南的古朴纯厚相互辉映。4.下龙湾(HalongBay) 二日游（$26/人）：如果选择一日游，今天就会比较辛苦。一大早旅行社的车会来旅馆接你，然后在晨光中驶向下龙。四个小时之后，从下龙的码头登上游船出海，你便置身于无边无际的美景之中了。在这片平方公里的神奇海面上，有三千多座喀斯特地貌小岛，山岛林立，海水澄碧，洞穴诡秘。据说当年郭沫若先生游览了这人间美景之后，称赞它为“海上桂林”，从而成为越南着名的旅游胜地。烟雨中的下龙湾充满了灵谧之美。山峰有的一柱擎天，有的惺惺相依，有的峰峦叠嶂，有的峥嵘奇峻。游船沿途会停靠几座山岛，你可以在导游的带领下深入几个溶洞，欣赏石钟石笋，倾听越南传说。在海面上游荡的舢板和渔船，也为这片美景增色不少。据说远古时代有一条巨龙潜藏于此，所以至今在迷雾时分即可隐隐地看见它游动的身躯。当晚回到河内已经是夜里十点多了，除了吃米粉，尝尝这种被越南人戏称为“情人”的美食外就是想睡觉，你已经美得没有什么欲望了。 游顺化（Hue）（景点门票66元，路费 ND，住+吃3天《$10 +50元》×3，共计元）顺化位于越南的中部，有多年的历史，是史上显赫一时的名都，因为它曾是越南的皇城。越南末代王朝（阮朝）的末代皇帝（保大皇帝）当年就住在这里。一条也叫“香江”的河水把只有15平方公里是小城分成北南两部分：北城是旧城南城是新城。新城里林立热闹非凡，旧城里古迹众多，清新安静。因为曾经附属于中国，受中国传统文化的影响很大，顺化就有了一座“盗版”紫禁城――顺化皇城。如果你是男性，黄昏时一定要在街上多“打望”。由于民风保守，顺化家庭对女孩子的教育还沿袭着旧规，父母严格管束她们的行为举止。据说这块灵秀土地所孕育出的女孩，宛若从古册里走出的女子，风雅脱俗，婉约贤顺，是全越南男子（含个别中国男性游客）梦寐以求的终生伴侣……1.海云关（HaianPass）：OpenTourBus会在这里停车让大家了望。海云岭是越南最窄的地方。19世纪上半叶，越南阮朝明命年间，在海云岭修了长达数十公里的盘山公路，并在岭上前后筑起了关门，从而有了海云关。海云关关门的墙壁均用山石砌成，十分坚固，前关门上刻有“海云关”三个大字，后关门上题有“天下第一雄关”六个大字。当年南北越战争期间，南越为了抗击北越，并阻止北越向南越的游击队运送物资，在美军的帮助下在海云关一线修了很多碉堡，结果不料，北越的胡志明爷爷在的帮助下，以《地道战》为蓝本，在附近挖了40公里穿越封锁线的地道（被称作“胡志明小道－HoChiMingTrail”）。现在战争结束了，这些军事设施就都成了游览景点。2.顺化皇城（MySonalley）（门票ND，开放时间：6:30-17:30）：目前保存的皇城是越南末代王朝――阮朝的皇城，它建于19世纪初，完工于年，完全是中国故宫的缩略版：有护城河、金水桥、午门、和平门、太和殿（而且它就是用汉字写的匾）、御等等。你进去参观会觉得又上了堂中国传统文化课，只是损毁十分严重。皇城的对面有座古旗台，是顺化古城的城门（类似于咱们的前门），是庆典时用的。虽然是仿中国的紫禁城，但是顺化皇城没有绝对坐北朝南，而是面向香江而建，呈坐西北朝东南状。3.香江皇陵（DaNang）：在顺化的郊外，也有类似于“明十三陵”的“阮十三陵”，它们的建筑风格与的类似。如果你时间紧，参加当地SinhCafé组织的香江一日游（$1/人，含午餐），可以乘船游览香江、灵姥寺（ThienMu）、嗣德陵（TuDuc）、明命陵（MinhMang）等景点。明命陵（门票ND）位于区南边12公里，香江支流大茶河和小茶河的汇流处。陵墓为圆土墓，是阮朝典型的陵墓风格。陵园里有一大一小两个湖，大的是忠明湖，小的是镜月湖，弯弯的镜月湖紧挨着圆圆的墓构成一个明命的“明”字，喻意深远。陵墓比较残旧，正在维修，有意思的是，陵墓的正门上刻有“大红门”三个汉字。嗣德陵（门票ND）位于城西南6公里处，四周十分安宁。陵墓附近景色优美，流涧湖和冲谦榭是留下了多首诗词的嗣德皇作诗的灵感源泉之一。嗣德皇曾经居住在这里，HoaKhiem殿曾是他的办公室，LuongKhiem宫是他的寝室，MinhKhiem宫是他看戏的剧院，OnKhiem宫现在还留有他用过的家具。 游会安（HoiAn）（景点门票 ND，路费$3，住+吃5天《$10 +50元》×5，共计元）1.古城区（通票ND）：和丽江古城一样，会安古城也是没有机动车的。租一辆自行车，或者徒步，慢慢地在古城闲逛。累了就随便找个古宅坐下，喝杯茶或咖啡。古城中主要的建筑有：日本桥（一座桥寺合一的廊桥，最初是日本人建的，后来在明朝时期由中国人重建，并树碑为证）、文庙、武庙（关帝庙）、中华会馆、广肇会馆、潮州会馆、福建会馆、陈氏宗祠、黎氏宗祠、叶同源旧宝等等。会安古城没有门票，但是有一些会馆祠堂要有通票才能进入。2.美森谷地（MySonalley）：（门票ND，参加当地SinhCafé组织的半日游（8:00-14:00）$3，自己包摩托车前往$6-7，会安的汽车站在古城以西一公里处，有到岘港的班车，2小时，2美元，40公里，也可租自行车，1美元/天）这座位于会安西边四十多公里的山谷是全越南规模最大的古占婆国宗教遗址，被称为“越南的吴哥窟”。早在四世纪占族人（现已被越族同化，归入越族了）就在此建立了印度教寺庙。随后的各个世纪，占族人不断地扩建，从而使这里成为占婆国的宗教圣地。后来随着占婆国的衰落和灭亡（十七世纪末被越南的阮氏王朝所灭），美森圣地才逐渐荒废，直到二十世纪初西方考古学家来研究占族历史，才把它加以保护起来。3.岘港（DaNang）：从会安往北30公里，翻过一座山就到了。岘港是越南最重要的海港之一，曾经被取名为土伦，在越南有着重要的军事战略地位。当年法队就是从这里入侵越南的，年，美军也是由此登陆开始越战的。美国《国家地理》在全球评选50个一生中必游之地中，岘港――顺化名列其中，其理由是“文明和大自然的和谐结合”。如果你不打算在岘港小住，那么就不必专程前往，你可以乘坐OpenTourBus去顺化时路过这里，车会在此停留并用餐的。 游芽庄（NhaTrang）（景点门票0，路费0，住+吃4天《$10 +50元》×4，共计元） 1.海滨浴场：不象国内的海滨浴场，没有人收门票，不需要任何费用。可以租一把躺椅晒太阳，一次ND，海滨也不会有人山人海的壮观景象，你尽可以放松地游泳。芽庄的海水澄澈碧绿。 2.四岛之旅：四岛是：MunMoiTamMieu。通过旅行社，你可以很方便地游玩这四座岛屿。在芽庄除了度假外，你不会有别的诉求的。你可以直接从游船的甲板上扑通跳下海去，利用通气管和蹼，潜行在海水中，只要稍微潜下一两米，你就能看到珊瑚礁和五彩的小鱼。Mieu岛的“簸箕船”也是世界闻名的。这个岛上的渔民用一种外表涂满柏油的大竹筐做成“船”，摇荡在大船间接送乘客，灵活自如十分方便。 游大叻（DaLat）（景点门票ND，路费18元，住+吃4天《$10 +50元》×4，共计元）1.大叻天主教堂（ChinhToaDalat）：建于年的教堂本来没有什么历史文物价值，但是它优美的造型屹立在春香湖畔就让你觉得别有情趣。我们沿着湖边的小路来到教堂，正好赶上他们下午的祷告。看门的长者十分友好，让我们进去拍摄。夕阳透过绘满了神像的五彩玻璃窗照进殿堂，伴随着赞美诗的声，你会觉得自己没有信仰真的是一只迷途的羔羊。教堂外还有教室，除了宗教讲课外，也为教友门提供生活技能方面的培训。2.保大夏宫（CuaBaoSummerPalace）（门票ND，需从大叻搭摩托或出租车前往）：它坐落在大叻区的北面，从外表上看，仅仅是一座很普通的二层建筑，除了占地大外，和其它的建筑没有什么异样。但是当你进入宫内，你才发现，皇宫毕竟是皇宫，里面的陈设非常优雅和豪华。在这么一座小楼里，有保大皇帝的会客室、书、卧室等等，每间间内都摆设着不少珍贵的装饰品。最有意思的是，在每间皇室卧室的说明上，都写有这间卧室主人现在的状况或归宿（保大皇帝是年才正式退位的）。 游胡志明（HoChiMingCity）/西贡（Saigon）（景点门票 ND，路费 ND，吃+住共3天=《 ND +元》×3，共计元） 1.圣母大教堂（红教堂）（NhaThoDucBa）&西贡邮局（BuuDienSaiGon）（邮局）：适合一大早就去，在那里看朝阳辉映，教堂的红砖映衬在蓝天下分外抢眼。圣母大教堂是西贡最大的法国天主教堂，建成于年，典型的文艺复兴时期风格。十分可惜的是它不让入内参观，你只能围着它外面转一圈。随后你直接走进旁边黄绿相间的邮局，去细细品味富丽堂皇的法国穹顶。西贡邮局的职员们已经习惯了大家光看不邮，他们会认真地做自己的事情，把你当做他们的风景。邮局长途亭边的墙上绘着一幅旧西贡地图，据说还是当年法国人手绘的呢！ 2.政厅（ThuSoUyNhamDanThanPho）：离开邮局后只需步行一刻钟，就来到了政厅。它过去是西贡的，现在依然是胡志明的。因为是机关，你无法进去参观，可是光看外表，你就被它宏伟的气势所折服，再加上马路对面格外整齐的，你不得不惊叹于越南的智慧和才干。3.战争罪行纪念馆（B.TChungTichChienTranh）&宫（DinhThongNhat）：离开政厅后步行几个街区先到战争罪行纪念馆（门票ND），因为它中午12:00-14:00要休息（你若没有看完，下午可以凭票接着看）。在纪念馆里你可以看到越南为了和法军的艰苦战役，看到当年美军在越南的种种暴行，但是奇怪的是你看不到日军侵略越南的情况，更看不到越南同我国战争的历史描述。也许对于越南来说，“越战”是他们最值得书写的篇章。宫（旧总统府）（统一宫）（Hoi Truong Thong Nhat）：位于战争罪行纪念馆旁边（门票ND，开放时间：7:30-11:00,13:00-16:00），是南越末代总统阮文绍一家人当年工作和生活的地方，直到年北越统一越南后，他全家逃亡法国。据说现在他依然生活在法国，越南也没有追究他什么。宫地面三层地下一层，仔细看看，他的生活也算简朴，地下一层是总统的作战指挥中心，里面破旧的指挥设备似乎注定了他的失败。参观完毕后还有CD放映室，专门播放越南的和统一纪录片。虽然称有越英法中日韩等多个语言放映厅，但是我们去时它只开放了越英法三个。总统府的里停放着二辆坦克，它们炮管正对着总统府。据传当年就是这二辆英雄的战车率先攻入的。4.西贡可看的建筑很多，要看你的时间和心情了，喜欢看建筑和历史的还可以去高等、革命博物馆、越南历史博物馆、国家剧院、越南古代艺术博物馆、胡志明纪念馆；喜欢购物的就直奔安东场、边城场，大家可以各取所需。

❼ 寻找杨氏家谱

杨姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。

1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。

2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。

4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林

多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。

6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。

7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。

8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。

10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。

11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。

12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。

13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。

14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。

15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。

16世，辟方：公非子，嗣位豳国。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。

19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。

20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。

21世，太公：云都子，嗣位豳国。

22世，组绀：太公子，嗣位豳国。

23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。

24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。

25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。

26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。

27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。太子发立，是为武王。

28世，武王发：文王太子。商纣五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。

源于西周唐叔虞次子杨杼

周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。其世系为：

1世，杨杼(姬杼)：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。

配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥时，(卒年不详)诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。

2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三

月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。

配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。

3世，杨庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。

配贲氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元发、重邑、应春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、谓明。

4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。

配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。

5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。

配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、载(栽)、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。

6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。

配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥时，，卒于周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子绍甲。

源于西周宣王少子尚父说

西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。

源于春秋晋太傅杨（月八十）说

伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的着名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。

公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。

二、赐姓转姓

1.因功赐姓

因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。

隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。

2.从其养主

最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。

西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。

从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。

唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农

郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。

3.改姓

在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。

中共党员杨靖远，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。

中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。

抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。

4.回归旧姓

有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘（斌贝）早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。

贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。

三、少数民族杨姓

白族杨氏 杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人，任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。

满族杨氏 满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。

纳西族杨氏 杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年(1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，着有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年(土834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。

苗族杨氏 杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年 (1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，六合人，明朝将领。父亲杨（王景），杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇着称。正统三年(1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年(1451年)任镇朔大将军。

回族杨氏 杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。

介绍文件
杨姓迁徙史
杨姓迁徙史

杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。

至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。

至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；着名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。

明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土着居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。

总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。

台湾杨氏

台湾台南佳里杨氏

台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为着名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何?蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。

台湾台北半线杨氏

康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。

台湾台中杨氏

台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。

台湾台中沙鹿镇杨氏

沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。

香港八闽弘农杨氏

孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄 (“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。

移居海外

杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。

马来西亚沙巴州杨氏

这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地着名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马

来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。

孟加拉杨氏

清干隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。

缅甸仰光杨氏

始于清咸丰四年(1854年)，至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。

菲律宾杨氏

杨姓人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。

新加坡杨氏

新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。

泰国杨氏

居住在泰国的杨姓人也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。

印度尼西亚杨氏

居住在印尼的杨姓人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。

欧美澳杨氏

20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士。当选为美国国家工程师学院院士的杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员；
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❽ 杨家祠堂的相关祠堂

山西省代县境内有个名叫鹿蹄涧的村子，村中有座建于元代的杨忠武祠，人们通常称它为杨令公祠或杨家祠堂。祠堂里保存着一些关于杨家将的比较真实的资料，可补史书的不足；也有许多生动的塑像和画像，可供游人凭吊和观览。
鹿蹄涧村背依勾注山（也称雁门山，属北岳恒山山系），有涧水自山中流经村旁；面对五台山，有台顶积雪终年可见。西北方不远可出雁门关，正南方不远可渡滹沱河。这里西去代县城四十五里。自从五代后晋石敬瑭把雁门关以北的云州、应州、寰州，朔州全部割让给契丹（后为辽）以后，代州就成为汉族防御外族入侵的边防重镇。
杨家父子兵从五代北汉时就为抵御外族侵略而征战，长期驻守在雁（门）代（州）这片土地上，并在此传宗接代，延续后裔至今。这座杨令公祠就是杨令公（杨业）在雁代一带活动的纪念和见证。
鹿蹄涧村既然是杨令公祠的所在地，那么，此村与杨家将有何关系？村名又是怎样得来的呢？关于这两个问题，杨家祠堂正殿门前的一尊怪石是最好的解答者。这尊怪石，安放在四尺高的石座上，高二尺，外形像一块玲珑剔透的太湖石。石上雕有一只带箭的梅花鹿，旁镌“泰定元年”字样（“泰”字已不清）。这就是远近闻名的鹿蹄石。据《代州志》、杨家族谱记载和杨族世代传说，元朝初年，杨业的十三世孙杨友和他的弟弟杨山，率军屯垦于留属村（在今代县城东）。一天，二人外出狩猎，行至马峪河（在今繁峙县雁头地界），忽遇一只梅花巨鹿。杨友张弓搭箭，射中鹿蹄，鹿带箭而逃。杨友、杨山策马紧追，追至联庄（今鹿蹄涧村），巨鹿以头触地，顿时失踪。杨氏兄弟急令亲兵在鹿没处挖地三尺许，发现一块怪石，上面现出一只梅花鹿的形象。遂将此怪石携回，经加工雕饰留作纪念。一后来，杨家认为“鹿”与“禄”同音；鹿之所入处，必为祥瑞之地，因此便迁到联庄定居，并改村名为“鹿蹄箭”。后因村子左右各有深涧，遂又改名为“鹿蹄涧”。这则故事虽然有明显的虚构成分，但几百年来一直为人们所津津乐道，并据此来回答鹿蹄涧村名的由来。杨令公祠是何时兴建的？它有哪些值得介绍的内容？据洞内元代天历年间赵鹤鸣所撰碑文记载，此祠建于元天历二年（1329），是杨业十六世孙杨怀玉奉旨建造的，至今已有六百五十多年的历史了．又据该碑文记载，杨业的后代除留居雁代一带外，还“流布英种于川、广、淮、扬间”。杨家祠堂在各地建立的也不少。自从杨怀玉在代州鹿蹄涧建祠之后，各地杨家祠堂共同商定：每六十年集会于鹿蹄涧，叙世系，修家谱，祭祖庙，永为定例。
鹿蹄涧杨令公祠占地一万二千平方米，祠对面楼台三间为祭台，上有“颂德楼”题匾；调堂门前筑台阶二十四级，阶下有石狮一对蹲踞左右。祠门三间，每间前檐各悬金字巨匾一面，中书“奕世将略”，左书“一堂忠义”，右书”三晋良将”。门楣上立一盘龙蓝底大匾，上有“忠武祠”三个金字。“忠武”乃杨业战死后，宋太宗皇帝给予他谥号。
祠门内侧高悬木匾一块，上面抄录了北宋皇帝关于杨家的诰敕十篇，其中有赠杨业太尉中书令一篇，加封杨延朗开国公誓券一篇，给杨延朗敕旨六篇，给杨宗保、杨文广敕书各一篇。
后院，有正殿五间，中额书“忠勋世美”。廊前双柱上有一副木刻金字楹联：“丰功伟烈着边疆，勇冠千军称无敌；浩气英风留古塞，声威万代佩长城。”廊两厢还有元以来石碑四通：一为元天历己巳年（1229）赵鹤鸣撰龙虎卫上将军杨友碑；一为杨族世系牌，碑阳为赵鹤鸣所撰《题世将杨族祠堂碑记》，记述了杨怀玉以前的世系及杨怀玉建宗祠、纂家谱、修坟墓、置护田等等，碑阴刻杨业父杨兖至杨怀玉十七世世系表；一为明万历年间山西提学使为杨族立的表忠闾碑；一为宏农宗祖碑，碑文追溯了杨兖以前的世系，上至东汉太尉宏农杨震。
正殿前檐悬匾一块，上书“敕建’二字。正殿内，正中一龛，塑杨业与佘太君像。看到塑像那种饱经风霜、老而弥坚的神态，不禁令人肃然起敬。左右两旁塑杨令公八子及宋、元、明历代杨氏功臣名将像共二十尊，无不气宇轩昂，姿容伟俊。