曾仕强讲怎么才能去越南

A. 曾仕强语录经典

1、结婚不只为了爱情，成家立业应该兼顾并重，稳固婚姻需要分工合作。

2、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修齐治平的人生使命，立业才有价值。

3、三岁看大，七岁看老，看一个小孩主要是看他的品德，拥有优良的品德，这个人一生很稳固。

4、结婚就算是形式，就算是约束，就算是束缚，但是它最起码使得双方都有警觉性，我们彼此有一条绳子，把你跟我捆在一起，我们不能完全自由，我们必须要一致。

5、水似柔却刚，中国人喜欢内刚外柔，内方外圆，心中有原则，而且十分坚定，表现出来的，却是相当随和，好像怎么样都可以。中华民族看似软弱，有时还带点懦弱怕事的味道，但是几经外侮，却能够显现坚强无比的不可征服性。我们敬天、事天、顺天，有时候也会大骂老天爷不长眼睛。

6、中国社会的环境，母教是一个人一生的基础，一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理，而这些足以使孩子受益终生，所以说一个好的母亲可以成就三代人，一个坏的母亲也许会毁九代人。

7、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。

8、黄河是中华民族的母亲，孕育出中华民族，也形成了中国式管理。水能载舟，也能覆舟，中国式管理是否有效，要看我们如何合理运用。用得合理，自然效果良好。

9、事情不是越来越好，就是越来越糟。其实，从长远来看，一切都是朝坏的方向去运动。

10、中国人就是利用这个结婚的典礼，那么把有关系人都请来，很隆重的把儿子，把媳妇介绍给这些人，拜托他们以后多栽培，多照顾，这算是很深长的用意。

11、每个人都要明白自作自受的道理，以负起完全责任的态度，来为自己的前途做决定，同时也不可避免的承担所有的后果。

12、一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。

13、一切的一切，随缘就好。很多人把听其自然看成顺其自然。听其自然是完全不负责任，顺其自然是小心，到最后才认。什么时候结婚什么时候恋爱，这不是你所能控制。有人介绍，不推辞，不强求。有缘自然会来相会，着急也没有用。当你恋爱婚姻失败，你要从头开始。人要活在现在，而不是过去。好坏不提当年。

14、失业的时候，做些什么想些什么，是一个人能不能在可见的未来突破困境，朝向良好途径的前进的指针。

15、婚前要讲究有缘，还有讲究相爱；婚后是什么，互助互惠比较重要，互相帮忙，彼此成全。

16、一个老板职位越高，对越权的行为就越加害怕。职位越底的，对失责的行为看的越重。

17、要谈爱情与婚姻，首先要确立一种信念，这种信念呢其实只有四个字，叫做自作自受。

18、你从表面上看，我们是重男轻女没有错，但是实质上，我们是重女轻男，因为我们是阴阳文化，有阴有阳，看得见的部分，好像都是男的在做主，看不见的部分，都是女的在做主。

19、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

20、一个人不是神经病，却做出了神经病的事，必然是有特别的作用。

21、水钻土石的缝，人钻法律的漏洞。水把缝冲大，人更能够把缝扩大。中国人常说善门难开，即是此理。还有，水在平地流动，并没有发出什么声音，但是遇到不平的险阻之地，就会发出巨大的声音。这种不平之鸣，到处都可以得到印证。

22、处逆境容易，正因留意，处顺境很难，正因大意。

23、中国人绝对不能讲个人，因为易经告诉我们社会最小群体就是家庭。

24、把最短暂的生命慷慨地抛洒在最无聊的事情上，这就是人。

25、任何事情都要勇敢面对，要冷静处理。人非圣贤，孰能无过。既然能改，干吗老记着那个过？

26、嫁鸡随鸡嫁狗随狗，谁让你嫁鸡嫁狗呢，嫁了鸡就把他当金鸡，嫁了狗就把他当好狗。从一而终不是旧思想，而是人生就是这么长，青春这么短，你换来换去能换几个呢？？我们的目标是让他回头，回心转意，而不是把他逼走。所以要保持冷静。平常要多关心对方，就不会有外遇。你尽量改善自己，对方也会改变。把家搞的温馨一点，委屈求全，就好像摔一跤一样，难道摔一跤就要上吊吗？

27、一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。夫妻是在卧室里面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的媳妇。

28、其实，很多时候喜欢一个人是说不出所以然的，因为说的出的是不单纯的，不单纯的是有目的的，有目的的是不纯粹的，不纯粹的是难以长久。

29、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。

30、人员潜力无限却不愿意发展，是组织的最大损失！为了避免出现这种情况，我们建议把人力资源管理改成组织人员发展，建立人员发展部。所负责的对象是全体员工，从总经理到基层员工，大家站在平等的、同步的、彼此尊重的水平线上共同谋求发展。

31、老板最要紧的是看人，没有宁可不做。看上人了，就要做到让他无后顾之忧。

32、一个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。

33、家里不是讲道理的，家里是讲亲情的地方，只有用亲情来感动；将心比心，给对方面子；做一件事情，我们尽力去做，不要埋怨。

34、胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利。

35、当你恋爱失败，当你婚姻破裂的时候，我们只有一个建议，就是你要从头开始，就是你把以前那些丢掉别管，人要紧的时候在现在，不是活在从前。过去让他过去，未来暂时不要想，面对现实，好好重新做起，不怨天，不尤人，做一个正常人。

36、吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小；不要口出恶言，难听话谁都会讲，那是没有修养；多原谅，少责备；生气的时候先调整，调整不了就不说话；理直要气和，得理要饶人。

37、中国人一看来势汹汹，大多数会采取暂时躲避的态度，以观后效。对于有实力的集团，自然另眼看待，给予更多的优惠。若是看起来并没有什么，或者经不起试探，马上现出虚弱的体质，那就老实不客气，一切依法办理，甚至还要趁机多要求一些。欺善怕恶和避实击虚，似乎是同样的道理。

38、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。

39、搞清楚推、拖、拉的真正用意（next88），合理应用以求圆通。

40、一切一切都在变，只有人性没有变；读书如果不明白道理，等于白读；看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干；一个人品德基础良好，一生会很稳固；家庭教育决定了一个人的基本修养。

41、找对象不是要找最好的，要找合适的，相配的。最好的不是属于哪一个人的，最好的永远是属于大家的。

42、所有的轨道都不是直线的，爱因斯坦告诉我们，连光线走的也不是直线，而是曲进的。

43、成果管理好不好？标准答案是三个字：很难讲。你说他好，人家觉得很奇怪，“这是什么好？这就是不择手段。”；你如果说他不好，他就觉得这有什么不好，搞了半天没有成果，那不是白搞了。

44、男人要有骨气，女人要有柔气。家和万事兴。不到最后关头，永远不要放弃。东西是新的好，人是旧的好。和好如初，破镜重圆，把那一段当成一个意外。

45、对对方的了解，主要是看对方的家人。看男朋友，主要是看对方的父亲。看女朋友，主要是看对方的母亲。看对方在其家里的地位，主要看对方家里是不是每个人心里都有对方。

46、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。

47、结婚的目的，其实是多层次的，其中有一个是为了创造新的生命，也就是生男育女，这是人类天经地义要做的事情。

48、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

49、人要打破自己的界限，突破位阶，你才能活得自在！

50、单独一个人的力量，无法治水，必须把众人组织起来，而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织，便是天地。法天地的组织，还需仿效天地自然的运作。中国人想出太极拳的保健防身法，也就想出了推、拖、拉的太极拳式管理法。一切顺乎自然，并不觉得有什么压力。

51、我们应该要鼓励每一个人，因为大家为爱情而奋斗，为婚姻而努力，很多人都已经搞得精疲力竭了。既然大家已经尽力而为了，那我们还能怪他什么呢？

52、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：合理，两难，兼顾。

53、我自己做的事情，我自己要享受那个成果，不管好坏，这就叫自作自受。因此我们每一个人，要替自己负起全部责任。

54、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。

55、酒文化就是借酒拉近两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。

56、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

57、有人精心策划，紧张筹备，科学管理，严密控制，最后还是失败了。有人糊里糊涂的就成功了。你能怎么样？我们工作就是一个目的：在工作中，不断提升你的道德。其他全都是假的！

58、没什么分量的人，如果乱讲话，你就让他乱讲。为什么说，童言无忌，就是告诉你，小孩子不成才，怎么讲都没用！你看，凡是讲话有用的人，从来不敢乱讲。非要乱讲，你就试试看啊。

59、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。

60、现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。

61、很多事情，原先觉得不可能的，后来都成为了可能。

62、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。

63、我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。

64、你要很谨慎地去保留你独特的地方，这个独特之处就是你之所以为人的地方。能够自我成全，才是人最伟大的地方。

65、为什么说“水土”不服呢？因为中国人繁衍生息在黄河流域，最丰富的经验不是“水”便是“土”，而两者息息相关，缺一不可，因而孕育出一种“二合一”的“水土”观，认为万事万物，都和水土有关。风土人情，表示人情也离不开风土，而风吹土扬，更需要水的滋润。

66、管理由观念开始，有什么样的管理观念，就会产生什么样的管理行为。有什么样的管理行为，也就产生什么样的管理关系。同样有什么样的管理关系，就会产生什么样的管理效果。观念、行为、关系和效果四者，构成周而复始的循环系统。因为什么样的管理效果，必然反过来加强或修正什么样的管理观念。

67、情绪管理是最重要的。约束自己，不要因为关系亲密，就不尊重另一半。相敬如宾，尊重对方，让对方很愉快的去做。如果你让对方觉的，我吃定你，那就不行。中国人最喜欢自动，讨厌被动。

68、如果一个人的爱情跟他的婚姻，刚好是同心圆的话，就说他所爱的人，正好是他结婚的对象，他的另一半，就是他所爱情发生的对象，那个我们把这个叫做纯真美满型，他爱情很纯真，婚姻很美满。

69、怀疑不好，警觉好，警觉才有动作；关心对方，不要用责问的方式。

70、人生最要紧的是过程，不是结果，结果都是死嘛，人生是来享受过程。

71、关系越亲密，彼此越关心，就越容易吵架，叫爱之深，责之切。吵架没事，不要吵到离婚就好了，一吵到离婚就没法收拾了。夫妻要有个公约，就是不要轻言离婚。

72、要有“自作自受”的理念，要为自己负起全部责任。

73、历史是会重演的，但每一次的遭遇或造化都和以前的不太一样。

74、人类要求生存，水和空气是不可或缺的东西。一般而言，空气好像到处都有。于是水就成为人类追逐的主要对象。中国人的祖先，绝大多数分布在黄河及其支流的两侧。黄河提供食用水和鱼类食物，成为适宜生存的安身之处，中华文化与黄河的密切关系，使中国人的习性，和“水”十分相像。

75、让男人当家长，使男人逃避不了一家之主重责大任；脸孔在笑心里在哭，是对付男人最高明的利器。

76、凡是先躲在暗处，看看对方的来意，再作处理，这是高明的而周到的行为。

77、夫妻是在卧室里面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的媳妇。

78、人没有权威性，只有影响力。权威是不长久的，有权才有威，失去权力根本没人理你。

79、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。

80、中国人从来不违法，他只是做法律以外的事情。

81、一个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。

82、中国人是世界上最懂得悠闲的民族，像水一样，能不动就不动，能够不费力地向下流，当然会流动。中国人做事，看起来好像不十分认真，实际上是用心而不紧张。用心去做就好了，那么紧张兮兮地做什么？

83、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。

B. 曾仕强说自己的前世，曾仕强讲缘分是前世带来的

我相信大家对于“曾仕强”这个名字并不会感到陌生，他被誉为是国学，曾在百家讲坛讲解《》智慧，也曾在西出的函谷关做过《》分析，有人认为他是以国学之名疯狂敛财，在2010年时以780万元的版税收入荣登作家富豪榜第5名，也有人认为他是当代易学的推动者，打破了人们对于传统易学的认知，让人们知晓古人智慧的真正所在，其实，仔细观察就会发现，
他的评价经常都是严重的两极分化，就像人们对于易学的评价一样，看过的人觉得其中蕴含智慧，没看的人觉得这是愚昧的占卜用书，那么曾仕强先生到底真还是真呢？接下来我们就一起来了解一下曾仕强的前世今生。

曾仕强

曾仕强，1935年出生于福建漳州的书香门第，他的是福建漳州华安一中的首任校长，曾仕强的小学教育也是在漳州，出生于书香门第的人通常都会对一些文字内容颇为，曾仕强也是如此，因此，在他幼年期间时就对传统文化情有独钟，小学教育结束后，由于其赶往厦门工作，所以曾仕强也跟随去到了厦门接受中学教育，到了20世纪50年代，曾仕强赶赴，并且考入师范大学接受高等教育。

到了20世纪70年代，曾仕强创办了中国式管理学，并且先后担任了师范大学与交通大学教授，与此同时，他开始在教学、研究、写作、演讲等方面崭露头角，并且经常会去企业内部做一些管理培训，久而久之，人们开始称他为是：中国式管理、华人三大管理学家，当时的他虽然在名闻遐迩，但是在内地却鲜为人知，可能是因为他对于易学的研究真的到了炉火纯青的地步，也可能是他预感到了一些细微的变化，于是到了1990年时，他决定赶往内地讲学，他的第一
就是中国科技大学。

解析易学

曾仕强在中国科技大学讲课的现在仍然可以查询到的，他在讲课时是这么论述的：

2004年，中国是全世界第二大经济强国。大家现在担心的是现在科学技术的落后，2054年，中国的科技会领先世界；很多人不相信经济会翻两番，我就告诉他，翻四番，翻六番都有可能。为什么？因为形势已经到了。但是大家要努力，要走出正确的路，否则的话，将来也是有很多很多的后遗症会产生；1994年，日本式管理会破产，你现在到日本去看，已经没有办法维持他那一套了。日本年轻人下班要去玩了，日本年轻人开始要跳槽了。只要终身雇佣一破产，日本式管理就存在不了。我没有说1994年日本经济会破产，但他的管理会出现很大的问题；那我现在请问你21世纪是什么世纪？21世纪是资讯世纪，我们这里叫信息。谁掌握了市场的，谁就有办法。电脑的硬体已经发展到全差不多，21世纪是发展电脑的软体，我们这里叫软件。

他在中所讲的高速发展确实如约而至，至于2054年中国的科技会领先世界，这个虽然现在没有办法验证，但是通过观察新闻的动向不难发现，中国科技确实已经开始展露锋芒了，其实从曾仕强的演讲中就可以看出，他是有远见的，而且称得上是洞察人心，因为种种机缘巧合，在2007年时，曾仕强了的百家讲坛栏目，主讲《与人生》，到了2008年，他又在该栏目推出《胡雪岩的启示》，开始剖析商道，到了2009年，他又再次在该栏目推出《的奥秘》一节目，不可否认的是，他确实推动了易学的发展，很多对易学一窍不通的人在他的节目中认识到了《》中的智慧，很多视易学为的人，在他的节目中知晓了易学的逻辑，这个功劳虽然称不上是千秋万代，但如果说要声名远扬的话还是绰绰有余的，为什么这么说呢？曾仕强解析的《》到底如何呢？这里牵扯到了一个易学中很致命的问题。

《》到底是干什么用的？相信很多人都以为是算命、占卜用的，但真的是这样吗？如果《》是专门用来占卜、预测的话，那么它应该算是一本工具类用书，但其实它却是一本哲学类书籍，哲学类书籍是讲什么的呢？是讲道理的，所以，虽然有人用《》占卜，有人用《》教学，但归根结底，它都是专门讲道理用的，在明朝时的科举考试考的是四书五经，在“五经”中有一本就是《》中的《周易》，如果《》是用来占卜的话，那么按理来讲明朝书生都应该懂得占卜，但实际上却不是这样的，古人学习学的是其中的道理，比如万物变化之道，天地运行之道，在曾仕强之前有很多解读的，我也有幸听过很多类似的讲座，一开始就是罗列关键词，让人们死记硬背关键词，关键的预测词讲完之后直奔预测，死记硬背之后一预测，傻眼了，成功率还没有百分之五十，这不就是乱解吗？有些东西是只可意会不可言传的，像中的预测就是只可意会，但是，中的道理却可以言传。

大胆预言

很多人都纳闷学习的作用是什么，我天天学习这些道理，知晓这些道理之后能干什么呢？通过观察曾仕强的前世今生，我们或许就能知道的真正作用，曾仕强先生曾经在百家讲坛上讲过中国人的特点，他说中国人往往同时会讲两句非常矛盾的话。要想真正了解中国人，就要从这里开始。他嘴上讲“你看着办”，心里却会告诉你“你敢看着办？试试看！”他口口声声说“没有关系”，心里却想“没有关系才怪呢”。他说“你随便”，就是“不能太随便”的意思，虽然听起来有些夸张，但确实如此，中国人的语言文化确实被他看得透彻，他在39岁之前研究管理学，之后又开始尝试将中管理学相互兼容，到了七十多岁，在百家讲坛上的他终于将这一切领悟透彻，所以他说：中国的那一套花样，是全世界最有用的。

曾仕强在九十年代的时候就曾大胆预言：

中国将在二十一世纪初成为世界第二大经济体，当时的全不看好中国的未来，在2012年时的演讲上他曾说：21世纪将是以中华文化为主流的世纪，孔子说的大同世界将在21世纪真正实现，这一切听起来感觉像是说大话，但是在今天确实有越来越多的人开始强调文化自信，越来越多的朋友圈开始转发中秋、端午的祝贺，尤其是在今年，越来越多的外国人开始赶赴中国，确实，一切如他所讲，如约而至，所以，的作用是什么呢？讲的是天地的变化规律，学习了这些规律，学习了这些道理，有什么用呢？没错，就是洞察，洞察人心，洞察时局变化，也正因为利用它能洞察时局变化，所以从一定意义上来讲，它也能做到预测，因此，这才是的真实作用，他不是通过了解各种卦象来照搬套用，而是通过卦象来了解各种道理，之后套用人生。

所以，古人所讲的预言是什么呢？是看待角度和个人经历眼界的问题，如果现在我们是一只井底之蛙，那么我们所看到的世界就是一个井中世界，我们不了解那么多知识，最多只知道天空中有多少片云彩，但这个时候飞下来一只鸟儿和我们说，今天阴天，不久之后就会下雨，这个对于我们来说就是一种预言，如果眼界和角度足够高，了天文地理，明白了天地变化，那么就能够做出一个更为久远的预言，这个就是曾仕强眼中的，虽然与现在的很多人所讲解的方式不同，但我感觉，这种方式才是一种更接近本质的解法，他能够被大众所接受，能够的外衣，能够让中国文化更接近于本源。

2022
年曾仕强在江苏时曾经大胆预言过一场，他说未来五年是非常艰辛的五年，是一场没有办法预见的惩罚，中原地区要格外重视，这一点至于准确与否每个人都有自己的看法，我们就不细讲了。2022
年11月11日19时54分，曾仕强在安详辞世，享年84岁，回看他这一生，他曾担任过交通大学教授、师范大学教授、中国统一促进会理事长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国大学行政管理硕士等职位，把他奉人是有些过誉，但说他只是一个大忽悠，那确实是刻意贬低了。

终章

曾仕强所讲解的《》与《》确实与常人的思考方式不同，学习和追求玄学的人通常都执着于追求天地大道，这本没有错，但是大道这概念太模糊，以至于在这追求的过程中，让人都忘记了自己追求的本质到底是什么？到底我们是在追寻对的？还是追寻对自己有用的？如果是大家是在追寻对自己有用的，那么看曾仕强先生所讲的解析是完全没有问题的，他所讲的很多智慧都可以应用在生活之中，如果你只是在追求对的，那么可能真正适合你的还需要你自己去理解，说到底，曾仕强不是，他是一位，不管方向和方式如何，真正把理解到这个层次的人当代没有几个。

C. 曾仕强简介

曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，曾仕强现任台湾智慧大学校长,台湾交通大学教授,台湾兴国管理学院校长；曾仕强学历: 英国牛津大学管理哲学 荣誉 博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；曾仕强教授专研中、美、日管理比较；易经在管理上的应用；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理；人伦关系与企业伦理；曾仕强着作有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百种管理着作 曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。 - 李朝曙 曾仕强是民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一,曾仕强是台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一,曾仕强应邀应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理，在台湾主讲千次以上。

·民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一
·生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一
·应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理，在台湾主讲千次以上。

现任
中华企管网集团首席顾问，北京华夏智业管理学院院长
台湾兴国管理学院校长，台湾智慧大学校长
台湾交通大学教授， 成功杂志首席顾问
中国统一促进会 理事长

学历
英国莱斯特大学管理哲学博士
美国杜鲁门大学行政管理硕士

兼任
国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长
人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事
美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问
管理杂志、统领杂志特约撰述，经济日报、工商时报专栏作家
经济部专业人员研究中心、外贸中心、生产力中心讲师
中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲师
法界卫星电视跨越21世纪经营管理座谈会主持人

曾任
中学校长、交大统务长、空大教务长
经济部专业人员研究中心中国式管理课业辅导长
美国杜鲁门大学行政管理硕士
国立台湾师范大学教育学士

被业界称为
中国式管理大师、华人三大管理学家之一

专研
中、美、日管理比较
易经管理
中、西管理思想比较
人际关系与沟通
中国人的民族性与管理

着述：
·《中国式管理总裁领导学》VCD ·《超世纪大易管理》VCD
·《如何实践中国式管理与人性化管理》 ·《中国人你为什么这样想》
· 《中国管理哲学》 ·《中国的经权管理》
·《人力自动化》 ·《老板魅力学》
·《中国的经营理念》 ·《现代化的中国式管理》
·《二十一世纪易经管理法》 ·《掌握中国人性的管理法》
·《圆通的人际关系管理法》 ·《时间管理》
·《沟通的艺术》 ·《管理哲学通论》
·《中国人你心理在想什么》

论文：
·儒家管理哲学（1984）
·传统中国文化中的价值观及其现代诠释（1991）
·道与高阶管理（1987）
·易经三才之道在管理上的应用（1990）
·伦理可以补管理民主化之不足（1994），你可以试下zs铅猊ta喋xωo∑er啜uˉs铅猊3578124670

D. 曾仕强的百家讲坛

概述
在百家讲坛讲《易经》、《胡雪岩的启示》深受观众欢迎。
人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。
曾仕强现任国立交通大学教授，美国东西方大学管理学教授，成功杂志的首席顾问， 专研中、美、日管理比较，易经管理，中、西管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理。
在中国社会想要取得成功，必须先要悟透中国人独特的民族习性。
从出发前的自我准备、到人际关系的巧妙运用、社交圈的拓展要领、自身情绪意志力的自我控制，甚至如何与同事搞好关系，与上级相处的分寸等等，这些都是中国五千年来的社会文化精髓，是迈向成功的必修课程。曾仕强教授在亚洲可谓是大师中的大师，他将超过10个简单口诀式的归纳，来分别介绍中国人获得成功的10个要素。
一表人材
一个人长成什么样是父母给的。18岁之前不要挑剔自己的长相，不要对美有固定的标准。别用第一印象去论定别人，但别人却用第一印象来论断你。不管父母生我什么样，我要让别人很乐意跟我交朋友。“要使自己从内心来改变外貌”。将自己练成一个强有力的磁铁，吸引许多人来和你在一起，那你就成功了。
二套西装（在什么场合穿什么衣服）
跟别人配合是成功的基础之一。随和一点，人生别太自我设限，给自己更大的弹性空间。让别人对我们有好的印象。
三杯酒量（互动的原则）
做任何事都要适可而止；做任何事都有要适量且量力而行。从人际交往中了解别人的个性。
四圈麻将（现代社交活动）
一个人要培养一些适当的社交活动，但不要变成嗜好，赢的要装作没赢，让对方输得有面子，输了装作没输，增加互动的乐趣。常做一些有益身心的社交活动，娱乐自己，又可以增广人脉。
五方交游：五方（东南西北中）
一个人不要故步自封，多结交各种行业的朋友。一个人想要成功，则须建立广阔的人脉，多和异业交流，增广见闻。
六出祈山（运作的技巧）
诸葛亮为灭魏国六次出师，明知其不可为而为之，不屈不挠，经得起打击。做人不须常常承认失败或是认输，而是要勇于承认错误，力求改进与补救。因比较重要，只要努力，尽力的去做，至于结果是如何，则不需太计较。经不起风吹草动，流言中伤的友谊不是真友谊。成功网
七术打马（诚心的赞美别人）
拍马屁的哲学，让别人不易察觉则可尽力去拍，人人皆看得出则不可为之。术——是一种技巧，要合情合理的情况下，常常赞美别人，常利用向人讨教的机会达到赞美别人的目的。一个人要能够常常欣赏别人的长处，赞美别人。
八口吹牛
适当的出风头，多为自己营造一些表现自我的机会，英雄不提当年勇，别老吹同样的牛，否则反遭人贻笑。不会赞美别人的人，则别人也不愿意听你吹牛。先看得起别人，然后才看得起自己，先把人做好，然后才把事情做好。
九分努力（做事的态度）
把事情做好是最基本的条件，做人是做给别人看，做事是做给自己看。一个人努力不努力，只有自己知道，别人是不知道的。做人不以成败论英雄，做事则“胜者为王，败者为寇”，好好做人，是为了好好做事。
十分忍耐（做事的态度、持续忍耐方可成功)
心上一把刀，体会忍耐的真义，忍人所不能忍，才是能成功的人。将忍耐培养成习惯。别人让你难堪，则需要先检讨自己。

E. 如何看待曾仕强，他是反科学者还是得道高人

曾仕强是1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。

本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。

同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。

正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！

每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。

这个我起码有点资格评价。

我听曾老师的课与讲座很多年了，

闲着没事听的都是他的课。

起码也近千个小时。

我只能说，曾公仕强注定会在这个时代留名。

完完全全对得起曾公这个称号。

他从四十岁后出来到80几岁一直无私讲学。

连自己家庭都顾不得管。

毫无余力的为中华民族做传播，

如果你长时间了解他，会真的觉得他伟大。

从21世纪整个民族转折史上，

他绝对是不可缺少的一颗明星之一。

是他树立起了无数中国人的民族自信心，

完完全全改变了很多人的人生，

让思想直接提升一个纬度。

他是什么？

易经入道，道德经入道，

并且实际应用在21世纪中，

不仅当代的做好，还将未来的路指给我们看，

真的是尽心尽力了。

多听听他的课，会醍醐灌顶。

曾仕强教授不似反科学者也不似得道高人，回到最基本的作为就是传道授业解惑也……所谓‘’侠者为国为民‘’，那士者自然应该是传道授业返璞归真。所以这两个头衔与曾老所从事实践出来的传统精髓和易经文化那接地气不浮躁，自然不做作的风格很不相符，有些其实难副。最好的状态是“一介布衣，行有格，言有物，贫贱不移，宠辱不惊”……季羡林先生都辞"国宝、大师、泰斗"称号 ，自谪‘’教书匠‘‘‘爬格子’’’，所以称号到底是虚，难符合为师者脚踏实地的本意……

（图片源于网络）

39岁身体有恙深感头重脚轻的曾仕强听从爸爸建议开始研究易经，打破了自己思维模式里易经算命看风水的狭命论，他不崇尚用易经算命，而是用易经引导认清所处境地并如何透过爻辞思考度过眼下局面的不同阶段，要注意什么……每一卦都充满了古人估事处事的经验之谈，你能顺应爻辞的出世经验调整自己，那结果才会无咎，一爻变则吉凶反转，牵引人为之力的自我扭转而非传播迷信，自然与科学毫无相悖相冲，他也讲过＂千万别再去求神明＂。而授讲时几乎每一段都有引用谈古论今的真实事例，趣味横生之余也与生活息息相关，有职员篇的＂为何我劝你不要盲目去升迁＂、＂说话的最高艺术之拐弯抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇时笑点金句频发——＂当你有一个儿子，从小不好好教他，就会害了你全家。当你有一个女儿，从小你不好好教她，就会害了别人全家。所以，你跟谁有仇，你就宠坏你的女儿，嫁出去以后，就害了人家全家，大仇就报了。＂没有脱离烟火的故作高深，世外隔绝之感，使深奥在嬉笑调侃、剧情反转过程中变得简练。由此看来他是平易朴实的存在，讲究阴阳调和，＂反科学＂和＂高人＂像两个彼端，他是那个寻求平衡点的凡人。

用诙谐的摆事实来讲道理，这就是让人理解复杂文化的最好方法，可谓＂把简单的事情复杂化去 探索 ，把复杂的简单化来剖析＂。这只是一位为人师者传道授业解你心忧的初心，并不求高深莫测也不求玄而生畏……

惭愧浅尝辄止，然感君一阅

曾仕强先生是出生在中国福建的台湾人，他在大陆成为网红大家也是近几年的事。从宇宙角度看 ，他在大陆走红（不是一般的红）且深得相当的大陆民众的喜爱，套用一句着名的古语：”天将降大人于斯人也”；因为宇宙没有偶然，诚如爱因斯坦所说，宇宙的一切都是按排。曾先生在南怀瑾（中国浙江人，大陆解放前去台）之后，再次在大陆掀起中国传统文化热，其影响力远超内地学人。这也是不失可资研究的文化现象，为什么中华传统文化墙内开花墙外香。

曾先生讲国学，笔者认为比内地学人更有优势，因为他在大学读的是理工科，去老美深造，获美英管理学位。像这样一位 出生在中国传统文化家庭，受完整西方教育的学人，应该说具备研究型学者的完美人格—追求科学真理，不屈权势；他回归中国传统文化研究，是国人之大幸，是 历史 的安排。

曾先生肯定具有老美定义的具有公众科学素养的公民，但也肯定不影响他研究易经的功力。在老美，信仰是一回事，现实是一回事，没有黑白通吃这回事。所以老美研究特异功能与意识形态无干，是国安之需。台湾一名世界有名的半道体专家现在领衔研究特异功能，这事要放在内地，又是一件网络news。

曾先生以一颗炎黄子孙的赤子之心和融汇贯通的深厚的中西文化学养，晚年为中华文化的复兴在大陆奔走呼号，他是因召出山的文化伟人。

说曾仕强先生反科学？他反了哪方面科学？是不是得“道”高人？我想应该是吧。

很多人可能和我一样，是听了他在《百家讲坛》讲《易经》后认识他的。他对《易经》的讲解深入浅出，使我这个对《易经》并不了解的人受益匪浅。后来陆续又看了一些他关于中国文化及中西文化比较方面的书，可以说我稍微算了解他一些吧。可以肯定的说，他对中国文化的研究还是比较深刻的，我不知道说他忽悠的人到底看过他写的书没有？如果只凭一、二个视频就说他反科学，那可能是以偏概全了。

《易经》是我们祖先七、八千年前的智慧发现，是群经之首。很多人可能穷其一生也只能了解一个皮毛，但它却是我们文化的源头，每一个想了解本民族文化的人都应该学习一下，哪怕只是一点点，我感觉自己只是入门，甚至连入门都算不上，但我还是会继续努力学习它。能在这方面推广它讲述它，这都是功德无量的事，曾教授就是一个这样的人，所以应该得到尊重。而不是自己还一知半解的情况下还在诋毁他。

我们日常生活中，总在说的“福祸相依”、“否极泰来”不都从《易经》中来吗？孔子说善易者不仆，易经虽有仆卦功能，但仅仅是它的一小方面而已，以前我们所以反对它，说它迷信可能这方面原因多些吧！即使很多人不了解《易经》，其实也在不知不觉中运用它给我们的智慧。希望感兴趣的国人想了解《易经》，可以看看曾仕强在百家讲坛的讲座。

一个传播中华文化的长者，一个弘扬国学的老人，近看了一个视频，说曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康复吧！

曾仕强老师简介

@曾仕强：现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。

以上是网络能查到的曾仕强老师的官方资料，在百家讲坛上他也是用“台湾师范大学教授”这一职务出现，因此我相信对于他的身份地位大家应该没有异议。

我接触到曾仕强老师讲课的一些图像资料是在 2003 年左右，距今已经有差不多15年了，到现在还记得很清楚，我当时从上海去北京出差，在机场休息室里面的书报摊上看到播出的《中国式管理》，当时觉得这人讲的很有趣、很生动、 很能扯 。

美国高管的故事

印象比较深的是他说的美国高管的故事：

要是按照一些较真的网友的看法，这段话里面有很多错误啊：

事实是这样吗？美国人都这样吗？美国公司的总裁都累成狗了吗？

肯定不是嘛！曾仕强你肯定在瞎讲嘛！你就编吧，编不死你！

得出这样结论的网友，我觉得各位很可爱，很好；但是我也同样为各位感到不值，因为你们正好犯了一个毛病，这个毛病就叫做“西式思维”。

曾仕强教授游学过西方国家，也在西方学府讲过课，他真的是对美国公司管理一窍不通，以至于要胡说八道，编造故事吗？

我相信有智慧的人不会这样想。曾仕强教授故意这么说美国人的管理：

第一是为了引起听众的兴趣；

第二是善意的讽刺；

第三是希望大家能带着反思去看待“西方式管理”；

美国式管理存在问题吗？存在。曾仕强老师说的这种现象是不是真的？就我所知这并不是完全编造。我曾经在某顶级世界五百强药企（罗氏制药）做企业流程优化管理，公司的CFO是个典型的美国式高管（现在已经荣升基因泰克公司的CFO及高级副总裁），每天他正常是早上来得最早的几个人之一，晚上是下班走得最晚的几个人之一，每周六下午基本上在办公室里还能碰到他一个人在加班，四十多岁头发已经开始花白了，公司会因为他周末加班给他加班费吗？一分钱也没有。但是他很自觉的这么做，每一份报告都事无巨细的认真阅读，只要有一点不懂的都找下属仔细询问（有时候真不习惯他那种刨根问底的追问），你说他累不累？

说不累的大概是铁人。但是成果真的那么高吗？

从我内心来说，我不认同这种管理方式。他做得很辛苦，下属们也很痛苦，很多人不理解，甚至怀疑他的决断力和管理能力，其他部门的高管也偶尔觉得他很刻板，做事情太细。有个英文名词来形容这种管理方式-- Micro Management （微观管理） 。

西方式管理好不好？

回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕强教授语气）

管理的方式并不是固定的、一成不变的，这是曾仕强教授着重强调的一点，这也是我们中国人所独家拥有的思维观念，这就是我们传统文化、道家思想、儒家思想中的闪光点：

好的管理思想，优秀的管理方法，一定是顺应时势的发展变化而变化，而不是拘泥于某一固定的模式，该宏观管理的时候就宏观管理，该微观管理的时候就微观管理。从不讲究形式，不搞排场，不生搬硬套。

那有人会问那不是乱了吗？什么标准都没了，还怎么管理？

曾仕强教授给出了答案：

中国式管理

中国人所有的处世哲学和管理方法，说到最后就两个字：

不偏不倚是为“中”，符合情理是为“庸”。

为什么我曾经的领导，美国人CFO管得这么累？那是他根本没有深入了解过中国人的管理之道，他很拼命、很努力，但是中国人就是不吃他那一套。

中国人只会被领导的赏识所感动，而从不畏惧强权（我打不过你我消极怠工）；中国人除了要求合理的报酬还要求领导的尊重；中国人最能主动的去想方设法解决问题而不是生搬硬套操作方法和标准手册。

治大国如烹小鲜

如果各位认真的去了解曾仕强教授的思想理念，认真的去读一读、听一听、看一看他的文章和视频，我相信你不会得出“ 他是反科学者还是得道高人？ ”这样的看法。

当然，人无完人，金无足赤，我相信曾仕强教授会欢迎善意的批评，而不需要一些浮于表面的抨击甚至是斥骂。

与大家共勉。

1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。

本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。

同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。

正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！

每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。

总之吧他算得上是国学大师了，非常了不起！

谢谢！非常感谢有个机会在这里跟大家做个交流。

1、 如何看待曾仕强先生，体现了一个人的修养，素质，以及你的文化层次和境界。这些年我一直向曾仕强老师学习，我觉得他讲的东西比较适合我，很多时候，我有一种特别的感觉，我跟他就是同一个磁场，同一个能量场里的人。所以对于曾仕强先生如何看待，我是平视去看他的，这样我就可以和他平等对话，对于他讲的任何东西也会非常客观地看待，甚至对他本人也是一样的。我认为曾仕强先生跟我们每一个人都是一样的，都是一个平平凡凡的人，他只是懂的东西比我们多一些，理解的能力比我们强一些，为人处世更圆融一些，认识他的人多一些，也仅此而已，既然是这样，我就多跟他请教请教，以此来弥补我身上的不足。因为人生都是一样的：自作自受，最后也都是4个字：不了了之。

2、 当我们看一个人时，如果你仰视他，你跟他是有距离的，你们之间注定不可能平等对话。所以就有了什么得道高人，我相信曾仕强先生本人不会这样认为的，虽然他今天又很多的身份，有很多的光环，他会觉得自己很无知，因为在知识、智慧、圣人、自然等面前，人永远都是无知的。所以无知是一种大智慧，只有自己真正懂得很多的人，而且就像题主说的得道高人，才敢说自己很无知。对于我们这些平凡人，说自己无知，那就真的叫无知了。

3、 当我们低下头去看一个人时，你会觉得他都讲的是什么呢，一窍不通，全是糊弄人的，好像自己很牛哄哄的。这样你也不可能很客观地看待一个人，至于你说他是反科学者，你的这个观点我做保留，但我想告诉你的就是，一个人不要迷恋科学，不要太相信科学，否则你就是迷信，而且那样下去你就会迷失自己的，又何必呢？对于任何东西我希望大家坚持一个信念：不要马上相信，也不要马上否定，以此来培养自己的正知正见。对于科学也是一样。

既然题主敢提出他是反科学者，就说明你对科学很了解了。请问何为反科学者？何为不是反科学者？你能回答吗？你了解多少科学？一个人对一个东西不了解的时候，最好不要乱开口，闭嘴是最保险的，看看再说嘛，你那么心急干嘛呢？

以上不是想针对题主，只是希望我们可以客观地看待某事某人。

4、 总之，我们把曾仕强先生当做一个平凡的人，就像是自己的长辈，如父亲，这样你再去看他的时候就会很平等，否则你不可能很客观地看他，最后还是你自己为自己买单。至于什么反科学者，得道高人，那些都是没有什么实际意义的，关键是我们能不能从曾仕强先生的身上学到我们自己想要的东西，能不能学到他的智慧，能不能学到他的那些真本事，以此来指导我们的人生，让我们的生活、工作、学习都变得更好一点。我觉得这才是最有意义的，也是最有价值的。

5、 人生短短几十年，希望大家珍惜时间，不要天天在那里做一些没有价值和意义的事情，到头来后悔的是你自己。请记住人生都是自作自受！

谢谢！

对于曾仕强教授，我们用事实说话。

2015年在江苏一个讲座上发表一个预言，内容是，未来五年，中原地区会有一场大瘟疫。2019年底我们都知道了

个人觉得，不理解的玄学的事物保持敬重，别妄下结论

曾仕强教授既不是反科学者，又不是得道高人，而是中华文化的传播者！

伟大的中华民族 历史 悠久，文化灿烂。博大精深，包罗万象！无论是《易经》，还是老子的《道德经》，都是先祖留下来的大智慧，我们不但不能遗弃，还要不断的传承，让其发扬光大，造福中国人民和世界人民！我想这就是曾仕强教授不厌其烦传播中华文化的真谛！

因此，我们华夏儿女都要学习曾教授，做中华文化的继承者和传播者！

F. 曾仕强讲的话有道理吗

看过几个曾仕强的视频，有合理成份，但是也有些话不敢苟同，举例如下：

1. “中国人见面不谈正经事，都是说一些寒暄和废话，因为情绪管理是第一位，谈工作没有用。”这句话说明什么？这不是说国家是个不务实际国家吗？至少我在浙江省看见的情况不是这样，包括小卖部卖香烟的人，没人跟你寒暄，也没笑脸，你买就买，不买别闲扯，耽误人家做生意。所以才有效率浙江之称。不谈工作闲扯淡，这是应该批评的生活状态，怎么还能当正面例子讲呢，难怪现在宝岛经济衰退这么厉害。

2. “再厉害的人都没用，这就是为什么那些博士找不到工作的原因，人太厉害容易非对即错，不知道和人家交流。”这句话就是更加以偏概全了，人家厉害怎么反而没用了？你说博士找不到工作，你做调查了吗？再说掌握核心技术的博士怎么就找不到工作了？难道华为招聘的博士是假的？说话也太绝对了，不管别人信不信，反正我是不信，如果这是真的，那人们变厉害还有什么用？这不是劝人消极避世嘛。再说，在绝对实力面前，你那种和人交流真的能顶替实力嘛？我看未必，微软招聘人才总不能找个能和人交流，但是技能不怎么厉害的人吧。。。。

3. 曾仕强的主流论调是在宣扬传统的儒家文化，只在儒学范围内听听就好，不必当真，而且此人对于西方逻辑思维有极端的抵触态度，“所以说美国人搞着一套就很愚蠢，非对即错是最大的愚蠢。”其实二值逻辑从根本上研究就是非对即错，有本事你别参加高考，也许你能不参加，但是不能人人不参加。说那些人情世故，等你走到那个高地位再说吧，你说讲真话的人没有用，我看郭德纲就挺好。哈哈，谢谢。
   

G. 曾仕强讲座主要有哪些

01. 曾仕强-中道管理-M理论及其应用-易知易行的中国式管理 视频 23讲
02. 曾仕强-中道管理-经权之道篇-合理应变的管理功夫 视频 11讲
03. 曾仕强-中道管理-絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事 视频 13讲
04. 曾仕强-中道管理-安人之道篇-以人为本的管理要领 视频 11讲
05. 曾仕强-情绪管理 视频 24讲
06. 曾仕强-老板特别班 视频 6讲
07. 曾仕强-组织行为学之一组织三阶层的高效运作 视频 8讲
08. 曾仕强-组织行为学之二-优秀的基层干部 视频 2讲
09. 曾仕强-组织行为学之三-出色的中层主管 视频 3讲
10. 曾仕强-组织行为学之四-卓越的高层经理 视频 2讲
11. 曾仕强-中国式管理之总裁领导学 视频 12讲
12. 曾仕强-总裁魅力领导与激励 视频 2讲
13. 曾仕强-《中国式成功的激励》（08.06新增加） 视频 2讲
14. 曾仕强-人性管理 视频 22讲
15. 曾仕强-中国式管理 视频 12讲
16. 曾仕强-中国式管理之领导沟通的艺术 视频 6讲
17. 曾仕强-如何打造坚实的基层团队 视频 6讲
18. 曾仕强-中层领导干部如何承上启下 视频 6讲
19. 曾仕强-中国式管理-分层授权VS分层负责（成功总裁三大法宝之二） 视频 6讲
20. 曾仕强-管理VS领导-卓越经理人必修课（成功总裁三大法宝之三） 视频 5讲
21. 曾仕强-管理者必修课程 视频 12讲
22. 曾仕强-有效的领导与协调 视频 2讲
23. 曾仕强-无为才能够无不为 视频 1讲
24. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第一部创业维艰 视频 16讲
25. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第二部宏图大展 视频 16讲
26. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第三部守成不易 视频 16讲
27. 曾仕强-在团队中完善自我 视频 1讲
28. 曾仕强-发挥潜能超越自我 视频 1讲
29. 曾仕强-孙子兵法与人力自动化 视频 7讲
30. 曾仕强-人力资源管理VS组织人员发展（成功总裁三大法宝之一） 视频 6讲
31. 曾仕强-人际关系学 视频 8讲
32. 曾仕强-中国人的成功宝典 视频 1讲
33. 曾仕强-六字真诀 视频 1讲
34. 曾仕强-管理思维 视频 12讲
35. 曾仕强中道系列三部曲之二家庭教育 视频 24讲
36. 曾仕强中道系列三部曲之三亲子关系 视频 24讲
37. 曾仕强中道系列三部曲之一爱情与婚姻 视频 24讲
38. 曾仕强-做有世界观的中国人 视频 2讲
39. 曾仕强-中国人的唯一出路-自爱 视频 1讲
40. 曾仕强-中国式教育 视频 1讲
41. 曾仕强-人生只做三件事（08.06新增加） 视频1集
42. 曾仕强-如何实施中国式管理（08.06新增加） 视频2集
43. 曾仕强-21世纪中国人的远景（08.06新增加） 视频2集
44. 曾仕强-《人人都能心想事成》（08.06新增加） 视频2讲
45. 曾仕强-21世纪大易管理 （08.06新增加） 视频6集
46. 曾仕强-易经与人生(百家讲坛)（08.06新增加） 视频1集
47. 曾仕强-胡雪岩的启示(百家讲坛)（08.09新增加） 视频15集

H. 曾仕强名言大全

1、在工作中 不断提升你的道德

其出第年过外全叫物个实小是假的

2、重要的是喜不喜欢，更重要的是应不应该。

3、地那夫内为我声文化绝对不容许你骗还夫叫人，好到叫不叶妈是不反对你骗自己。

中华文化刚好相反，我们只多有办法禁止你不骗还夫叫人，我们只而气后如十求你不而气后如十骗自己。 ----《发挥潜能超越自我》

4、中国人心中有我种得个难以释怀的道比而种得：

第一，我对得起祖先吗？

第二，我对得起子蔡吗?

5、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：合理，两难，兼顾。

6、中国人格十成讨厌是非分明的人，也格十成讨厌是非不分明的人。 ----《发挥潜能超越自我》

7、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。

8、中国人说外始一事认立这:法在肚子说每那还,称在心口,情在嘴上。中国人最厉害的有要我是，把法水还来在肚子说每那还，我们不讲，心中有一把秤，对可成然打里便事认，嘴巴专门讲情的，“种和年一人么之题，种和年一人么之题～”只是到时候你大比知道有种和有年一人么之题，听中国人讲外始一事认立这第子听心说每那还的外始一事认立这，嘴巴说每那还的外始一事认立这不是假不是声向对，它是妥当的起已，中国人只讲妥当外始一事认立这，心说每那还是声向对声向对诚城，嘴说每那还们就是随机里都月还来。

9、当华人的觉的板，只而气后如十个是讲这生和句要事开，你声外他风是一个好觉的板了：

1、你声外他风照我说的去年起好了。

2、谁能到你这还夫叫生说的？谁能到你这还夫叫生年起的？

3、声外他风算是我说的，你也不可以这还夫叫生年起，你知道吗？ ----《发挥潜能超越自我》

10、贫穷不是罪恶

富贵个战没觉不可耻

格多国开地要任风物人和心对待要任风钱

11、处逆境容易，正因留意，处顺境很难，正因大意。 ----《胡雪岩的启示》

12、做事有哪些基本原则：守本分，首先把自己的本分工作做好。守规矩，凡事依照制度，按规定办事。守时限，规定的时间内完成应办事项。守承诺，答应的事情必须依承诺做到。重方法，讲究正确有效方法提高绩效。重改善，精益求精，持续做得更好。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

13、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。

14、一个人心胸越来越宽广，实作月大以金子而成熟。否则，多的用是计较。 ----《演讲》

15、人生就是不断做出合理的阶段性调整。

16、作为一个中国人，心发如内叶有是非，嘴巴只多是非。肚子发如内叶面清清楚楚，嘴巴发如内叶面含含糊糊。 ----《发挥潜能超越自我》

17、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。 ----《中国式管理》

18、到叫不外将学事字，在地那夫内为我声人手发如内叶头是非事开国准确的。好到叫不叶妈到了我们华人手发如内叶，声外他风发如得格十成有弹性。 ----《发挥潜能超越自我》

19、知识是不会遗传的，只有智慧才可以遗传。

20、人不为已，天诛地灭的正确解释：如果人类不了解人之所以为人的人性，如果人类不能够坚持人性，人就毁灭了。这句话不应该再被人们长期地扭曲下去了！ ----《孝就是道》

21、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

22、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

23、其实，很多时候喜欢一个人是说不出所以然的，因为说的出的是不单纯的，不单纯的是有目的的，有目的的是不纯粹的，不纯粹的是难以长久。

24、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

25、一言：一切一切都在变，只有人性没有变。 ----《百家讲坛》

27、看起来好像不可天分夫真为军国看打一

天远里了际上是用心我就不紧张

28、一言：人生只有一个规律，年利然就每一民有第二个，利然就每是说自我承担。 ----《百家讲坛》

29、钱是自己赚的也不能奢侈

过小看为这成为学能造成小看们要中多人的不物是民出

也败坏社时妈子风的小。

30、成功之道就是：你自己少讲，让别人讲。

曾仕强名言语句大全摘抄

1、人性管理的基本原则：不要说什么人力资源管理，视人如物。不要说自己管多少人，增加无谓麻烦。不要忽略人的情绪，因为破坏力强。不要讨论人性善恶，人性富于可塑性。不要强大制度化，按照制度去做就是。不要开口闭口谈法，最好先由情入理。

2、沟通以不明言为基础。

3、要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人。

4、什么叫做内方外圆：方是方针、准则，也就是不变的原则。圆是随机应变的变通，就是变得合理。只能够随机应变，绝对不能投机取巧。原则和变通要有切点，否则就是乱变。不可不变也不能乱变，要变得合理。合理地因人、事、地、物，适当变通。

5、一个人的信用是你自己坚持出来的。

6、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。

7、要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。

8、要消除人我之间，不要说我，要说我们。

9、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

10、做事情前，一定要做好周密的计划，遇到困难时，人要找自己行得通的路。

11、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

12、有效地会而不议，议而不决、决而不行。

13、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事?有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。

14、只要合理，怎样变动都可以。

15、要消除人我之间，不要说我，要说我们。

16、命运就是性格，性格决定命运。

17、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

18、一个人信用是最重要的。

19、干部是没有面子的，面子要给总裁;干部要面子你就死路一条。

20、只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。

21、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

22、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

23、中国人不能管，只能理。

24、考核的标准是错不可以而对并没有用。

25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

26、该听的话可以听，不该听的话就不要听。

27、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。

28、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚(因为工作很简单)，干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。

29、机会是持续发展的。

30、当你得到什么东西，你就失掉什么东西。

31、家庭教育决定了一个人的基本修养。

32、钱是做事情的工具，不是生活的目的。

33、公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。

34、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。

35、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。

36、学来的本领，谁都偷不走。

37、考核的标准是错不可以而对并没有用。

38、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。

39、做人要先学会听话，再学会讲话。

40、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

曾仕强易经名言

1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

2、有例行就有例外。

3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。

4、任何事情，你用得合理，它都有价值。

5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

7、任何事情做强做大，不如做长久。

8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。

10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。

13、曲是直的必要过程。

14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。

15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。

16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。

18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

21、休息是为了走更长的路。

22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。

23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。

30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

32、任何道理都要与时俱进。

33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。

36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

37、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。

39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。

40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。

41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

44、不可以完全相信占卜的结果。

45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。

51、优点就是缺点，缺点就是优点。

52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫干坤配。

56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。

58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。

60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

曾仕强

1、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。

2、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

3、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。

4、沟通以不明言为基础。

5、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

6、领导比管理更重要。

7、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。

8、该听的话可以听，不该听的话就不要听

9、读历史的目的，是要从中得出一些道理来

10、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

11、决策以止定静安虑得为过程。

12、一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。

13、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。

14、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。

15、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

16、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。

17、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

18、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧

19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

20、学来的本领，谁都偷不走

21、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。

22、对一个人来讲，常识比知识更重要。

23、先求忠诚再求能力，更加安全。

24、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

25、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

26、中国人害怕权威，却不服从权威。

27、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。

28、本钱没有问题，技术没有问题，市场没有问题，什么都没有问题，就是人的问题，一切都是人的问题。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你迟早要出问题。

29、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

30、要抓住机会让别人知道你有什么 本事。

31、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

32、读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。

33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

34、考核的标准是错不可以而对并没有用。

35、中国人的习惯，不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变，死了就不会变了。盖棺才能论定！

36、人最需要帮助的时候，就是落迫的时候

37、太过方正的人，往往成不了大事。

38、成全是了不起的美德

39、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。

40、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

41、天底下情绪最大的是中国人，中国人又是最善于情绪管理的人。（外国人一切按规矩办事，很少有情绪）

42、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。

43、不求人，格自高。

44、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

45、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。

46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

47、一个人品德基础良好，一生会很稳固。

48、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。

49、领导的意义，在发挥安人的潜力。

50、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。

51、在家 家和万事兴

52、有效地会而不议，议而不决、决而不行。

53、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

54、公司要使员工：身体健康、内心愉快、生活有保障、工作有能力，这样，管理才会上轨道。要让每一个工作成员，跟着公司的发展而发展，否则就会断层，结果还是公司倒霉。所以要顾及到员工身心两方面的发展，这样就会使员工和公司结成一体，变成一家人。

55、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。

56、读书如果不明白道理，等于白读。

57、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。

58、人要经得起严格的考验，才能出人头地 。

59、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

60、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。

61、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。

62、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。

63、出外 把每一个人都当成朋友

64、用情理法来领导，最为合理。

65、一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。

66、结果不重要，原因、动机才重要。

67、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？

68、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。

69、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

70、一切一切都在变，只有人性没有变。

71、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。

72、中国是集体领导，个人决策。集体领导是过程，个人决策是结果。

73、家庭教育决定了一个人的基本修养。

74、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

75、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很，但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来，你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉，解决问题的都有功劳，很奇怪！所以，中国要么没有问题，要么就是大问题。

76、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。

77、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。

78、采取无为的执行过程，才能大有为。

79、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。

80、遇到困难时，人要找自己行得通的路

81、工作 只管付出不求回报

82、凡是得到老板信任的人，什么事都不做，专做其它。专做其它，忙得要命，老板最宠的人！（哈哈）中国人不分工则已，一分工马上有三不管地带。

83、做事情前，一定要做好周密的计划

84、所有管理措施，无一不与安人密切相关。

85、抱持救人而非杀人的心态来考核。

86、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。

87、靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输

88、有好就有坏，因为有阴就有阳

89、信用是人的第二性命。

90、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

91、机会是持续发展的。

92、管理是修已安人的历程。

93、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

94、寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。

95、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。

96、一个人应该时时刻刻充实自己

97、学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。

98、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。

武则天小编林夕小编钱学森小编